梅 映 杜 公 祠

芳草

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美 篇 号：5747032

“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”相信大家都熟悉这首咏梅词，主席在词中塑造了梅花俊美而坚韧不拔的形象，鼓励人们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。

梅花作为“岁寒三友”之一，历来得到文人墨客的称赞，作为普通人的我们对它也是喜爱有加。听说长安少陵塬上杜公祠里二百多年的梅花绽放了，出于对杜甫的崇敬，对梅花的喜爱，我们便驱车前往。

杜公祠背倚少陵原，面对樊川水，北临西安城，南望终南山，地势高敞，可登临远眺。杜甫自称“少陵野老”，因其曾长期居住于少陵塬附近，安史之乱前，杜甫困居长安十年（746—755年），生活清贫。但创作了大量反映社会现实的诗篇，如《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》等。

杜公祠始建于明嘉靖五年（1526年），长安人张治道有感于杜甫无祠可供祭祀而被冷落的现状，倡导地方人士出资在少陵原畔修建了杜公祠。杜公祠曾经三次修葺，后在清乾隆末年毁于火灾。清嘉庆九年，在一些读书人的倡议之下，在今天的地址上重建了杜公祠。此后的一百多年中，杜公祠被多次修缮。现存的祠堂为清代建筑风格，20世纪80年代后经修复开放。

爬上高高的台阶，便是“杜公祠”的大门，青灰砖墙斑驳如老杜的诗稿，瓦棱间垂着几茎枯草，随风轻叩“杜公祠”的匾额，铜钉剥落的祠门虚掩着，吱呀声里漫出千年前的墨香。我们刷身份证进入，馆区一览无余：正对入口是正殿“诗圣堂”，左右各有东西展室，都是三开间结构；入口大门两侧围墙内侧为碑廊；三殿、碑廊围成一个小庭院。

“诗圣堂”前有三丛蜡梅树，说它是“丛”，因为每一棵是由十几株组合而成，并且比一般的蜡梅树高大，有些枝叶已经高过屋顶，算得上是西安最古老的蜡梅树之一，有着“蜡梅之王”的别称。在满院幽香中拜谒“诗圣”，别具一种雅致体验。

祠堂前的蜡梅她不比春天里姹紫嫣红的鲜花；也没有荷花那样亭亭玉立，婀娜多姿；更没有菊花形态各异，五彩缤纷，可它却有着不一样的朴素和典雅，被北宋诗人杨万里喻为“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眼生花”。

这些蜡梅铁铸似的枝干上，花苞凝着冰晶，宛如从《三吏》《三别》的墨缝里长出来的，瓣尖挑着霜色，仿佛老杜当年冻裂的笔锋。花瓣不是常见的蜜蜡黄，倒似隔世青铜器上的锈斑，又像褪色的兵符浸透了边塞月光。风过时簌簌如翻动诗卷，惊破祠堂梁间的积尘。忽然懂得《江梅》里"幸不折来伤岁暮"的深意：这塬上的蜡梅原是一卷未裁的诗稿，每每有冰雪来袭，仍有暗香刺破黑暗，替天地立下铮铮铁骨。

“一代怨歌斥叛乱忧黎元世称诗圣，千秋传唱化邪恶启民智人尊文昌”。正殿“诗圣堂”的廊柱上悬挂的这幅对联，是今人对“诗圣”杜甫诗坛地位的确认和文化历史贡献的总结。大殿正中是杜甫的坐像，在射灯明暗分明的光线勾勒下，清瘦又端正的身形、坚定而沉稳的目光，左手持笏右手按膝的杜甫，似乎是正在做早朝奏事前的准备，又似乎想起了新安、石壕、潼关和咸阳桥的哭泣……

正殿左右墙壁展示着杜甫简介和杜甫年谱，展现了诗人一生的行踪和主要事迹。杜甫的一生是饱经忧患、颠沛流离的一生，诗人背负着历史的忧患和社会良知，辗转奔波于疮痍满目的大地上，将个人之困、友朋之聚散、生民之涂炭、家国之兴衰等等安全部写入诗中。

这里选择杜甫不同时期的四首代表作。第一首《望岳》，流传很广，被后人誉为“气骨峥嵘，体势雄浑”，从中可以看出青年杜甫的远大志向和宏伟理想。诗中的名句“会当凌绝顶，一览众山小”可谓杜甫人生理想的形象写照。

第二首《兵车行》是杜甫中年困守长安时期的作品，具有里程碑意义。从这首诗开始，杜甫的眼光投向底层的民众。

第三首《春望》，是安史之乱中的作品，写的是沦陷中的长安，京城残破，满目凄凉。杜甫亲身经历了时代的痛苦，奋笔写下了这首干古名篇。

第四首《登高》，是杜甫晚年所作，写他重阳登高的感怀。这时的诗人白发苍苍，百病缠身，面对无边的秋色，国家的危难与身世的悲苦一齐涌上心头，浮想联翩而百感交集。这首诗，风格悲壮，语言精工，是杜甫七言律诗的典范之作。

大殿内还有一通珍贵的碑刻——“唐杜文贞公像碑”。看介绍是清光绪二十九年刻碑，通高148公分，宽81公分，额梯形齐头，高7公分，碑下有座，高40公分，宽87公分，有龙狮刻纹。碑身顶部自右至左横刻篆书“唐杜文贞公遗像碑”；下部偏左刻杜甫遗像，约占碑身五分之二位置。篆题至遗中间，其右方刻七言古诗三十七句，占10行；左方有跋文5行。从诗、跋知祠中原有杜甫遗像碑，于光绪二十七年遭屯祠甘军破坏，此碑为曾廉重新摹刻。碑刻中，诗人面容清瘦，神色凝重，注视着远方。

西展室门柱上对联为：“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”上联既指杜甫历尽世事沧桑，一生不得志，最终贫病而死的人生经历，又指杜甫经历的战争——安史之乱。“诗中圣哲”则化用人们普遍认同的“诗圣”称号。下联概括杜诗饱含感情，同情民生疾苦，展示了波澜壮阔的时代画卷，有震撼人心的艺术效果。

西展室主题是“杜甫在长安”，简述杜甫在长安的生活和创作。左侧山墙悬一张大幅配文画作，主要说明杜甫纪念堂的由来及历史流变；右侧空地展现杜甫创作的情景：长案后有杜甫雕塑，右手屈肘横笔，左手揽住宽大的右袖口，下颚微微抬起，眼神盯着长案上的试稿做沉吟状，似用他手中的如椽大笔书写人间的悲苦。

东展室门柱上对联为：少陵野老吞声哭，杜曲幸有桑麻田。这是一副集句联，把杜甫诗中的两个名句集于一联。

“少陵野老吞声哭”来自《哀江头》,表达诗人对安史之乱中时局的忧虑。下联“杜曲幸有桑麻田”来自《曲江三章章五句》的第三首，写他仕途无望，意欲归隐杜曲的无奈心情。

东展室主题是“杜甫的文化意义”，墙面贴画展示他忧国忧民、悲天悯人的思想。他不仅是中国历史上的伟大诗人，也是具有世界影响的文化名人，他的精神是值得后人永远效仿的楷模。

东展室后小院的窑洞展室等没有开放，转回头来浏览碑廊的碑刻，其中竟然幸运地看到了王蒙、肖云儒、陈忠实等几位文化名人的书法作品。

正在我们参观碑廊书法，欣赏众多古代现代文人墨客缅怀诗圣的题刻时，一位身披红色斗篷的女子闯入眼帘，这里仿佛是时光隧道，让我们一下子回到了唐朝。杜甫，这位诗坛巨匠，他的作品就像一个个时光胶囊，让我们一窥那个风华绝代的大唐盛世。这也足以可见这位中国历史中最伟大的诗圣在人们心中的分量。

走出暗香浮动的杜公祠，我想长安少陵塬的杜公祠，虽规模不及成都杜甫草堂，却是连接杜甫与长安历史的重要纽带。这里的一砖一瓦、一草一木，皆可让人遥想诗圣当年的困顿与坚守。若对杜甫生平或唐代文学感兴趣，此处值得专程探访，感受“文章千古事，得失寸心知”的文人情怀。

邂逅耀州文庙街

谒文庙 拜圣人