乙巳年红河洲彝族祭火（杨向东摄影）

杨向东

彝族阿细祭火节，每年农历二月初三，在云南弥勒市西一镇起飞村和红万村盛大举行。彝族阿细人以隆重而精彩的仪式，回归自然，癫狂似醉，视火为万物之灵，传承着这一古老而神秘的庆典。祭火神节有着近千年的历史，是祖辈留传下来的珍贵传统。

2025年3月1日（农历二月初二），我有幸亲临起飞村的彝族祭火活动，那震撼人心的场景至今难忘，让我们一同跟随我的镜头，领略这独特的文化盛宴吧。

村中的道路两旁，村民们早已摆上了丰盛的吃食，迎接远道而来的客人。琳琅满目的摊位上，精美的服饰和美味的食物琳琅满目。这些摊位不仅为人们提供了便利，更展示了彝族丰富的文化内涵。漫步其间，每一件商品都凝聚着匠人的心血，每一口美食都传递着家的温暖，浓郁的民族风情扑面而来。

眼前的熟猪肉色泽诱人，香气四溢，令人垂涎欲滴。

阳光洒在红河洲这片广袤的土地上，人们从四面八方赶来，汇聚在这片开阔的场地。白色的线条划分出神圣的区域，仿佛将天地间的祝福圈定在此，庄重而神秘的气息弥漫在空气中。

起飞村位于云南省红河州弥勒市西一镇南边，人们从四面八方走来，目光中充满了期待。空气中弥漫着庄重而神秘的气息，那是属于彝族祭火节的独特氛围。我站在人群中，感受着这份古老传统带来的震撼与感动，仿佛穿越了时空，回到了千年前的古老部落。

祭祀的队伍缓缓走来，抬着精心准备的供品，庄重而肃穆。

火种被点燃的瞬间，仿佛点燃了人们对美好生活的向往。

村民们身着色彩斑斓的传统服饰，迈着坚定的步伐走进会场，为即将到来的仪式做好准备。

祭祀仪式开始前，欢快的舞蹈拉开了序幕。人们载歌载舞，用最质朴的方式表达着对生活的热爱，对自然的感恩。那充满力量与美感的舞姿，仿佛将人们带入了一个充满奇幻色彩的世界。

他们的舞蹈充满了力量与美感。观众们全神贯注地看着演出，在这个瞬间，我感受到了传统文化的魅力，它像一颗璀璨的明珠，在岁月的长河中闪耀着永恒的光芒。

“阿细跳月”是彝族阿细人最具代表性的民族民间舞蹈，用阿细语叫“嘎斯比”，即“欢乐跳”的意思，因为多在月光篝火旁起舞，故名为“阿细跳月”。2008年6月，阿细跳月被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

“阿细跳月”的节奏明快，舞姿粗犷奔放，舞姿矫健飘逸，韵律强劲，气势恢宏，极具感染力。它已经成为阿细人生活中不可或缺的一部分，传递着对生活的热爱与对未来的美好期许。

当地有一句俗话，“活着不跳月，白在世上走”。这不仅是对舞蹈的热爱，更是对生活的热爱与对传统的传承。身挂大三弦的小伙子和打扮得象山茶花似的姑娘们跳起了彝族文化的精粹“阿细跳月”，用热烈奔放的旋律迎接乡亲们和远方的客人。

那充满节奏感的舞步，那嘹亮的歌声，让整个场地都沉浸在一片欢乐的海洋中。我被这热烈的气氛所感染，也情不自禁地加入其中，感受着那份来自心底的喜悦，仿佛与这片土地融为一体。

阿细跳月视频。

成千上万的人聚集在一起，共同见证着这场盛大的庆典。观众席上坐满了热情洋溢的人们，他们用手机记录下每一个精彩的瞬间。舞台上，各种节目轮番上演，演员们用精湛的技艺赢得了阵阵掌声。无论是表演者还是观众，都在这个充满喜悦的日子里尽情享受着欢乐的时光。我置身其中，仿佛成为了这个大家庭的一员，感受到了那份浓浓的亲情与友情。

在这片红色的土地上，人们用歌舞庆祝着这个重要的日子。他们手持乐器，脸上洋溢着幸福的笑容。每一个动作，每一个音符，都传递着对传统文化的尊重与传承。我看着周围的人们，他们来自不同的地方，却因为这个节日而汇聚在一起。这不仅仅是一场庆典，更是一次心灵的相聚。

接下来举行的是彝族摔跤活动，这一传统体育竞技活动被誉为“彝族体育之花”，具有悠久的历史。据史料记载，该活动起源于唐朝天宝年间，后代代相传至今。彝族传说中的支格阿龙、惹丁毫星等英雄和传奇人物都是摔跤高手。彝家有句谚语道：“请客没有酒不行，快乐离不开摔跤”。可见该活动在彝家的重要。

彝族摔跤，又名“杏格”，是彝族人最为喜欢的传统体育竞技活动。运动员在鼓乐声中列队进入场地，绕场一周，然后先由两人交手。运动员双手从两侧抓住对方腰带，通过抱腰、抱单腿、过背、穿腿、夹臂翻等动作，将对方摔倒双肩着地为胜。

云南彝族摔跤接近国际自由式摔跤，红河彝族摔跤先抱腰抓好，然后用下绊、抱挑、缠腿、过胸摔等办法把对方摔倒在地。彝族摔跤比赛一般采用三赛两胜制。败者退下，换另外运动员上场。胜者直至无人与其较量，将被誉为"大力士"，并奖红布数丈。

在一片红色的土地上，两位身穿不同颜色衣服的人正在激烈地扭打在一起。他们用力量与技巧展现着彝族摔跤的魅力。周围的人们大声呼喊着，为选手们加油助威。那紧张刺激的比赛场面，让人热血沸腾。我站在一旁，为选手们的精彩表现感到由衷的钦佩。

在尘土飞扬的赛场上，两名选手紧紧纠缠，争夺着胜利。周围的观众们目不转睛地注视着比赛，他们的眼神中充满了期待与紧张。我仿佛能听到那此起彼伏的加油声，在这片土地上回荡。这不仅仅是一场比赛，更是一次对勇气与毅力的考验。

两位选手在赛场上激烈对决，她们用力量与技巧展现着女性的力量。周围的人们用相机记录下这珍贵的瞬间，仿佛要将这一刻永远定格。我看着她们的身影，感受到了那份来自心底的敬意。她们不仅是赛场上的英雄，更是传承传统文化的使者。

比赛结束，给获奖摔跤手发奖，他们脸上洋溢着自豪的笑容，手中的奖品是对他们努力的最好回报。

彝族阿细人崇尚火，从生下来在火塘边进行的命名仪式，到与火离不开的各种活动，一生都与火结缘。他们认为，火给人们带来了光明和温暖，带来了熟食，驱走了凶猛的野兽，因此把火尊为神。传说远古的阿细部落没有火，阿细的祖先过着没有光明的生活，不仅吃的是生肉，还时常遭受野兽的侵袭。

一次水灾过后，一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上，用木棒在上面又钻又磨，渐渐地，终于在农历二月初三这天钻出了火花，取到了火种。自此，结束了茹毛饮血的莽荒时代，五色土地上的庄稼才得以熟食，火给人们带来了光明和温暖。阿细人把传说中钻木取火的发明者“木邓赛鲁”当作“火神”祭祀，一代又一代沿袭了下来。

起飞村祭火自始至今一直称作“木邓赛禄”，“木邓”即火，“赛禄”泛指一切祭祀活动，名实相符。

村里的青壮男人集中到一避静处，用代表五色土的颜色纹身纹面，绘上与火有关的奇异图案，腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身，头上则用不同的野草、庄稼、野果装饰一番，也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体，用粗狂跳动和呐喊，挥洒心灵的欲望，释放原始的激情。

他们用于化装的颜料大多以本地土制的红、黄、白、黑、褐五色为主要颜色，其代表图案以象征动植物图案和五色连环图案为主，动物图案表现了村民们的动物崇拜，五色连环图案则象征着对土地、日月星辰、风雨雷电等大自然的崇拜，他们把这些五颜六色的颜料，按照各种图案涂抹在全身上下后，又用棕叶和松果树叶编织成各种近似野兽图形戴在头上，有的头上还插着飞禽羽毛和兽皮等装饰品，腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身。

人们全都赤足俯身，叩拜生长万物的大地，与土地亲吻，感谢大地母亲的赐予，直到与土地混为一体，仿佛回归远古时代的阿细部落。

祭火视频。

祭“火神”的时辰到了。毕摩一声令下，前后两个年轻力壮的纹身男子将精心扎制的“火神”抬起，在毕摩和祭火师的导引下，由众多的大三弦队和裸身绘彩人手持木刀等“兵器”簇拥着癫

纹身遮面的男人们仗着谁也认不出他来，摹仿各种动物的神态即兴表演，狂舞纵欢，有的用小筛子做月琴，短棍做笛子，长棍当二胡，不管手里拿着什么物件都成了“乐器”，而乐声都是从人们嘴里发出来的。

游走的队伍喊着“木邓赛鲁来哟喝——哟……”的变调彝语，手舞足蹈，一会走，一会跑，改变模样的丈夫逗引着认不出他来的妻子，做出夸张的鬼脸，小伙子逗着羞怯的姑娘作乐，人群到哪里，笑声就到那里。

人们将“火种”送到村中最大的场院上，点燃篝火。

祭火视频。

有的男扮女妆为夫妇，怀抱假娃娃，嘴里哼着即兴自编的土著歌谣；有的呼叫着踩火堆、跨火栏、射火箭、转火磨、闯火阵，就在这种欢乐的气氛中，人们恋恋不舍地将“火神”和自己手中的“兵器”、“乐器”投入篝火。

勇敢的小伙子跳火堆。

祭完火意味着污秽邪魔已被火烧尽，“火神”会保佑来年收成有余、人寿年丰。就在这时，随着粗犷奔放的大三弦声响起，不分男女老少，村民们全都跳起了这块土地上诞生的“阿细跳月”，尽情宣泄一年中最大的渴望与快乐。

这次祭火节的体验让我深刻感受到了彝族阿细人对火的崇拜和对生活的热爱。这是一个充满神秘和欢乐的节日，非常值得体验。

杨向东：原国家税务总局四子王旗税务局工作，内蒙古摄影家协会会员，内蒙古艺术摄影学会理事，四子王旗摄影爱好者。