四夷里赋

张飞曾—书画评论家—洛阳

《四夷里赋》

作者:张飞曾

伊洛之滨，永桥之南，圆丘以北，四夷馆立。夹御道而分东西，金陵、燕然、扶桑、崦嵫，四馆并列，道东巍然；归正、归德、慕化、慕义，四里相望，道西俨然。此乃北魏之盛景，四方来朝，万国咸集。

金陵馆内，南朝士人，衣冠楚楚，文采风流；燕然馆中，北夷酋长，豪气干云，铁骑如龙。扶桑馆外，东瀛使者，礼仪彬彬，心怀敬仰；崦嵫馆前，西域商胡，珍宝琳琅，贸易繁忙。归正里内，归德之士，忠心耿耿，报效朝廷；慕化里中，慕义之人，心怀向往，教化四方。

北夷酋长，遣子入侍，秋来春去，避中原之热，时人谓之雁臣。雁臣南北，往来如梭，传递信息，沟通南北。此乃北魏之盛况，四方来朝，万国咸集。

洛河之畔，鱼类交易，繁忙异常。商贾云集，舟车辐辏，货物琳琅，贸易繁荣。此乃北魏之盛景，四方来朝，万国咸集。

四夷馆及四夷里，乃北魏之盛况，四方来朝，万国咸集。此乃历史之见证，文化之瑰宝，后世之楷模。

**四夷里馆赋**

作者:张飞曾

汉魏古城，南临洛水，北依邙山，四夷里馆，坐落其间。此地乃北魏孝文帝迁都洛阳后所设，专为安置归附之南朝人士、边夷侍子、朝贡使节及胡商贩客。其名“四夷”，取“东夷、西戎、南蛮、北狄”之意，彰显华夏正统，亦显北魏之开明气象。

四夷里馆，地处洛阳城南，依洛水而建，与归正里、归德里、慕化里、慕义里四里相连，形成独特之格局。据《洛阳伽蓝记》载，永桥以南，圜丘以北，伊、洛二水之间，夹御道而设四夷馆，道西则置四夷里。此区域为洛阳城南之要冲，交通便利，商贾云集，实为北魏都城之经济文化中心。

四夷里馆之设，不仅为安置外族，更显北魏之政治智慧。其命名“归正”“归德”“慕化”“慕义”，皆寓含教化之意，旨在彰显北魏之华夏正统地位，吸引四方归附，促进民族融合。然此命名亦隐含政治歧视，南朝人士如萧宝夤等，常以居四夷里为耻，遂迁居城内永安里或城东孝义里，此现象折射出北魏政权之文化矛盾。

四夷里馆之建筑，融合四方风格，东有日本楼阁，西有高丽民居，北有蒙古包，南有西域廊架，可谓集天下之大成。其设计精巧，既显北魏之包容，亦显洛阳之繁华。

今日之洛阳，虽四夷里馆已湮没于历史长河，然其遗址犹存，诉说着汉魏古城之辉煌。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。四夷里馆，不仅为北魏之象征，更为中华文明多元一体之见证。

**结语**

四夷里馆，承载汉魏古城之荣光，见证民族融合之历程。其地理位置之重要，建筑风格之独特，政治意义之深远，皆为中华文明之瑰宝。愿后世之人，铭记此段历史，传承中华文化之精髓。

**四通市赋**

作者:张飞曾

巍巍汉魏，煌煌古城。四通市者，地处中原，襟带山河，控扼四方。昔者，汉武开疆，魏文定鼎，皆以此为枢纽，通衢天下，商贾云集，万国来朝，盛况空前。今赋其景，以彰其华。

夫四通市者，东接齐鲁，西连秦陇，南抵荆楚，北达幽燕。四方辐辏，八面来风。市井之中，车马骈阗，行人如织。街巷之间，店铺林立，旗幡招展。丝绸之柔，瓷器之洁，茶叶之香，珠宝之光，琳琅满目，令人目不暇接。

至若万国来朝，更是盛况非凡。西域胡商，携奇珍异宝，驼铃声声，穿越沙漠，直抵市中。南海番舶，载香料犀角，帆影点点，乘风破浪，泊于河岸。东瀛使者，献珊瑚珍珠，礼仪恭谨，鞠躬如仪。北狄酋长，贡良马貂裘，豪迈粗犷，笑语喧哗。

市集之上，语言各异，服饰纷呈。或高鼻深目，或金发碧眼，或黑肤卷发，或黄面细目。然皆以诚信为本，以交易为乐。或以金银易物，或以物易物，或以钱币结算，或以契约为凭。买卖之间，笑语盈盈，和气生财。

官府亦设市舶司，以理商务，以征税赋。市舶司官员，秉公执法，不偏不倚。商贾皆感其德，守法经营，市井井然。每逢佳节，官府更设宴款待远客，歌舞升平，共庆盛世。

四通市之繁华，非独物质之丰盈，更在文化之交融。胡琴羌笛，与中原丝竹共鸣；番舞胡旋，与汉家乐舞共演。文人墨客，亦多聚于此，吟诗作赋，挥毫泼墨，留下千古佳话。

嗟乎！四通市者，汉魏之明珠，中华之瑰宝。其繁华盛况，非笔墨所能尽述。然其精神，其气象，其文化，皆足以垂范后世，启迪来者。愿我中华，永葆开放包容之胸怀，继往开来，再创辉煌！

赋毕，犹觉意犹未尽，然篇幅所限，只得搁笔。然四通市之繁华盛景，已深印脑海，永志不忘。