秦巴山区游：阆中古城（三）文庙

暖阳

　　阆中文庙（即孔庙），位于四川省南充市阆中市火药局街，是供奉祭祀孔子的祠庙建筑。地方文庙又是地方官学教授儒学的学府，也称学宫。阆中原有保宁府文庙和阆中县文庙。县文庙旧地址位于城北郊，明崇祯年间迁东门外（今县学坝），清咸丰元年(1851）迁此，后屡有损毀，基址、照壁和大成殿幸存。2013年全面修复竣工，占地面积近7000平方米，建筑面积约2000平方米。建筑体现文庙规制模式，并具阆中地域特色，是崇仰和传承儒家文化的圣殿。

　　阆中文庙坐北朝南，由照壁、泮池、棂星门、杏坛、戟门、大成殿、圣迹殿、东西庑、亭廊、西花园、圣域贤关等景观组成，建筑面积约2000平方米。

2019年1月10日，阆中文庙被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。

清咸丰元年（1851年），阆中文庙迁火药局街，后屡有损毁，基址、照壁和大成殿幸存。20世纪50年代，阆中文庙被改为看守所。2011年，阆中市看守所迁走，2013年，阆中文庙全面修复竣工。

　　文庙入口。

　　礼门义路。

“礼门义路”出自《孟子．万章下》：“夫义，路也；礼：门也。惟君子能由是路，出入是门也”。只有“君子”才能由“礼门、义路”入文庙，出入“圣域、“贤关”。这充分显示了神圣的礼制，为读书人昭示了道德规范，蕴涵着治国安邦的道理。

　　圣域。

　　泮池 。

泮池又称半月池、泮水，上有拱桥称“泮桥”，古有学府前建水池振兴学业之说，天子之学称“辟雍”周围水池环绕，诸侯之学称“泮宫”，池水只能半之，故称为“泮池”。泮池是古代官学的标志。科举时代，新入学的秀才要在当地官员带领下，过泮桥从棂星门进孔庙，入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。

　　棂星门，象征孔子地位尊贵。棂星门是文庙中轴线上的牌楼式建筑，传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡，象征着孔子尊贵的地位以及与天上施行教化、广育英才的天镇星相比的崇高地位‌。

　　大成门。“大成”二字源于对孔子的赞誉，寓意孔子集古圣先贤之大成，象征着对儒家文化的尊崇。

大成门位于文庙的中心轴线上，处于泮池、棂星门与大成殿之间，是通往大成殿的重要通道，标志着进入文庙的核心区域‌。在古代，大成门只有在重大祭祀活动或特定仪式时才会开启中门，平时人们从两侧腋门出入，体现了严格的礼制规范‌。

‌ 杏坛。文庙中的杏坛是为纪念孔子讲学而建，象征着孔子的教育光辉，是孔子聚徒讲学的场所‌‌。

孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除去为坛，环植以杏，名为“杏坛”，后人效之。

　　大成殿。‌大成殿是文庙中最为核心的建筑，专门用于供奉孔子及其弟子的神位，并作为祭孔仪式中行礼的场所‌。‌

历史传统‌：在封建时代，每年春秋两季，各府、县的主要官员都会到大成殿行“释奠”礼。学童入学和年青知识分子考中秀才后，也会到大成殿行“释菜”礼‌。‌

‌ 释奠礼，指在祭典中陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意‌。 释奠礼是孔庙祭祀孔子典礼中规格最高的一种‌礼仪。

释菜礼，即入学时向先师敬献蔬菜等简单祭品的礼仪，以表达尊师重教之情。其中，“释”是呈现、敬献的意思，“菜”则指蔬菜等水中生长的菜类‌。

　　孔子塑像，位于中间。

　　两侧为其弟子。

　　孔子家世。

孔氏的先祖本为殷商后裔，经世代迁变，由宋国国君降为大夫。到孔父嘉这一代，按“五世亲尽，别为公族”的古礼定制，以字为姓，成为孔氏家族第一位先祖。孔父嘉因变被杀，其子木金父降为士，逃居鲁国，成为鲁国人。木金父生子祈父，祈父生子防叔，防叔生子伯夏，伯夏生子叔梁纥，即孔子的父亲。

叔梁纥（约公元前615-﹣前548年）,身高力大，武艺超群，在防邑保卫战中，骁勇善战，战功赫赫，被鲁君委任为邹邑宰。他娶妻连生九女，妾生子孔皮，又天生瘸腿。晚年再娶不满二十岁的颜氏女征在为妻，次年生孔丘（即孔子）。孔丘三岁时叔梁纥去世，由母亲颜征在含辛茹苦教养成人。

孔子生长于没落的贵族之家，耳濡目染世代相承的诗书礼乐，在严父慈母的管教佑护下，励精图治，成就了非凡的人生。

‌ 崇圣殿，用来祭祀孔子五代先祖，承载着对儒家文化及孔子先祖的敬仰与纪念。

　　大成殿东西两侧的房子叫“两庑（东西两庑）”，是后世供奉先贤先儒的地方。

　　照片摄于2024年10月26日。