《成都五日游》之（五）都江堰

晓闻琴瑟和鸣

　　站在都江堰的鱼嘴分水堤上，岷江水奔腾而来，却在李冰父子的智慧面前温顺地一分为二。这座始建于公元前256年的水利工程，历经两千多年的风雨洗礼，至今仍在滋养着成都平原的千里沃野。都江堰不仅是一座水利工程，更是中华文明对"天人合一"理念的完美诠释。它用无声的语言诉说着一个民族如何以智慧与自然对话，如何在顺应自然的同时造福苍生。

战国时期的蜀地，岷江水患频发，百姓苦不堪言。秦昭王任命李冰为蜀郡太守，开启了这场与自然的对话。李冰父子并非以征服者的姿态面对自然，而是以观察者的身份，深入了解岷江的水文特性，寻找与自然和谐共处之道。

都江堰的建造过程，是一部人类智慧的史诗。李冰采用"火烧水浇"的方法开凿玉垒山，创造了宝瓶口；设计鱼嘴分水堤，实现了"四六分水"；修建飞沙堰，解决了泥沙淤积问题。这些工程无不体现着古人对自然规律的深刻理解和巧妙运用。

两千多年来，都江堰始终发挥着重要的水利功能。它见证了蜀地的沧桑巨变，滋养了天府之国的繁荣昌盛。从汉代"水旱从人，不知饥馑"到现代"天府粮仓"，都江堰始终是成都平原的生命之源。

都江堰的"大三件"——鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰，构成了一个完整的水利系统。鱼嘴根据季节变化自动调节内外江水量，宝瓶口控制进水流量，飞沙堰则利用弯道环流原理排沙。这些设计展现了古人对流体力学原理的深刻理解。

“小三件"——百丈堤、人字堤、金刚堤，则是都江堰的精细调节系统。它们如同精密的齿轮，与"大三件"协同工作，确保整个水利系统的高效运转。这种系统思维，即使在今天看来也令人叹服。

都江堰的科技价值，不仅在于其工程设计的精巧，更在于其蕴含的生态智慧。它不建坝拦水，而是顺应水势；不用强力控制，而是巧妙引导。这种治水理念，对现代水利工程仍具有重要的启示意义。

　　

　　都江堰，位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，是由渠首枢纽（鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口）、灌区各级引水渠道，各类工程建筑物和大中小型水库和塘堰等所构成的一个庞大的工程系统，渠首占地面积200余亩。它担负着四川盆地中西部地区7市（地）40县（市、区）1130万余亩农田的灌溉、成都市多家重点企业和城市生活供水，以及防洪、发电、漂水、水产、养殖、林果、旅游、环保等多项目标综合服务，是四川省国民经济发展不可替代的水利基础设施。

秦昭王后期（约公元前276年至251年），蜀郡守李冰总结了前人治水的经验，组织岷江两岸人民，修建都江堰。唐代，修建了飞沙堰。建国后，又修建了工业供水渠、外江闸、飞沙堰工业引水临时挡水闸。为有效管理维护都江堰的运行，设立了堰官、岁修制度。

都江堰是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。它充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。它最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。

都江堰是世界文化遗产、世界自然遗产的重要组成部分、世界灌溉工程遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。

　　南桥：光我们前往都江堰的路上，途经南桥。南桥是南街与复兴街之间的一座雄伟壮丽的廊式古桥，位于都江堰宝瓶口下侧的岷江内江上。原名为“普济桥”，桥长约133米，4排5孔，曾多次损毁，南桥的最后一次改修，仍为5孔，桥长45米，宽10米，各种彩绘、雕梁画栋、民间彩塑、书画楹联溶为一体，被誉为“水上画楼”、“雄居江源第一桥”、“览胜台”。

　　都江堰南桥位于城南宝瓶口下跌内江咽喉，属于廊式古桥。宋以前无考，始建无考。原名“凌云桥”，后改名“凌虚桥”。清代易名“普济桥”经历了由绳桥、土桥到水泥与木结构结合的演变。

现存南桥是2009年改建完毕的，已断断续续改建过多次。桥头楼阁，飞檐刺空。看到的南桥是最近的一次改修，各种彩绘，雕梁画栋十分耀眼。屋顶还有《海瑞罢官》、《水漫金山》、《孙悟空三打白骨精》等民间的彩塑，情态各异、栩栩如生。

　　在南桥的4个桥墩的上、下游方向各修建了8个喷水大龙头，湍急的岷江从上游经过桥孔奔涌而下，气吞山河，声震四野，蔚为壮观。

　　离堆公园是成都市都江堰景点之一，占地90余亩，1932年建成。公园大门对联：“完神禹斧椎功，陆海无双，河渠大书秦守惠；揽全蜀山水秀，导江第一，名园生色华阳篇。”上联说，誉称“陆海”的天府，盖世无双，归功于李冰太守，他接过大禹的神斧仙椎，完成了伟大的都江堰水利工程；下联说，总揽蜀中名山秀水，都江堰市第一，这离堆公园就是其中增色添彩的一处。

　　这是离堆公园广场上陈列的都江堰治水三宝：卧铁、石竹笼与马槎（也叫杩槎）。

‌ 卧铁‌：它是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准，亦是内江每年维修清淤时必须要达到的深度标准。它犹如一根定海神针，确保着都江堰工程的稳固与持久。

‌ 石竹笼‌：是将石头装入竹笼中，用以构筑堤岸、围堰等。其制作相对简单，且能适应河床的变化，起到加固和分水的重要作用。在都江堰水利工程中，竹笼的运用极为广泛，展现了古代劳动人民的智慧。

‌ 杩槎‌：用木材做成三角支架，用于截流、防洪等。它可以灵活地拆卸和组装，根据需要进行河道的疏导和水量控制。

这三宝在都江堰水利工程中相互配合，发挥了至关重要的作用，使得都江堰历经两千多年仍能发挥水利效益。它们不仅是古代水利工程的杰出代表，更是中华民族智慧的结晶。

杩槎与竹笼

杩槎：杩槎，拼音mà chá，亦作“ 杩杈 ”。用来挡水的三脚木架。用杆件扎制成支架，内压重物的河工构件。又称闭水三脚、木马。在四川地区使用较多，明嘉靖时（16世纪前半期）已见于文字记载。

竹笼：竹笼又名“竹落（络）“竹篓”、“篓石蛇”，以当地产慈竹、白甲竹编织而成，内装卵石，用以护岸、作堰。李冰主持创建采用笼石之法，工程简易，费省效宏。此法千古流传，至今防洪抢险时仍广泛采用。

　　在离堆公园中轴线两旁，排列了几尊对都江堰作出过贡献的功臣雕像。

丁宝桢：丁宝桢在担任四川总督期间，对都江堰进行了详细的考察，并针对存在的问题提出了具体的修理方案。他发现都江堰的岁修积弊甚多，江底淤积严重，导致水患频发，农田受损，百姓生活困苦。丁宝桢在任期间，亲自到都江堰进行详细勘查，并提出了拨款淘浚的建议，同时鼓励当地百姓自行集资修理其他工程‌。

丁宝桢的这些措施不仅解决了都江堰的水患问题，还促进了当地农业的发展，改善了百姓的生活条件。他的清正廉洁和勇于任事的精神也得到了百姓的广泛赞誉‌12。为了纪念丁宝桢对都江堰的贡献，当地曾建有丁公祠，以示纪念‌。

　　阿尔泰：曾任四川总督，同样对都江堰的维护和建设发挥过重要作用。另外还有卢翊等。在离堆公园为他们造像，纪念他们为都江堰作出过的贡献。

　　公园内亭榭错落有致，古木桩头，奇花异卉，水池喷泉，布局精巧，别具情趣，园中有紫薇花瓶，紫薇屏风，经二三百年培育而成，独具匠心；这株古银杏桩头，传说为东汉末年张松手植，至今仍亭亭玉立，枝繁叶茂，像一支仙鹤，托这里山水的灵气，听说还结出了果实。紫薇花瓶、紫薇屏风和银杏桩，人称“园中三宝”。

　　张松银杏”距今已有约1800年历史,2021年被评选为“天府十大古银杏”之一。民谚“人挪活,树挪死”,然而“张松银杏”先后三次被“挪”,离乡背井,居然挪活了,且越发长势蓬勃。读张松,看银杏,故事跌宕起伏,意味深长。这个张松就是著名的故事，“张松献地图”的张松是也。

罗贯中在《三国演义》中对张松的描述是:“古怪形容异,清高体貌疏。语倾三峡水,目视十行书。胆量魁西蜀,文章贯太虚。百家并诸子,一览更无余。”在罗贯中笔下,张松是个相貌怪异的稀世奇才。

　　令人称奇的是张松银杏树枝上长满了无数倒悬的“白果笋”,因长在枝上,又称“天笋”。这些大大小小密布的“天笋”,形状如锥、如柱、如笋、如牛角、如吊瓜,有的排列整齐,有的集为一簇,有的亲密无间,有的顾盼生辉;有的长如象鼻,有的玲珑如豆。如此众多且形状各异的“天笋”,要多少年天地之精气、日月之造化才能长成!

据说，每10万棵银杏树才能有一棵长出白果笋。

　　“张松银杏”是唯一以人名命名的古银杏，也是最为奇崛的古银杏树。仔细打量它的树形,虽沐千年日月之精华,浴朝夕雨露之滋润,历经十余代王朝更迭而长寿,但它并不高大巍峨、气冲霄汉,树形反而似一棵硕大的“桩头”,古雅清腴,又奇丽怪崛。在我看来,此树颇有张松特点,“古怪形容异,清高体貌疏”,在川蜀银杏树中算是另类。有时候不得不感叹世界上奇妙。

　　伏龙观：伏龙观，在四川省都江堰市都江堰离堆北端古典建筑群，都江堰工程引水点宝瓶口即在伏龙观下方。

伏龙观相传为二郎神降服孽龙之处，孽龙就被锁在离堆下面的深潭里，这便是伏龙观的来历，也是灌阳十景之一“寒潭卧伏龙”的所在地。伏龙观属于建筑与设施中人文景观综合体类的纪念、宗教、祭祀活动场所，为道教建筑，是纪念李冰的庙宇。

　　李冰石雕像：伏龙观前殿陈列着1974年修建外江节制闸时从河床中挖出的李冰石刻像，高2.9米，重4.5吨。石像造于东汉灵帝初年，距今已1800多年，是我国现存最早的圆雕石像，非常珍贵。

李冰‌（约公元前302年—公元前235年），号陆海，是战国时代著名的水利工程专家，出生于河东解梁（今山西省运城市盐湖区解州镇郊斜村）‌。他在公元前256年至公元前251年间担任蜀郡（今成都一带）太守，期间主持修建了著名的都江堰水利工程，为成都平原成为“天府之国”奠定了坚实的基础‌。

李冰在治水方面有着卓越的成就。他在岷江流域兴办了多个水利工程，其中都江堰最为著名。都江堰由分水堰、飞沙堰和宝瓶口三个主要部分组成，具有防洪、灌溉和航行等多重功能，至今仍然在发挥重要作用‌。此外，李冰还在四川什邡洛水镇修建水利工程，并在那里病逝，葬于洛水镇旁边的章山之上‌。

李冰不仅是一位杰出的水利工程专家，还对天文地理有深入研究。他在都江堰安装了石人水尺，这是中国早期的水位观测设施‌。他的治水功绩被后人广泛纪念，尤其是在都江堰修建了二王庙来纪念他和他的儿子李二郎‌。每年的清明时节，当地居民会在二王庙举行祭祀活动和放水典礼，以纪念李冰父子的治水伟业‌。

李冰的治水理念和工程成就不仅在当时产生了深远的影响，至今仍被后人尊崇。他的故事和贡献被广泛传颂，成为后世治水的典范‌。

　　离堆：在都江堰水利工程中，離堆是指玉垒山被开凿分离出来的石堆。这是李冰父子当年率领劳动人民开凿宝瓶口，引岷江水灌溉川西平原所形成的与玉垒山分离的孤堆。宝瓶口位于離堆的东侧，具有节制水流的功用，内江水流经过宝瓶口流入成都平原，形成自流灌溉渠系，灌溉大片农田，同时在洪水期间起到防洪的作用。

　　宝瓶口：位于离堆脚下，为内江引水咽喉，是李冰当年开凿的一条宽20米、高40米、长80米的口子，形如瓶颈，故称“宝瓶口”。内江水冲到这里被离堆迎头顶托，形成壅水和漩流，使水更澄清，然后入口。在洪水期则迫使内江不致大量涌入狭窄的宝瓶口，只好随着漩流回壅，从飞沙堰排向外江，起节制闸的作用，确保成都平原安全。这三项工程，结构严谨，布局完善，相互依存，互相制约，形成有机整体，收到“引水以灌田，分洪以减灾”的效益。内江水流通过宝瓶口后，再经大干渠分成千万条灌溉渠道，组成一个纵横交错的扇形灌溉网，使川西平原千里沃野，农产丰饶，成为“天府之国”。

　　飞沙堰：飞沙堰溢洪道在鱼嘴分水堤与人字坝间。堰宽240米，顺溢方向长120米，飞沙堰坝顶平均海拔728.25米。飞沙堰泄洪道是都江堰水利工程的重要组成部分。

飞沙堰主要功能有三：一是枯水季节导水入堰，保证灌区用水需要。二是丰水季节排泄进入内江的多余水量。内江流量越大，飞沙堰的泄洪作用也越大。三是排沙，鱼嘴分水后，岷江挟带的大量沙石排入外江，在飞沙堰对面凤栖窝段弯道处，因弯道环流引水原理，多余沙石经飞沙堰排出，进入宝瓶口的沙石占岷江总量的8%左右。

　　鱼嘴：鱼嘴分水坝位于岷江出山口1950米处岷江中心，形如弯月，前端扁平入水，形如鱼的嘴巴，故名“鱼嘴”。是都江堰水利工程的重要组成部分。分水堤位于渠首顶端，迎着岷江波涛，巧妙地将江水分为内外两江。外江是自然河道，其作用是在雨季排泄大量洪水。内江是李冰率众开凿的河道，它把江水源源不断的送往成都平原进行灌溉。具有神奇的“四六分水”和“二八排沙”功能。

　　蓝天白云，山峦起伏，漫江碧透，“鱼嘴”象一艘不沉的航空母舰浮于水面。它不光是治水的利器，也是一道令人叹为观止的风景。

　　此图中，鱼嘴中央部位有一个明显的裂痕，这是2008年汶川地震造成的，但也仅此而已，足见鱼嘴的坚固。

进入安澜桥前经过的古亭。

　　安澜桥：安澜索桥，又名“评事桥”“珠浦桥”“夫妻桥”“何公何母桥”，位于中国四川省都江堰市境内，跨越岷江，是世界文化遗产、世界灌溉工程遗产，被茅以升誉为中国五大名桥。安澜索桥在唐代已然屹立；最早的历史可考于宋淳化元年（990年）大里评事知永康军梁楚建桥；明朝末年索桥被战火烧毁；清嘉庆十二年（1807年）塾师何光德夫妇相继修桥；并于清光绪十三年（1887年）、清光绪二十年（1894年）重建；于1974年确定现址；于1982年作为都江堰的重要组成部分被列入全国重点文物保护单位。安澜索桥东起分江亭，西至堰功亭；全长286.5米，其中外江段索桥长142.5米，同时可容纳300-400人通行。

　　都江堰安澜索桥被称为“天下第一情爱桥”，其背后有一个浪漫而传奇的爱情故事。‌

安澜索桥位于都江堰市，跨越岷江，连接两岸居民的往来。这座桥不仅因其历史悠久和独特的建筑风格而闻名，更因为一段关于爱情的故事而被赋予了特殊的象征意义。

故事的主人公是清代灌县的一对夫妻，丈夫何先德是一位教书先生，妻子杨氏则相夫教子，贤惠能干。清嘉庆八年（公元1803年），何先德目睹了岷江上渡船失事，上百人葬身江水，于是倡议乡民集资建桥。同年，他们建成了横跨内江和外江的索桥，取名安澜桥，意为“有扶栏，行走平安”‌。然而，由于桥梁没有护栏，有人落水身亡，何先德被官府判了死刑。妻子杨氏为了替丈夫伸冤，带领人们在桥上加建了栏杆。后来，人们为了纪念何先德夫妇，将安澜桥称为“夫妻桥”或“何公何母桥”‌。

安澜索桥不仅是都江堰水利工程的重要组成部分，还因其浪漫的爱情故事被赋予了特殊的文化意义。情侣或夫妻走过这座桥，象征着爱情的坚固和长久。因此，安澜索桥被誉为“天下第一情爱桥”‌。

　　都江堰造就了"天府之国"的富庶。它使成都平原成为旱涝保收的粮仓，为巴蜀文化的发展提供了物质基础。从三星堆文明到蜀汉文化，从杜甫草堂到武侯祠，都江堰滋养的文化之花在历史长河中璀璨绽放。

在世界水利史上，都江堰独树一帜。它与古罗马水道、巴比伦空中花园齐名，却以其独特的生态智慧超越时代。都江堰展现的"道法自然"的哲学思想，为人类文明提供了另一种发展范式。都江堰的治水理念，对现代生态文明建设具有重要启示。它告诉我们，人类不应是自然的征服者，而应是自然的理解者和合作者。这种智慧，对于当今世界面临的环境问题具有重要的借鉴意义。

站在新世纪的门槛上回望都江堰，我们看到的不仅是一座古老的水利工程，更是一部人类与自然和谐共处的启示录。它用两千多年的持续运转，证明了一个真理：只有尊重自然、顺应自然，人类才能获得永续发展。都江堰不仅属于过去，更属于未来；它不仅是中国的水利丰碑，更是人类文明的共同财富。在这座古老工程面前，我们读懂了"天人合一"的真谛，也看到了人类文明的希望之光。