广东非物质文化遗产馆②湾区同心

平安是福

接上篇雕塑 无论是石、木，还是骨、玉等材质，广东雕塑都以做工精致、金碧辉煌、显工又显艺著称，三分料、七分工，天工与手艺兼美，艺术与实用并存。——————二甲传胪十足其中项目名称：潮州木雕作者：李得浓（国家级代表性传承人）作品尺寸：46×28×18cm作品材质：樟木创作时间：2012年 小叶紫檀宣炉罩项目名称：潮州木雕作者：享柳希（国家级代表性传承人）作品尺寸：36×36×38cm作品材质：小叶紫植创作时间：2004年 雪中送炭 龙凤牡丹象牙球（配象牙底座)项目名称：象牙雕刻作者：易志平、朱敏珍、李燕萍作品尺寸：12cm（直径36层）作品材质：象牙创作时间：2012年 三载五木瓜梁架模型项目名称：潮汕古建筑营造技艺作者：广东纪传英古建筑营造有限公司作品尺寸：278×180cm作品材质：木质———— “三载五木瓜”梁架是由三根横梁（潮汕称“载”）作为替力梁和五段木瓜连接上下横梁的结构形式，采用斗、筒、弯板、凤冠、楚尾等雕花构件连接，梁架采用童柱支撑屋面楹。因为自乾隆时期以后，这些童柱都做成三棱南瓜造型，所以称为木瓜，蕴涵了多子多福、瓜迭连绵之意。 岭南建筑装饰工艺 岭南传统建筑善于运用三雕（石雕、木雕、砖雕）、二塑（陶塑、灰塑）、嵌瓷等各种技艺，来营造实用与审美并举，结构与功能融合的装饰。岭南传统建筑常依据岭南气候和建筑自身特点，重视对屋脊塑形装饰，使其成为建筑装饰最突出的部位之一。 屋脊嵌瓷花鸟人物项目名称：镶嵌（联瓷）作者：许少雄（省级代表性传承人）作品尺寸：240×30×60cm作品材质：陶瓷、贝灰、细沙、水泥、红糖、瓦片、钢丝、铜丝创作时间：2024年 作品名称：立体双面绣地屏《五福临门》项目名称：粤绣（潮绣）作者：孙庆先（国家级代表性传承人） 康惠芳（国家级代表性传承人）作品材质：165×64×206cm作品材质：蚕丝创作时间：2010年 作品名称：江山如画项目名称：枫溪瓷烧制技艺作者：吴为明（国家级代表性传承人）作品材质：64×51cm（直径）作品材质：陶瓷创作时间：2011年 木作 南方有佳木，镌琢遍生花。早在清雍正年间，广东木作家具就成为宫廷贡品。广东木作素以精致、繁复、华丽而驰名。硬木家具、建筑装饰、红木宫灯……广东木作早已融入百姓日常生活，具有中西融合、兼容并蓄的风格特点。 英石假山盆景制作技艺 英石假山盆景是山水盆景的重要分支之一，以产于清远英德的英石为构件，主要以锯截、雕琢、腐蚀、拼接等技法，模仿山林、江湖等自然景色，缀以亭榭、舟桥、花草、人物等小景，构筑成气韵生动的自然山水景观。 岭南盆景艺术 岭南盆景艺术以树椿为主要素材，依据自然树理，因材造型，着重于剪截造型的功夫，形成源于自然，高于自然的集形、种、意、韵于一身的艺术风格和“大树缩影”的特色。 斫制 古琴有良质、善斫、妙指、正心“四美”之说。古琴制作雅称“斫琴”，斫制就是把木削成琴器的艺术。唐代著名斫琴世家雷氏家族总结其经验为:“选材良，用意深，五百年,有正音”。 岭南古琴斫制具有构思巧妙、随物赋形、古雅含蓄、温润内敛的风格。 古琴艺术（岭南派） 岭南派古琴艺术在曲目、音乐结构、音色及演奏技法等方面形成了清和淡雅、温柔醇厚、优雅恬静的风格。《碧涧流泉》《渔樵问答》《怀古》《玉树临风》等为岭南琴派代表曲目。————左：古岗新伦式创作时间：2003年右：浸碧浮金琴蕉叶式创作时间2022年 广东剪纸 广东剪纸或线条细腻流畅，或色彩灿烂，或金碧辉煌，被人们视为“驱邪避凶纳福迎瑞”的吉祥物，既可用于室内装饰，也可用于婚嫁贺寿、丧葬等民俗活动，表达了广东人对美好生活的祈愿。 佛山木版年画 佛山木版年画主要用于新年或岁时节令装点环境、渲染气氛，是人们辞旧迎新、接福纳祥的必备用品。佛山木版年画受岭南传统文化影响，综合本地的审美意趣和生活习惯，以民间信俗神像画、岁时节令应景画、礼俗画居多，为百姓喜闻乐见。————钟馗项目名称：佛山木版年画作者：冯炳棠（国家级代表性传承人）作品尺寸：30×54cm（单张）作品材质：纸创作时间：清代版1998年新印 持刀门神项目名称：佛山木版年画作者：冯炳棠（国家级代表性传承人）作品尺寸：37×62cm（单张）作品材质：纸创作时间：清代版1998年新印 梅花童子项目名称：佛山木版年画作者：冯炳棠（国家级代表性传承人）作品尺寸：32×53cm（单张）作品材质：纸创作时间：民国版2015年新印 粤港澳大湾区（纯色剪纸)项目名称：剪纸（广东剪纸）作者：饶宝莲（省级代表性传承人）作品尺寸：50×50cm作品材质：红宣纸创作时间：2019年 金凤朝阳（铜凿剪纸)项目名称：剪纸（广东剪纸）作者：饶宝莲（省级代表性传承人）作品尺寸：27×69cm作品材质：铜箔鎏金创作时间：2018年 白玉通花瓶项目名称：枫溪瓷烧制技艺作者：王龙才（国家级代表性传承人）)作品材质：陶瓷创作时间：1981年 菊花通花盘项目名称：枫溪瓷烧制技艺作者：王龙才（国家级代表性传承人）作品尺寸：25×25×4cm作品材质：陶瓷创作时间：1983年 丹凤朝阳项目名称: 枫溪瓷烧制技艺作者：叶竹青（国家级代表性传承人) 设计 叶丽虹（市级代表性传承人）烧制作品尺寸：高22cm作品材质：陶瓷制作时间：2019年 锻冶————新娘头饰项目名称：瑶族银饰制作技艺创作时间：2011年来源：连南瑶族自治县桃花红工艺品 有限公司借展 春夏秋冬项目名称：石湾陶塑技艺作者：黄松坚（国家级代表性传承人）作品尺寸：春32×13cm 夏29×17cm 秋33×16cm 冬33×14cm作品材质：陶瓷创作时间：1993年 花舫项目名称：象牙雕刻作者：张民辉（国家级代表性传承人）作品尺寸：38×9×23cm作品材质：象牙创作时间：2013年 潮绣姑娘项目名称：枫溪瓷烧制技艺作者：吴维潮（省级代表性传承人）作品尺寸：35×35×28cm作品材质：陶瓷创作时间：2017年 铠甲项目名称、粤绣（潮绣） 编织 广东人善用当地的竹、藤、莞草、蒲草等材料编织生活用品，有箩、笼、篮、筛、箕、篷、席、帽等数千个花色品种，兼具实用性和观赏性。 扎作 广东民间扎作常用于制作传统动物舞蹈道具，如龙头、狮头、麒麟等。这些舞蹈道具要求轻便、耐用、不易变形，竹篾、藤条、纱纸等是扎作的重要材料。 风筝 广东风筝构思巧妙、造型美观、种类繁多，能够表现各种飞禽走兽、昆虫鱼类等在空中翱翔，栩栩如生，使天空有了灵动的色彩。 髹饰 髹饰是漆器制作中最精彩的部分，传统上有所谓“髹饰八法”，即髹涂、描绘、镶嵌、雕填、磨绘、彰髹、推塑、雕漆。在广东，阳江、潮汕等地髹漆均有其独到之处。————鹦鹉天球瓶项目名称：漆器髹饰技艺(阳江漆器髹饰技艺)作者：范俊（省级代表性传承人）作品尺寸：59×40cm（直径）作品材质：腰果漆、棉布、瓦灰、鸡蛋壳创作时间：2008年 六角馔盒项目名称：漆器髹饰技艺（榕城漆艺）作者：杨细容（省级代表性传承人）作品尺寸：69×27×54cm作品材质：樟木、大漆创作时间：2016年 挂屏《三国演义》项目名称：金漆画（陇美金漆画）作者：胡少勇（胡小六）作品尺寸：30×100cm（单块）作品材质：杉木、大漆、苎麻布、金粉创作时间：2012年 八桶花几项目名称：漆器髹饰技艺(阳江漆器髹饰技艺)作者：范俊（省级代表性传承人）作品尺寸：32×32×92cm作品材质：鸭脚木创作时间：1992年 　　天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。《考工记》对“工”的高要求已传承两千余年。今天，广东工匠们仍坚守《考工记》里“材美、工巧、器韵、时宜”的工艺标准，不断创作出与时代呼应、体现当代生产生活美学需求的佳作。——————百吉图项目名称：广彩瓷烧制技艺作者：谭广辉（国家级代表性传承人)作品尺寸：88×42cm（直径）作品材质：陶瓷创作时间：2019年 渔翁得利、达摩、品茶翁陆羽 酸枝圆座屏山水微书《唐诗》项目名称：陶瓷微书作者：王芝文（国家级代表性传承人）作品尺寸：76×28×102cm（含底座）作品材质：陶瓷创作时间：2013年 陶瓷微书,是将中国书法艺术与彩瓷艺术完美结合的民间绝技之一。作品具有构图饱满、设色古朴素雅的特点，所书汉字与彩绘人物、山水、花木、动物等巧妙搭配、相映出彩。其创作费时耗力，而且仅凭肉眼裸视用特制毛笔书写，再烧制成器。字体小至在每平方厘米的瓷面上书写50多个繁体汉字，观赏者得借助放大镜才能看清，技艺令人叹为观止。 梅项目名称：潮州麦秆剪贴画作者：方志伟（省级代表性传承人）作品尺寸：48×116cm作品材质：麦秆创作时间：2019年 菊项目名称：潮州麦秆剪贴画作者：方志伟（省级代表性传承人）作品尺寸：48×116cm作品材质：麦秆、通草创作时间：2019年 丹凤朝阳项目名称：潮州彩瓷烧制技艺作者：叶竹青（国家级代表性传承人）设计 叶丽虹（市级代表性传承人）制作作品尺寸：120×96cm（直径）作品材质：陶瓷制作时间：2016年 作品名称：灵芝如意纹小宝座项目名称：广式硬木家具制作技艺 （台山大江传统家具制作技艺）作者：伍炳亮（省级代表性传承人）作品尺寸：外58×44×100cm 内70×53cm 几56×48×60cm作品材质：小叶紫檀创作时间：2012年 作品名称：广彩绘百花图项目名称：广彩瓷烧制技艺作者：谭广辉（国家级代表性传承人）作品尺寸：56×38cm（直径）作品材质：陶瓷创作时间：2022年 作品名称：金地牡丹项目名称：广彩瓷烧制技艺作者：谭广辉（国家级代表性传承人）作品尺寸：56×38cm（直径）作品材质：陶瓷创作时间：2021年 作品名称：岁朝清供项目名称：粤绣（潮绣）作者康惠芳（国家级继承性传承人）作品尺寸：520270作品材质蚕丝创作时间：2012年———— 潮绣《岁朝清供》与珠绣《百鹤图》是2023年4月习近平总书记与法国总统马克龙在广州市松园非正式会晤场景中展示的非遗作品原件。 百鹤图项目名称：粤绣（珠绣）作者：黄伟雄材质：玻璃珠、布面规格：940×248cm 竹项目名称：潮州麦秆剪贴画作者：方志伟（省级代表性传承人）作品尺寸：48×116cm作品材质：麦秆创作时间：2019年 兰项目名称：潮州麦秆剪贴画作者：方志伟（省级代表性传承人）作品尺寸：48×116cm作品材质：麦秆创作时间：2019年 鳞羽图项目名称：抽纱（潮州抽纱）来源: 祝书琴（省级代表性传承人）作品尺寸: 183×274cm作品材质: 玻璃纱创作时间：20世纪80年代 龙凤瓶，青龙神鼎 高峡出平湖项目名称：端砚制作技艺作者：莫伟坤（市级代表性传承人）、莫翔羽作品尺寸：90×40×28cm作品材质：斧柯东创作时间：2016年 圆雕龙虾蟹篓项目名称：潮州木雕作者：辜柳希（国家级代表性传承人）作品尺寸：48×38×108cm作品材质：樟木创作时间：2012年 铜胎掐丝珐琅蓝地孔雀瓶项目名称：广州珐琅制作技艺作者：杨志峰（省级代表性传承人）作品尺寸：78×26×30cm作品材质：紫铜创作时间：2018年 紫荆孔雀项目名称：粤绣（广绣)作者：梁纪绘画 许炽光（国家级代表性传承人）绣制作品尺寸：78×151cm作品材质：蚕丝创作时间：2010年 湾区同心 湾区，因海而生、以湾得名。珠水将广东九城（广州、深圳、珠海、佛山、惠州、东莞、中山、江门、肇庆）与香港、澳门紧密连接在一起，形成粤港澳大湾区。连接在一起的不仅是自然地理，更重要的是共同的文化根脉。历代湾区人共同保护传承的非物质文化遗产是湾区人交往交流交融的精神纽带，也是促进粤港澳大湾区高质量发展的强大精神力量。——————《湾区同心》大型骨雕项目名称：象牙雕刻作者：张民辉材质：牛骨规格：498×108×167cm 《湾区同心》大型牙、骨雕作品作品，由象牙雕刻国家级代表性传承人张民辉及其团队设计并制作，用水牛骨为原料，采用象牙雕制作技艺，呈现出粤港澳大湾区11个城市极具代表性的自然和人文景观，展示了文化底蕴深厚、经济繁荣发达、社会和谐安定的湾区新景象。 《湾区同心》局部。 山水与共 一盅两件，开启湾区一天的生活。粤港澳大湾区人毗邻而居、同饮一江水，形成了共同的民俗习惯和生活方式，从日常饮食起居，到岁时节庆，从山水与共中可感受到湾区人相同或相似的生活观念和生产实践。——————茶楼起筷 广府茶楼文化，涵盖饮食之茶、汤、菜、点之形态，茶楼建筑装潢之风格，室内字画古董之雅趣，听曲品戏之娱乐，交友洽商之门道，都是湾区人的生活方式。 龙狮武艺 日上中天，去感受喜庆祥和、勇猛进取的一天！湾区每有喜庆，必有龙、狮、麒麟等祥瑞之兽舞起，腾挪纵跃间，有岭南武术的精髓，一如珠江上的赛龙夺锦，是湾区人精气神的最好阐释。——————岭南武术 中国武术素有“南拳北腿”之说。南派武术重“拳”，尤其注重下盘功夫，与岭南水网密集、舟楫当步的环境有关。清代以后，岭南武术历经充实和发展，融汇贯通，逐步形成岭南特色的拳种，并普遍形成了手法多，腿法少，步稳刚烈，动作紧凑，重实用，表演性、观赏性较少的技术特点和拳风。20世纪60年代，李小龙系列功夫片以及后来香港等地的武侠电影风行一时，以洪拳、蔡李佛拳和咏春拳等为代表的岭南武术更广为人知。 妈祖木雕（粗胚、细雕、成品）项目名称：木雕（澳门神像雕刻)作者：曾德衡材质：柚木规格：21×15.6×40cm 特色庆典抢包山 长洲太平清醮是香港长洲岛北帝庙每年农历四月举行的民俗活动，“抢包山”则是其中的一项仪式活动，一般在太平清醮最后一晚举行。活动中，参与者奋力攀爬上包山抢作为供神物品的包子。按照传统的说法，抢得越高、越多的包子，福气则越旺。————水神贺诞 粤港澳大湾区位于西江、北江、东江下游，河网密布，水道纵横交错，自古人民逐水而居、靠海为生，以洪圣、妈祖（天后）、北帝、龙母为代表的水神信俗成为湾区最具特色的民俗符号。每逢神诞，人们都要举行隆重民俗仪式进行祝贺，以祈求风调雨顺、国泰民安。——————社稷之祭 社稷崇拜在以农业为本的古代中国属传统礼制，其中“社”即土地神，“稷”即谷神。社稷崇拜体现了人们对风调雨顺、五谷丰登的美好期盼，至今仍在湾区多地流传。其渊源可上溯至数千年前的商周时代，表明岭南文化与中原文化是一脉相承的。 瑞兽传神 自古以来，龙、狮、麒麟等被认为是驱邪避害的吉祥瑞兽。每逢节庆，或有重大活动，必有舞龙、舞狮、舞麒麟助兴，长盛不衰，历代相传，是湾区群众参与最广泛的民间活动。 醉龙道具 广东醒狮 醒狮，属于中国狮舞中的南狮，主要套路有“采青”“高台饮水”“狮子吐球”“踩梅花桩”等。其中“采青”是醒狮的精髓，有起、承、转、合等过程，极具戏剧性和故事性。 舞麒麟 客家人视麒麟为瑞兽，认为它可以化解煞气，带来好运，因此在节日庆典、婚嫁、贺寿、迎宾、新屋入伙等场合都会舞麒麟以示庆贺。 醉龙 每年农历四月初八沐佛节，广东中山人舞醉龙行游，其历史悠久。清初，大量中山人迁居澳门，将醉龙带到当地，并逐渐形成澳门特色节庆活动——鱼行醉龙节。 舞火龙 舞火龙是岭南人驱赶厄运的传统民俗，已流传了百年之久。在中秋前后，香港大坑村、广州白云区的村民将点燃的香火插满扎制的龙身，舞动着火龙游街过巷，沿途燃放爆竹，村民拜祭火龙，祈祷风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。 海贸遗珍 广彩是广州彩瓷的简称，民国时期刘子芬《竹园陶说》记载：“清代中叶，海舶云集，商务聚盛，欧土重华瓷，我国商人投其所好，乃于景德镇烧造白器，运至粤垣，另雇工匠，仿照西洋画法，加以彩绘，于珠江南岸之河南开炉烘染，制成彩瓷然后售之西商。”广彩瓷烧制技艺在清乾隆年间已经非常成熟，因适应外销需要，故形成中西融汇的独特风格，以构图饱满、色彩浓艳、金碧辉煌为特色。——————全翎毛挂盆万象更新 广彩万字斗鸡10寸窝碟 澳门手绘广彩万字花果边斗鸡高身坛 雅隽天籁 华灯初上，锣鼓声响，粤韵悠扬，大戏上演，粤港澳三地丰韵绵长的文化在律动音海中徜徉。 粤剧 粤剧主要流行于广东、广西和香港、澳门等使用粤方言的地区，有300余年历史。粤剧吸纳了多元的音乐，将梆子、二黄声腔与粤方言音韵完美结合，成为中国南北戏曲艺术的集大成者。20世纪初，多个大型粤剧戏班于广州、香港、澳门演出，称为“省港班”。20世纪30年代，省港班老倌艺人争奇斗艳，名腔名剧异彩纷呈，有力地推动了粤剧的发展。20世纪40年代，很多粤剧名戏班社到澳门演出。抗战胜利后，粤剧戏班逐渐迁回广州、佛山、香港。2009年，由粤港澳三地共同申报的粤剧被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 粤剧红船微缩模型项目名称：粤剧材质：木规格：240×175×69cm 粤剧红船兴盛于明末清初，因珠三角水网密布，红船成为粤剧戏班下乡演出最方便的交通和住宿工具，由于外部漆上红色，故称“红船”。船头装有木人桩供艺人练武，船上的船舱、柜台、棚面分别供演员、职员、乐师住宿及经营管理活动。 女靠（手盘金线）男靠（手盘金线）项目名称：广州戏服制作技艺作者：董惠兰 湾区月圆 海上生明月，湾区共此时。团圆饭是中国人最重要的生活仪式，它寄托了中华儿女追求团圆与美满的共同愿望。共同的文化根脉让粤港澳大湾区团聚在一起，勇立潮头，乘风破浪，为推进中国式现代化谱写新辉煌。———— 粤港澳地域相近、文脉相联、民风相通，三地非物质文化遗产绚烂缤纷又交相辉映。广东省非物质文化遗产馆是粤港澳三地共同开展非遗展示、交流与传播之新阵地，是共同塑造和丰富湾区人文精神的新开端。粤港澳大湾区正合力携手，在新时代的征程上共同担负起新的文化使命！ 南风传韵 广东，是多元文化交往交流交融之地，在千百年的历史变迁中，积淀了深厚的文化传统，孕育了多样的艺术表现形式，这些是岭南人在生产、生活中所创造、传承的情感表达方式。让我们追随广东传统艺术的成长足迹，在广东人的生产、生活场景中一起感受南粤大地上的乡风民谣和南风曲韵吧。 南粤稽古 南粤大地上广泛流传着许多民间故事，有波澜壮阔的历史传说，有先贤名哲的传奇故事，还有生动有趣的地方掌故，它们是广东人生命中最鲜活、生动的文化记忆。让我们走进广东人的日常生活，去听一听他们口中讲述的南粤故事。 历史风云 五羊衔谷，萃于楚庭；珠玑古巷，寻根问祖；崖门海战，赤胆忠心；虎门沙角，高风峻节。无数故事，传颂至今，代代相传，构建了广东人共有的精神家园。 珠玑巷人南迁传说 珠玑巷位于韶关市南雄市珠玑镇，自唐开元四年张九龄奉诏开凿梅关古道以后，便成为一个商业重镇，是南来北往的必经之地，在岭南社会发展史上有重大影响。 珠玑巷人南迁传说讲述罗贵在胡贵妃的掩护下，带领珠玑巷97户33姓人，南迁到珠江三角洲地区的故事，体现了珠三角先民们开拓进取、不畏艰难、勇于担当、团结协作的精神。——————五羊传说 五仙骑五羊携五谷禾穗相赠广州的古老传说，干百年来不仅为当地百姓广为流传，而且成为广州城悠久历史的文化符号。古代民间由此以羊石、羊城、穗城作为广州的代称，城内一些地方也以五仙门、五羊驿、仙羊街等命名，还特意修建了五仙观、五仙桥，并衍生出更多的传说，形成了一个以五羊传说为中心的文化体系。 六祖传说 六祖惠能是新兴人，生于唐贞观十二年，先天二年圆寂于新兴国恩寺。惠能以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的示法偈得五祖弘忍传授衣钵，成为中国禅宗第六代祖师。“六祖传说”以惠能的传奇、圣迹、圣物为依托，主要是六祖弘法相关的民间传说。 葛洪传说 葛洪是东晋著名道学家和医药学家，晚年在罗浮山修道炼丹、行医救人的历史事迹不断被文人、民众等演绎、扩充，逐渐衍化成民间传说，内容主要包括葛洪采药炼丹、悬壶济世和飞天成仙三大主题。 张九龄传说 张九龄是唐代著名宰相、诗人，仪凤三年出生于始兴郡。乡人为了纪念张九龄，在张九龄家族世系聚居地广设公祠，张九龄的故事传说由此在民间广泛兴起，如包括开凿梅岭路，交游王维、孟浩然，张公口案等故事。 包公传说 北宋名臣包拯做官以断狱英明、刚直不阿而著称，后人敬称其为“包公”。北宋庆历元年至三年包公任职端州，在当地留下了许多家喻户晓的传说，如掷砚化渚洲、锁蛟龙、巧破血衣案等。 苏东坡传说 苏东坡是“唐宋八大家”之一。北宋绍圣元年至绍圣四年，苏东坡居住惠州近三年。在此期间，苏东坡足迹遍布惠州，创作了大量脍炙人口的诗文，也形成了一系列关于苏东坡爱护百姓、为民谋福、寄情山水的传说故事并广泛流传。 粤俗好歌 连绵的山岭，悠悠的水波，汇合成一曲曲真挚朴实、优美动人的歌韵，诉说着南粤大地上的不朽情怀。让我们在山与水之间看见岭南民情与民生，感受广东劳动人民的丰富情感。曲苑寻芳 吟不完的岭南经典，唱不尽的人生百味。广东曲艺或在梨园的戏台上，或在江河间穿梭的红船上，或在街头巷尾的口述中，是广东人喜闻乐见活态文化遗产。——————粤曲 粤曲是用粤语方言演唱的曲艺形式，是本土曲艺声腔与戏曲相融合的产物，与粤剧关系尤为密切。粤曲音乐性强，注重唱功，不长念表，其唱腔属于皮黄系统板腔体，梆子、二黄是其基本唱腔牌子曲。表演基本属于戏曲清唱范畴，主要有合尺、士工、乙反三种调式。 潮州歌册 潮州歌册，俗称“唱歌册”，是用潮州方言说唱的一种曲艺形式。以长篇叙事为主，多以历史故事和民间传说为题材，语言上多用俗语、口语、歇后语等，故事情节曲折，人物形象生动。代表作品有《刘明珠》《一世报》《二度梅》《薛仁贵征西》等。 竹板歌 竹板歌，是用客家方言说唱的一种曲艺形式，因说唱者以竹板击节伴奏而得名，又称五句板。唱腔主要有平板、拖板、哭板、欢板、吊腔等，可因时因人物、随歌词内容而变化，或快或慢，或悲或喜，时高时低，时有诙谐，灵活多样，以表现人物的情绪变化、内心感情。唱词每首为五句，每句七个字，一、二、四、五押韵。 《水漫金山》项目名称：灯彩（港州花灯）作者：林汉彬规格：114×90×62cm 百戏华彩 悲欢唱罢复离合，水袖扬起掩幕遮。广东戏剧扎根于地方民俗，充分展现了广东人以戏代仪、祭祖祀神、驱邪纳吉、追求美好的生活信念。——————南国奇葩—潮剧 潮剧亦称潮州戏、潮音戏，是用潮州方言演唱的地方戏曲剧种。潮剧音乐属曲牌联套体，唱南北曲，声腔曲调优美，演唱用真声，唱念用古谱“二四谱”。剧目包括宋元南戏、明清传奇、文明戏和新编历史剧四大类，现有剧目两干多个，其中传统折子戏《扫窗会》《杨令婆辩十本》《闹钗》被誉为“百花潮中的三块宝石”。 南国牡丹—广东汉剧 广东汉剧原称“外江戏”，是以皮黄为主的板腔体剧种。广东汉剧以西皮、二黄为主要声腔，伴奏音乐大量吸收了广东汉乐等音乐形式，角色行当分生、旦、丑、公、婆、净六种，其舞台语言融合了中州韵、湖广音和普通话，韵白古雅，别具风味。传统剧目近千个，题材多取自古代的历史故事、神话传说、传奇演义和元明杂剧，代表性剧目有《闻太师》《渭水访贤》《弑齐君》等。 南国红豆——粤剧， 又称广府戏、广东大戏，是以粤方言演唱的汉族传统戏曲之一。粤剧源自明清时期，在吸收外来戏种的基础上以“梆簧”作为基本曲调，兼收高腔、昆腔及广东民间乐曲和时调，用“戏棚官话”为基本语言，间杂以粤方言，逐渐形成粤剧。粤剧的唱词通俗易懂,具有鲜明的岭南特色。粤剧有《帝女花》《牡丹亭惊梦》《紫钗记》等众多优秀剧目，并涌现出薛觉先、马师曾、红线女等一大批享誉南北的表演艺术家。 广东地区的木偶戏 在广东地区，木偶戏种类繁多，有潮州铁枝木偶戏、湛江木偶戏、广东木偶戏、高州木偶剧、五华提线木偶戏等。各种类的木偶雕刻制作、操纵技艺以及艺术风格，彼此有异，丰富多彩。 木偶的分类 根据形体和操纵技术不同，木偶分为布袋木偶、提线木偶、杖头木偶（撮头木偶）和铁枝木偶四大类。木偶道具根据不同戏剧情节所需的人物形象而制成，并缀以服饰。演出设施比较简单，随时随地搭起一个小舞台，锣鼓一敲便开张演戏。演出时，表演者在幕后用双手操纵木偶，做出各种表演动作。乐队及演唱者根据剧情进行伴奏、伴唱，配合默契，可谓有声有色。 陆丰皮影戏 皮影戏是集绘画、雕刻、表演、音乐、舞台技艺于一体的综合艺术，陆丰皮影戏是我国南路影戏的分支，于宋代传入。陆丰皮影戏影人、影景以牛皮或纸皮制作，雕刻精致，色彩鲜艳。表演细腻生动，唱腔以白字曲为主，辅以正字曲和民歌小调，武打戏伴奏运用正字戏的昆牌子，间奏采用民间音乐的“弦诗”。传统剧目有《高文举连》《祝英台连》《秦雪梅连》《吕碧英连》等“四大连戏”，以及《三十六变》《桃花过渡》《珍珠记》《杜十娘》等。 广绣：岭南春晓 　　艺术与生活交融碰撞，演绎着喜怒哀乐的人生百态，传达着深沉隽永的民族情感。这些优秀的广东民间艺术凝聚了历代广东艺人的心血，形成丰富的哲学思想、人文精神、道德理念等，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。