我的百山诗 六十八、青城山

幽谷雅州

畅游天下名山 六十八、青城山

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（一）
四川成都青城山，邻近古渠都江堰，
国家风景名胜区，世界文化之遗产，
全真龙门派圣地，群峰环绕别洞天，
奇艳静幽甲天下，蜀中四秀醉游仙。
（二）
青城碧翠傲苍穹，群峦叠嶂映长空，
一百零八美景观，三十六座峻高峰，
七十二个小幽洞，八个深邃大溶洞，
道观七十皆有余，山色锦绣唯蜀中。
（三）
青城赵公倚天裁，蜀中八仙修行来，
张道陵入鹤鸣山，五斗米道由此开。
常道祖师上清宫，道教全真龙门派，
建福圆明老君阁，杜光庭爱读书台。
（四）
五龙沟峦神龙藏，白云古洞露佛光，
观音岩沟响水沟，飞泉沟流入味江，
幽谷池潭百丈桥，双泉水帘二波汪，
圣母洞曲折迂回，涧野溪瀑飞四方。
（五）
青城风光览胜游，山水一色万重幽，
峦野林隐天师洞，谷壑云渺海蜃楼。
远观群峰无穷碧，近闻钟鸣惊鸾啾，
神仙都会修行地，玄宗僖宗观道俦。
（六）
越公琼峦倚云挨，山峰高耸破天台，
仙履清凉金鞭岩，碧翠青城沃野裁。
宫观庙宇高矗立，天然图画万壑乖，
翩翩野鹤飞龙舞，冉冉霞辉百花开。
（七）
青城赵公云雾浮，峦壑碧辉野鹤游，
嘉岷溪水冲万古，道教兴衰亦千秋。
（八）　
巍峨青城山，幽谷飞流泉，
百丈长桥下，双溪水帘欢。
仙履清凉岩，翠逻万壑染，
苍穹沃野碧，图画倚天然。
寺宇无尽藏，道教传千年，
清都紫微地，玄宗赐名鉴。
林木四季绿，峭峰露峻颜，
游人意难尽，观赏忘回还。 青城山的地理位置：青城山位于四川成都市都江堰市西南，最高峰老君阁海拔1260米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。是世界文化遗产、全国文物保护单位、国家风景名胜区、国家5A旅游景区、全真龙门派圣地、十大洞天之一、中国四大道教名山之一、五大仙山之一、成都十景之一。
青城山林木葱郁，像一座绿色的城郭，故名“青城山”。另一种说法是说“青城山”原名“清城山”，青字有偏旁三点水。古人认为“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之处，所以名为“清城山”。唐时清城山上发生佛道间地盘之争，于是唐玄宗下诏“观还道家，寺依山外”。诏书中将清城山的“清”字写成没有水旁的“青”字，自此“清城山”更名为“青城山”。
青城山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。景区内外，天师洞和圆明宫幽静是青城山的一大特色，与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄合称为“蜀中四秀”。
青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（丈人观）纪念。在古时湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山称五大仙山。供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
青城山古称丈人山，为邛崃山脉的分支，靠岷山雪岭，面向川西平原。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，古人记述中，青城山有“三十六峰、八大洞、七十二小洞、一百零八景”，全山诸峰环绕状如城郭。

青城山西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。东汉顺帝初年，张道陵入鹤鸣山（今成都市大邑县境内）修道，创立五斗米道，亦即天师道。东汉汉安二年，在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，并羽化山中。
晋代以后，山中道教渐盛，极盛时有道观七十余处，胜景一百零八处。晋隋时期，北天师道和南天师道相继兴起，一些新教派产生，青城山所传属于南天师道的正一教派。
隋唐统治者对道教的扶持，实乃称“神仙都会之府”。隋唐时宫观遍布，高道辈出。天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。唐僖宗命青城山修灵宝道场举办罗天大醮，设醮位两千四百个。唐末五代，道门著名人物如彭晓、陈抟等曾游此山，杜光庭、谭峭等皆终老此山。其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居此山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪建“杜光庭读书台”，供人凭吊。
北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。明朝末年，战乱不断，道士四散。清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面得到重新改观。
青城山的现存主要道观有：常道观（天师洞）、祖师殿、上清宫、老君阁、建福宫、圆明宫、玉清宫等。白云洞古为佛教徒精修之地。
青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，景色优美，文物古迹众多；后山水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比。有金壁天仓、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。 青城山的主要景观：青城山景区分为前山和后山两部分。前山以常观、上清宫为核心，宫观相望。建福宫、祖师殿、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、石笋峰、丈人山等自然风光彼此增色。还有老君阁、月城湖、天师洞、上清宫、五洞天、仙履清凉、碧翠青城、天然图画、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、建福宫等景观。
青城后山卧龙自然保护区：世界自然遗产四川大熊猫栖息地的重要组成部分之一。有“一山幽意论平分”之说。主要景点有金壁天仓、泰安古镇、水晶溶洞、三潭雾泉、龙隐峡栈道、双泉水帘、百丈长桥、白云群洞、天桥奇景等。
青城山天然图画坊：建于清光绪年间，风景优美，游人仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”，在建福宫与天师洞之间，两峰夹峙，亭阁矗立。亭阁后有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间悬崖上的“天仙桥”，传为仙人聚会游戏处。
青城山建福宫：始建于唐开元十八年，后经历代多次修复，现存两殿三院，为清光绪年间重建。有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的三百九十四字的对联被赞为“青城一绝”。其左侧是明庆府王妃遗址，岩石耸立、云雾缭绕的“天然图画”。宋代诗人范成大在此为宋帝祈祷，皇帝特赐名为“会庆建福宫”。
青城山祖师殿：祖师殿又名真武宫，创建于唐代。唐代诗人杜光庭、薛昌，宋代张愈均曾在此隐居。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道，以求成仙。环境幽静，殿内有真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石。
青城山朝阳洞：位于主峰老霄顶岩脚，洞口深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰：“天遥红日近，地厌绎宫宽”。
青城山老君阁：位于青城第一峰绝顶，顶上原有呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意，后改亭建阁。2008年后重建，高三十三米，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦；外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。阁内中庄严耸立太上老君坐莲像。
青城山老君阁造像：徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》（老子跨青牛出关图）为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，由道友绘制、塑造而成。老君像，金光炫目，栩栩如生，自古及今，绝无仅有。老君阁建筑群包括东华殿，祀东华帝君，左右龛分祀吕纯阳及钟离权。老君阁1992年秋兴建，历时三载竣工。为八百里青城圣境，创宏伟奇观。
青城山上清宫：始建于晋代，为清朝同治年间所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻，宫门“上清宫”三字由蒋介石题寅。宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有麻姑池、鸳鸯井等遗迹，上清宫后为老霄顶、建有呼应亭、是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点。
青城山天师洞：始建于隋朝大业年间。洞中有“天师”张道陵及三十代孙“虚靖天师”像，现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，有珍贵文物和古树。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道。正殿“三清殿”，殿后有黄帝祠和天师洞。另有小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前银杏树，据说乃张天师手植，树龄达一千八百余年。

青城山圆明宫：有四重殿堂：前为灵祖殿，供奉灵官神像；二殿为老君殿，供奉太上老君；三殿为斗姆殿，即圆明道母天尊，是北斗众星之母；后殿为三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的吕祖、邱祖和重阳祖师。殿堂之间，各有庭院。圆明宫殿内设有道家辟谷养生研修院。

青城山徐悲鸿图画：1943年夏画家和美术教育家徐悲鸿先生曾来青城山写生。他在天师洞独居一室，先后创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、《山鬼》等多幅作品，送给青城道士的《奔马》和《天马》图，已制成石刻陈列。
青城山赵公山主峰，海拔2434米。不仅景色优美，风光旖旎，宁静静寂，溪水清澈温柔。有财神爷赵公明祖庙。到了青城山不到赵公山，等于没游青城山。
青城山还有泰安古镇、又一村、飞泉沟、百丈桥、圣母洞等景观。 青城山的主要特色文化：主要有道教文化、建筑文化、茶文化、名人文化、民俗文化等特色文化。
道教文化：青城山道教历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，分别供奉五岳丈人宁封真君、真武荡魔大帝、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊和广援普度天尊。西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。东汉顺帝初年，张道陵创立五斗米道（天师道），东汉汉安二年，在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，并羽化山中。晋代山中道教渐盛，极盛时有道观七十余处，胜景一百零八处。晋隋时期，北天师道和南天师道相继兴起，一些新教派产生，青城山属南天师道的正一教派。
隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”，道教兴盛，宫观遍布，高道辈出。天宝之乱后，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。唐僖宗命青城山修灵宝道场举办罗天大醮，设醮位两千四百个。唐末五代，一些著名人物入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。明代青城山道教属全真道龙门派。明朝末年，战乱不断，道士四散。清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又现道教兴盛。 建筑文化：青城山现存常道观（天师洞）、祖师殿、上清宫、老君阁、建福宫、圆明宫、玉清宫等主要道观古建筑。其建福宫坐落于丈人峰下，始建于唐开元十八年，后经历代多次修复，现仅存两殿三院，现存建筑为清代光绪年间重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的三百九十四字的对联被赞为“青城一绝”。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行一千米，即至岩石耸立、云雾缭绕的“天然图画”。宋代诗人范成大曾在此为宋帝祈祷，皇帝特赐名为“会庆建福宫”。祖师殿又名真武宫，位于天师洞右后侧山腰间，创建于唐代。唐代诗人杜光庭、薛昌，宋代张愈均曾在此隐居。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道，以求成仙。该殿环境幽静，殿内有真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。天师洞历史悠久，传承千年，是中国道教的重要文化遗产；建福宫、祖师殿传承了中国道教文化的精髓，是中国道教文化的重要场所之一。青城山众多宫观建筑风格独特，布局严谨，文化内涵丰富，是了解中国道教文化的重要场所，构成独特的建筑文化。
茶文化：青城一绝的“洞天贡茶”，宋时青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇；青城道茶是青城山各类茶中的极品茶叶，由于其茶品上乘、制作独特,早在唐代以前就声名远播，宋代时作为贡品进献皇宫。“青城道茶”是青城山茶叶极品,具有悠久的历史和丰厚的文化底蕴。陆羽在《茶经》中说：“茶生蜀山青城丈人峰，为茶中上品”。唐代陆羽《茶经》中记载“蜀州青城县生丈人山，青城县有散茶、木茶”“茶生蜀山青城丈人峰，为茶中上品”。青城山产茶历史由来已久，西汉王褒《僮约》中茶市“武阳”的茶叶，就产自青城山所在的龙门山一带。青城山作为道教名山，是中国茶道、茶文化、茶叶最具标志性的原产地之一。
名人文化：诗词碑碣青城山，自古就有“青城天下幽”的赞誉。唐杜甫有诗写道：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”又“丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。”这些著名诗句抒发了对青城山的爱慕感情。唐代诗人岑参、钱起、贾岛，宋代诗人陆游、范成大等，对青城山都有题咏。药王孙思邈留下了他不少遗迹，如太玄洞，洗药池等。后来他辗转徒步到了青城山，一边著书立说，一边采药行医。唐末五代著名道士杜光庭，成为道门领袖，人称“扶宗立教海内一人而已”，中和元年，随僖宗入青城山，赐号“广成先生”，客居青城山近三十年，是唐末五代道教学术集大成者，时人盛赞为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”，一生著书共三十部二百五十多卷，中国武侠小说的鼻祖，在中国道教典籍中占有重要地位，卒后葬于青城山清都观。近代抗日将领冯玉祥曾三次到青城山，并在祖师殿长住，留下忠心报国和抗日救亡的诗词碑碣，祖师殿也随之而名声大振。
民俗文化：包括（婚礼文化、手工艺文化、美食文化）等。青城山婚礼文化表现在新娘盛装的出行仪式，在这个仪式上，新娘身穿艳丽的嫁衣，由众人伴随着，在青城山上漫步。众人拿着各种传统武器，以此来驱除新娘周围的鬼魂，使新娘能够安然步入婚姻的殿堂。仪式既彰显了中华传统文化的魅力，又体现了婚姻的圆满与幸福。青城山传统手工艺有手绣、手捻香、手表漆器等。这些手工艺已经传承了数百年，风格独特，工艺精湛，深得人们喜爱。其中，青城刺绣艺术精美绝伦，色彩斑斓，形象逼真，被誉为“中国刺绣艺术的珍品之一”；青城手捻香经过了一千五百年的发展，制作工序繁琐，香气浓郁持久，是中国独有的香道文化。青城山美食文化有青城杂碎、石子鱼、腊肘子、扁食、酸菜鱼等，讲究用料精细、做工精湛、味道美妙，是青城山民俗文化的重要组成部分。青城山民俗文化源远流长，独具特色。 青城山的交通指南：乘火车：乘火车（高铁）到成都站，犀浦站，动车可直达青城山站，也可乘成都地铁2号线经犀浦站至青城山站，再乘101路公交至青城山景区。乘动车从成都北站，或西犀站上车，直接到青城山高铁站。出站转乘当地的公交车或出租车均可到达。
乘飞机：乘飞机至成都双流国际机场，从机场一号航站楼或二号航站楼乘机场大巴，到达都江堰市客运中心后，换乘101路公交车前往青城山，或乘出租车前往。
乘汽车：乘汽车到青城山，可在成都市区内乘公交或地铁前往四川省博物馆站，再转乘青城山的旅游专线车。也可在成都市内租车或乘坐出租车前往。从茶店子公交站乘直达青城山的公交客车，或到都江堰转车，即可到达。成都市内大部分旅行社都提供前往青城山的大巴服务。
自驾：成都到青城山通道很多，成灌高速、老成灌路、西芯大道、西华大道、成青快速通道等，大约一小时多点即可直接到达。

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文字：原创

图片：网络 明谢原作者