【驿站故事】生产队分家的记忆

感悟人生

生产队是中国人民公社时期的农村集体经济组织，存在于上世纪六七十年代。人民公社从1958年成立到1981年包产到户，生产队作为其基础单位，承载着农村集体经济的运作‌。

记忆的长河悠悠流淌，那些被岁月尘封的往事，恰似河底的鹅卵石，在时光的冲刷下愈发清晰、温润。每当忆起生产队解散抓阄分牲口的那个午后，往昔的画面便如潮水般涌来，带着质朴的温暖与淡淡的怅惘，将我温柔包裹。在那个物资匮乏却又充满烟火气的年代，生产队是维系着一村人生活的纽带。大家日出而作、日落而息，牲口便是队里最宝贵的财富之一，它们承载着繁重的农活，是庄稼人不可或缺的好帮手。可时代的浪潮滚滚向前，生产队解散的消息，如一阵疾风，吹进了平静的村庄。

那天，阳光暖暖地洒在村子里，却驱散不了人们心中的复杂情绪。“生产队解散了，抓阄来分牲口，分农具，因牲口不多，就做好了价抓阄分，记得那天大家都推荐母亲去抓的阄，运气不错，我们四家分别是爷爷家，三叔家，三爷爷家，我家合伙分了抓住了一头骡子，分了一个驴槽，一个犁杖，一个耘锄，一个磙子，一个骝轴，从那一天起，生产队解散了，再听不到村口歪脖子树上挂着的那个敲铁轨的声音了……

农村进入腊月门儿，开始到碾房去磨米磨面。各家都着急筹备过年，常常是采取“扔一把苕笊占一个碾子”的办法。可是，这种办法经常发生争吵。采取抓阄儿的办法，按照一二三四五顺序往下排，排到了自己的号，拉粮食去就可以了，省去了排队等候的时间。

抓阄儿不一定完全合理，但相对是公平、公正、公开，结果大家都认可。抓阄儿，不但是大家都公认的形式，也是为了主事人用来证明自己的清白。不管是生产队长或者是会计，都参与抓阄儿，任何人都说不出搞特殊化来。由于这种形式上的平等，使众人宽心，大家也不多去计较什么。每次抓阄儿的时候，有人叫别人代自己抓一个，还有不伸手抓阄儿的，剩下那一阄儿是自己的。抓阄儿后也有人私下串换的，这种情况特殊非常，比如谁有了急事，就让别人代抓一个，那个抓阄儿的人，看见自己抓的不好，将两个阄儿调换了。

抓儿不但用在分物品等方面，一些棘手的事。队长也采取抓阄的办法。上级分派出民工的任务，生产队负责饭钱，工分还挣的比在队上高一些，积极要求去的人很多，名额有限，只有抓阄儿，看运气了。有时候队长派不出去活儿，也要抓阄儿，如掏厕所的活儿，埋汰、味大，大家都躲着。可是，总得有人去干，只能抓阄儿，抓到的人不想去也得去，谁让你抓到了，自认倒霉吧。

抓阄儿偶然性很大，但是，农民已经习惯和喜欢这个办法。因为，对他们来说，公开、公平的办法只有抓阄儿，凭运气，即使吃亏了，那也是自己命不好，人是不能跟命斗的。在抓阄儿中能够求得心理的平衡，心安，心服口服。

实践证明，抓阄儿也是促进和谐的有效办法，许多年以来，农村就是用抓阄来求得和谐团结，大家过着祥和又平静的日子。

今后一段历史时期，抓阄儿还一定会存在很久。它仍然是解决公平、公正、公开的好办法。

抓阄儿分东西，在人民公社时期，大家都习以为常了。生产队集体出工记工分，统一按人口或者按户分东西。杀猪分肉，分五谷杂粮、地里的蔬菜、分柴火分东西抓阄儿，有时候抓阄是为了排个次序。比如分园田地，地垄离家有远有近，有洼有岗，不是同一块地，不能队长说分给谁，就给谁。况且，一个生产队里，都是亲戚窝，七大姑八大姨都有联系，偏向谁都有毛病，唯一解决的办法是抓阄儿。队上事先将要分的地块排好次序，然后，在大庭广众面前抓阄儿，一切矛盾全解决了。春天，打茬子也是按人口分多少根垄。秋天，按人口多少分白菜、箩卜等，都是用抓阄儿形式来进行。等等，无论数量多少，只要能分的，都是每户或者每人一份。实物分配不是一件容易的事情，东西质量差不多的，可以过秤的还好办一些，但更多实物质量、大小都不同，猪肉有瘦有肥，柴火有干有湿，要把东西分得大家都没意见，实在难！

做阄儿的人，一般都是生产队会计。会计把一张红纸或者白纸裁成若干小纸片，在每张纸片上写上从小到大的数码，然后，折叠成一个规格，这就是阄儿了。做好的阄儿，放在生产队的簸箕上，或者干脆就装在某个人的帽兜里。领东西都集合在一起，大家开始伸手抓阄儿。齐刷刷地几十双手争先恐后来抓，都想抓个好彩头。有时候，人多打起架来，队长吆喝几句，互相埋怨几声，马上就烟消云散了。

如今，岁月的车轮已滚滚向前，曾经的生产队早已成为历史的记忆，曾经抓阄分的骡子和骝轴，磙子，驴槽也早已不在。但那个抓阄分牲口，分农机具的场景，却永远定格在我的脑海深处，成为我心中最温暖、最珍贵的回忆。它承载着我对过去那段纯真岁月的眷恋，对朴实生活的热爱，以及对父辈们坚韧不拔、努力生活的深深敬意。每当回忆起，心中总有一股暖流涌动，提醒着我从何处来，又该向何方去，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。