人生痛苦与救赎／林敏苏

天涯诗人

　　人生是痛苦的么？答案是肯定的。如果你还是人正常的人。有人说，水里自在游动的鱼，应该很快乐。庄子云，子非鱼焉知鱼之乐。

　　痛苦的根源应该是人的本身。因为痛苦是人生自己的感受。因为我们活在这残缺不完美的世界。痛苦的原因为二，其一是人对自己的要求没有得着实现与满足，所以痛苦。其二是人对别人的要求没有得着实现与满足。

　　亲爱的，为什么佛说要逃离红尘，现实是现实与残酷的，活在红尘现实中的人，多以个人自己为中心，都想得着人自己想要的，谁在乎你想要的是什么？现实是冷漠的，你所渴望的温情，有条件，代价太昂贵。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。或许对金钱名利的渴望是个无底的深渊与骗局，既便得着拥有了，也是虚空，或是水月镜花，因为一样解决不了人生痛苦的问题。佛说看破放下，因为看不破所以执迷，因为执迷所以痛苦。因为放不下所以沉重，因为沉重注定了痛苦。亲爱的，关于人生的痛苦，我们似乎只有权利感受，而没有答案。

　　人生活在各自的宿命里，人生的痛苦，也来自与别人的攀比，如果不认知同人不同命，注定是痛苦的。

罗素说：乞丐不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。我不知道罗素是否当过乞丐，然后才成为了哲学家（开个玩笑）。而罗素的这句名言，掲示了许多人痛苦的一个因由，无知的人或许终其一生也只是一个痛苦的乞丐。

　　人有三命，天命，地命，人命。真正认命的人，或是可以少些人生的痛苦吧。其一，所谓天命，上天安排无可选择的岀生，在哪个时代，哪个国家，哪个原生的家庭，这就是命数吧。其二地命，我们生活的一个大环境，每天接触的社会与群体，赫拉克里特说，你的命运就决定予你周围的人。是否你每天让人无语的人与环境成了你肉中刺，一个痛苦的根由，除非你从环境中抽离，去到陶渊明说的桃花源地，而现实是找不着也不存在，纯属乌托般。其三是人命，就是你的性格注定了你的命运，也是希腊哲者所说的，你的性格就是你的命运。你可以是很美很好的人，却是一个悲惨的命运，比如林黛玉，性格决定了她悲切的命运，也因为看不破，放不下。试着解除人生痛苦的根源，还有在于看破，放下。禅宗偈语似乎给了我们人生的智慧：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？试问人间几个去能悟透禅机，红尘勘破？

　　有云：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。儒家价值人生，四个字功名利禄。儒家追求有为的人生，注定了人设痛苦，人生的叠加追求，至终成了生命里的重担，让人不堪重负，一生奔忙。这个混乱的世界，不适用儒家的“仁”，而是用道家的“不仁”，“天地不仁，以万物为刍狗”。与其相濡以沫，不如相忘于江湖。儒家教你的是“有为”，道家教你的是“无为”。不害怕失去，也不期待得到，不焦虑未来，这就是“无为”。无为而不无所不为，就是不要瞎折腾，那些名、利、权、情都是身外之物。活着就是活着，死了就是死了，庄子早就说过:有了名你就得抢，有了知你就开始比较，然后你就开始累，最后你不知道自己为啥活得那么难。道家倡导减法无为人生，真正逍遥之人，除了庄子，未见他人。

　　基督教信仰认为人生需要救赎，以解脱痛苦的羁绊。耶稣有云：这世界有苦难，在我里面有平安，因为我胜过了这世界。只要还行走于地上，人生痛苦不可避免，基督信仰告诉我们，真正的安息在天上如圣经所言： 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。 上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。

作者:林敏苏，笔名天路客，福州长乐人。美国丰收神学院神学学士。中国诗歌学会会员。中国作协福州市会员，亚洲东南《凤凰诗刊》入驻诗人。曾任大洋洲《凤凰诗刊》副社长，编审。海内外发表诗歌超千首，屡次获奖。出版个人诗集《天涯岁月》。