九九寒消春始归，篱边桃蕊欲燃扉。明朝种得东风满，好向人间逐燕飞。品读33首数九消寒诗

Daoye

乙巳年二月初四（2025.03.03）进入数九的九九。

数九，分为冬数九和夏数九（一伏至九伏）。

冬数九是从冬至算起，每九天算一“九”，依此类推，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，“九九艳阳天”，此时寒气已尽，天气暖和了。

数九到底诞生在何时，已经无文字可考。因为先秦，就有三伏和九夏，相对应的，也应该有冬天类似的计历方式。

我们知道，周朝是以冬至为岁首，且周朝立国长达六百多年，很多重要的节日，是以冬至为坐标，比如先秦的寒食节，是冬至后的一百零五天。在唐朝，连皇帝也感叹，冬至长于年，令官员尊重民俗，不要更改已经存在的节日。所以数九很可能起源先秦。

最早有文字记载数九的是一首唐诗：

“南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。

九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。

池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。

欲召罗敷倾一盏，乘閒言语不容人。”

——唐 · 薛能《汉庙祈雨回阳春亭有怀 》

这是晚唐薛能镇守武昌城的一首诗。他说自己，从汉庙祈雨，回到城关的一个亭子里歇息。

为民祈雨的事，已经圆满，心情大好，松弛下来，真正有闲心看看周围的春色。

九九，从冬至算起，现在已经过去了，芊芊嫩草，茁生在篱笆阴处，这已经是大好的春光啊。

当然他还说到，此地久不下雨，路上风吹尘沙，当然也是衬托他祈雨的辛劳和勤政。

他想趁闲和喜欢的人，喝口酒，却担心官场是非多。

那么从他的诗里，可以看到，当地当时，是有数九的传统的，从冬至开始，到数九结束，已经是仲春二月，而民间的祭龙祈雨，往往会集中在这一时段。

关于数九，不能老一天天数数字，肯定有相对应的生动的文字。“一九二九，相逢不出手。三九二十七，篱头吹觱篥。”这是民间谚语被宋代僧人释深用来当话头。

对于文人雅士和上层社会的人们，则把“数九”玩出了很多花样，既雅致，又有趣，例如：

据明代刘侗、于奕正同撰的历史地理著作《帝京景物略》记述：

“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰九九消寒图。”

这是说，在冬至当天，画一枝墨色梅花，上有九朵，每朵花开九瓣，一共是81瓣。每天用红笔着色一瓣，等到全部花瓣都染红，就出了“九九”，寒冬已过，春天到来。

此幅梅花就叫做《九九消寒图》。

还有就是通过写字（书法）的方式来数九的，俗称“写九”。这种方式曾在清朝宫廷中盛行：

据清代吴振棫所著史料笔记《养吉斋丛录》载：

“道光初年，御制《九九消寒图》，用‘亭前垂柳珍重待春风’九字，字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅，题曰‘管城春满’。”

这是先由宫中懋勤殿制成待填写的消寒图模板，取“亭前垂柳珍重待春风”九字，这九个字都是九画，一共81画；

每年冬至前将之挂于室内，入九后每天填写一笔，写完一字便过一九，九个字都写完则过了“九九”，春天就到了。

……

现代社会，物资丰富，文化也多样，也不用数九了，但是咱们也来读读古人的九九消寒诗，也算给丰富的文化生活，增加一些色彩：

九九寒消春始归，篱边桃蕊欲燃扉。

明朝种得东风满，好向人间逐燕飞。