香雾缭绕寮步镇

但凭诗酒

如果我告诉你，深圳与香港关系密切，你一定深深认同。因为它们毕竟水陆相连。但如果我说东莞与香港渊源更深，你一定在脑海中打个大大的问号。如果我进一步说，东莞香市曾经与羊城花市齐名，你是否对东莞这个地方平生浓厚兴趣呢？当初我就是这样被王兄忽悠前来的。他说：你到了“中国沉香文化博物馆”就明白了。

“中国沉香文化愽物馆”位于东莞市几何中心的寮步镇。这是中国首座以沉香文化为主题的博物馆，也是东南亚乃至全球沉香藏品最丰富的公益性博物馆。汽车沿祥福路经过香慧寺，便有一座形似“香盒”的建筑物突兀眼前。建筑表面由1049个莞香篆体字组成，是目前世界上最大的“香盒”。不错，这里就是我们此行的目的地——“中国沉香文化博物馆”。这“香盒”的设计者，是鼎鼎大名的何镜堂先生，而门额上“中国沉香文化博物馆”九个熠熠生辉的大字，则是我国当代最具影响力的国学大师和艺术大家饶宗颐老先生的手笔。可见这博物馆出世不凡！

博物馆共四层，首层大厅正中央，摆放着该馆的镇馆之宝——一只有清代乾隆盛世铸铁铭文的巨大香炉。乾隆时期的宝物，又是世界之最（大），自然围观者众。二楼电梯口，迎面是一组生长超过百年的莞香树摆件，摆件右边形象如蝙蝠飞翔，也似草书福字；中间分叉很象鹿角形状，可称为“禄”，又像英文胜利的标志；左边则像一位寿星老人欢迎大家光临。让莞香树“福、禄、寿”迎接宾客，可谓匠心独运。

二层是科普之旅。它通过沉香的生长环境、成长过程，产地分布，以及模拟莞香林，多媒体展示等方式，廓清了人们关于沉香的一些认识。

如从沉香的形成过程我们知道，健康的莞香树不是沉香！只有受到诸如雷击、风沙侵伤、虫蚁噬咬、刀斧或动物伤害后，形成伤囗。伤口短时间内难以愈合，为防止菌类继续侵害，伤口处组织细胞分泌树脂，为了阻止木质组织形成的病变形成的树体溃烂继续发生，分泌的树脂变异成一种膏状油脂块，这些油脂沉淀在木质部，并沿着木质导管不断扩散，在空气中氧的参与下，寄生的真菌开始发挥作用，促使分泌的树脂发生一系列化学反应，最后形成香脂，香脂与所沉淀的木质一起即为沉香。笔者如此详细地介绍沉香形成的过程，不是为了抛书包，而是想说明世亊本没有好与坏，即使一时的好与坏也是可以互相转化的。如每年春节前后，广州仁威庙人如潮涌，因为大家相信命理中的刑克害冲是不好的，需要去仁威庙化解，以求新年大吉大利。殊不知，古有“君子不冲不发”之说，忌神受冲则吉，喜神受冲则凶！还是老子说的“福兮祸所依，祸兮福所倚”深刻。

莞香聚集天地五行之气，尊为香类极品，众香之首。加之其天赋香气淡雅宜人，药用价值极高。自唐代起，中医药对莞香“香窜冲动，性质辛，微温无毒，可降气纳肾，调中平肝”的药效就有深入的理解和应用，《本草纲目》等传统医药典藉中均有相关记述，其中陶弘景的《名医别录》将其列为“上品”。 所以古时莞香就有“一片万金”的说法，被誉为植物中的钻石。但莞香种植结香不易，为了满足人们对莞香的需求，唐朝起便有人采用人工凿伤的办法促进结香。据《东莞县志》记载：凡种四五年，则伐其正干，正干者白木香也......又越三四年，乃凿香头，初凿日开香门，凿数行如马牙。凿后用黄砂土封盖，使之复生......富者十余年始开香门，贫者七八年即开，开后年年可凿。

所谓天上无云不下雨，地下无人不成亊，正是人工干预，才为后来香市的繁荣奠定了基础。

沉香在不同环境下形成，便有不同的沉香方式。如活体沉香树被砍伐后直接取得沉香者，叫活沉。活体沉香树遭人工砍伐，置地后经虫蚁蛀食，剩余部分叫蚁沉。沉香木倒伏后埋进土里，受微生物分解腐朽，剩余未朽部分叫土沉。沉香木倒伏后陷埋于沼泽，经微生物分解，再从沼泽中捞起的未朽部分叫水沉。但不管是活沉、土沉、蚁沉还是水沉，都难断其高下。沉香以时间论优劣，时间越长越好。

事实上，人们是无法知道沉香历时长短的。选择沉香最便捷有效的方法是置于水中，上品沉水香入水即沉，中品栈香载沉载浮，下品黄熟香浮于水面，这是由它们的油脂的紧密度决定的。

在文章开头王兄提及的两个问题，我们在第三层楼找到了答案。话说香的历史可以追溯至新石器时代晚期，6000多年前人们已经用燃烧柴木与其它祭品的方法祭祀天地诸神。大杀四方的汉武帝统一西南、闽越等地后，盛产香药的边陲地区进入了西汉版图，以沉香、青木香为代表的大批珍稀香料传入中原。加之汉代对外交通发达，丝绸之路连通亚欧，海外香料也大量传入。促进了香药在中国的兴盛。

隨唐时期，香文化进入到精细化、系统化阶段，香品更加丰富，制作和使用更为讲究，礼制用香普遍，宫廷用香奢华，文人爱香咏香成风。玲珑精致的香具与典雅华贵的香韵，从一个独特的角度渲染着大唐盛世的万千气象。这一时期香文化与佛教文化一起，随着鉴真大师东渡至日本，成为日本香道文化的起源。

在这香道兴盛的滚滚洪流中，早在东汉时期开始种植莞香树的东莞，以上贡的方式进入皇宫，成为皇室的御用香，唐朝几代皇帝都对莞香特别推崇，据说每上朝官员衣不薰香被视为对礼法的不敬，莞香因此而声名鹊起。

到明朝，东莞已逐步形成莞香种植、生产、收购、加工、贸易一条龙的完整产业链。而沉香在国际间贸易主要通过水路运输，靠水而生的寮步镇得天独厚，自然成为莞香国际贸易的水运起点，这些都成就了寮步繁华的香市，成化年间，东莞寮步镇牙香街交易市场最为繁华，成为当时与广州“花市”、廉州“珠市”、罗浮“药市”齐名的广东“四大名市”中最具特色的一个。

这一时期，香港受东莞管辖，香贩在寮步牙香街批量采购莞香后，用船只运往香港九龙的尖沙咀，囤积在路边的草棚中，再通过专供运香的码头，用小船运到香港仔集中，后改用漕船运往广州，销往北方。香港仔所在海湾由此被称“香港”。

负一层是沉香交易中心，售卖沉香制品、香具、香饰品等。徜徉其中，屡屡听王兄概叹：焚香才是最高端享受！联想千百年来，莞香的缕缕馨香始终像无声的春雨一般，滋润薰陶着人们的心灵，脑海中涌现一幅“四般闲事”图：焚一炉香，一缕沉馥馨香，舒缓俗世烦忧；煮一壶茶，一杯清雅素茶，深悟聚散之情；插一瓶花，一瓶理念之花，品味百态人生；挂一幅画，一幅行云字画，寓藏山水美景。人生如此，夫复何求？