家人同游西双版纳

平剧

　　几经变动，终于确定在春节假期的后面几天去西双版纳玩玩。于是，初四中午（2月1号），我们一大家子从成都天府机场出发，乘机来到了西双版纳的嘎洒机场。

　　休息一个多小时后，我们听从三妹夫朋友的建议（他们已在此住了两个多月了），在住处附近的曼贺纳古寨随意转了转，就来到宴请我们的餐厅，聊天，看表演，品美食。大厅里，身穿统一傣族服装的傣族妇女，随着音乐跳起了傣族舞蹈。

　　满桌的美味佳肴，别有一番风味，特别是那香茅草烤鱼，没有川渝地区烤鱼那种厚重的佐料，但吃起来没有鱼的腥味，却既有烤鱼的焦香味，又有香茅草的清香味，很是特别。

　　2月2号，我们参加了一日团。一大早出门，我们先去了野象谷。野象谷是一个以野生亚洲象为主要保护对象的国家级自然保护区，拥有丰富的生物多样性和原始生态环境，里面约有300多头野生亚洲象，还有猕猴、黑熊、白颊长臂猿、豹猫等多种珍稀野生动物。在野象谷，游客有机会在这个季节近距离看到野生亚洲象。但像今天这样络绎不绝的游客穿梭在景区，那肯定是没戏的。

　　没见着野象，就喂喂大象吧。很多家长都用80元给自家小孩买了一篮蔬果，近距离喂食大象。

　　在讲解员的介绍下，我认识了几种植物，才不觉得野象谷是坑人到底了。

　　这是野生的龙血树。野生龙血树的树干是横着生长的，竖着生长的是人工培育的。龙血树受伤后会流出一种暗红色的液体，是一种名贵的中药，叫“血竭”或“麒麟竭”，有药用活血功能，可以治疗筋骨疼痛。著名的云南白药中就有这种成分。

　　这个长在树干上的植物，就是前几年炒出天价的铁皮石斛。铁皮石斛的生长年份越长，药用价值越高，三年以下的枝干上长满了绿叶，然后随着年份的增加叶片越来越少，节与节之间的距离也越来越短。到了五年时，就只剩下光秃秃的枝干了。当它们都制干以后，就不好区别了。至于野生的和人工培育的铁皮石斛的区别，我竟然忘了。

　　这黄黄的、倒垂着的是曼陀罗。它适应性很强，是一种入侵性很强的植物，在很多地方都能见到。它全身有毒，花的颜色越深，代表毒性越强，这是我以前不知道的。它虽然有毒，但能治咳喘、痛经、朊腹疼痛、寒湿痹痛，能毒杀农作物上的病虫害，能修复被重金属污染的土壤，还可作为潜在的生物能源。

　　然后，我们到了原始森林公园。这是距离版纳州府景洪城区最近的一块原始森林，也是目前北回归线以南保存较完好的一片原始森林。从停车场到景区入口的路上，树木高大林立，似有遮天蔽日之势。树干下部捆扎的彩色装饰，给这绿油油的世界增添了一些春节的喜庆。

　　走进湄公河水底世界，我再次见识到了节假日中的人山人海，人潮如涌。因为担心老人小孩走丢了，我们都是手牵着手，一对一照顾。在导游的带领下，我们先观看了美人鱼表演。在清澈透亮的水体之中，水下精灵们轻摇慢曳，舒展身姿，在水中优雅地舞动着，好像一幅徐徐展开的水下芭蕾画卷。

　　一路上，我们步履匆匆，紧跟导游的步伐，透过透明的水族箱，观看了很多来自湄公河流域的鱼类。

能发出婴儿哭声的娃娃鱼

　　拥有不死之身的六角恐龙，不管身体哪里受伤或者断裂，都能重新再生长出来，而且不会留下疤痕，即使是心脏没了，仍能重新长出一颗新的来。它具有如此神奇的能力，却长得蠢萌蠢萌的。

　　早已耳熟能详的竹叶青，我却是第一次见到。它通身翠绿，在灯光照射下，隐隐透明，娴静得如同淑女，难怪导游称它为“小青”。

　　从湄公河水底世界出来，我们排队坐车来到雨林片区。这儿古树参天，环境幽静，可以徒步雨林，可以玩丛林穿越。由于时间不够，我们就在最近的猴园看了看。这里的猴子都是处于野生状态，有的爬树，有的追逐，更多的是站在竹竿上，抓获游客抛过去的各种食物。

　　紧接着，我们又坐车返回金湖，准备观看放飞孔雀。没想到，离放飞还有一个多小时，金湖边已经坐满了人。三妹夫熟门熟路地带着我们来到湖边的餐厅（他已来过两三次了），找了一个位置相对好一些的桌子（靠近湖边的桌子早已坐满了人），点了一个套餐后，我们就一边休息，一边喝酒吃菜，一边等着节目的开始。

放飞孔雀之前 ，有一个实景歌舞《孔雀公主》。舞者们在金湖上翩若惊鸿，婉若游龙，演绎着传说中孔雀公主与召树屯王子的浪漫爱情故事。虽然演出时间不长，但在雾气和喷泉的加持下，也如梦幻般的仙境。

　　歌舞表演结束后，传来一声高亢的口哨声，无数只孔雀仿佛听到了召唤，陆陆续续地从湖对面的小山顶振翅高飞，划过天际，飞越湖面，降临到湖边。可能是没有那长长的美丽的尾巴，我想象中的如凤凰飞翔般的旖旎画面当然也没有出现。看着它们就像一群大鸟，扑棱棱地飞过来，我是有些失望的。

　　一个傣装女子拿着绑着彩带的竹竿，轻轻驱赶着孔雀。另一个傣装女子一手挎着竹篮，一手抓着饲料，一把把洒向孔雀。看着这场面，我觉得和喂鸡的场景一模一样，禁不住笑了。

　　有的游客交了一定的费用，就进场与孔雀拍照留影。

　　没想到的是，我们在出景区时，居然看到了孔雀归家。

　　我们还看到了在路边觅食的孔雀。它们拖着长长的美丽的尾巴，走走停停，犹如闲庭信步，优雅的美丽气质展现得淋漓尽致。我想，如果放飞的是这样的孔雀，那满天都如凤凰起舞，光是想想那画面就激动不已。

　　最后，我们来到贝叶旅游码头，坐游艇观澜沧江两岸风光。澜沧江发源于青海玉树，流经西藏昌都后称为澜沧江，从云南西双版纳出境后称为湄公河，最后注入太平洋的南海。它是亚洲唯一的一江连六国的国际河流，被誉为“东方多瑙河”，因此码头处的六国地标成为新晋打卡地。

　　在游艇上，我们一边听着傣族小哥吹葫芦丝、唱傣族歌曲，一边欣赏澜沧江两岸风景。澜沧江从北向南流经横断山脉，冲过无数的高山峡谷，来到这宽广的河谷平原，湍急的水流逐渐平缓，清澈的河水轻轻拍打着岸堤，好像疲倦的旅人放松了心情，静静欣赏着两岸秀美的风光，为后面的征途积蓄力量。

　　一个小时后，我们转到一艘停靠在岸边的游轮上，又一边吃热带水果（就是导游口中的孔雀宴），一边看红艺人的表演。

　　所谓红艺人，就是以前说的人妖。她们的表演名为《澜湄之约》，就是几个人在台上扭一扭，唱唱歌，然后其中一个下台在各桌之间走动着唱歌。说真的，我觉得那水平还比不上一般的K厅。

　　今天的行程，用二妹的话来说，就是“早上五点起床，晚上十点收工，人山人海，挤得收腹挺胸，赶得脚上踩着风火轮，出门旅游玩的就是一个精气神”。可惜，我们的精气神在今天被消磨得一干二净。唯一庆幸的是妈妈因为生病，三妹因为陪着她，她俩都没去。

当我们筋疲力尽地走进这家臻菌缘，所有的疲劳都被这一顿美食治愈了。不光是菌锅、炒菜、凉菜、菌菇炒饭味道很好，就连豆腐乳都非常好吃。三妹花了两个多小时，在网上慢慢寻找，细细比较，说是当地人最喜欢去吃的店铺，果然名副其实。

　　2月3号，我们远离喧嚣，来到农村，看看西双版纳的田园风光。

　　修长的橡胶树，长在山坡上、道路边，一排排，一片片，远远看去，就像北方种植的白桦林似的。走近一看，树干上满是条条割痕，有的还残留着凝固了的乳白色胶液。橡胶树的采胶始于树龄五六年，每年十月到第二年的五月集中采集，期间每两三天割一次，一般能采二十几年。然后，橡胶树就被修剪枝叶，作为木材的供给源之一。橡胶树的前半生，面对的是取胶者的刀光剑影。刀锋下，凝脂一样的胶液流下来，一串串，仿佛默默坠落的泪珠。一日日，一年年，它们噙着泪，忍受着刀砍斧斫之苦，遍体鳞伤。和那“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的石灰相比，它也没有一丝逊色之处。

　　香味浓郁的菠萝蜜，我吃过不少，但菠萝蜜树却是第一次看见，结满果实的菠萝蜜树更是第一次见到。山坡上下，道路两边，田畔屋角，到处都是。它们或高或矮，或粗壮，或纤细，总是挺拔着身躯。它们就像年富力强的壮汉，虽然躯干上挂满累累果实，但没有丝毫弯腰的意思。

有人说菠萝蜜没有花，是见果不见花的。其实，它是雌雄同株的，在二三月份开始开花，并且花期很长，有五个月左右。菠萝蜜花看起来就像一个圆柱状或者棒状椭圆形的小果子，成熟的雄花表面细密，成熟的雌花表面粗糙，颗粒感明显。我再三对比，左图中就分别是雄花雌花，以及脱了一片苞衣的花。右上图中，也有雄花和雌花。你们仔细瞧瞧，看能不能区分出它的雌雄。

有意思的是，菠萝蜜是一边开花一边结果的，其果实成熟在下半年的6-12月期间，没有非常固定的时间点。这是我在没有查询资料前误以为那些花都是果子的原因之一，也是我们在这个时间段能请到老板帮我们摘成熟的菠萝蜜的原因。

　　这个硕大的菠萝蜜，不知它成熟时，能长到多大呢？

　　中午的田园美食很多，我印象最深的是，有不用饵料就钓上来的鱼，有通体绿色的野菜，有麦芽浓度高达17的啤酒，还有就是很多菜在烧炒时喜欢放薄荷。

　　下午，我们回到曼贺纳古寨，四处逛逛。曼贺纳古寨始建于傣历142年（公元780年），距今已有1200多年的历史，是一个保存完整且民族文化底蕴深厚的傣族村寨，被云南省评为旅游名村。在傣语中，曼是“村寨”的意思，贺是“上头”的意思，纳是“田地”的意思，曼贺纳就是田地上头的村寨。从这名字中就可以知道这是一个比较平坦的坝子。

　　曼贺纳古寨也称为“古纳卡傣族文化园”，是一处以傣文化与版纳风情相结合的文化旅游景点。这里民族文化深厚，有傣族的传统民居吊脚楼，也有傣家佛寺等，有村民自己居住的房屋，也有开办成民宿、商店的，是感受傣族文化和原生态傣家生活的好去处。

　　得知今晚是版纳今年春节烟花秀的最后一晚，傍晚时分，我们来到了告庄西双景。告庄西双景是傣语，汉语意思是“九塔十二寨”。它是一个展示西双版纳傣族历史文化和民族风情的旅游度假区，有傣族风情街、大金塔、星光夜市、孔雀文化广场等景点，可以欣赏傣族的传统建筑、宗教文化、民间工艺、歌舞表演等。听说烟花秀就在大金塔，我们直奔那儿。

人真多呀，我们随着人流前行，当看到这精美的塔体时，高兴极了。没想到，此处贴着告示，此门不开，请继续前行。挨挨挤挤下，我们终于来到了另一个入口。四面八方的人汇集于此，真的是摩肩接踵了。没法，三妹只好带着妈妈和满孃打道回府，我和二妹夫妻俩挤进了人流。

　　不曾想，从这儿进去就是星光夜市。辉煌的灯光下，人声鼎沸，穿着现代装的、古装的、少数民族服装的，慢慢溜达着。看着眼前古今混搭、多民族交融的场景，我好像在不同的时空穿越，晃然不知身处何处。

　　星光夜市非常有特色，不仅有各种特色的手工艺品，还有各种各样的小吃，如傣味烧烤、野生菌火锅、云南米粉、手抓糯米粉等。各种口味的冰咖啡，也非常有当地特色。但我印象最深的还是那些昆虫烧烤，特别是烤蜘蛛、烤蜈蚣、烤蝎子。我没有勇气去尝试。

　　熙熙攘攘的人群，人声嘈杂，我们来到大金塔下面的石阶，席地而坐，一边等着烟花秀的开始，一边看着身着民族服装的帅哥靓妹拍照留影，一边拍拍那几座精美的佛塔。

　　十点三十分，烟花秀在佛塔上空准时绚丽上演。每一朵烟花绽放的瞬间，都是一场美丽的爆发。即使只有刹那的芳华，也要惊艳天地，仿佛想让整个世界都为它欢呼。

　　五分钟后，烟花秀结束了，那份热闹和喧哗也沉寂下来了，只留下满天的硝烟。璀璨的烟花，像梦一样美丽而短暂，但仍值得我们用心去珍惜，去铭记，如同这世间的一切美好。

　　2月4号上午，我们来到了西双版纳总佛寺。总佛寺位于繁华街区，始建于公元615年，距今已有1400多年的历史，是西双版纳地区佛教信徒的朝圣中心，也是等级最高的佛寺。它的大门十分精美，正反两面都有佛龛和佛像，顶部还有九个佛塔依次排开。有风的时候，佛塔上的风铃随风轻响，空灵的声音如同天籁之音，在踏进大门之时，自动隔离大门外的车水马龙，让人一瞬间便安静平和下来。

　　总佛寺的建筑造型独特，屋顶坡面由三层相叠而成，中间较高，两侧递减，交错起落。门窗工艺精湛，檐托造型各异，基台内容丰富，融合了南传佛教和傣族传统建筑特色，色彩华丽，金碧辉煌，极具异域特色。大殿顶上的一座座银色宝鼎，在阳光的映射下熠熠生辉。殿宇周身金光闪闪，犹如佛光映照普度众生。

　　大殿的一侧坐着一尊约五米高的龙竹编大佛，朴实无华，与殿外的金碧辉煌形成鲜明的对比，与汉传佛教中金箔加身的大佛也大不相同。但不管外表如何，他们都面容慈祥，双目低垂，微笑着面对眼前的芸芸众生，似乎在告诉我们，不管外在荣华富贵，还是一贫如洗，都应追求内心的平和，在生活中找到属于自己的“佛性”。

　　大殿外的佛台中间，立着一尊释迦牟尼的金身立像，高达7.9米，左右的瑞兽昂首嘶吼。佛台上还有弥勒、观音等几尊佛像。

　　戒堂四周长着高大挺拔的椰子树。

　　金光闪闪的钟楼、鼓楼在椰子树的掩映下，华丽而典雅。

　　总佛寺的旁边就是曼听公园。傣语中，“曼”意为村庄，“听”意为栽树种花。曼听公园是西双版纳最古老的花园，距今已有1300多年了，其历史之悠久，甚至超过了北京的故宫。这里，曾是傣王的御花园，承载了傣王和王妃们的许多故事和传说，所以又被称为“曼听御花园”。走进曼听公园，仿佛置身于一个巨大的天然氧吧，热带植物在这里肆意生长，展示着勃勃的生命力。每一间殿，每一座塔，甚至是每一棵树，每一朵花，似乎都在诉说着古老的故事。

　　曼听公园里，当然少不了傣族人心中的圣鸟——孔雀。

　　从曼听公园出来，已过午饭时间，在后门附近随便找了一家饭店，没想到竟吃到了正宗的傣家菜。我发现在很多菜品中，都用了一些或野生或栽培的植物香料，很有独特的民族风味。我印象最深的有凉拌酸笋鸡、香茅草烤鱼、菠萝饭、“南秘”（“南秘”是一种用各种调料调好的“蘸水”，酸酸辣辣，用来蘸黄瓜之类）。这家店价廉物美，我们吃得心满意足。

　　饭后，坐在小院休息时，忽然发现老板在做菠萝饭，我急忙走过去观看，还不时问问，但因为口音和方言的原因，还是听得似是而非。

　　无意间抬头，发现头顶的树上居然结着不少的杨桃。这可是我第一次看见挂在树上的杨桃。

　　下午，我们打车来到般若寺。“般若”读作bō rě，梵语音译，中文翻译为智慧，大智慧，至高无上的智慧。这座南传佛教寺庙面积不大，融合了傣族传统与东南亚风情，距今已有1100多年历史了。它的中央是高耸如云的圆型塔尖，四周塔林围绕，内部供奉着金身佛像。佛塔四个边角有四个佛龛，供奉着四大金刚的坐像。据说该塔的塔心深处，供奉着2根佛陀的头发和4颗佛舍利。

般若寺的建筑外观与大多数寺庙不同，它全部都是银色的。银白的佛塔高耸入云，塔尖直指天际，好像一个梦幻之城。

　　在佛塔的外围，还供奉着消灾罗汉和大鹏金翅鸟。

　　2月5号，我们一大家子又分为了三路，一路回浙江，一路回成都，我则带着妈妈和满孃继续在这儿游玩。想着她们上次因为人太多没看到星光夜市和大金塔寺，征求意见后，我们又来到了告庄西双景。

我们先来到大金塔寺。大金塔是告庄西双景最高的建筑物，是西双版纳的标志性建筑之一，也是当地信徒朝拜的重要场所。它的历史可以追溯到傣族古国阿育王时期，距今已有一千多年的历史，现在看到的是2009年重新仿建的，傣族风格，高约66.6米，象征着澜沧江一水连六国（中国、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南）。

今天，大金塔寺的正门大开着。我们走进去，看到大金塔前有一尊蓝色的佛像，是伍巴古达长老雕像，民间称为“降魔消灾罗汉”。罗汉后面的大金塔，下半部分是红色砖块砌成，墙上有佛龛，龛中供奉着佛像。上半部分则是金灿灿的，在阳光下闪闪发光，极具东南亚风情。

　　交了每人30元的维护费，等上一批的游客出来后，我们这一批的就从侧门走进了大金塔的大殿（大门还在维修）。大殿以深邃的蓝色为主调，辅以金色的装饰，给人一种柔和、宁静、庄严的感觉，就像身处辽阔广大的天空中，内心的宁静与安稳瞬间油然而生。全塔有四层，目前只开放了第二层。在讲解员的娓娓诉说中，我了解到正对着门的四层楼高的佛像，是国内唯一的蓝色调的释迦摩尼像。大殿四周的墙上画着一幅幅壁画，讲述着释迦摩尼从决定降临凡间、出生、修行、顿悟、讲解佛法到涅槃的一生。这些壁画已大体完工，只有少数几幅还有画师在细细描画。

　　从大殿出来，讲解员提醒我们可以在大金塔四周转转。站在塔下，仰望那高大雄伟的身姿，不禁生出敬畏之情。大金塔是一座大佛塔，四周还围绕着四个实心小塔，分别代表景洪之外的另外四景：景栋（缅甸）、景莱（泰国清莱)、景迈（泰国清迈）、景铜（老挝琅勃拉邦）。在这儿，还有一个观景平台，可以俯瞰星光夜市的全貌。我想，大金塔寺与星光夜市毗邻而居，让香火与烟火交汇，信仰与生活融合，似乎就是在告诉我们：真正的信仰不是远离尘世，不是逃避现实，而是在喧嚣中保持内心的宁静，在烟火中守护精神的高洁。

　　从大金塔寺出来，我们走进星光夜市。本想让两位老人看看它的热闹场景，没想到却是关门闭户，鸦雀无声，渺无一人。继续往前走，走过孔雀文化广场，走过澜沧江边，除了几个旅拍的年轻人，没见着其他的一个人。我是完全没想到这儿的白天和夜晚竟是有如此大的差别。

后来，我们又转到傣族风情街，才感受到了烟火气。

　　2月6号上午，我们三人又来到住处附近的曼贺纳转转。因为比较熟悉了，两位老人去集市赶摆，我则再次前去古寨看看。慢下来以后，我看到了上次来时没注意着的几个地方。

　　陶器，是人类进入新石器时代的标志之一。为满足大批量生产的需求，制陶工艺不断革新，快轮技术逐渐取代了慢轮工艺。西双版纳是傣族的聚居地，因其特殊的地理位置，使傣族慢轮制陶技艺得以在此沿袭。制作慢轮陶时，舂土、筛土、拌沙、渗水、转盘、制坯、打坯、烧陶等一系列环节，来不得半点急躁。它保留着从无窑堆烧向有窑烧制过渡的初级形式，弥补了人类原始制陶史研究的空白，是一座活的制陶历史文化博物馆。2006年，西双版纳傣族慢轮制陶技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产。悠悠慢轮转千年，如今，慢轮制陶已成为了西双版纳知名的旅游产品。

　　傣纸制作主要以构树皮为原材料，经过“浸泡、蒸发、捣浆、浇纸、晒纸”5步流程11道工序。在制作过程中，除一口铁锅外，其余制作器具都是采用竹木器具辅以石块进行，是研究中国手工造纸的难得实例。它的晒纸过程明显受到浇纸法的影响，又有抄纸法的痕迹，是研究中国、东南亚乃至印巴次大陆古代传统造纸术发展的活样本，对复原中国早期的造纸技术有极高的参考价值。2006年，傣族手工造纸技艺也被列入第一批国家级非物质文化遗产。

傣族手工纸看起来粗糙不光滑，但它优点极多，不仅柔韧性强，无毒、透气、吸水、耐磨、耐用、不易破损，有一股淡淡的木香味，而且保存时间长，可达数十年甚至上百年。它最初用来抄写经文、发布告示等，后来逐渐扩大，用于油纸伞、灯笼、书写、绘画、雕刻、普洱茶包装、相框、相册等生产生活相关的领域。

　　这家屋前摆着两盆金黄的花，没有枝枝蔓蔓的树干，就像是从地里冒出来似的。我凑近一看，呀，是地涌金莲。我在一个视频号上看过它的介绍，说是我国特有的一种植物，一年长达两百多天都在开花。我觉得神奇极了，总想着看看实物，没想到在这儿实现了。它的花型酷似莲花，而且金光耀眼，因而被佛教寺院定为“五树六花”之一。它有药用价值，还能做为食物。

　　这户人家贴着文明户的标识，我想，这家人一定是各方面素质都挺高的吧。

　　寨子里的傣族佛寺坐落在一个缓坡上，参天大树环绕着它。木鼓横在侧廊，牛皮的鼓面，颜色深浅不一。由此猜测，这面圆木凿成的鼓，使用的年代应该很久了吧。

　　曼贺纳有很多特色小吃，如竹筒饭、香茅草烤鱼、油炝牛皮、烤五花肉、舂鸡脚等等。看着路边有卖牛烂呼的，觉得很好奇，买了一份，看着有点像肠粉加红烧牛肉，吃起来还有一种什么香料的味道，还是挺不错的。

　　下午，我们收好行李，就启程去机场，搭乘班机回重庆了。

西双版纳，在傣语中的意思是“理想而神奇的乐土”。这儿有旖旎的自然风光，有多彩的民族风情。真的，它就是一个充满美好、理想和神奇的地方。