《成都五日游》之（六）杜甫草堂谒诗圣

晓闻琴瑟和鸣

　　“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”当这首朗朗上口的诗句从早年的记忆中缓缓流出，成都浣花溪畔的杜甫草堂，便在我心中种下了一颗向往的种子。多年后的今天，我终于怀揣着朝圣般的心情，踏入这片承载着厚重历史与文学光辉的圣地，去追寻诗圣杜甫的足迹，感受那穿越千年的诗意与情怀。

踏入杜甫草堂，仿佛踏入了一个久远的诗意世界。这里，翠竹成林，溪水潺潺，古朴的亭台楼阁错落其间，每一寸土地都弥漫着历史的韵味。一千多年前，杜甫为避安史之乱，辗转来到成都，在友人的帮助下，于浣花溪畔建成了这座简陋的茅屋。此后的四年时光，杜甫在此度过了一段相对安宁的生活，也留下了他诗歌创作的黄金篇章。

漫步在草堂中，仿佛能看见杜甫那清瘦而坚毅的身影。他或在茅屋前辛勤劳作，亲自浇灌着园中的花草树木；或在窗边凭栏远眺，凝视着西岭的皑皑白雪，构思着千古名句。这里的一草一木，一砖一瓦，都仿佛承载着杜甫的气息，见证了他的喜怒哀乐，也孕育了他那流传千古的诗篇。据记载，杜甫在草堂居住期间，共创作了240余首诗作，从描绘田园风光的清新小品，到抒发家国情怀的激昂悲歌，每一首诗都饱含着他对生活的热爱、对百姓的同情以及对国家命运的忧虑。

杜甫草堂的标志性景观——茅屋，虽然历经风雨沧桑，却依旧保留着那份古朴与宁静。这座茅草覆顶的小屋，虽简陋却充满了诗意。站在茅屋前，我不禁想起了杜甫那首著名的《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”在那个风雨交加的夜晚，杜甫的茅屋被秋风无情地撕裂，屋漏偏逢连夜雨，一家人在寒冷与潮湿中瑟瑟发抖。然而，即便身处如此困境，杜甫心中所念的，却是天下无数和他一样流离失所的寒士。这份忧国忧民、心系苍生的伟大情怀，如同一束穿越千年的光芒，照亮了历史的天空，也让后人对杜甫的敬仰之情油然而生。

除了茅屋，杜甫草堂内还有许多值得驻足品味的景观。诗史堂，是草堂的主厅，堂内陈列着杜甫的画像和诗作，展示了他波澜壮阔的一生。堂前的对联“诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼”，高度概括了杜甫在文学史上的崇高地位以及他与成都的深厚渊源。工部祠，是为纪念杜甫曾任检校工部员外郎而建，祠内供奉着杜甫的塑像，两旁陪祀着陆游和黄庭坚，三位文学巨匠在此相聚，仿佛在进行一场跨越时空的文学对话。

沿着蜿蜒的小径前行，便能来到柴门。柴门虽简朴，却有着“杜陵野老”的独特韵味。出了柴门，便是浣花溪，溪水清澈见底，波光粼粼。溪边垂柳依依，随风摇曳，仿佛在诉说着当年杜甫在这里漫步、垂钓的悠然时光。

　　杜甫与成都草堂：杜甫，字子美，河南鞏县人，生于公元七一二年（唐玄宗先天元年），死于七七零年（唐代宗大历五年），是被誉为“诗圣”的我国著名诗人。他的诗留传到现在的有二千四百多首。

公元七五九年冬暮，杜甫因避安史之乱流亡到成都，在浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。在这里他先后居住了将近四年，写诗二百四十余首。

后世为了纪念杜甫，曾对其草堂旧址加以修葺，从宋到清不下十次，尤以一五零零年（明弘治十二年）和一八一一年（清嘉庆十六年）两次规模最盛，大体奠定了现在的基础。清以后，因园林建筑遭到严重损毁和破坏，逐渐荒芜。新中国成立后，这一中国文学史上的圣地受到应有的关注和重视，一九五二年人民政府将其全部整修开放，一九五四年在此筹建杜甫纪念馆，收集有关杜甫的文物。一九五五年正式开馆（后更名为杜甫草堂博物馆）。一九六一年三月，国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　听秋轩：听秋轩是杜甫草堂中的一个重要建筑，具有悠久的历史和文化意义。‌据传，听秋轩建于唐代，是杜甫创作《秋兴八首》的地方。杜甫在听秋轩中感受到了秋天的深沉与悲凉，这激发了他的创作灵感，写下了不朽的诗篇《秋兴八首》。听秋轩的建筑风格古朴典雅，充满了唐代的风韵，园林设计巧妙地运用了借景生情、寓情于景的手法，使人在欣赏美景的同时，也能感受到《秋兴八首》中的深沉悲凉。‌

　　一览亭：“一览亭”，位于梅园西北侧，通高23.1米，是一座民国时期四层砖亭。因杜甫《望岳》诗句“会当临绝顶，一览众山小”而得名。凭栏南望，整个梅园景色，尽收眼底，一览无余，如今是草堂处的一处胜景。

　　茅屋亭：茅屋亭的设计简洁而古朴，与周围的自然景观相得益彰。亭子周围环绕着荷花池，荷叶青青，景色宜人。

　　杜甫草堂旧址陈列馆：公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。

草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使得之得以保存，宋元明清历代都有修茸扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。

今天的草堂旧址完整保留着清嘉庆（公元1811年）重建时的格局，旧址内照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以称的回廊与其他附属建筑，每重颇具诗意的建筑都是挂着大量历代名人题写的匾联以及诗文碑刻，安放着著名雕塑家创作的杜甫塑像。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。工部祠后有依据杜诗描写和明代格局恢复重建的“茅屋故居”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。旧址内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。

旧址内陈列馆内廊、榭、轩、亭与楠木、竹丛、溪水、荷池交相辉映。置身其间，既能领略杜甫笔下草堂的幽美环境，又可受到中华民族优秀传统文化的熏陶。

　　裛香亭：裛香亭的名字出自杜甫的诗《狂夫》中的“雨裹红蕖冉冉香”一句，亭匾由曾任陕西省文史馆馆长的邤张寒杉所书‌。

　　公元759年冬天，杜甫避乱入蜀，次年春在成都西郊风景如画的浣花溪畔营建草堂居住。寓居草堂的日子，杜甫写了240首诗。自然、亲情和友爱，以特有的深情流露笔端。或许是生活的安定，直接反映人民生活的诗作少了，不过在他的心中，从不曾忘记严峻的时局和苦难的人民，以改当他为秋风吹破草堂而悲哀时，禁不住想起流离失所的人们，他祈求上苍：如果赐予他们温暖与安宁，自己愿意献出草堂，甚至生命！这就是杜诗的精神，草堂的精神。正是这种精神感染下，后世的人们满怀感激和崇敬之情，代复一代地维护和重建着草堂，规模逐渐扩大。今天，杜甫草堂已成为一座高扬杜甫精神的纪念碑，一块中国文学史上的圣地。

　　草堂岁月：公元759年岁暮，杜甫一家来到成都，寓居在西郊的一座古寺里。来年春天，杜甫在朋友们的帮助下，在浣花溪畔一棵高大的楠树下盖起了草堂居住。乡居的草堂生活召唤他亲近自然，花草溪树、春雨秋月都被他细致入微地写进诗里。

　　善画马的名画家韦𠍾在草堂厅内东边墙壁上画了两匹马，这肯定是草堂主人获得的最珍贵的赠礼。如果说青年杜甫爱马是为了裘马轻狂，此时的马对杜甫来说，颇有老骥伏枥的意味。

　　“草堂留后世，诗圣著千秋。”这幅对联是朱德同志1957年参观成都杜甫草堂时撰书的。

这幅对联表达了对杜甫的崇敬和对草堂胜迹的热爱与关怀之情‌‌。

　　诗史堂：诗史堂是杜甫草堂博物馆的重要组成部分，位于中轴线的第三重建筑。‌诗史堂得名于杜甫一生创作的一千四百多首诗歌，这些诗歌真实而生动地展示了“安史之乱”前后唐朝社会的生活画卷，反映了唐王朝由盛转衰的历史，涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦等内容。因此，杜甫的诗歌被称为“诗史”，诗史堂也因此得名。

　　诗史堂展馆的前言中介绍了雕塑家吴为山的雕塑风格：

唐代，是无数中国人魂牵梦萦的时代。它热情开放，富庶繁华，气度雍容，活力四射。泱泱中华，一派繁荣，处处透现着旺盛的创造力。

如果用一种艺术形态，一种艺术风格来形容唐代，形容唐代的艺术家和文人，写意是最合适不过的。写意，源自天家地脉的造型意象，酝酿于天人合一的大宇宙生命意识，表现为象、气、道逐层升华而又融通合一的动态审美，是华夏国融智慧与诗性精神的彰显。由吴为山于上世纪后期创立并倡导写意雕塑，内在精神直承汉唐。其以海纳百川的开放性和包容性，为中外融合提供可能。将古今渗化为现实。

吴为山为杜甫及其他文人名士的雕塑秉承了了“写意”风格。

　　柴门：穿过诗史堂，来到草堂中轴线上的第四重建筑——柴门。柴门是杜甫营建草堂时所造的院门，因其简朴低矮，故名“柴门”。柴门的体量在草堂的建筑中是最小的，占地仅二十平方米，檐柱高不过三四米。门前，清溪碧水流淌而过，一座小小的石拱桥横跨溪上，清溪两旁，翠竹绿荫，竹影树荫中若隐若现的水槛增添了整座草堂的幽趣和情韵。

　　杜甫草堂柴门上的对联“万丈光芒信有之章骜海内”；“千年艳慕，犹劳车马驻江干”‌‌。

这副对联由明代文人何宇度撰写，灵感来源于杜甫的诗句“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”‌。对联构思巧妙，表达了对杜甫的高度赞誉与无限敬仰‌。

恰受航轩

杜诗版本展

一千多年来，后代学者对杜诗进行了大量的搜集、校正、注释、批选、评点、刋行等工作，历代的杜诗版本达七百多种，遗存下来的也有一百五十种左右。成都杜甫草堂被誉为“中国文学史上的一块圣地”，自一九五五年建馆至今致力于收集各种杜诗版本，目前馆藏杜诗刻本、手抄本，日本、朝鲜刻印汉文本以及各种外国文学译本达数百部上千册，是国内外收藏杜诗版本最集中的地方。

集千家注分类杜工部诗二十五卷

杜少陵集十卷

杜诗选六卷

杜工部集卷三

杜工部草堂诗笺五十卷（残）

草堂光生杜工部诗集二十卷（残）

　　工部祠：“工部祠”是草堂建筑的最后一重。为供奉杜甫塑像祭祀的飨殿。杜甫因做过“检校工部员外郎”，故有“杜工部”之称，此建筑因此命名为“工部祠”。

“工部祠”匾额为我国著名文学家、教育家叶圣陶先生补书。

工部祠内，正中设杜甫神龛，东西两侧设宋代诗人陆游、黄庭坚神龛配飨。祠内明清杜甫石刻像及清乾隆、嘉庆二帝像及“草堂石刻图”都是十分珍贵的文物。

　　水竹居：水竹居‌是唐代著名诗人杜甫晚年居住的地方，位于成都市西南郊的浣花溪畔。水竹居不仅是杜甫草堂内的一处重要景点，还珍藏着杜甫的遗物和文物，包括他的书画、手稿等，这些珍贵的文物见证了杜甫的伟大成就，展示了他的风采和情怀‌。

水竹居以其独特的园林风光而闻名，园内栽种着茂盛的竹林，清澈的小溪流过其中，营造出清幽寂静的环境，仿佛能让人感受到杜甫当年创作诗篇时的心境‌12。游客在这里不仅可以欣赏到美丽的自然景观，还能通过这些遗物和文物，深入了解杜甫的生活和创作背景。

　　少陵草堂即杜甫草堂。因为杜甫的别号是“少陵”，他曾居住在长安附近的杜陵，并在诗中自称“少陵野老”‌。

　　杜甫草堂里还有一个“草堂木艺馆”，这里展示了中华传统木作工艺的精华，包括木建筑、木家具和木雕等。每一件展品都凝聚了古代木工的智慧与匠心，让人叹为观止。

　　中华木艺最精华的工艺：榫卯结构。

尺、斧、凿、锯、刨等木工工俱。

木雕：孔子七十二贤图

　　离开杜甫草堂时，夕阳的余晖洒在身上，心中满是眷恋与感慨。这片承载着诗圣足迹与千古绝唱的土地，将永远铭刻在我的记忆深处。它不仅是一处历史遗迹，更是一座精神的丰碑，激励着后人在追求理想、关爱他人的道路上不断前行。

“千秋万岁名，寂寞身后事。”杜甫虽已远去，但他的诗歌和精神，却如同一座永不熄灭的灯塔，照亮着我们在人生道路上的前行之路。让我们怀揣着对文学的热爱与对历史的敬畏，再次走进杜甫草堂，去探寻那无尽的诗意与感动。