读诗经小雅八十首6

秋雨(李冰)

读诗经小雅八十首6

秋雨

53.《小明》，这是一首描写久役在外的游子思归念友的诗歌。日月光照大地，远行服役到荒蛮的地方，从二月初到现在，足足有一年了，总是不能归去，心里格外孤独忧伤，想念往日的好朋友，好同事，禁不住泪如雨下。谁不想归去？只是不敢，害怕被追究罪责。大致意思是：

日月光明照大地，西来远役景荒凉。又逢二月初一日，背井离乡四季长。无限忧伤无尽苦，心牵好友泪思乡。何时故土遥相望，惧怕他乡遭罪殃。

昔日离乡春复始，一年过后未回乡。可怜远役孤单苦，繁务辛劳忙断肠。无限忧伤身病倒，魂牵好友想家乡。何时故土遥相望，惧怕他乡祸孽殃。

回忆离乡春日暖，思归恰遇事繁忙。又将岁末一年后，田野庄稼收入仓。无限忧伤徒自恼，夜思好友更悲伤。何时故土遥相望，惧怕无常命不长。

告诫同仁须进取，忠于职守要公平。每人头上神灵在，善德人间好运迎。

告诫同仁须奋进，辛勤正派要公平。每人头上神灵在，善德人间幸福迎。

54.《鼓钟》，这是一首描写追忆祭祀先人的诗歌。淮水岸边，面对水中三岛，伴着东逝流水，演奏编钟，钟鼓齐鸣，祭祀追忆先人，不忘先人盛德，继承发扬，继往开来。也有人说是刺幽王。大致意思是：

钟鼓齐鸣淮水淌，追思怀古感悲伤。往昔人物魂归去，牢记心中继发扬。

钟鼓声声淮水荡，追思千古感悲伤。往昔人物魂归去，怀德心中继发扬。

钟鼓齐鸣敲大鼓，伤怀淮水叹洲头。往昔人物今何在，美德传承万代留。

钟鼓琴瑟和奏曲，吹笙击磬作谐声。闻听雅乐南音调，起舞吹箫祭祀情。

55.《楚茨》，这是一首描述贵族祭祀情景的诗歌。商周时期十分重视祭祀活动，一年四季都有祭祀，在宗庙里举行的祭祀名称随着季节的不同而不同，四季的祭祀分别叫春祠、夏禴、秋尝、冬烝。这首诗歌先说拓荒耕耘，仓库里屯满了粮食，用富余的粮食酿酒，制作食物。然后介绍供奉神明，祭祀先人的情景，重墨详尽描写祭祀礼仪。最后是安坐享用，招待宾客，祈求多寿多福。大致意思是：

蒺藜茂密疯狂长，拔草田间荆棘除。自古为何如此苦，种粮谷粟靠农夫。庄稼茂盛丰收望，黍稷青青杂草无。秋季丰收粮库满，露天仓储富人间。农夫制酒造佳酿，祭祀苍天与祖先。享乐举杯喝美酒，平安幸福庆丰年。

庙堂准备先人祭，宰杀牛羊慌乱忙。祭祖祭天隆重事，剥皮煮肉院飘香。供桌器具人搬运，行礼虔诚拜庙堂。祭拜心祈祝祷告，先人保佑得康庄。在天安乐凡间祭，孝子贤孙祝吉祥。子子孙孙永不忘，神仙赐福万年长。

精心做饭烧锅灶，熟食飘香盛满盘。烹饪烤烧多美味，端盘送菜过堂前。高朋满座众宾客，交错觥筹酒正欢。礼仪循规皆有度，欢颜笑语顾周全。神仙保佑人间事，洪福齐天可永年。回报深恩先祖祭，无疆万寿祝苍天。

毕恭毕敬神前跪，谨慎虔诚行礼仪。祭祀司仪神致告，诸神福禄降临时。虔诚孝子佳肴献，诸路神灵天界知。愿赐儿孙多福禄，儿孙幸福忆追思。拜神仪式甚肃穆，规范仪程很整齐。赐福平安身永贵，万年锦绣未穷期。

礼仪繁缛行完毕，钟鼓声声响庙堂。阶下诸人身站立，司仪神意话拖腔。神仙天界已魂醉，灵位桌前供品香。钟鼓响声神送走，随身祭品携仙乡。奴仆神庙紧忙碌，撤去桌盘一扫光。邀请族人家设宴，欢杯相聚话情长。

笛箫琴瑟鸣钟鼓，祭品端来自己酬。美酒佳肴神祭后，家人同族喜眉头。觥筹交错频频敬，兄弟叔伯酒未休。美味诸神先已用，衷心祝福寿千秋。全程顺利俱完美，众志同心不必愁。子子孙孙传万代，发扬光大共祈求。

56.《信南山》，这是一首描写周王祭祖祈福的诗歌。先写在连绵起伏的终南山下，追随大禹的足迹开疆拓土，开挖原野上的沟渠，顺着沟渠规制着田地，隐含着“井田制”始于大禹后的夏代。接着写降雪的彤云或漫天分布均匀的云，雨雪雰雰，又写到“霡霂”这样的小雨，非常有益于农作物，诗中用优、渥、沾、足来形容这种雨，说它“生我百榖”，好似一篇春雨的颂歌，说明那时已经熟悉各种云和降水的性质。然后是风调雨顺，喜获丰收，酒食祭祖，祭祀大典隆重，有条不紊，仪式完整。最后是列祖列宗回报子孙大福大贵，万寿无疆。大致意思是：

南山峰岭连绵远，大禹当年足迹留。广野田园肥沃土，曾孙我辈拓荒丘。亲手辟出疆域界，耕耘万亩大丰收。

苍穹万里云升起，雨雪飘飞落沃原。春雨甘霖肥润泽，禾苗茁壮绿良田。雨水苍穹天赉足，丰收在望又一年。

江山壮美新年景，五谷丰登万亩田。我辈辛勤收获大，琼浆酿造庆平安。敬献天神酬列祖，祈求赐福万年欢。

茅庐建在私田上，瓜果攀藤绿草庵。瓜瓠摘来腌做菜，诸神列祖供神龛。曾孙我辈求百岁，上苍恩德佑儿男。

虔诚美酒杯中祭，各类牺牲满桌盘，列祖神灵供龛前。亲手弯刀杀祭品，脱毛麻利未停闲，脂膏取净血抽干。

精心烹饪虔诚祭，浓郁飘香供龛旁。祭祀过程很隆重，神明列祖德流长。福德上苍恩赐予，先人保佑寿无疆。

57.《甫田》，《诗经》中有两篇《甫田》，《齐风·甫田》是思夫，这一首是周天子祭祀劝农。大致意思是：

无边无际沃田野，收获原粮百万千。仓储备荒危机用，黎民百姓度灾年。几多古往好年景，巡视南方田亩间。遍地农人忙老少，禾苗茁壮绿田园。行宫高坐心满意，犒劳嘉奖赏农官。

且将五谷诚心供，屠宰羔羊祭品丰。祭祀皇天拜后土，心祈年景好桑农。普天同庆农家乐，琴瑟和鸣神助功。感谢神人农始祖，行云布雨靠天龙。保佑来年丰五谷，黎民百姓不贫穷。

大周天子巡农事，携带家人田野行。巡视南方田亩望，心欢田野绿苗青。问长问短问农事，了解农夫听诉声。茂盛禾苗田垄蔽，今年又是好收成。天子喜颜和悦色，农夫感动更勤耕。

公田谷物正收割，堆似山梁谷场边。欢喜君王粮库满，粮仓就像小丘山。再建仓房数千座，万辆大车路要宽。五谷丰登年景好，黎民百姓福平安。祈祷上苍多赐予，无疆万寿大周天。

58.《大田》，这首诗描写了大田里的五谷景象，可以看出西周农业的发达。由畯田这样的官员来管理井田，井田分为公田和私田两部分，也就是后人想象的所谓“八家皆私百亩，其中为公田”。云彩从天边涌了过来，淅淅沥沥下起雨来，下到公田里，也下到自己的私田里，反映了农民对雨云的认识和对雨的喜悦。大致意思是：

广阔田间忙播种，农夫选种备耙犁。整修农具春耕始，肩背犁耧时令催。开种先从南亩起，杂粮五谷正当时。庄稼茁壮苗出土，天子欢心喜上眉。

禾苗抽穗灌浆长，籽粒充盈成熟黄。田野整齐无杂草，农夫消灭害虫亡。田间扫除害虫尽，不让禾苗遭祸殃。祈祷神灵田祖佑，誓将虫害尽烧光。

云飞云起漫遮天，小雨霏霏似雾烟。雨落公田皆灌溉，私田润泽雨连绵。那边五谷未收尽，这里庄稼没割完。散落田间五谷穗，留由孤寡度贫寒。

天子田间亲视察，田头站立与民聊。家人送饭到南亩，牧者农官喜自豪。天子虔诚天祭祀，牛羊献供把香烧。杂粮五谷供桌拜，祈祷苍天灾祸消。

59.《瞻彼洛矣》，这是一首歌颂大周天子检阅军队的诗歌。天子来到洛水岸边，检阅军队并会诸侯，周天子佩剑，剑鞘上下都饰有美玉。天子一挥手，六军高呼天子万岁。大致意思是：

遥望洛河奔浩荡，流长深广向东方。亲临巡视周天子，福禄临门降吉祥。戎装天子身威武，军队精神手持枪。

遥望洛河奔浩荡，流长深广向东方。亲临巡视周天子，服饰戎装玉放光。声声万岁高呼喊，保我王朝永吉祥。

遥望洛河奔浩荡，流长深广向东方。亲临巡视周天子，福禄临门共吉祥。声声万岁高呼喊，保国安邦永盛昌。

60.《裳裳者华》，这是一首诸侯赞颂周天子的诗歌。诗歌以物兴人，花儿开得姹紫嫣红，绿叶衬托着红花，诸侯恭维着周天子，真是主明臣贤，才有大业兴旺发达。大致意思是：

百花绽放世间春，绿叶枝头万象新。远方天子来拜访，心情舒畅颂人君。欢乐舒心无尽意，我心愉悦话君臣。

百花绽放世间春，花朵枝头万象新。远方天子来拜访，华章文采己亲闻。风度非凡身伟岸，君临天下福黎民。

百花绽放世间春，姹紫嫣红万象新。远方天子来拜访，黑鬃白马驾车奔。四骏华车驰大道，丝缰驾驭似行云。

随臣在左辅殷勤，天子车中喜醉魂。随臣在右辅当心，车中天子乐出巡。重用能臣来辅佐，江山基业万年春。

61.《桑扈》，这是一首描写周天子与诸侯君臣共宴的诗歌。青雀飞来飞去，羽毛美丽，五彩斑斓，周天子十分高兴，他受上苍的护佑，又是天下屏障。天子举起酒杯，美酒是那样甜柔。正是这样不急躁，不傲慢，自有更多福禄凝聚到天子身上。大致意思是：

青雀飞来欢又去，斑斓翎羽俏空中。大周天子心欢畅，全赖天庭护佑功。

青雀飞来欢又去，斑斓翎羽俏精灵。大周天子心欢畅，天下百姓赖圣明。

天子如屏天下保，诸侯风范矩规遵。君王倘若胡非做，不配临朝治万民。

高举酒樽宾客敬，香飘盛宴醉人魂。不骄不躁行端正，天下黎民敬圣君。

62.《鸳鸯》，朱熹认为此诗是诸侯答桑扈之诗，多认为是以鸳鸯为题，祝贺贵族新婚大喜的诗歌。大致意思是：

鸳鸯飞起碧空追，比翼双飞情侣依。携手百年声祝愿，上天福禄照光辉。

鸳鸯戏水岸边栖，相偎情深羽翅依。携手百年声祝愿，夫妻富贵贺齐眉。

驾车良骏马棚栖，铡草殷勤喂养肥。祝愿万年天作合，终身福禄永相随。

驾车良骏马棚栖，喂养殷勤体壮肥。祝愿万年天作合，夫妻安享永相随。