山林茶海烟火人间，滇东南之旅2025【3-西双版纳·景迈山】

一溪云•随心笔记

西双版纳傣族自治州的景洪市，是个热闹非凡的旅游圣地，我们在这里停留了三天，景洪是西双版纳的心脏，云南的热带天堂。

清晨，城市还没完全苏醒，游客还在整理准备 ，在曼听公园——版纳曾经傣王的御花园刚刚开放之时，即进入园内，尽可能地在喧嚣来临前享受一下御花园的难得的清静和美丽

曼听公园曾经是傣王的后花园，有着1300多年的历史，是西双版纳最古老的公园。当地人习惯称之为“春欢园”，寓意灵魂之园。

一座纪念周恩来总理的铜像。周总理身着傣家服装，左手端着水钵，右手持橄榄枝，这是六十年代初总理来西双版纳和缅甸总理会晤的时候，参加傣族泼水节时的场景。铜像左边还有泰王国公主种下的两株象征中泰友谊的菩提树。

周总理铜像后面便是章哈亭。这里每天中午11:00便会有一场少数民族文化的歌舞表演-章哈“春欢”的故事，哈尼族最热情的欢迎仪式，可以感受他们的“撞屁股”仪式和竹竿舞。

傣王行宫，也在进门的不远处，金黄色的建筑显得格外耀眼，金灿灿的很有皇家气派风范。

红砖城堡

一直往里走就是傣王和王妃的御花园，布满了热带植物和花草，整个公园葱葱郁郁。

关于曼听御花园，在当地有一个这样的说法，传说傣王妃来游玩时，这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因此取名春欢公园，傣意为"灵魂之园"。花园内景色秀美，流沙河贯穿整个园内，行走其间，碧波荡漾、藤攀葛绕，满眼的奇花异木。

城心塔

曼听公园有一个白塔建筑，是一座仿建的“曼飞龙白塔”，塔呈葫芦状，塔身洁白，是傣族信奉的南传佛教古建筑的代表作建筑

始建于公元615年的总佛寺，在曼听公园旁，至今已有1400多年历史，是西双版纳最早建立的南传佛教寺院之一，也是西双版纳等级最高的佛寺，闻名东南亚，是南传佛教徒心中的圣地。

寺庙与佛学院同在一个院内，四周筑墙围成矩形院落。院内建筑面积约1100平方米，主要建筑物包括维罕大殿（标志性建筑）、佛学院教学楼、僧舍等。

总佛寺的大殿，金碧辉煌，雄伟壮观，一共分为上下两层。一层外观主要以金色为主，二层有很多佛像和佛塔装饰，雕梁画栋，精美绝伦。

这座佛堂，是泰国皇室为了庆祝普密蓬阿杜德国王72岁寿辰，特向西双版纳总佛寺御赐迦絺那衣，同时捐资26万人民币，与国内佛教信徒共同修建。

佛堂金碧辉煌，连角落里不起眼的一扇窗户，都精美至极。

据景洪市曼斗村寨史资料记载，一千多年前，西双版纳勐泐王宫曾建在现今允景洪街道办曼阁社区曼斗村附近，当时该区域是西双版纳的重要政治区，就佛寺而言，此区域内建有洼宰、洼掌佩、洼龙勐、洼庄德等佛寺。后因战乱，洼宰、洼掌佩、洼龙勐佛寺迁移，只有洼庄德佛寺长期坚守为景洪江北（澜沧江北岸）佛教信众服务，直至后来景洪江北各傣族村寨建盖佛寺，洼庄德佛寺才逐渐衰落。现遗址内还保留有洼庄德佛寺大殿柱子的石墩。洼庄德佛寺是西双版纳傣泐信众的重要佛寺之一，是广大佛教信众恭敬供养佛、法、僧三宝，同时为祈福所管辖范围的黎民百姓得到佛法的护佑，祈求世间安泰，降福于百姓而修建的佛寺。

总佛寺中，还有钟楼、鼓楼，每一栋建筑，都雕梁画栋，恢宏大气。

繁复精美的雕花，都细腻精致，人物表情惟妙惟肖，总佛寺建筑精彩绝伦

西双版纳最大的室外塔寺，成为该地的新地标。它就是告庄西双景的景洪大金塔

由佛塔、佛足石(借佛祖三次出巡版纳的典故打造)、许愿台等构成。景洪大金塔身高六十六点六米，寓意一江连六国，其中四小塔为实心塔，大塔为贝叶经博物馆

景洪市大金塔又名大金塔寺，属于南传佛教典型的建筑物。

景洪大金塔高度超过60米，是告庄西双景最最高的建筑物，建筑风格属于经典的东南亚特色。

大金塔采用四边形结构，每个面朝向不同的方向，这四个方向代表着中国、泰国、老挝与缅甸，寓意傣族一家亲。同时也说明了自古以来中国与东南亚各种互通有无的历史。

大金塔的每个角落各有一具人面兽身的坐骑，这些雕塑都有特定的寓意。这些奇形怪状的生物早在中国《山海经》与古印度《吠陀经》里都有记载，万生万物都有属于自己生存方式与生活规则。

大金塔上可俯瞰星光夜市，熙熙攘攘喧嚣异常。

在西双版纳的夜生活里，夜市是不可或缺的一部分。星光夜市是当地规模最大、商业化程度最高的夜市。需要小程序预约门票（当日免费进出四次）。这里有各种小吃、服饰、工艺品等（价格稍贵），还有傣族表演，夜景非常绚丽。

正值春节假期，景洪市里人声鼎沸，来来往往的游人将景洪装点得热闹非凡，于是出城曼短佛寺（第六批全国重点文物保护单位）、景真八角亭（第三批全国重点文物保护单位）、章朗村白象古寺自驾游

曼短佛寺位于西双版纳的勐海县内，国道214旁，始建于公元950年，距今已有1000多年历史，是小乘佛教最早的佛寺之一。

在傣语中，“曼”意为“村庄”，“短”意为“观看”，“曼短”意为“观察宝蜂的村庄”。传说古时西双版纳的景真八角亭，有一窝蜂，蜂大如鹅，可衔婴儿而飞。有一傣族武将到这里，指派当地人去观察蜂窝所在，“曼短”因此而得名。

曼短佛寺以寺院古老、建筑精美而著称。曼短佛寺的大殿，是全国重点文物保护单位，屋檐设计典雅别致，上下屋檐都是五面坡，这种设计即使在佛教中，也并不多见。

曼短佛寺始建于傣历312年（950年），现存大殿为清代建筑。

曼短佛寺坐西朝东，占地面积1828平方米，由门亭、佛版。戒堂、佛塔、僧舍及鼓房等组成。佛殿为曼短佛寺主体建筑，平面呈纵向布局，面隔四间，进深八间。曼短佛寺的建筑造型和装饰艺术集中地体现了傣族古代建筑技术和历史文化的精华。

曼短佛寺坐西朝东，占地面积1828平方米，由门亭、佛版。戒堂、佛塔、僧舍及鼓房等组成。

佛殿为曼短佛寺主体建筑，平面呈纵向布局，面隔四间，进深八间。重榆敬山顶，歇山面巨大，横加一重复檐，檐口用若干根木雕龙形支撑柱。上下檐南北向屋面均分为5段，中间一段最高，依次向两侧递减，整个屋面层层叠叠，有如于殿脊上骑放巨书。上檐坡面陡哨，下坡缓，出水溜远，檐面曲线优美。正脊、垂脊、戗脊处有塔状、火焰状等琉璃饰品，密密排列，具装饰性。角部瓦上及屋面靠正脊中部有石灰塑卷草图案。下四周以矮墙围砌，墙面有花瓶形方柱，柱间设窗状方框，壁面绘佛经故事。殿内供奉释迦牟尼佛坐像，梁柱上或画龙，或描凤，或绘各种吉祥图案。

戒堂在傣地称“布萨堂”，云南南传上座部佛教寺院，凡中心寺以上级别寺院均须设置戒堂，其重要性仅次于佛殿。该堂造型与景真八角亭相似，屋顶按8个方向作8组10层两面坡悬山屋面，层叠递升，呈曲线状渐次收分，至顶处赞尖于一圆盘之下。圆盘之上设宝刹。

佛塔由1座主塔和4座子塔组成，塔基呈“亚”字形，主塔立于塔基中央，四周建小塔，小塔外沿各建一佛鑫。

曼短佛寺两侧的墙上绘有西双版纳傣族古典壁画，曼短佛寺内容涉及傣语称为“搭萨西乍”的《佛本生经》和众多珍禽奇兽以及优美图案。这座曼短佛寺和其他建筑完善的佛寺一样，建有称为“哄坦”的藏经室，收藏有贝叶经和手抄的许多佛教经典以及与佛教有关的民间文学抄本。

大殿墙上的壁画古朴斑驳，据说是傣族的古典壁画，人物都穿的是傣族的民族服饰

曼短寺不远处的景真八角亭位于勐海县景真寨，屹立于景真王宫旁边，呈八角形，故而得名“景真八角亭”。

屋顶按八个方向作8组10层两面坡悬山屋面，重叠递升，呈曲线状渐次收分，至最上处攒尖于一圆盘之下。圆盘之上设宝刹，有十三重相轮、宝珠等。屋面八方10层120条脊上排满金塔、瑞兽、火焰等琉璃脊饰。亭之顶端置有直径为1.9米的铁皮圆盘，盘中央插着一根长4米的铁杆，杆上挂着用银片打制而成的花卉图案，称为亭之刹顶。

景真八角亭，是西双版纳重要文物之一，和曼短佛寺一样，都是国宝级建筑。

景真八角亭高21米，一共31个面，32个角，4个门。据说，景真八角亭是为了纪念佛祖释迦牟尼，仿造他的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。

出于文物保护的原因，景真八角亭平时并不开放，只能拍一下外观

据景真傣文地方志载：“景真佛寺历史久远，但因其地址不理想而三迁其寺（包括三迁其亭），第三次迁移才建盖在现在的山岳上。”又载“第三次迁移建盖于傣历1063年（清康熙四十年，1701年）”。[1] 由当地傣族僧人厅蚌叫主持修建。八角亭在傣族地区称布萨堂，即戒堂。云南南传上座部佛教寺院，凡中心寺以上级别的佛寺都须设置戒堂，其重要性仅次于佛股。据傣族地区佛教传说，布萨堂是仿照佛陀的八角金丝帽（即卡钟罕）修造的。《博岗》记载：“景真八角亭系佛教高僧厅蚌叫所建。”为修建景真八角亭，厅蚌叫曾到泰国缅甸参观亭塔式样。返回景真后，聘请一位“贺勐缅”（直译为普洱汉人）作技术指导，是傣汉两个民族共同劳动的结晶。[

八角亭形呈八角之状，属砖木结构，亭约20余米高，由基座、亭身、刹顶三部分组成。据说亭子是按照佛祖释迦牟尼的金纱台帽“卡钟罕"的式样修建而成的，专供高僧诵读经文之用。亭有8个角，代表佛祖身边的8个“麻哈厅”（高僧）；亭上面向东南西北的4道门，表示信徒们要把佛教的思想传至四面八方。

景真八角亭的大殿是新修建的，金碧辉煌，美轮美奂。

巴达山普洱茶之天空里最为璀粲的星座之一——章朗。

章朗村勐海县西定乡政府南面，历史悠久，海拔1330米，年平均气温21.5℃，年降水量1530mm，非常适合茶树的种植。古茶树种植面积达700多亩，是巴达茶山面积最大的古茶园。

章朗是傣语，“章”是大象，“朗”意为冻僵，合起来就是：大象冻僵的地方。

章朗村，在西双版纳的勐海县，是一个古老的纯布朗族的村寨，历史悠久，迄今超过1000年，故称“千年古寨”。

章朗村的白象寺，有一个美丽的传说。在1000多年前，佛祖释迦牟尼派弟子玛哈洪乘坐白象周游世界传经。当来到这里的时候，大象卧地不起，还不停地以头点地，玛哈洪认为这是佛的旨意，应该在这里修建佛寺，建立村寨。于是玛哈洪去“嗯巩木克”这个地方，动员章朗村的先祖搬来这里，并且把这个新修建的寨子，取名为“章朗”，意为“大象停座的地方”。

章朗村居住着布朗族人，是西双版纳州最大的布朗族村寨，也是勐海最古老的村庄之一。

人们总说章朗的茶树是被佛光笼罩着的，佛寺旁边就有普洱古树茶，聆听者暮鼓的钟声。章朗的村民至今保留着一些传统的习俗，比如说“漆齿”。布朗族的老人在十四五岁的时候就开始咀嚼栗树嫩叶、石灰、旱烟等配置而成的“槟榔”，将牙齿染成黑色，具有防蛀牙的功效。

景洪市周边有许多颇具特色原始村寨值得一逛，因拥有古老国宝佛塔群的曼飞龙村是其中之一

这里游客非常少，村里鲜花盛开，路边皆有陶瓷点缀，非常安静古朴

山顶的白塔系南传上座部佛教建筑。塔基为多重莲花瓣，母塔和八座子塔以多重葫芦形状作塔身，高度成黄金分割比，视觉形象圆润厚实、端庄稳重。

塔刹由宝瓶、相轮、宝盖、风铎等组成；八座佛龛维系在子塔腰间。系古代傣族与东南亚、南亚建筑艺术巧妙结合的结晶。正南方佛龛下面的原生岩石上有半个巨大脚印，传为释迦牟尼圣迹，旁边有一口永不枯竭的仙井，是第三批全国重点文物保护单位文物保护单位，

曼远村，是一个原始古朴的傣族村寨，是西双版纳保持最好的傣式风格的村寨，民风淳朴，曾获得中国最美十大乡村之一的称号，整个村子都被绿意包围，田野开阔，干净整洁，没有商业化，傣家味十足！

因《向往的生活》，这里成为热门的打卡景点。

村寨的房屋都是木质的，很古朴的干栏式傣楼，每一家的房屋外面都种满了五彩的鲜花和各种各样的果树，

因向往的生活这里游客很多，已经不再安静原始

同样因为《边水往事》而爆火的曼掌村，也不再是宁静的村落

狭窄的街道两旁是典型的傣族吊脚楼，家家户户都种满了鲜花，空气中弥漫着淡淡的花香。这里已经有了浓厚的商业气息，有很多手工体验店

远山如黛，鲜花满村，远离了城市的喧嚣，踏入了充满古朴韵味的古村烟火中

深入古老的景迈山，看茶山云海，逛布朗族、傣族古寨

西南边陲的景迈山是西双版纳、普洱与缅甸的交界处，景迈山以普洱茶盛名，共有14个传统村落，分属景迈村、芒景村两个行政村，景迈村有景迈大寨、糯岗、班改、勐本、芒埂、老酒房、南座、笼蚌共8个传统村落，芒景村有翁基、翁洼、芒景上寨、芒景下寨、芒洪、那乃共6个传统村落，组成了占地面积2.8万亩的景迈山万亩古茶园。

普洱景迈山古茶林文化景观”申遗项目在联合国教科文组织第45届世界遗产委员会会议上通过审议，列入《世界遗产名录》，成为中国第57项世界遗产

根据景迈村糯干村民波岩虎的两本傣文资料记载并经考证，据说，在很久以前，在勐卯豪法一带居住着一支庞大的傣族部落，那时的部落非常落后，人们以游猎和采摘野果野菜为生。随着部落的人越来越多，食物渐渐缺乏，这时部落王子召糯腊（傣名），带着一部分人去重新寻找新的家园，佛历四三九年（公元前106年）召糥腊开始南下迁徙，他们沿着澜沧江顺流而下，一路跋山涉水，越过高山来到了临沧，当时这里还没有人居住，看到澜沧江流域美丽的自然风光，有一部分人便在这里定居了下来，而召糥腊带着大部分人继续沿着澜沧江南下，不久便来到澜沧江以西，便是澜沧县境内，他带着大家建村立寨，在这里安顿了下来了，当时澜沧江还没有名字，召糥腊看到这里野象成群，便给澜沧江取了名字“郎章江”（“郎章”为傣语，“郎”：百万；“章”：大象），后来人们根据它的谐音将“郎章”书写成“澜沧”。有一天，召糥腊带着猎手在山上狩猎，突然，发现一只金马鹿在悠闲的吃草，召糥腊和猎手毫不犹豫的追了过去，可是怎么也追赶不上它，人快马鹿快，人慢马鹿慢，渴了喝几口山泉，饿了吃几颗野果，不知道追了多少天，后来追到了景迈山，马鹿便消失不见了，召糥腊看到这里是一片茂密的原始森林，地势平缓，土地肥沃，山下是茫茫的云海，山上则是风和日丽，山川锦绣，到处盛开着美丽的鲜花，环境十分优美，召糥腊决定回去带着妻子和部落人一起来这个定居下来，后来，景迈傣族村民说他们的祖先迁徙到景迈山是由一只金马鹿带路来的。(景迈为傣语,景：城；迈：新)。

糯干古寨

糯干在傣语里是“鹿饮水的地方”。隐藏在幽静的密林中的傣族古寨，周围到处都是古茶园，行走其中，俨然有“寨在茶林中，人在画中游”的意境。

传统傣族建筑成群，密林中层层叠叠的屋顶，充满着原始古朴的气息。

古村寨依山而建，是传统风貌，层层叠叠的房屋充满着原始古朴的气息。

古寨民居保留了较为古老的干栏式建筑风格。建筑以木、竹为主，屋顶形式为歇山顶，上覆方形挂瓦（历史上则用茅草顶）。建筑分为两层，底层用于家畜饲养和杂物储藏，二层则是主人居住和餐饮的地方。每一栋房屋顶部都有一对黄牛角作为标识，这种设计布局适应了热带雨林的常年湿热多雨的气候特点。此外，村寨的构成为向心式布局，由寨心、民居、佛寺和巷道组成，还有四棵具有象征意义的守护村寨的树。

村落构成为向心式布局，由寨心、民居、佛寺和巷道组成，还有四棵守护村寨具有象征意义的树。佛寺由寺门、佛殿、戒亭、僧房、佛塔等组成，位于村子最高点，

古寨与现代商业热潮保持着距离，这里的商业气息淡雅而纯粹

这里的人们过着相对原始的生活方式，来这里可以感受到大自然的魅力，看到生命原始的状态，感受人间烟火气，看看云海，呼吸香甜的茶味空气，洗涤心灵，放松心情，感受质朴的傣族人民。

翁基布朗族古寨

海拔1700米云海边缘的千年布朗族古寨，保留了原生态的布朗族民族风貌，有古村落、佛寺、寨门、寨心、古柏树等景观。最显眼的是位于古寨东面的佛寺，由佛殿、藏经阁、僧房组成，在一片村寨建筑中显得格外特别。

据记载，布朗族茶祖帕哎冷曾说：“留给你们牛马，怕遇病而亡；留给你们金银财宝，怕你们花光；就留给你们这些茶树，才会让子孙后代取不尽用不完。”因此，景迈山上的布朗人将茶树当作自己生命的一部分来敬重，仰茶而生、因茶而歌。

翁基布朗族古村落历史久远，布朗族生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出，被誉为“千年布朗古寨”。古寨有古村落、佛寺、寨门、寨心、古柏树等景点景观，

布朗族是中华大地上最早的先民之一，也是云南历史上最古老的土著居民之一。他们的祖先古濮人，是世界上最早发现野生茶叶并加以利用的民族，被誉为“古老茶农”。

‌传说‌：传说中布朗族的先民在这里看卦选址立寨，赋予了翁基古寨深厚的文化底蕴和神秘色彩。

古寨也是干栏式建筑‌，民居多为二层小楼，采用木制或竹制材料，依地势而建。屋顶设计为斜顶，覆盖着挂瓦，既有利于排水，又适应了山区多雨的气候。这种建筑形式展现了布朗族人民与自然和谐共处的生活方式。

寨子一共就几十户人家，多数都是布朗族，靠茶为生，家家户户种茶，采茶制茶。

寺庙里敬奉着茶神

翁基古寨最醒目的是一座寺庙以及一棵巨大的柏树。柏树高达20余米，据当地人介绍，其根部径围有11米，树龄约有两三千年。关于柏树，在寨子中还有一个传说：相传翁基后山有妖龙为恶，为解除苦难，一佛爷来村头打坐诵经，点化恶龙。日久天长，恶龙终受感化而变身成为柏树，与古寺相伴相生，最终绿荫蔽天，成为人们纳凉的好地方。

这里全年200多天云海，家家都有古茶树，寨子门口那棵大榕树据说都1300多岁了，树根底下还供着布朗族的神灵

景迈山古山寨的原始和古朴中，每一处细节都承载着历史的痕迹，每一片翠绿的茶园都散发着深厚的文化底蕴。这里是茶文化的殿堂，更是一方静谧自然的净土。