高耸船桅缅文光 千年古县看潮阳​

史恺

潮阳，联合国授予“千年古县”称号，何以见得？

座落在棉城市中心的潮阳博物馆。

潮阳为粤东古邑，早在新石器时代晚期，南北两山山坡河谷已有先民在此创造文化，并留下众多遗址、遗物等。从考古学家对位于谷饶的新坡遗址、位于仙城的葫芦山遗址、位于铜盂的孤山遗址等处出土的大量石斧、石凿、石环、泥质白陶片、印纹硬花陶片、夹沙粗花陶片、陶尊、纺轮等的鉴定结果，证明这些遗址都是形成于4000至5000年前的新石器时代晚期，充分展示了潮阳史前文明的悠久和灿烂！

春秋战国时期，潮阳地属岭南百越。秦始皇三十三年（前214)，秦派遣任嚣、赵佗领兵平定南越（包括今广东、广西），置桂林、象、南海3郡，潮阳地属南海郡。东晋咸和元年（326)，分南海郡立东官郡，以揭阳为属县，潮阳地属揭阳县。东晋隆安元年（397)，潮阳始置县，此后不管区域如何变迁，始终沿用潮阳这一名称。唐元和十四年（819)，潮州刺史韩愈将潮阳县治从临昆山（今铜盂）迁至新兴乡棉阳（今棉城镇）。元至正十七年（1357）县治始筑土城，明正统十年（1445）改用石头筑城墙，至清光绪年间（1875-1908)，县治已初具规模，城垣绵延数公里，街市星罗棋布，名副其实地成了一座千年古邑。

前言

潮阳历史悠久，地灵人杰，文化底蕴十分丰厚，因而素有"海滨邹鲁"美誉。潮阳博物馆成立于1982年，经多年努力，收藏了大量有价值的文物。其中既有陶瓷、玉器、石器，又有木雕、字画、书籍等，且年代久远，上至新石器时代晚期的出上文物，下至近现代名人书画。至目前，共有馆藏文物4707件／套，其中国家一级文物1件、国家二级文物18件、国家三级文物332件。而且，随着潮阳博物馆的落成与对外开放，随着社会热心人士的踊跃捐赠，随着各种收藏渠道的不断拓展，相信潮阳博物馆的馆藏文物将会越来越丰富，越来越上新的台阶。

本展厅展出的木雕，陶瓷，玉器，石器等，仅是此类馆藏文物中的一小部分，但又都有其鲜明的特点。像清光绪金漆"羊城八景"围屏（原馆藏，国家一级文物)，东晋"青釉卧羊"（铜盂出土，国家二级文物），元朝"青白釉缠枝莲纹折身碗"（仙城出土，国家二级文物），清代"青白玉福寿图如意"（原馆藏，国家二级文物），新石器时代"石戈"（金浦出上，国家三级文物），战国时期"铜甬钟"（两英出土，国家三级文物），唐朝"青釉碗"（城郊出土，国家三级文物）....…等等，不但品类多样，而且造型优雅，既保留有时代的强烈印记，又透出巧夺天工的艺术神韵，对于研究和溯源地方历史，无疑具有极其重要的文献价值。

潮阳博物馆

　　原县址铜盂流传很多有趣的故事，大颠和尚就是典型的代表。

据说大颠于贞元7年（791）创建灵山寺，历经33年，于长庆十四年（公元824年）圆寂，终年93岁。众弟子遵大颠遗嘱于后院建了一座钟型石塔，将祖师肉身端藏塔内，塔门刻上"唐大颠祖师塔"字样。三年后，门人遵先师遗嘱，择日启塔门，只见祖师肉身端坐塔内，容颜如生，而且头发、趾爪、捐甲都增长了，便虔诚地将塔门封上。唐朝末年，门徒牢记先师遗嘱，再度开视塔门，发现祖师肉身已化，塔内仅存一个金盆，盆中盛着清水和一个鲜活的舌头，门徒又将塔门封闭，并称此塔为"痤舌塔"。而第三次开塔是宋朝至道年间（公元995年)，距大颠和尚圆寂巳170年，当时只见塔内惟有古镜一面，大颠的影像，映现于宝镜之中。大家深感诧异，便虔诚地将塔墓修葺封严，从此便不再开启了。此后，人们便称此塔为舌镜塔。

潮阳博物馆前面是文光塔

文光塔，是潮阳人民心眼中一座风水宝塔。古棉城地形像南海边一艘船，这船以护城河为船沿，有船头、船尾、前溪闸、后溪闸等。老人们说，文光塔就是船上竖起的一根桅杆，船有了桅，便可扬帆乘风，劈波斩浪前进，所以文光塔历来被当作奋发向、平安吉祥的象征。

文光塔始建于宋绍兴元年（1131)，其时是否有名字，迄今未见载。1266年重建，1635年复建，1815年重修，1949年后曾多次修缮。

该塔为八角七层楼阁式塔，砖石结构，塔高42.68米，内设螺旋石梯122级，可盘旋登顶。塔身由底座、塔壁和塔室三部分组成。文光塔首层用条石砌筑，南向开门，二层以上为青砖砌筑，四向开门，方向逐层45度交错变换，每层外有质平座栏杆，平座以石丁头斗棋出挑，斗拱用材较大，具宋代特征，塔内每层有彩绘藻井，梯间逐层开不同形式的采光窗，塔身自下而上逐层向内收敛，塔顶为灰塑红葫芦。

该塔兼有宋、明风格，对研究古塔的形制和演变具有重要价值，是东南沿海地区石结构塔与内陆地区砖结构塔相结合的典型实例，塔石平座斗拱上，有多处用料构件上工匠留下的墨迹，对研究古塔的建筑施工过程、工艺与施工工匠等均有重要作用。塔上的石匾额、对联和彩绘图案等，集书法艺术和彩绘艺术于一体，充分展现了粤东地区石构彩绘的独特技艺，具有重要的艺术研究价值。

咸淳二年（1266）道人赵汝篪重建，并放置上千个佛像于塔，才称"千佛塔"。佛家认为尘世是苦海，故以慈悲救度众生，离生死海，犹如以舟航渡人，凡人援引佛教慈航普渡"一语，形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。佛教文明对潮阳影响深远。许多儒生有着宽博的胸怀，高瞻的眼界，经过一代又一代地积淀后蓄势而发，至明朝，潮阳出现了人文昌盛的局势。

据地方志记载，明朝洪武十八年（1385）至崇祯七年（1634）这249年中，潮阳共有35人登进士（有些资料说是32人，这是将原隶属潮阳辖内的普宁2名、惠来1名划分开来）。《明清进士题名碑录索引》载，明清全国进士23662名，广东占890名，而当年在不足10万人口的潮阳，居然有35名，这不得不令人刮目相看！难怪老百姓都说，这是船桅在起作用！

​塔旁《潮阳邑侯公鼎建文光塔碑》，就是记述建塔情况的珍贵文物资料。从改称文光塔之后，塔的船桅形象逐渐演化为文笔形象，以至发展成为一支擎天大笔形象。据老辈人传述，历来重视文光塔的人，其家族就会文运昌隆，像棉城萧氏，就是因为先人器重文光塔，后来才出了父子翰林萧与成及萧端蒙等贤达之士。

清嘉庆二十年（1815)，潮阳知县唐文藻对塔进行全面修缮，还在塔门两边题刻对联："千秋文笔振金石，百丈光芒贯斗牛"。这副对联，更进一步奠定了文光塔的文笔形象。尤其在三层至七层塔壁，分别设置文昌帝君、玄天上帝、观音菩萨、佛祖、三清天尊的圣位，这更赋予了文光塔灵应之气，从而使文笔形象声名远播。旧时，许多家长在孩子初进学堂或考取功名时，都纷纷前来塔中默默祈祷，相传灵验者还不少呢！

塔馆古井

位于文光塔后东北侧。深12米，井栏整块花岗石构筑，内圆外呈八角状，边长0.40米，内径0.58米，高0.60米，外径1.05米。井泉丰富，清澈甘醇。

潮阳光绪县志载，南宋咸淳二年（1266)，道人赵汝篪建千佛塔（文光塔前身），并建千佛塔堂（又称宝光寺），挖此井供寺僧饮用。明正德年间，塔堂改称府馆，俗称塔馆，故得井名。又传建塔时，地基不匀，为平衡塔身乃挖此井。昔棉城有井九口，此乃九龙吐珠之首．传说饮之延年益寿。1983年前，是周边居民饮用之泉。

文光塔旁古树寄生奇迹

蔡楚生，潮阳人的翘楚。