泥骨

奔向中原

AI生成

记得少时，小伙伴聚在一起，喊声：斗泥骨了！于是大家从袋里摸出一些稀奇古怪的东西——泥骨——来。

泥骨（非佛语之泥骨），什么东西？我估计现在百分之九十九的人不知道。而我则是属于另外的百分之一。并且可以肯定，随着大龄者的去世，泥骨的名称也将随之消失。

看过这篇文章的人是有幸的，因为你知晓了这大自然中别人所不知道的一件东西。

何为泥骨？简言之，泥骨就是泥的结晶。在越地，我们称人参为山之精，而泥鳅为泥之人参，指人参和泥鳅具有极高的营养价值，是山和泥中的精华、精灵。其实人参、泥鳅之于山、泥，是两码事，前者只是后者的依附物。而泥骨则不同，她源于泥，长于泥，成于泥，她是泥的高级状态，是泥的浓缩，泥的质变，泥的升华。故而，她才是泥之精，泥之真正的精华、精灵。

很可惜，泥骨的实物我现在没有，其样子看不到，故只能用文字描述：她硬如骨，然仍是泥，一般很难摔碎；她生就各种形状，象、虎、熊、狼、马、狮、牛、羊、猪、狗、猫、兔、鸡、鸭、鹅、鼠、蛇、蚂蚁、蜢蚱、鱼、鳖……除了动物，还有其它形状，但以动物居多，而动物形状有形神毕肖的，也有似是而非的；她大的如手掌，小的如硬币；她有角，不锐利，是钝的。

实际上我们当地就叫泥角。因其有角，才有了各式各样的形状。而泥骨，则是我给她取的名字，一则越语“角”与“骨”音近；二则“角”只是她的形状，“骨”才是她的本质，一是形式，一是内容，当然以内容命名更佳；三则“骨”有骨气、风骨、傲骨之意，似乎更有内涵。故我认为称其为泥骨，很是恰当。

泥骨之形成原理，我有个大概推测。她有点像煤的形成，这个过程很长很长，但这个比喻还是有问题，煤据说是由原始森林演化而来，而泥骨纯粹是由泥形成的。我还有个大胆想法，她与地球之形成是否有些相似，据说天体中无数的爆炸碎片与软物质受某种东西吸引，逐渐形成一团流质，继而变硬成为地球。这似乎像《山海经》般荒诞，却有着某种细节的真实：泥骨应该是泥经过长期的挤压，或吸引，然后不断积累、聚变而形成。这个过程也是相当漫长，虽不能与上述两者相比，然或许也有几百年、成千上万年乃至更长。至于挤压或吸引之成因，不能确知。地质学中有“泥核”一词，颇似她的孪生兄弟。然“泥核”一般生成于沉积岩中，而泥骨则完全在泥中。

泥骨是我村荷花潭的产物。荷花潭是一狭长之湖。长几华里，宽数百米。其名之来历，大约是曾广植荷花之故。

荷花潭紧贴浦阳江，中间用一条泥埂隔开，使之成为内湖。我猜测，很久很久以前，没有荷花潭，浦阳江与沥山湖乃至白塔湖是连在一起的。自从有了人类居住，聚村落，造田地，开阡陌，于是有了沥山湖与白塔湖（我地的湖畈称湖）。然由于浦阳江常发大水，人们就在湖畈与江水之间筑埂堤，将两者分开，使湖畈免受水灾。而筑埂之泥自然就地取材，于是有了荷花潭。而又由于浦阳江江底不断抬高，倒埂之事时有发生，于是每隔几年便要增高埂堤，荷花潭也随之愈来愈深，面积愈来愈大。

泥骨产于荷花潭。她是荷花潭特有之物，还是他地也有？我不清楚？只是我至今没有听说其他地方有类似的东西。

获得泥骨有两种途径。一种，是在增筑埂堤之时。筑埂挖泥要将荷花潭某一部分面积先拦起来，抽干水，挖掘湖底之泥，然后用畚箕挑泥至埂上。挖泥之时，有时会听到咔㗳一声，那是泥锨碰到硬物了，拨开泥，会露出泥骨来，洗一洗，一个小“动物”就出生了。村里穿开裆裤的小孩儿，欢呼着，在泥中跳跃翻滚着，看谁先抢到这些小“动物，”像抢一件至宝。

还有一种获得途径，要看技术。天热了，荷花潭是我们的大游泳池。择较浅之处，水刚到颈脖，脚踩着泥巴，头浮在水面上像个葫芦。脚不断地踩着便会有惊喜。踩到硬梆梆的东西了，可不一定是泥骨呵，有时是螃蟹，有时是蚌蚬，有时是鳖，全靠脚灵敏的神经感知。蚌蚬踩到很老实，一动不动，螃蟹和鳖踩到则蠢蠢欲动，一个猛子扎下去，蚌蚬手到擒来，螃蟹和鳖就不一定抓得到。泥骨呢，踩到的感觉与蚌蚬相似，可猛子扎下去捉，则与螃蟹与鳖一样，也是会“遛”的，她会与你捉迷藏——难怪是泥之精——只是想不通，她也有生命吗？

淘到了泥骨，要像梁山好汉排座次般给她归类。能一眼看出像某动物的，第一类；似是而非的，次一类；像动物以外的东西，第三类；什么也不像的，末一类。

座次排定了，就是“斗”泥骨。参与“斗”的只能是第一类，第二类以下的没有上场资格，就像古代战场之挑战，两位主将大战一百回合，打得昏天黑地，而他人只能作壁上观。

“斗”泥骨的一般方法是，将第一类泥骨放入袋中，然后摸出一只来与对方比大小，以大吃小。比如象熊最大，吃虎豹，虎豹吃狼狗，狼狗吃猪羊，猪羊吃鸡鸭，鸡鸭吃鼠蚁等等。鸡鸭以上，象熊统吃。鼠蚁最小，但可吃象熊，据说鼠蚁可钻入象熊鼻子，而象熊对此毫无办法。这有些像粗线条的食物链。而这粗线条食物链的“规距，”则是小伙伴们“约定俗成”的。

还有一种玩法，将第一类动物放在桌上，用手遮着，猜度对方，然后出“牌。”与第一种不同者，前者是随机的，被动的，摸出来的不知是何“牌，”而后者则是有意识的，主动的，相互猜度的，故更具趣味性。

又有一种玩法，取象、鸡、蚁各一（互相制约者均可）于袋，二人参与，出一相“斗，”类似于“石头、剪刀、布”和“官、吏、查、贼”之游戏，斗智斗勇，趣味性外又增加了刺激性。

“斗”泥骨的“赌资”，则是泥骨本身。败者之泥骨归胜者。第二类以下泥骨虽不能参与相“斗，”但亦可充“赌资，”只是价值次第下降。如败者想用第二类泥骨交“赌资，”须交两枚，第三类须交三枚，第四类须交四枚。

“斗”罢泥骨，得胜归来，我会将泥骨放入无盖盒子中，或放在桌子上，椅子上，窗台上。第二天起来，奇怪呀，盒子里的泥骨有几个已到了盒子外。桌子椅子窗台上的也少了许多，仔细寻找，往往在墙角或桌子椅子的脚旁。始而奇怪，是谁搞的破坏，竟敢弄走我的宝贝？于是家猫成了替罪羊，我满屋子地追杀。猫一边狼狈逃窜，一边喵喵叫着表示抗议。我就恨恨地骂，你别装冤枉了，难道泥骨自己会走不成？

几天过去，情况依然如此。我百思不得其解。我起几个大早，爬在地上仔细观察，终见蛛丝马迹：地上有不易察觉细线般的痕迹，若有所无，若隐若现，有点腻腻的，如蜗牛之粘液。顺着粘液，竟找到了泥骨。难道我冤枉猫了，泥骨真的会“走”？

可我还是怀疑，泥骨又非生命体，也不生脚，如何“走”呢？这不是像鸭上树、猪会飞一样荒唐吗？不可能，绝不可能。为彻底弄清真相，我决定化身侦察员，整夜守候。

夜幕降临，万籁俱寂，我躲在一边，屏住呼吸，借助门窗隙缝漏进来的微弱月光，凝视着那些泥骨。不知候了多长时间，反正感觉很久很久，那泥骨一无动静。瞌睡虫来了，我终于忍不住，不知不觉睡着了。蒙眬迷糊之中，似有动静。一觉醒来，东方大白，忙去看泥骨，又少了几只，而同样在墙角或桌椅脚边发现了她们。

后来又有一次守候，天特黑，心有点忐忑。待到半夜，静得发慌。忽一声猫叫，声甚凄厉，毛发根根悚立，魂魄似要出窍，于是反身而逃，而眼角瞥见泥角似也在蠢蠢欲动。早起查视，仍复如上情景。

唉，都怪我当时年少心志不坚，守候几次一无收获。若我当时守候一夜会如何，是否真能勘破此迷案？今莫可追，悔之晚矣！或许，在后半夜，当我酣睡之中，逃离之后，泥骨无翼能飞，无脚能走，她们从盒子里爬出来，从窗台、椅桌上滑下来，不想做人类的“玩物，”为了“自由，”奔向她们自己认为的“乐土”？

但这也仅仅是“或许，”只是一种或然，因为我并未亲见。而同样一种“或许，”泥骨纯粹是一块石头，没有生命，没有意识，泥骨之“走”只是一种意外，比如像猫鼠之类的恶作剧。总之，泥骨之“走”，最终仍是一个谜。

过了一星期，泥骨渐渐有了变化。那琥珀般的黄色，逐渐苍白，那润泽的外表，逐渐粗糙，那鲜滑的边缘，逐渐干燥，就像一个鲜活的人，逐渐形容枯槁。而“遛走”的泥骨，也越来越少。她们“生病”了。

医治之法，我还是懂的。盛来一杯水，慢慢浇上去。泥骨先是滋滋有声，而后是咕噜咕噜声，再后来是哼哼声，就像一个酒鬼，先是品味，而后痛饮，最后惬意。这时，在阳光下，你能看到一阵阵若有若无的雾气，像酒气氤氲，像畅饮后舒服的叹息。过了不久，泥骨又“满血复活”了。大概泥骨也靠“养。”有水则活，无水则死；有泥呢，想必能“遁”了。这使我想起神话中的土行孙，泥骨就是泥中的土行孙。

孩儿面，六月天。小孩子的心性多变。对泥骨的喜爱并没有持续多久，我们的兴趣就转移到其他地方。那曾经的宝贝，就这样被我们冷落，忘却。有的“死掉”了，有的不知去了哪里。当然，这已经不是我们所关心的了……

很多很多年以后，荷花潭终于被填平，取的是浦阳江的泥。据说这项工程能一举多得：一是疏浚了浦阳江，免受洪水的压力；二是填平了荷花潭，向大自然要了更多田地，三是宅基地紧张，荷花潭上可造更多房子，四是其上修了一条公路，方便了交通……从此，荷花潭再无泥骨。

确实，填平荷花潭的利益大了去了。人类总喜欢宏大叙事，而小小的泥骨，谁会在意……

诗曰：

万古沧桑嘿无言，深埋泥中数流年。

谁懂黄壤亦思春，月光如水不成眠。

二0二五年三月