梁德新‖华侨之乡余坑村

今日梅州

华侨之乡余坑村

梁德新

我退休后，还会为报刊网站写文章，参加与自己知识相关的社团活动。我对华侨文化有研究，现在受聘《梅州侨乡月报》，办公地址在梅州日报社大楼的11层。我了解梅州市梅县区桃尧镇余坑村的华侨情况。

一

梅县松源墟离松口街约30公里，余坑村是必经之路，旧时墟日村中的石砌路行人多，沿路的凉亭有人卖凉茶、仙仁敉。余坑村的大部分华侨是在清朝与民国年间到南洋各国谋生的，他们在松口街上船，沿韩江由汕头出海，到南洋各国谋生。

梅县桃尧镇余坑村的一角（照片来自网络）

如今还可见到清朝末年民国年时建的华侨建的房子。

余坑村人丘伟森说：“我祖父丘福寿在印尼雅加达经商，委托五哥哥丘福高做理事建“鸿裕莊”。此屋1909年完工，是二层方型的楼房，有房子48间，16个厅；至今此屋还完好，还留下丘福寿在南洋发财及做屋的故事。“联芳楼” 是二层方型的楼房，有44间，16厅，是华侨1932年建的。那时师傅建“鸿裕莊”， 徒弟建“联芳楼”， 师傅和徒弟在余坑村建了两座大屋。

余坑村华侨丘福寿1909年建的“鸿裕莊”（照片由丘伟森提供）

余坑村华侨1938年建的“联芳楼”（照片由丘伟森提供）

华侨爱国爱家，这些事例在余坑村都有。我采访了村中老一辈人，村中的华侨事迹众多，只写几例。

华侨是爱国的，祖国是他们的母亲，是他们的根。如余坑村“大夫第”的丘秉经，生有三个儿子，为丘育金.丘育信、丘育億。20世纪4O年代，他们把十多个儿女送回祖国读书，学习中国文化。他们认为没有祖国就没有我们，这个根万万不能断。其中丘育信宁可放弃生意，也要为祖国联系侨胞，做好工作。后来受国家的委派，他活跃在印尼诸岛，为祖国服务。华侨出外谋生，当然一心挣钱，求取生活出路。但也不忘栽培后起，乐做善事。其中有丘华生先生，事业成功之后，先后培养了几位思维敏捷的后生，扶持他们发家。

余坑村的华侨多，可说是华侨断家不断屋，华侨的人数比家乡居住的人还多，是真正的华侨之乡。

二

2024年11月23日，我以《梅州侨乡月报》的工作人员出席由梅州市嘉应学院客家研究院召开的“广东华侨历史学会华人民俗学术研讨会”，这次会议广东省内有些大学研究华侨文化的专家学者和有关人员参加。在会议期间我认识了丘明辉，他的论文是《族谱编修与提高华侨华人的宗族凝聚力研究：以梅县桃尧余坑族谱为例》。丘明辉会向我任职的《梅州侨乡月报》投稿，还会在其它刊物发表文章。

在嘉应学院召开的“广东华侨历史学会华人民俗学术研讨会”现场

丘明辉是梅州市梅县区桃尧镇余坑村人，我对华侨文化有兴趣，为此与他有电话与我联系。我在电话中告知丘明辉，我母亲童年曾在余坑村生活，《余坑村丘氏永安居家谱》中有我母亲的资料。丘明辉想约我到余坑村坐叙，并参观我母亲住过的“永安居”。

三

2025年2月15日上午，我与夫人钟利平到了桃尧镇余坑村。在余坑村，我们先到丘锦炎家，见了丘锦炎先生。

然后我们参观永安居，并在丘瑞贵的房子前拍照留念。我与夫人在永安居丘荣汉夫妇的带领下，在永安居后面约200米丘瑞贵的祖墓前拜祭。拜祭完后，我与丘明辉还去参观附近约300米的蔡蒙吉墓。

丘氏宗亲与亲友们在永安居门前合影（2025年2月15日）

丘氏宗亲与亲友们在参观永安居（2025年2月15日）

梁德新与夫人钟利平在永安居外公丘瑞贵房前留影（2025年2月15日）

我母亲张庭秀（1931--2007），她在周岁时卖给余坑村的丘氏永安居人丘瑞贵做养女。丘瑞贵的妻子黄来招，儿子丘秉传比大张庭秀大4岁。那时全家四人一起生活。丘秉传后来是江西省寻乌县商业局的职工，生4子。二儿子玉山夫妇曾到余坑村永安居寻根问祖。余坑村丘氏“祖公转火”玉山夫妇参加了庆典活动”。余坑村丘氏永安居宗亲们，曾到寻乌县城西的玉山家。如今《桃尧镇余坑村丘氏族谱》有丘秉传的名。2020年建高速公路，丘秉传的祖墓在高速公路内被征收，墓地迁移在永安居后面约200米的地方”。2025年2月15日，我与夫人拜祭的是迁移后的是丘瑞贵的祖墓（丘秉传祖父丘揄武的墓）。

永安居宗亲丘荣汉、杨照芳夫妇与梁德新、钟利平夫妇在丘秉传的上代墓前留影（2025年2月15日）

永安居族人是团结的，我与夫人拜祭时，以前有人去拜祭。据丘荣汉夫妇说，凡是永安居的祖墓，在家乡的人每年都会拜祭。

中午，我们在麻坝墟酒楼与余坑村丘氏宗亲共17人一起餐叙。他们中，曾在永安居住过的宗亲有丘荣汉与夫人杨照芳，其80余岁的母亲李群英和读高中一年级的女儿丘秋红，丘焕辉与夫人黄娥英，丘焕辉的弟弟丘焕平；此外还有5人是我夫人在余坑村的丘姓同学。

梁德新与夫人钟利平在麻坝墟酒楼与余坑村丘氏宗亲和钟利平高中同学（余坑村丘氏）共17人一起午餐。（2025年2月15日）

吃了午餐后，大家去离酒楼约200米的丘焕辉老师住宅喝茶。丘焕辉夫妇热情地接待我们。半个小时后，大家才各自回家。

四

我对梅州姓氏文化有兴趣。退休后曾任《梅州市姓氏文化》物刊副主编。丘锦炎与我交流了余坑村丘氏族谱的编写过程。

丘锦炎先生1992年粮食部门退休，休后后很大一部分精力从事余坑村丘氏族谱的编纂。他把《梅县桃尧镇余坑丘氏三九郎公族谱》初稿给有关人员看，现在族谱还在修改中。

梁德新与丘锦炎先生在看资料（2025年2月15日）

20世纪90年代兴起写族谱热。广东省梅县是历史上南迁客家人进入广东东部的主要总入口，梅县桃尧镇余坑村到福建省永定县丰市墟约15公里。桃尧镇桃源村张氏，开基六百多年，本村二千余人，外迁10万人以上。据有关资料，余坑村丘氏外迁1万人以上。

据2019年出版的《梅县乡事况概》记述：余坑村距梅州市梅县区桃尧镇政府约5公里，1918年户籍人口788人，全村有丘、张、李、付、叶、黄。丘姓占全大队人口的44%。

余坑村人继承了客家人崇文重教尊重知识的优良传统。1994年出版的《梅县志》850面记载：1945年，国民政府教育部对全国普及教育情况调查，江苏省武进县名列第一位，梅县居第二位。1950年前后，村中培养了众多的人才，现在80岁的老人大部分都有文化。1970前后，桃尧镇（桃尧公社）余坑村含宝四、余坑、练坑、大华（畲）四个自然村，人口二千多人，余坑小学有7个班（小学1至5年级，初中一、二年级）老师学生二百余人。1977年恢复高考后，村中出了好些大学生、中专生。从上面的资料说明，余坑村是文化之乡。

余坑村房屋分布图

阅看《梅县桃尧余坑村丘氏三九郎公族谱》，余坑村丘氏开基祖是百七郎(号三九郎)，排行中国丘氏79世。三九郎1382年到余坑村开基。查阅梅县各地的丘氏族谱，余坑村丘氏源头是正确的。

《梅县桃尧余坑村丘氏三九郎公族谱》

据梅县荷泗石陂村丘木安先生保存的资料。梅县桃尧（尧塘）余坑村的丘氏都是三九郎公的后裔。百七郎(号三九郎)三九郎公。三九郎公1372年由梅县的丘三坑迁桃尧（尧唐）练坑村，1382年由练坑村到余坑开基。三九郎公葬于尧唐大华的塘美村。族谱以三九郎公为一世祖，由明朝洪武年间1382至2022年的650年，三九郎公传了25世，后裔分迁各地。现在余坑村丘氏三九郎公的后裔有1万多人。

丘荣汉提供照片

余坑村丘氏后裔丘少甫于清朝初年1645年迁入广东省惠东县。至今丘少甫的后裔约二千多人迁居各地。2023年10月初，惠东县和余坑村的丘氏到桃尧镇大华村塘美拜祭丘氏三九郎公墓，此次重大的拜祭仪式，做了相册并在网络发表。

我说：“《梅县桃尧余坑村丘氏三九郎公族谱》族谱里有丘瑞贵、丘秉传姓名，我母亲曾卖给余坑村丘氏19世丘瑞贵做养女”。

我对客家文化有兴趣，与丘锦炎先生交谈客家文化。

我说：“现在国内外的客家人约1.3亿（有些文章说1亿人以上），客家人居住的地方都有客家团体，如今世界性的客家文化研究会议召开了数十次。梅州市各县的原住居民是畲族人、瑶族人。客家人的根在我国北方的黄河流域，为纪念祖居地，在祖屋的上堂有堂号；如梅县梁氏的堂号为“安定堂”，即陕西地区的安定郡（延安附近）。梅州市的梅县被誉为“世界客都”。 客家人有开拓进取的精神，在异地它乡做出优异成绩，历史上人才辈出，被专家学者誉为“东方的犹太人”。我国有些大学设有客家文化研究机构，梅州市嘉应学院的客家研究学院是我国最大的客家研究机构。嘉应学院客家研究院曾召开数次客家学术研究会议，客家研究院的专家学者们承领了客家科研课题，并有论著发表。刊物《客家研究辑刊》一年出版2期，刊物中有很多研究客家文化的专家学者投稿。现在你撰写的《梅县桃尧余坑村丘氏三九郎公族谱》，是客家研究和人类学研究最基础的资料。

我对华侨文化有研究，我向丘锦炎先生交谈华侨文化。

1950年前，那时是大松口，余坑村属松口管辖。梅县松口是个遐迩闻名的千年古镇，地处闽粤要冲，梅州水陆交通要道，自古是兵家必争之地。旧时有松口不认州（嘉应州即梅县城区）之说，100年前的松口街比梅县城还热闹。广东籍华侨华人有2000多万，约占全国的2∕3，遍布世界五大洲160多个国家和地区。梅县是华侨之乡。2012年统计，松口镇的户籍人口6万多人，华侨8万以上。松口街的高5层的“松江大酒店”是民国年间建的，1950年之前是梅州地区最豪华的酒店，那时华侨从酒店前的“火船码头”上船，然后到南洋各地谋生。中国移民纪念碑，是联合国教科文组织于2013年在松口镇正式落成的。丘明辉撰写的论文《族谱编修与提高华侨华人的宗族凝聚力研究：以梅县桃尧余坑族谱为例》反映了梅县的华侨情况。余坑村的华侨比家乡人还多，编纂族谱应与华侨的后裔联系。现在广州暨南大学华侨研究所需要这方面的资料。

余坑村的人文丰富。曾经的余坑村是曾是参由余坑、练坑、宝四、大华，四个自然村组成。练坑离松口街约20公里，旧时是松源墟与松口街必经之路，梅州的文化名人蔡蒙吉的墓在练坑村。宝四村原属松源宝坑管辖，20世纪70年代是汕头专区宝坑煤坑的属地，还留下宝坑煤坑的宿舍。大华村盛产石灰，在20世纪90年代前，有石灰厂、有水泥厂。余坑村的华侨的人数比家乡余坑村还多，是真正的华侨之乡。

梁德新与丘明辉参观梅州的文化名人蔡蒙吉墓（2025年2月15日）

我2009年退休，退休后后曾聘请到梅县区地方志办公室、梅江区地方志办公室，先后参与编写《梅县松口镇志》、、《松源镇宝坑地方志》、《桃尧镇桃源村志》、《桃尧镇澄坑村地方志》、《老梅城轶事》。我知道地方志的编写方法，我通过编镇志、村志，知道了志书的规律，收集了桃尧地方的部分资料。《松源镇宝坑地方志》附近的宝四村，1950年前是宝坑村管辖，现在是余坑村管辖。2024年出版的《桃尧镇澄坑村地方志》，编写村志时可作参考资料。

如今社会上兴起写村志、镇志。如要编写《桃尧镇余坑村志》，必须有政府领导的支持，村志才编写得完善。

《梅县桃尧余坑村丘氏三九郎公族谱》建议还要修改。余坑村丘氏迁居外地的众多，现在因诸多原因联系不上。编写族谱能够得到宗族人员的同意，即可写编。建议希望余坑村的丘氏宗亲要参加大型的丘氏宗族活动和会议，编写族谱需要得到丘氏宗族的支持。余坑村的华侨多，编写的人应与华侨的后代联系。

我建议，要采用新族谱的编纂方法，现在女人可上族谱。如某人的母亲，是从那个村嫁来，父亲是谁，父母生了几个孩子，母亲排第几。本村人的的女儿嫁在那个村，丈夫是谁，生了几个孩子。我夫人的家乡是桃尧镇澄坑村，新族谱的编写是：钟炳荣生了5个子女（2个儿子3个女儿），大女儿钟利平嫁松口镇山口村梁德新，生了2个儿子。我们看了《桃尧镇澄坑村钟氏族谱》有我们的资料，为编族捐了钱。

我认为，经过余坑村的热心人的努力，是可完成上述任务的。

桃尧镇余坑村是华侨之乡。在没有开通公路之前，余坑村是交通要道，行人众多。佘坑村的丘氏从村中迁出1万人以上。村中的华侨比村中人还多。丘明辉的《族谱编修与提高华侨华人的宗族凝聚力研究：以梅县桃尧余坑族谱为例》中注明，族谱编修要以联系华侨的后裔。

写作参考资料

1、 《梅县乡事况概》2019年出版。

2、 《梅州市姓氏文化》各期的资料。

3、 《梅县松口镇志》2014年出版、《桃尧镇澄坑村地方志》2024年出版。

4、 2024年11日

5、 “广东华侨历史学会华人民俗学术研讨会”丘明辉的论文，《族谱编修与提

高华侨华人的宗族凝聚力研究：梅县桃尧余坑族谱为例》，引用有关资料。

6、 采访丘锦炎，引用《梅县桃尧余坑村丘氏三九郎公族谱》，引用有关资料。

7、 采访丘伟森、丘佐琳、丘焕辉、丘荣汉等人，他们提供有资料。

8、 原梅县松口中学语文教研组长李炽欣老师提供有资料。

9、 本文没有注明是谁提供的照片都是由梁德新提供。

作者简介

梁德新，1950年生，广东梅州市梅县区松口镇人，退休中学历史教师。机遇与知识改变命运，20世纪80年代初，在梅县教育部门工作。老三届中学生，读了中专在小学任教，读了大学在中学任教。在家庭文化和地方文化的熏陶下，爱好文学会向报刊写文章，20世纪90年代后期是“自由撰写人”。因有文章在报刊发表，引起市、县文化部门的关注，聘为梅县第10届政协委员（兼文史委员）《客都旅游》等杂志社的编辑、记者。编写和编著反映地方文化和民俗的书数本，出书的钱是由热心人士和政府领导人赞助的。在职期间学校减轻教学工作量，曾短期借用和兼职市县文化部门。曾受中央人民广播电台、香港凤凰电视台，《青年作家》等新闻媒体采访。邀请参加华南理工大学客家研究所、嘉应学院、广西钦州学院等单位举办的客家文化学术研讨会数次，论文入选会议论文集。在国内约40家刊物（含网站）发表文章。退休后住在梅州市城区儿子家，受聘数个文化单位，主要是参与编书，帮助编辑杂志；有时为学生上写作辅导课，还会向报刊和网站写文章。现是梅州市《梅州侨乡月报》特约撰稿人、《梅县侨声》特约记者。在专家、学者、文化人士的帮助下，加入广东省作家协会，聘为嘉应学院客家研究院特约研究员。