雨润万物生，雷鸣惊蛰始——濮阳县城关镇西完小二十四节气之惊蛰主题活动

濮阳县城关镇西完小

“春雷响，惊蛰至，万物复苏正当时。”惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，也是春天的第二个节气。它象征着春雷初响，万物复苏，大自然开始焕发出勃勃生机。在这个充满诗意的节气里，濮阳县城关镇西完小的同学们也以独特的方式迎接惊蛰的到来，感受春天的魅力。 关于惊蛰 每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下的冬眠动物。蛰是藏的意思。这个节气在农忙上有着相当重要的意义。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。中国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。 惊蛰三候 我国古代将“五天”称为“一候”，一个节气大约十五天，所以又称为“三候”，惊蛰“三候”是指哪三候呢？ 一候：桃始华桃，果名，花色红，是月始开。阳升而萌，雨足而华，桃令以作，粲然而花华。阳和发生，自此渐盛。说的是天气回暖，春雷始鸣，万物慢慢苏醒，呈现一幅生气盎然的景象。像桃花开，梨花白的时节，预示着惊蛰已经来临，大部分地方已经进入春耕。 二候：仓庚鸣仓庚亦作鹒，黄鹂也。《诗》所谓有鸣仓庚是也。《章龟经》曰仓清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。其名最多。《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍僧，家谓之金衣公子。其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰：黄栗留黄莺莺儿。皆一种也。仓庚乃黄鹂，鸟出而鸣啼，春暖花开之庆也。说的是春暖花开、飞鸟来临，像黄莺叫，即将燕飞来的景象。 三候：鹰化为鸠鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属；鸠即今之布谷。龟经曰，仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者反归旧形之谓，故鹰化为鸠，鸠复化为鹰。如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤鴙，为蜃爵，为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。意思是“鹰”为猛禽，“鸠”为布谷鸟。此时鹰进入孵化期，布谷鸟开始多起来。 惊蛰习俗 祭雷神惊蛰的节气神乃雷神。雷神作为九天之神，地位崇高。各地客家均有俗谚云：“天上雷公，地下舅公。”此语一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中继天公之后的重要神祗。 祭白虎根据民间传说，白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯白虎会导致百般不顺。在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”的说法，即祭拜用绘制黄色黑斑纹的纸老虎。 蒙鼓皮惊蛰，是雷声引起的。雷神作为九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声，来震动人间，所以过去有惊蛰日祭祀雷神的习俗。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。 打小人惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬惊蛰民间习俗，虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。 吃梨在人们的观念中，惊蛰吃梨，寓意着和害虫分离，远离疾病。惊蛰节气，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。 惊蛰古诗词 《观田家》唐韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。 《闻雷》唐 · 白居易瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空余客方寸，依旧似寒灰。 《咏廿四气诗·惊蛰二月节》唐元稹阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽互矩修。人间务生事，耕种满田畴。 《春雨早雷》唐 · 张说东北春风至，飘飘带雨来。拂黄先变柳，点素早惊梅。树蔼悬书阁，烟含作赋台。河鱼未上冻，江蛰已闻雷。美人宵梦著，金屏曙不开。无缘一启齿，空酌万年杯。 升旗仪式——惊蛰知多少 学生代表国旗下讲话，演讲的题目是《在惊蛰的春光里遇见成长的自己》。 惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，一般在每年公历 3 月 5 日或 6 日。“蛰”，是藏的意思，惊蛰的到来，意味着天气回暖，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。就像那句谚语说的：“惊蛰至，雷声起。” 春雷打破了冬日的寂静，唤醒了沉睡的大地，世间万物都在这一刻被赋予了新的活力。 在农耕社会，惊蛰对农事活动有着重要的指示意义。农谚有云：“过了惊蛰节，春耕不能歇。” 此时，大地解冻，土壤墒情适宜，正是春播的好时机。农民们开始忙碌起来，播下种子，种下一年的希望。他们深知，只有抓住这宝贵的时机，辛勤耕耘，才能在秋天收获累累硕果。 　　王群峰副校长向大家分享到对于我们学生来说，惊蛰同样有着深刻的启示。校园就是我们的 “田地”，我们就是在这片 “田地” 里耕耘的 “小农夫”。现在，我们努力学习知识，就如同农民在春天播种；我们积极参加各种活动，锻炼自己的能力，就如同农民精心照料庄稼，为它们浇水、施肥。只有在青春的时光里努力付出，我们才能在未来收获成功的果实。 手绘惊蛰，春意在笔尖流淌 “春日游，杏花吹满头。”惊蛰时节，校园里春意渐浓，万物复苏。为了更好地了解惊蛰的传统文化，同学们纷纷拿起画笔，绘制了一幅幅精美的手抄报。 春雷滚滚，小动物们从沉睡中醒来，嫩绿的新芽破土而出，五彩斑斓的花朵竞相开放；有的则运用黏土，精心塑造出一个个生动的惊蛰场景。通过画笔和黏土，同学们将惊蛰时节的生机与活力展现得淋漓尽致。 诗意惊蛰，古韵在心中流淌 惊蛰，不仅是一个节气，更是一首诗。它承载着古人对自然的感悟与敬畏，也激发着同学们的创作灵感。在老师的带领下，同学们开展了“书写惊蛰”活动。 熬梨汤，传统习俗在传承 “惊蛰吃梨”是民间的传统习俗，寓意着与害虫分离，祈求健康平安。 寻虫子，探索自然的奥秘 惊蛰是昆虫苏醒的时节，充满了生机。在花丛中、草地上仔细寻找。不一会儿，就有同学发现了蜗牛、蚂蚁等昆虫。通过观察，同学们了解到昆虫的习性和生存环境，也明白了惊蛰对自然生态的重要性。这次活动不仅丰富了同学们的课余生活，更激发了他们探索自然的兴趣。 一候桃始华惊蛰之日，“桃始华”，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。同学们走进自然，寻找“惊蛰”，遇见了粉色的小花苞、绿色的小嫩芽、刚刚睡醒的小动物...... 惊蛰，是春的序章，也是成长的序章。在这个充满生机的节气里，同学们用丰富多彩的活动迎接春天的到来，感受传统文化的魅力。通过画手抄报、写诗词、熬梨汤、寻虫子等活动，同学们不仅感受到了惊蛰的魅力，更体会到了传统文化的深厚底蕴。愿同学们在这个充满生机的季节里，像春天里的万物一样，努力生长，绽放属于自己的光彩。让我们一起期待，在这个春天，收获更多的知识与快乐！ 统筹:宋永相编辑:杨海敏终审:王群峰