<p class="ql-block">/壹/</p><p class="ql-block">如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔；众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。</p><p class="ql-block"> 对联意思是：如来宣说般若波罗蜜这一能让人到达解脱彼岸的智慧法门，只要有这样的经典存在之处，就如同有佛塔一般殊胜，象征着佛法的智慧和加持所在。“众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩” 是说，世间众生若能发起无上的菩提心，即追求正等正觉、普度众生的广大心愿，并不断增长善法，通过自身的修行和对善的践行，就是在报答佛的恩情，强调了众生以发心修行、增长善法来回应佛法的慈悲与智慧。</p><p class="ql-block">/贰/</p><p class="ql-block"> 法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。</p><p class="ql-block">“法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛”，意为佛法的高幢显现出慈悲的祥云，当我们观赏秋天的明月、春天的花朵时，能从中领悟到 “三空” 这一精妙的佛法真谛，即认识到事物在本质上是空无自性的，世间万物皆为虚幻。“智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机”，是说智慧之灯高悬于佛的宝座之上，在晨钟暮鼓的声响中，处处都蕴含着禅机，提醒人们通过日常的听闻与感悟，去开启内心的智慧，体悟佛法的深奥，引导人们在生活的点滴中寻找禅意，追求心灵的觉悟与解脱。</p><p class="ql-block">/叁/</p><p class="ql-block">诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。</p><p class="ql-block">“诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义”，意思是不做任何恶行，积极奉行一切善举，这就领会到了如来佛法的真实意义，强调通过止恶修善来达到心灵的净化和解脱，是修行的基本准则和重要途径。“四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心”，“四大” 指地、水、火、风，“五蕴” 指色、受、想、行、识，认为它们本质上都是空无的，没有永恒不变的实体，认识到这一点就是把握了般若波罗蜜多的核心要旨，即通过对事物空性的洞察，超越世俗的执着，达到智慧的彼岸，实现心灵的自在解脱。</p><p class="ql-block">/肆/</p><p class="ql-block">现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海；救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。</p><p class="ql-block">“现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海”，描绘佛菩萨以自在无碍之身，出现在世间，其心愿是引领众生搭乘慈悲之舟，脱离充满苦难与烦恼的尘世苦海 ，体现出佛菩萨对众生的悲悯与救助，希望众生能摆脱痛苦、获得解脱。“救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜” 则是将目光投向未来，表达出对未来可能降临的劫难的忧虑，祈望佛陀广施佛法，像普降甘霖般润泽众生，化解灾难、扭转危局，展现出对佛法无边力量的坚定信仰，以及借助佛法拯救世界、庇佑众生的深切期盼 。</p><p class="ql-block">/伍/</p><p class="ql-block">四八愿，普被群机，决定万修万人去；廿五有，同生正信，合当一念一如来。</p><p class="ql-block">“四八愿，普被群机，决定万修万人去” 意思是阿弥陀佛的四十八大愿，广泛地覆盖、摄受各种根机的众生，只要众生依教奉行，一心称念阿弥陀佛名号等如法修行，就一定能万修万人得以往生西方极乐世界，强调了阿弥陀佛愿力的宏大与殊胜，无论何种根基的人都能凭借其愿力获得解脱。“廿五有，同生正信，合当一念一如来” 中，“廿五有” 指三界中的二十五种存在状态，意即处于各种生存状态中的众生，共同生起正确的信仰，在一念之间与如来的智慧、慈悲相应，就能获得佛法的加持与护佑，趋向解脱，突出了众生通过生起正信与佛相应的重要性。</p>