孝之道

太平居士

沁园春·孝之道

生养恩慈，海岳高深，昊干未央。

恰椿萱衰迈，温衾扇枕，晨昏定省，湔溺添裳。

戏彩娱亲，行佣供母，兆庶官身时代扬。

临寰宇，仰星移斗转，孝感争光。

尘凡至道苍茫，惜圣善、寒泉润九荒。

度卧冰跃鲤，哭林生笋，动天虞舜，燿德声香。

反哺慈乌，羔羊跪乳，畜义归仁禽向方。

千秋镜，步规铭廿四，爱日中堂。

【注释】①生养：出自于《荀子·君道》，是生育的意思。恩慈：指父母。海岳高深：海之深，山之高。 形容极为高深。《北史‧越王侗传》：“徒承海岳之恩，未有涓尘之答。”唐 罗隐 《龙泉东下却寄孙员外》诗：“恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。”昊干[hào gàn]：昊天，苍天。广阔的天空或宇宙。未央：无边无际。《楚辞‧九歌‧云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”②恰：正好。宋 李清照《蝶恋花‧上巳召亲族》词：“随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。”椿萱《庄子‧逍遥游》谓大椿长寿，后世因以椿称父。《诗‧卫风‧伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”谖草，萱草。后世因以萱称母。椿、萱连用，代称父母。衰迈：衰弱老迈。温衾扇枕：即扇枕温席，《东观汉记‧黄香传》：“[香]父况 ……贫无奴僕。香躬执勤苦，尽心供养。冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”子女侍奉父母的日常礼节。谓晚间安排床衽，服侍就寝；早上省视问安。后因以“扇枕温席”为孝亲的典故。亦作“扇席温枕”。晨昏定省：同“昏定晨省”。指朝夕服侍慰问双亲。湔：洗涤。溺[niào]：尿。小便。引用“涤亲溺器”黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。③戏彩娱亲：指春秋末楚国老莱子穿五彩衣为婴儿状以娱父母之事。《艺文类聚》卷二十引汉刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。行佣供母：江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。兆庶：犹言兆民。指众民，百姓。官身：有官职在身。亦指身任公职的人。时代：犹世代，代代。唐 高适《酬马八效古见赠》诗：“时代种桃李，无人顾此君。”扬：称扬；称说。④临：由上看下，居高面低。《荀子‧劝学》：“不临深谿，不知地之厚也。”寰宇：犹天下。仰：抬头，脸向上。宋 苏轼《游惠山》诗之一：“俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。”星移斗转：星座移位，北斗转向。表示岁月流逝或时间变化。孝感：卖身葬父之典故。董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。旧谓孝行的感应。《晋书‧王祥传》：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，復有黄雀数十飞入其幙，復以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。”争光：与之比试光辉。唐 杜甫《成都府》诗：“初月出不高，众星尚爭光。”⑤尘凡：人间；俗世。至道：指最好的学说、道德或政治制度。陈澔集说引应氏曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。”这里的道，孝之道，子道，子女对父母应遵循的道德规范。苍茫：广阔无边的样子。惜：爱惜，珍惜。圣善：父母的代称。寒泉：《诗‧邶风‧凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。润：教化；熏陶。唐 杜荀鹤《读友人诗》诗：“名应高日月，道可润公卿。”九荒：九州极远之处。⑥度：师法，效法。《孝经‧圣治》： “﹝君子﹞容止可观， 进退可度。”卧冰跃鲤：晋 干宝《搜神记》卷十一：“﹝王祥﹞母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书‧王祥传》。 又记王延为继母叩凌求鱼，楚僚为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。哭林生笋：三国 孟宗哭竹生笋事。相传 孟宗母嗜笋，值隆冬，笋未生，宗入竹林哭泣哀嘆，笋乃生，归奉母。后以为孝子之典。动天虞舜：孝感动天之典故。舜，传说中的五帝之一。他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，而舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了上天。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。燿德：谓崇尚道化。声香：馨香。比喻美好的名声。⑦反哺慈乌：小乌鸦长大后会反哺年老的父母乌鸦。提醒人类也要孝敬父母，感恩父母的养育之恩。羔羊跪乳：《公羊传‧庄公二十四年》“腶脩云乎”汉 何休 注：“凡贽，天子用鬯，诸侯用玉，卿用羔……羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，类死义知礼者也。”“羔羊跪乳”是指羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，象征着对母羊养育之恩的感激。畜义：谓心存道义。归仁：归附仁德仁政。《孟子‧离娄上》： “民之归仁也， 犹水之就下、兽之走圹也。”禽：兽的总名。向方：归向正道。 方，义方。《文子‧符言》：“开道之于善，而民向方矣。”千秋镜：歷史的镜子。 谓世世代代可供借鉴的事物。宋 苏轼《乐语‧兴龙节集英殿宴教坊词‧口号》：“观书已获千秋镜，积德长为万岁山。”步：追随前人的步子走；跟随。规铭：指有规劝意义的文字。廿四：二十四孝。爱日：汉 扬雄《法言‧孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎！不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。”李轨 注：“无须臾懈于心。”后以指儿子供养父母的时日。清 顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“伤今已抱终天恨，追往犹为爱日欢。”中堂：正中的厅堂。郑玄 注：“中堂，南北之中也。”中堂服务于家庭，教人仁义孝悌。主要起到普通家庭的教育和文化传承的作用。倡导“忠孝传家，诗书继世”的家庭文化氛围。