诗画般的大地，滇东南之旅2025【2- 建水·墨江·那柯里】

一溪云•随心笔记

建水古城位于云南昆明之南220公里，古称步头，亦名巴甸。南诏政权于唐元和年间（810年前后）在此筑惠历城，属通海都督。惠历为古彝语，就是大海的意思。汉语译为建水。元时设建水州，属临安路（路治在通海），并在建水置临安广西元江等处宣慰司，统辖临安、广西（今泸西县地）、元江等路。明代仍称建水州，改路为府，临安府治移至建水，清乾隆年间改建水州为建水县。民国元年改建水县为临安县，次年复称建水县。

传说，京城有两个人骑着大马，来南边找一个好地方建一座城。几天后，这两个人来到一片森林边歇息，睡了一觉醒来，发现大白马不见了。这两个人顺着马的脚印去寻找，只见大白马走了一个大圈圈，又在大圈圈的东南西北走了四个小圈圈。其中一个人高兴地说：“太好了！这就是我们要找的城址。大圈圈就是城墙，小圈圈就是4个城门。”另一个人问：“我们给这个城取什么名字呢？”这个人说：“这一夜我们在这里临时安顿下来，就叫临安城吧。”临安的名字就这样定了下来！

建水最值得一逛的自然是古城。

据史料记载，建水古城始建于南诏国时期，唐元和年间（806～820年），取名惠历（彝语），又名巴甸，汉语译为建水。元至元十三年（1276年），设建水州。明清两代在建水设临安府，清乾隆三十五年（1770年）改建水州为建水县。

古城最早为南诏时修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。李定国攻占临安城时，南北西三城楼毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损。唯有东门朝阳楼，虽历经多次战乱和地震，至今近六百年，仍旧巍然屹立。

明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。李定国攻占临安城时，南北西三城楼毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损。唯有东门朝阳楼，虽历经多次战乱和地震，至今近六百年，仍旧巍然屹立。建水县在元代就始建庙学。明洪年间建临安府学，万历所间又建建水洲儒学。清代先后建立了崇正、焕文、崇文曲江四个书院。当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，在全国变不多见。所以建水从来就有"文献名邦"、"滇南邹鲁"的称誉。

建水古城原有4座雄伟的城门，据嘉庆《临安府志》记载：“明洪武十五年宣宁侯耆功开疆，移建府治，因旧城而扩大之。甃以石，周匝六里三分。首券四门……东曰迎晖，南曰阜安，西曰清远，北曰永贞。”

临安古城南、西、北三座城门被战火损坏，只有东门完整地保留了下来。同时流传下来的，还有一曲具有彝汉文化影子，内涵建水花灯韵味的《四门调》：

一进东门东门尼东

东门尼底下卖点小花红

二进南门南门尼南

南门尼底下卖点小苤蓝

三进西门西门尼西

西门尼底下卖蓑衣

四进北门北门尼北

北门尼底下卖点小玉麦

建水东门城楼便是建水人引以为豪的朝阳楼。《建水州志》上记载：“东城楼，高百尺，干宵插大，下瞰城市，烟火万家，风光无际，旭日东升，晖光远映，遥望城楼，如黄鹤，如岳阳，南中大观。”朝阳楼，也名“迎晖门”，取了朝气蓬勃，喜迎幸福曙光之意。朝阳楼正面悬挂清代书法家石屏人涂晫书写的“雄镇东南”巨匾，背面悬挂着临安知府王垂书拓印的狂草“飞霞流云”方匾。朝阳楼风吹雨打六百多年，经历了多次战火的洗劫和大地震的考验，如今完好如初，屹立不倒

建成于明洪武二十二年（1389年）至今六百余年，是滇南重镇建水历史悠久的主要标志之一，祖国边陲老重镇的象征。

觐光楼，是建水古城的北城楼，也叫“永贞门”。《续修建水县志》曰：“望京楼，即北城楼，与南楼相对。”“望京楼”后称“觐光楼”。觐，臣民朝见君主。建水地处边疆，地方官员朝见君主非常不容易，为了表达忠心，建一座城楼，远眺北方，好像见到了自己的君主。“永贞”，就是忠贞不渝，永远忠诚于朝廷，忠诚于自己的岗位，这是古代官员表达的仕途誓言。

建水的西门，叫“清远门”，也称“挹爽楼”。《续修建水县志》曰：“挹爽楼，即西城楼，眼界少亚朝阳楼，但亦有西来爽气之慨。”“清远”和“挹爽”的取名意境，就是清远怡然，清净爽朗，醉心于本真的自然之趣，表现了古人旷达的文化胸襟！

建水古城的南城门叫“阜安门”，也叫“环翠楼”。据《续修建水县志》记载：“环翠楼，即南城楼，平畴绿畦，一望葱茜。”由此可知，今天的城陈路一带，当时就是碧绿的一望无际的田园和菜园。至于“阜安”的取义，即为兴旺发达，安宁祥和，表达了古代人对幸福生活的向往。

建水古城里有许多古迹，国家级的文保单位就有好几处，细雨霏霏，青石板路湿润泛着悠悠岁月的光泽，古镇里游人并不多，商家也还在休憩，雨润无声，古街古巷里古味悠远绵长。

朱家花园是古镇里非常值得探索的园林建筑，其中的楼台亭阁布局精巧，窗棂门板雕刻精细，印象极为深刻

这是一座典型具有南方特色的园林，它内雅外秀、形制规整、布局灵活、空间丰富、层次渐进、环境清幽、色彩淡雅、装修有度、结构统一，在丰富的形式中包容了深刻的文化内涵，是内地文化与边疆文化相结合的产物，具有较高的建筑艺术价值。

朱家花园大门西向当街，三滴水门楼，中夹甬道，门楼雕刻精细，檐下高悬“资政第”直匾，门额匾横书“中将第”。

始建于清光绪年间，是当地乡绅朱渭卿弟兄所建，祠宅毗。建筑占地2万多平方米，其中房屋占地5000多平方米，主体建筑呈“纵三横四”布局，房舍格局井然有序，院落层出有致，民居建筑用料上乘、雕刻精美、结构精巧、布局考究。整组建筑陡脊飞檐，雕梁画栋，精美高雅，庭院厅堂布置合理，空间景观层次丰富且变化无穷，形成“迷宫式”建筑群。

主体建筑呈“纵三横四”不对称布局，主轴线上依次排列着池塘、前花园、一进、二进、三进院落和后花园，为建水地区典型的“五间六耳五间厅，一大天井附四小天井”民居庭院并列联排组合的群体建筑。整体建筑结构严谨，是建水乃至红河州规模宏大、建筑风格独异、富有滇南私家园林韵味的大型传统民居，

朱家花园也是第七批全国重点文物保护单位

建筑风格极具滇南特色，飞檐斗拱，雕梁画栋。房屋的门窗上，雕刻着精美的图案，有花鸟鱼虫，有神话故事，每一幅都栩栩如生，仿佛在诉说着当年的繁华。

院落的布局紧凑而合理，正房、厢房错落有致，中间是一个宽敞的天井，阳光透过天井洒在地面上，给整个院落带来了温暖和光明。

建筑的屋脊上，装饰着精美的琉璃瓦，门窗有些采用了镂空雕刻的工艺，图案更加复杂多样，巧夺天工，院落的天井中，摆放着一些精美的盆景，造型独特，苍松翠柏奇峰怪石，清雅别致

院落的角落里摆放着精美的家具、桌椅，斑驳的墙上还有字画点缀，无不彰显着主人的尊贵和修养，这些各具特色的风格，装饰的细节，体现了主人对生活品质的追求。

后花园里是假山、池塘、亭台楼阁，宛如一个世外桃源。假山上，怪石嶙峋，形态各异，亭台楼阁错落有致地分布在花园中，供人们休息、品茶、赏月。

曾经辉煌一时的朱家花园，命运却充满了坎坷。它历经了三次抄家，每一次抄家都给这座建筑带来了沉重的打击。曾经的繁华瞬间化为乌有，精美的家具被洗劫一空，珍贵的字画被付之一炬，建筑也在战火和人为的破坏中变得千疮百孔，一度沦为废墟。

1990年后，历经多年的艰辛修复，这座历经百年沧桑的朱家花园终于又重新焕发出了生机与活力，再次展示在世人的面前。

建水文庙，始建于元至元二十二年（1285年），已有七百多年的历史。经历代40多次扩建增修，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于曲阜孔庙和北京孔庙，是第五批全国重点文物保护单位。

建水文庙完全依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余31个建筑都得到较为完好的保存。

建水县在元代就始建庙学。明洪年间建临安府学，万历所间又建建水洲儒学。清代先后建立了崇正、焕文、崇文曲江四个书院。当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，在全国变不多见。所以建水从来就有"文献名邦"、"滇南邹鲁"的称誉。

文庙的主要建筑有

一池（泮池）、一坛（杏坛）、一圃（射圃）；二殿（大成殿、崇圣殿）、二庑（东庑、西庑）、二耳（东耳、西耳）、二堂（东明伦堂、西明伦堂）；

三阁（尊经阁、奎文阁、魁星阁）；四门（棂星门、大成门、金声门、玉振门）；五亭（敬一亭、思乐亭、斋宿亭、西碑亭、东碑亭）；六祠（仓圣祠、忠义孝悌祠、名宦祠、崇圣祠、景贤祠、乡贤祠）；八坊（太和元气坊、洙泗渊源坊、礼门坊、义路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由兹坊、贤关近仰坊），整个建筑疏密相间，高低错落。

泮池，古时曾把学校称为泮宫，校内的水池叫泮池。不过泮池这个称谓太高雅，也不顺口，人们还是习惯称它为学海，既表示是学校里的“海”，又寓意学无止境的“海”。在造型上有它独特的风格，全国各地文庙中的泮池都为半圆形，只有建水文庙中的泮池为椭圆形，且占地面积45亩（29700平方米），其规模之大，造型之特别均可谓全国之冠。

半月形唇台的中心是洙泗渊源坊，背面镌刻“万世宗师”。

“洙泗” 指的是孔子家乡的两条河“洙水”和“泗水”，孔子便出生在这两条河的交汇处，“洙泗渊源”的含义是儒家学说源远流长。这座牌坊建于清乾隆四十三年（1778年），为典型的五开间三门道古牌楼建筑，木石结构，通面阔23.7米，进深7.7米，高9米，面积180平方米。巨大石雕龙、麟、狮、象拱卫牌坊。石雕坐于兽头之上，头顶檐柱。整座牌坊用材考究，斗拱精巧。走进“洙泗渊源”坊，是为二进。

在其东西两端有两对木石结构的牌坊横列，它们分别是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由兹”、“贤关近仰”。其中，“德配天地”、“道冠古今”两坊建制相同，为五开间四柱三楼单道砖木结构牌坊，通面阔16米，进深5米，高9米，现存建筑为清乾隆五十七年（1792年）重建。“德配天地”，说出《中庸》章句：“博厚配地，高明配天，悠久无疆”，意谓孔子之德高明博厚，与天相齐。“道冠古今”，赞叹孔子之道为古今之冠，贯穿于往古来今整部文化史。“圣域由兹”、“贤关近仰”两坊建制相同，为三开间二柱三楼单门道砖木结构牌坊，“圣域由兹”为文庙东侧门，“贤关近仰”是西侧门。通面阔10.24米，高7米，清乾隆五十八年（1793年）

棂星门，棂星又称为“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的选用，祭棂星体现了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。此门有一独特之处：四根中柱穿脊而出，高出屋顶两米多，柱上罩着建水古窑制的元代盘龙青花瓷罩。中柱穿脊而出。其意源于宋朝大儒朱熹所说的“孔教真理能通天，无所不包，无所不能”。这座棂星门为三开间单檐歇山顶抬梁式建筑，重建于清乾隆五十年（1785年），青色筒板瓦屋面，通面阔14.6米，进深3.6米，高6.8米。

杏坛，相传是孔子聚徒讲学的场所。建水文庙杏坛始建于元代，后毁坏。现建筑为2000年重建。杏坛采用三开间平面正方形单檐亭形式，高10.3米，阔7.12米，两层台基，石栏环绕，四面敞开，每一块石栏都雕刻有中国民间传统吉祥图案，十二根高浮雕盘龙石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山顶，琉璃瓦屋面，内为斗八藻井，金龙和玺彩画，建筑规格等级很高，仅次于先师殿。环绕四周的石栏板上，镌刻有孔孟箴言，名言警句。杏坛中有一块明代天顺年间的“孔圣弦颂图”画像碑。此碑图文并茂，图的内容是孔子席地而坐，抚琴授课，四个弟子肃立恭听；碑文为宋高宗御题《孔子像赞》，共四十八字，前四十个字是宋高宗对孔子的歌功颂德，后八个字是要求臣民尊重孔子。此碑原是宋高宗赠予浙江衢州孔庙，元灭南宋后，此碑随原国都“临安”之名移至建水而传入建水文庙。

金声玉振门，兴建于清嘉庆十八年（1813年），通阔5.3米，青瓦屋面，进深5.3米，高5.8米，面积26.5平方米。东面称金声门，西面称玉振门。“金声玉振”，是孟子赞扬孔子的形象比喻。语出《孟子•万章》:“金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”金声即是钟声，玉振即是磬声，祭祀的古乐以钟声起，以磬声落。“金声”、“玉振”门都是单檐歇山顶单体门。

大成门，重建于嘉庆十八年（1813年），为三开间两进深单檐歇山顶抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，通面阔13.31米，进深5.5米，高7.4米。“大成”出自《孟子•万章》:“孔子之谓集大成，集大成也者。大成门是级别较高的三门道单体台门，台基为白石须弥座，门前石阶正中有青石雕龙御路石。

先师庙，又称为“大成殿”，是祭孔的正殿。殿正面悬挂的大匾“先师庙”三个金字，各长2米，宽1.5米，是清代书法家王文治就任临安知府时题写。

全殿由28根大柱支撑，其中22根青石巨柱都是用整块的石料凿磨而成，大殿飞檐斗拱，结构异常坚固。

先师庙为五开间三进深单檐歇山顶五架拾梁式建筑，斗拱为七踩重昂，屋面出檐深远，三面环廊，黄色琉璃瓦拼图屋面，屋脊上有吻兽、仙人和走兽。

左右檐角的两根石龙抱柱，它们都是用整块巨石精心构思，采用浮雕与透雕相结合的艺术手法雕刻而成，技艺登峰造极，可谓南国无双。

步入大殿，迎面便是供奉孔子圣像的圣龛，龛座下部为桌式，是用石雕琢而成，上部是用高档木材镂出精美图案的木阁，孔子圣像坐于龛中。东西两侧的龛座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，他们有的是孔子的得意门生，有的是对儒家文化的传播与发展作出贡献的学者。

大殿内外悬挂着清代皇帝御题的八块匾额，分别是康熙“万世师表”、雍正“生民未有”、乾隆“与天地参”、嘉庆“圣集大成”、道光“圣协时中”、咸丰“德齐帱载”、同治“圣神天纵”、光绪“斯文在兹”。

大成殿正面，有22扇雕花屏门，玲珑剔透，工艺精细，近百种翎毛花卉组成一幅幅寓意隽永的画面，如“ 六龙捧月”、“喜鹊闹梅”、“犀牛望月”等等，都是雕刻艺术的珍品。

东、西碑亭，位于先师殿的左右两边。东碑亭正墙上镶着清代雍正年间的“平定青海告成太学碑记”；西碑亭内有满汉文碑刻“平定回部告成太学碑”，此碑高5米、宽2米、厚0.3米，由满、汉文两碑合为一体，以一碑顶固定。碑文为乾隆皇帝御书，记述了清乾隆年间平定新疆准噶尔贵族叛乱，维护祖国统一的史料。原碑立于北京文庙内，后临安府知府双鼎拓临镌刻于此。

建水文庙开创了滇南庙学的先河，赢得了“文献名邦”、“滇南邹鲁”和“诗书郡”、“礼乐邦”的美誉

建水古城七寺八庙之一的天君庙，始建于明朝，距今已有500多年历史

毗邻文庙的建筑群临安府署，这座明清两代的“府”级官署建筑，自明洪武十五年（1382年）始建，历经明、清两代8次增修扩建，至今已有630余年的历史。

中轴线建筑从南到北依次为大门、宜门、大堂、二堂、内宅门、三堂、后堂，呈典型的清初官院官宅布局。

建水的学政考棚是第八批全国重点文物保护单位，创建于明洪武二十二年（1389年）。清光绪年间（1875~1908年），重建。

以甬道为中轴线，形成六进院落。其中，一进院为仪门，二进院为龙门，三进院设有大堂和东西文场，四进院为二堂，五进院为内宅门，六进院为学政公署；厢房为平房，用木板隔成单人考试房，设考场20余个。

如今这里设置了展馆，展出唐宋元明清各时期古砚台三干多方及大量古墨、拓片等，更有甲骨文、秦汉简书、古代简牍等珍贵文字文物。

指林寺，坐南朝北，又称临安寺。 该寺创建于宋末，据称原有一殿一坊一阁二庑二塔，但现在仅存指林寺大殿和指林寺牌坊。现存的指林寺大殿是元代大型木结构建筑，建于1295年。大殿还保存有两幅明代佛教工笔白描壁画。

但去时大门紧闭，未得一观

建水古城里有许多古井，有自元初开凿至今还在使用的东井，有圈于明代洪武年间，志书称之“供全城之饮”的西门大板井……

历经了千年的沧桑岁月，青石井栏上的绳索印痕已深多寸，有些甚至已被磨穿。古井不但记载着建水的历史，同时也是古城儒家文化兴盛的印证。

大板井建于明代洪武年间，相传为浙江籍移民所建，因其水质、水味与浙江杭州龙井寺中的龙井之水相似，因而赋“龙井”之名。

大板井的“大”是名不虚传，井栏由六块石板镶嵌而成，井口直径三米有馀。至今仍然人来人往、车水马龙般热闹，井水冬暖夏凉，甘甜润口。

来建水，坐坐小火车是绝大多数游人的必选项，一条仅13公里长的观光火车，为何被誉为中国最美的米轨铁路旅游路线？这条观光火车虽只有区区四站，但为何每一站都让人流连忘返？什么样的景色不用做广告，游客却天天蜂拥而至？

这条米轨线路修建于百年前，出自于法国设计师之手，曾经是滇越跌路中的一段，如今滇越铁路已经淹没在历史长河中，仅留下了这段13公里长的铁路线和四座车站。由于沿途景色优美，因此这条铁路线也被誉为是，穿梭于“花园”中的最美铁路线。

建水古城小火车的起点位于临安站，中间设有双龙桥站、乡会桥站和团山站，几座车站都有着极其浓郁的历史韵味。

建水小火车的始发站临安站，建成于1928年，原为个碧临屏寸轨铁路铁路车站。

2015年，建水县依托蒙宝铁路，开展小火车观光旅游，在原临安站西北200米处、原建水车站旁新建“临安站”作为旅客服务中心，如今这里建设成为了一座铁路公园

个碧石铁路是我国第一条民营铁路，起于红河州个旧市，北延伸34.1公里至鸡街，向东至石屏站，全长127公里。于1918年开工，1936年全线竣工；

“个碧石铁路虽于20世纪90年代停运，但它经历的艰难坎坷以及在推动建水经济社会转型方面做出了贡献。”——《个碧石铁路与建水》序言部分节选。

“建水古城小火车运行前，蒙宝线处于关闭状态，但该段线路旅游、人文资源富集，线路保持较好。它是路地管理不断创新的结果，将国铁与地方相互交叉，不仅开路地合作之先河，也必将为云南米轨铁路的保护与开发利用产生深远示范作用。”——《滇越铁路研究会年刊》从建水古城小火车运行看云南米轨铁路发展深度走向。

2003年由于建设标准低、设备老化严重，蒙宝铁路全线停止长途客运，热热闹闹的建水站一下子冷清了下来。而一代代建水人，乘着小火车往返于大山内外，火车就是建水上世纪历史的缩影。

小火车离开临安后的第一站是双龙桥站，这里矗立着颐和园十七孔桥流落到民间的“兄弟”民心桥，也叫双龙桥。双龙桥建于清代乾隆年间，和北京颐和园十七孔桥同岁，双龙桥的所在地是塌冲河与泸江汇流之处，这两条龙分别指的就是这两条河流。

双龙桥俗称“十七孔桥”，是座三阁十七孔大石拱桥，横跨泸江与塌冲河交汇之水面上。

清乾隆年间先建三孔，道光年间又建十四孔与之相连，因此俗称 “十七孔桥”。桥中建有三层楼阁，两端各有亭阁一座。桥身用巨石砌成，全长148.26米，宽3米，远看犹如一艘楼船，近观似长虹卧波。它造型奇巧，是现存的优秀古桥之一

在水患频发的古代，人们为了实现抑制水患的美好愿望，取“一桥锁双龙”之意。

乡会桥站，在小火车途经得四个火车站中，乡会桥站无疑是最具特色的一座车站。车站保留着一百多年前的样子，乡会桥车站站房的是一座中西合璧的建筑，站房建筑主要以中式木结构为主，布局对称，屋顶部分采用的是中国传统建筑的斗、升等构件作装饰，其两侧还各有一面阔三间木构架与站房建筑相连接，外墙墙体涂刷的是当时滇越铁路统一的颜色黄色。

如今百年过去了，现在的墙体已经古旧斑驳，但斑驳的墙面却充满岁月的痕迹极富年代感，在铁路两侧种植了很多鼠尾草，鼠尾草盛开紫色的花，犹如薰衣草一样艳丽，映衬着法式车站建筑，共同汇聚成了法式的东方浪漫，

团山站

一条百年铁路，四座风格迥异的车站，串联起云南的最具特色的文化历史景区，这样的体验绝无仅有。

从建水古城出发前往西双版纳景洪市会路过墨江县，这里是太阳转身的地方

北回归线在墨江穿城而过，墨江北回归线标志园里可直观感受这一奇景，园内从山脚到山顶依次建有：回归之门、太阳之路、夸父追日、石环、超越、日月交辉、日晷计时、窥阳塔、主标馆、双子星广场、天文馆、石阵广场、哈尼取火台、西大门景观台阶、月亮广场等15组景点，

北回归线地球上的一条特殊纬度线，位于北纬23°26′，是太阳在北半球垂直照射的极限位置。每年夏至日（大约在6月22日），太阳直射北回归线，北半球的白昼时间达到最长，北极圈内甚至会出现极昼现象。‌

北回归线穿过墨江县，形成了一条长约10公里的特殊景观带。这条线将墨江县分为热带和北温带，县城的三分之一在北回归线以北，处于北温带，三分之二在北回归线以南，处于亚热带。

每年夏至日，当太阳直射北回归线时，墨江会出现一个令人叹为观止的现象——“立杆不见影”。在短短几分钟内，太阳会迅速向南回归线方向移动，仿佛在墨江这个地方“转身”。这种天文奇观让墨江被誉为“太阳转身的地方”

墨江有一处第八批全国重点文物保护单位文庙在县城的中心地带，始建于清道光元年（1821年），但未开放，只能升起无人机，大略看了一下建筑整体的布局。

墨江文庙，是墨江较大的古建筑群，占地面积7600平方米，坐东北向西南。由大门，泮池，新楼，五经楼，崇文阁，魁星阁，棂星门，星宿门，乡贤祠，名宦祠，东、西厢房，天子台，大成殿，后殿等建筑组成，全部建筑采用扣榫式结构，仿曲阜孔庙而建。

当地举人金堂借上京赶考之便，绕道曲阜，请匠人用高梁杆按孔庙原型做成模型，带回墨江按比例仿建而成。历时10年之久，墨江文庙曾遭多次破坏，又几次修复。

清咸丰、同治年间，因兵变焚毁，由游击孙世恒等倡捐重新修葺。

明朝有个制度，一个县城被批准建城池之时，除了要建盖官衙作为办公住所之外，相应的还要建盖几所庙宇，其一是以祭祀孔子为主的文庙，其二是以供奉关羽，岳飞为主的武庙，以示县城里文武皆全，安邦兴梓的象征。但对建盖文庙有个限定，就是这个县里必须有一人京考中了进士才有资格兴建文庙。清朝时放宽了尺度，只要有人在省考中了举人便可申请建盖文庙。墨江于雍正十年（1732年）建城，直到85年后的1817年墨江人金棠省考中了举人才开始筹建文庙。但是当时墨江的人们不知道文庙是何等房屋，孔子的老家山东曲阜十万八千里之遥，只能揣想，不能一睹。为此，金举人趁上京赶考之便，转道曲阜，雇请当地的匠人，用高梁杆子将孔庙按一定的比例按原版穿制，尔后把圣庙模型迢迢数千里从曲阜带回了墨江。金举人回到墨江后便开始四处游说，宣讲“从来人文蔚起，根源心本于文庙”的道理，并“以私财倡建文庙”，博得当年地方官他郎（墨江旧称）通判龚正谦和众多地方绅士的应济，于1821年在他郎城东北的山上破土兴建，历10年之久，耗银百万两，于1831年建成。从山顶到山麓，整个文庙建筑群与周围的森林，山峰、城廓，效外、田野、阡陌、民房浑然一体，文庙建筑占地共7600平方米，建筑面积1600平方米，庙门开左右两道侧门，右门挂“德配天地”四字，左门上悬“道冠古今”匾额。进山门后，建筑随地形逐层上升，臻于峰顶，凡六个台层，每个台层之间用左中右三道级数相等的石阶上下连接，层次分明，互为对称。右间以石狮牌楼、遮断高山仰止的视线。依山脚至山顶，第一台建有大门、泮池、泮宫；第二台建有道南书院、经蒙两馆；第三台建有奎星阁、棂星门、崇文阁；第四台建有乡贤祠、忠烈祠、节孝祠；第五台建有杏坛和东西两庑；第六台建有大成殿与配殿。

墨江文庙是唯一建在山上的文庙，目前，整个文庙建筑群静卧在古木与竹林中，藤条缠木，风摇竹叶，庭院深深，雅然成趣。

那山那水那柯里

墨江到普洱的昆磨高速公路边，有一个停车区，那柯里，这里有一道门，可以在停车休息时去往一个茶马古道小村落游玩

云南保存最好的茶马古道在这个小镇，这里是古普洱府茶马古道上的一个重要驿站，是唱响中央电视台的《马帮情歌》的诞生地

那柯里，原名“马哭里”。相传，无论从磨黑孔雀坪下来走夷方，还是从思茅上来，经官府大道入京的马帮，都须在那柯里“荣发马店”歇脚过夜。进或出“荣发马店”的马帮须涉水淌过马店前的一条小河，劳累或者睡眼惺忪的马儿面对清凉的河水，都流下伤心的泪，因而得名“马哭里”。视马为生命的马锅头几次上书官府，官府遂了马锅头的心愿，修建了一座长20余米的规格为五格的“风雨桥”，从此，“马哭里”更名为“那柯里”

作为普洱茶的原产地和集散中心，祖先创造性地开通了这样一条与外界商贸交流、沟通的路线，以马为主要交通工具，以崎岖山路为载体的民间商贸通道——茶马古道。从唐代开始，古普洱府（宁洱）就因普洱茶和磨黑盐的产销成为商贾云集、马帮络绎不绝的重镇。

古香古色的建筑，保留千年的每一处遗迹，都彰显了深厚的古茶文化底蕴，不愧是中国茶文化的发源地，运茶出仓的古起点。

洗马河、马跳石、引水车，风雨桥、千年桥、马鞍桥等古迹保存完好。

走进那柯里，青翠的树木掩映房屋，清澈的河水流过村庄。村中古道都是用石板铺成，平整的路面虽不宽阔，但在过去足以让两匹马并行，古道上的陡坡砌有石阶，一些石阶上还留有深深的蹄印。

“那柯里”是傣语发音，“那”为田，“柯”为桥，“里”为好，意为小桥流水，沃土肥田的好地方。这样的好地方自然也为劳苦奔波的马帮提供了温馨的歇脚时光。

昔日，那柯里设有马店、客房、商铺。沿着石头铺就的小道漫步，可以找到那柯里历史久远的“荣发马店”。古道兴盛的年代，南来北往的马帮会到这里休整体力、喂养马匹。店门口一副“关山难越谁为主，萍水相逢我做东”的对联，展现出赶马人豪放不羁的性情。店中陈设着过去开马店时用过的石头水缸、油灯、铡刀，还有院子里的一块石板棋盘，仿佛把人拉回到了那个人喊马嘶、驼铃声声的漫漫岁月。

古道千秋留胜迹，青山万里留茶