河北邯郸临漳邺城鬼谷子诞生地

云之南

文：网络鬼谷子其人战国时期是我国历史上群雄争霸、百家争鸣、沧海横流、英才辈出的时代。众多文人谋士各展雄才大略，活跃于当时的历史舞台。鬼谷子是那个历史时期一位极富传奇色彩的纵横高人。 鬼谷子姓王名诩（民间传说姓王名禅，俗称王禅老祖），是我国历史上著名的纵横家、外交家和军事教育家。他出生于战国时期的魏国陪都邺城东北十里的王家庄（今河北省临漳县香菜营乡谷子、盐食村一带）。 传说鬼谷子的出生富有传奇色彩，其母未出阁时，食奇谷而孕，饱受世俗观念语诟，后被赶出家门，在村外南庵子居住，生下了鬼谷子。六年后受高人指点，迁居至距邺三百里地的商代古都朝歌（即今河南省淇县）。 鬼谷子从少年时就离开母亲，云游天下，拜师学艺，长大后博学多才，曾在越、楚等国出任要职，后来为实现自己隐匡天下的远大抱负，便隐居到位于朝歌西南三十里的云梦山中，在那里他潜心著书立说，完成了传世之作——《鬼谷子》十四篇。《鬼谷子》十四篇是中国古代史上政治、军事领域的一部重要著作。 从前有张仪和苏秦两个人，都是鬼谷先生的学生。鬼谷是个地方，出来一个先生，所以叫鬼谷先生。后来苏秦在赵国当了宰相，地方就在邯郸。———毛泽东 为了将其理论付诸实践，鬼谷子在河南淇县云梦山创办军庠（即我国历史上第一所军事院校）开课授徒，习武讲学，培养出了张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、尉缭等一大批叱咤风云的军事家和外交家，创立了纵横家学派，成为纵横家鼻祖。 他的众多弟子运用纵横之术和鬼谷兵法，游说于战国七雄之间，或兴合纵、连横之术，演绎七国兴亡史剧，成为千古绝唱；或运筹帷幄、决胜千里，创造了我国古代战争史上的战例典范，成为叱咤风云的一代雄杰，在中国历史发展进程中发挥了重要的作用和影响。 鬼谷子是一个伟大的人物，也是一个神秘而颇有争议的人物，千百年来，关于“有无鬼谷子其人”、“《鬼谷子》一书的真伪”、“鬼谷子出生于何处”等问题众说纷纭，各执一词。 但根据我国第一部权威性史著《史记》及其它有关文献记载，在我国历史上确有鬼谷子其人。鬼谷子出生于何地，是个千古之谜。 近一个时期以来，经有关学者深入研究和据有关文献及民间口碑传载，鬼谷子出生于古邺谷子村、盐食村一带。 在谷子村东南、盐食村正南有一块地，人们叫它南庵子地。过去这儿是座茅草岗，但这里长的茅草与别处的茅草不一样。春天，它长出的第一片叶子就是红色的。到了秋天，茅草叶红成一片，远远看去，就像霜后的枫叶一样。 世代传说这片红茅草地就是鬼谷子的诞生地。当年王庄主之女——鬼谷子的母亲食奇谷而孕，她的父亲疑她不贞，把她逐出家门。她来到这座茅草岗，住在草庵里。不久，一代旷世奇才鬼谷子降生到人间。 据史载和传说，谷子和盐食两村村名的由来皆与鬼谷子有关。宋代《相台志》记载，宋代该村叫国子村（临漳方言中，“国”与“谷”同音）。清代乾隆年间称谷子，由于纪念鬼谷子的群众活动规模很大，该村一度称谷子集，咸丰以后叫谷子村。 据传说鬼谷子的母亲是谷子村人，但那时不叫谷子，后来鬼谷子成名了，人们才把村名改称谷子。 盐食村的沿革是这样的：传说鬼谷子降生后，母子藏得严紧，且有龙虎护卫，所以叫严禁，后改为盐豉。因“豉”和“食”语音相近，叫来叫去就叫成“盐食”了。 二千多年世事沧桑，漳河泛滥，人口迁徙，村庄变迁，当年的王氏村庄演变成了两个村，即盐食、谷子。 盐食、谷子村一代，不仅在民间广泛流传着关于鬼谷子出世的种种神奇传说，而且据宋代《相台志》和《临漳县志》等文献记载，早在西汉时期，当地的百姓为纪念鬼谷子，就在谷子村一带修建了祠堂。 两千年来，纪念活动从来没有中断过。每年的二月十五、六月十五、十月十五举行纪念活动，还经常有海内外人士到此祭拜。 现在谷子村有清代建造的鬼谷子祠堂，并保存有清代光绪年间记载鬼谷子生平事迹的碑刻一通。盐食村原有一座明代修建的王圣母（鬼谷子的母亲）庙（也称娘娘庙，解放初期，该庙被拆除）。 2000年，该村出土一通记载修建王圣母祠堂的明代古碑。虽然该碑风化严重、字迹斑驳，但“大明国河南彰德府临漳县之西”、“盐食村……娘娘庙……”等字清晰可辨。 这说明，早在五百多年前的明朝时期，这里就开始立祠祭祀王圣母和鬼谷子了（实际立祠时间可能更早）。 此外，明代所刊印的《武备志》和《尉缭子》两书均载；“尉缭，魏人鬼谷子高弟……”可见鬼谷子是“魏人”，而谷子、盐食村一带当时属邺且距魏国陪都邺城仅十里。 综上所述，鬼谷子王禅出生于魏国邺地（今临漳县谷子村、盐食村一带），后迁居淇县云梦山。 主要贡献鬼谷子，活跃于春秋末至战国时期，史称东周卫国人，培养了苏秦、张仪等多位精英。 而各家中又以兵家与纵横家者成就最为显著且最为人所熟知。“关于纵横家的代表人物：一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜过百万雄师。苏秦和张仪，太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道：“此二人真乃倾危之士也。”《孟子·滕文公下》说他们“一笑则而天下兴，一怒使诸侯惧。”鬼谷之厉害，由此可见一斑。 鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相。美国前国务卿基辛格，日本著名企业家大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读鬼谷子的智慧，给予鬼谷先生崇高赞誉。 在台湾，鬼谷子的影响也非常之大。上世纪五十年代，学者陈英略就出版了《鬼谷子的心理作战方法与理论》一书，引起广泛注意，被马上译成英文在美国出版，当时美国驻台湾军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。 在国内，军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾，鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。1994年和2001年，两次召开的全国性的鬼谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响。发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广，层次越来越深。 作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分，鬼谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇，鬼谷子入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 2000多年来，为了纪念鬼谷子和他的母亲王圣母的功德，全国各地的世代善男信女为其建祠立庙，重塑金身，四季香火旺盛，民间以传统方式打櫵歌舞，来表达故乡人民对鬼谷子和其母亲的怀念。 主要著作《鬼谷子》、《本经阴符七术》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。 《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。 《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之治学，治世之哲学，又是谋略学巨著，成功学宝典，融合了鬼谷子卓绝智慧和纵横韬略。它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变，具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在现今这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的时代，鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方面具有广泛的指导意义。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者相辅相成。 《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略、军事外交、经商谈判的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。该书以政治、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，汲取善于处理人际关系的精华，去其弄权斗术等观点，汲取谋略方法的精华。 《本经阴符七术》前三篇讲诉如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 历史影响鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。 其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。 当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。 《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。鬼谷子为纵横家之鼻祖。其核心思想：潜谋于无形，常胜于不争不费。 【老梁讲鬼谷子故事全集】古代鬼谷子的故事鬼谷子是著名思根家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。有关鬼谷子的故事，欢迎大家一起来借鉴一下！ 古代鬼谷子的故事1"一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操纵一个国家的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。 鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定，更是众人津津乐道的人。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋未战国初时人。他长于持身养性，精于心理揣摩，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记可以说是样样在行，拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》 《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。在艺术品界有一个作品叫《鬼谷下山》，这是一件元代青花人物作品，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。而这个陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。战国时期，燕国和齐国两国交战正酣，为齐国效命的孙膑，为了挽救齐国的局势，孙膑亲自上山邀请师父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描绘的也正是鬼谷子下山的场景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服扛着一面旗写着“鬼谷〞两字。 鬼谷子，擅长养生和纵横之术、精通兵法，民间称其为王禅老祖，他被称为是纵横家的鼻祖，鬼谷子学问高深、繁杂。因此，不是每个人都能够学得到鬼谷子的纵横之术的，但只要学会一门便可纵横天下。他的门下弟子，苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。而最为人熟知的是关于鬼谷子测验徒弟的趣事。鬼谷子想测验下孙膑、庞涓二位高徒的应变能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟这二位徒弟说：“谁要是能把我从这屋子里挪到屋子外，谁就能成功毕业。”话一出口，二位高徒的反映不尽相同。 庞涓装作很惊慌地跑进里屋对着鬼谷子说：“师父师父，元始天尊在屋子外了，烦劳您去接驾。”鬼谷子无动于衷，连眼皮都没有抬一下。庞涓见鬼谷子没有动静，隔了一会儿，庞涓又第二次跑进来，慌张地连鞋都掉了一只，气喘吁吁地说：“师父师父，门外九天玄女来了，站在外边等您呢。”，鬼谷子此时有了动静，但是也只是身子挪了挪，并没站起来。庞涓还不放弃，我左思右想，想了很久第三次进来，“扑通” 一声跌在了屋内，磕断了两颗牙齿，破相了的庞涓结结巴巴地说：“师父不好啦，苏秦跟张仪打起来了，张仪把苏秦给打死了”，鬼谷子不急不缓地站起来，拿眼看看他，还是呆在屋里没有出去。 而孙膑的反映，孙膑一进来就说：“师父，我无法办到。”鬼谷子觉得很奇怪，孙膑接着说：”老师您上知天文，下知地理，知晓过往五百年之事，我怎么可能骗得了您？”，鬼谷子听完，神情悠然。孙膑又说："要是您在屋外呆着我还有办法把您骗进来。因为外面的事是有天数的，您是知天数的；而屋里的事，是没有天数的，您恐怕也算不出来的。”，鬼谷子听闻，心想着小子也太小瞧他了吧，便命人把自己连人带椅子搬到屋外去。孙膑一见师傅出来就大笑说，而鬼谷子出来后才猛然觉醒，自己上了孙膑的当，随即也跟着大笑。通过上述简单的测试，鬼谷子明白了，孙膑的聪明才智远远在庞涓之上。关于鬼谷子的死，史书上并没有提及，而后世人多认为他归隐山林后，不知所踪，大概是善终吧。 古代鬼谷子的故事2 首先要从鬼谷子的徒儿孙膑说起，鬼谷子有两个徒弟比较有名气，一个是之前提到的孙膑，还有就是庞涓。他二人在孙膑39岁那年跑到鬼谷子隐居的山上求学，希望鬼谷子能够传授给他们一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根据两人不同的秉性教授不一样的技能。6年以后，孙膑学成下山去了齐国，成了当时实力相对强大的齐国谋士。因为是战争年代战乱频发，孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。 因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。 鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。这一情景也被后来元朝的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。鬼谷子下山青花罐的保存良好也是现在人们对当年那个时期所发生一切事情的怀念，对鬼谷子下山救徒的赞美，赞美鬼谷子与孙膑之间的师徒情。 于2025年3月1日河北邯郸临漳邺城鬼谷子诞生地