<p class="ql-block">印蜕</p> <p class="ql-block"> 【清晚徐三庚款“青白居士”印】</p><p class="ql-block"> 收藏历朝历代名人名印名石判断真伪的主要依据有以下几条：</p><p class="ql-block"> 一、印石的时代痕迹和磨损程度。</p><p class="ql-block"> 二、印石的优劣和雕工。</p><p class="ql-block"> 三、印面阴阳文的篆刻水准。</p><p class="ql-block"> 四、边款的刀法和结字水平。</p><p class="ql-block"> 五、印石的综合文化内涵。</p><p class="ql-block"> 其中最重要的便是判断印章边款的水平，一旦有误赝品无疑，也就仅仅一方印石材料的价值了。</p><p class="ql-block"> 以下介绍一方清晚名家徐三庚先生款“辟邪”钮寿山米粒黄闲章供知音共享。</p><p class="ql-block"> 徐三庚（1826-1890），字辛谷，又字诜郭，号井罍、袖海、金罍道人、似鱼室主、余粮生等，浙江绍兴上虞人，是清末著名的篆刻家。他出生于贫苦农家，早年外出谋生，曾在道观里打杂，从而学习了书法和篆刻。徐三庚精于金石文字，擅长篆书和隶书，其篆刻风格纤细流丽，飘逸多姿，在吴熙载和赵之谦之外别树一帜。</p><p class="ql-block"> 该印石质：老坑寿山黄冻石。</p><p class="ql-block"> 印钮：圆雕辟邪钮。</p><p class="ql-block"> 印文：青白居士（朱文）。</p><p class="ql-block"> 边款：癸酉冬日，上虞徐三庚作于郡城。</p><p class="ql-block"> 尺寸：6.2x2.5x1.5厘米。</p><p class="ql-block"> 重量：57.30克</p><p class="ql-block"> 上手审视：印身老旧，包浆有年代感。印文与边款水平一致。“辟邪”采用圆雕和浅刻工艺，威武而不失灵动。雕钮为2.5厘米，印身为3.5厘米，上下比例符合审美标准。印身外观有米粒状点遍布全印，灯光下石质黄色透光，应该是一方不错的黄寿山老坑印石。</p> <p class="ql-block">印面</p> <p class="ql-block">印蜕</p> <p class="ql-block">印身</p> <p class="ql-block">雕钮</p> <p class="ql-block">印文为朱文“青白居士”。 “青白”指青而带白的颜色。可比喻人品纯洁或洁白的品德：如青白为人、还我青白等等。</p><p class="ql-block"> “居士”指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称 。居士一词最早起源于佛教，后来也用于道教和儒家，成为在家修行者的称谓。 </p><p class="ql-block"> 印文“青白居士”竖读，二二对称。四字章法采用两大两小布置。 “青居”二字横置上部居大，“白士”二字甚小居下，巧妙的是“白”字的一点设计为竖，与“士”字的中竖异军突起支撑“青居”二字实在有点出人意料之外？也许这就是名家敢于弄险的与众不同？</p><p class="ql-block"> 上虞郡城在历史上的位置大致位于今天的浙江省绍兴市越城区一带。此印的边款“癸酉冬日、上虞徐三庚作于郡城”十三字分为五、四、四三行竖排，时间地点交待清楚。边款刀法一刀一笔果断率意，毫无矫柔做作，与印文印章十分匹配自然。</p><p class="ql-block"> 癸酉为1873年，时徐三庚47岁，正是年富力强技艺日臻成熟之际，“青白居士”印的本意也许是徐三庚先生追求做人的准则，从艺的信仰而言？</p><p class="ql-block"> 2025年写于南通笔雀铜瓦斋</p> <p class="ql-block">灯光下</p> <p class="ql-block">款面</p> <p class="ql-block">侧面</p>