洛阳偃师杜甫园、吕不韦墓

深蓝

魏晋时期的杜预、唐代的杜审言和杜甫，简称“三杜”，他们一脉相传，均与洛阳有着不解之缘。杜甫是杜审言的孙子，杜审言是杜预的11世孙。

杜园门口的广场

晋当阳侯杜公讳预之墓

杜预（222-285），出身世家，博学通达，文武兼备，是一位少有之全才。他是司马昭的妹夫，晋武帝司马炎的姑夫。是后来唐代著名诗人杜甫和杜牧的共同先祖。

杜预曾跟随司马昭参加曹魏伐蜀的军事行动。晋武帝司马炎时，他声东击西，智取江陵，为西晋灭吴居功甚伟，因此加官进爵，封当阳县侯，晚年镇守荆州。

除军事和为官治理外，他在文学、律法、天文、机械发明等诸多领域均有贡献。自称有《左传》癖，谙兴废之道，著有《春秋左氏经传集解》。曾参与修订《晋律》并负责注解，首次明确律（刑法）和令（规章）要区分。他又修订《二元乾度历》颁行于世，利于农时把握。杜预还极善工巧，复原失传欹器、首创在黄河之上搭建浮桥，美名传于天下。

杜预晚年在襄阳镇守，公元284年12月，奉朝廷之命入京（洛阳）任职，卒于河南邓县途中。他生前早已挑好了墓地，那里可以“东奉二陵，西瞻宫阙，南观伊洛，北望夷叔”。据专家考证，现在所见之偃师杜楼村的杜预墓是后迁至此的。碑上有言，为清乾隆十一年（1746）偃师县令朱续志所立。

杜预有四子：杜锡、杜跻、杜耽、杜尹。三子杜耽是诗圣杜甫的先祖，四子杜尹则是晚唐诗人杜枚的先祖。

杜预一生立言、立行，知立德为最难，所以行事圆融，仍然希望自己死后能被人记住。据说刻了两通石碑记述自己平生的功绩。

后世的帝王对杜预极为敬仰，唐太宗李世民下诏，将他列为22个历代先贤之一配享孔子文庙。后来的唐德宗听从颜真卿的建议，追封64位古代名将，也有杜预。

宣和五年（1123），宋徽宗为历代72位名将设立武庙，仍有杜预。同时进入文庙和武庙的人，在明代之前只有杜预了。

唐国子监主薄加修文馆直学士杜公审言之墓

杜审言（约645–708），为西晋征南将军杜预之11世孙，诗圣杜甫之祖父。祖籍湖北襄阳，其父杜依艺迁至洛州任巩县（今巩义），他很可能出生于巩县。他精于律诗，与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”。

杜审言一生狂傲，口无遮拦，城府不深，仕途坎坷，屡屡遭贬，在洛阳任县丞之职多年不变。武周时期，与武则天男宠张易之兄弟过从甚密，龙门赋诗夺锦袍他曾亲历，作为随从陪同过武皇赴汝州汤泉曲水流觞。后遭流放峰州（今越南），最后虽被选为七品的修文馆直学士，授国子监主薄，但入职不足一年因病辞世，享年64岁。他去世四年后，孙子杜甫出生。杜甫对他这位祖父十分钦佩，称“诗是吾家事”，“吾祖诗冠古”。

杜审言毕生狂放，并非如其名“审时度势，谨言慎行”。他一生育有四子五女，长子杜闲即杜甫之父，官至兖州司马。次子杜并，以孝传名，16岁为父亲报仇时被害。杜并墓志亦于1915年在洛阳出土，《旧唐书》云，著名文人苏颋（tǐng）为杜并书写墓志。

杜审言结交武则天的面首之事，一直以来遭人诟病，其实那也是大势所趋，连当朝宰相都会趋炎于二张，更不要说文人雅士了。蒙曼老师在她的著作《武则天》一书中就指出，武则天为掩人耳目，提升二张的文化影响力，就让张易之兄弟领衔编书，书的名字叫《三教珠英》，实际上是一本诗歌集，表现的是儒、释、道三家的思想。编书总需要有一些诗人参与，所以当时好多文人就汇聚到二张兄弟的麾下了，杜审言、宋之问、张说等都是《三教珠英》编辑部成员，在二张手下做事。公元705年神龙政变后，武则天还政于李唐，中宗李显复位，杜审言也因此被流放岭南。

杜并墓志

男子，讳并，字惟兼，京兆杜陵人也。汉御史大夫周（杜周），晋当阳侯预（杜预）之后。世世冠族，到于今而称之。曾祖鱼石（杜鱼石。《元和姓纂》卷六杜氏：“乾光孙叔毗，周峡州刺史。生廉卿、凭石、安石、鱼石、黄石”），隋怀州司功，获嘉县令。祖依艺（杜依艺），唐雍州司法，洛州巩县令。父是皇朝洛州洛阳县丞。皆文学俊异，无殒厥德（无人损家族德声）。子生而聪敏，有老成人之量，日诵万言，尤精翰墨。八岁丧母，不胜其哀，每号哭，涕泗中有血。宗族归美（称许），缙绅（士大夫）虚期者久矣。

圣历中（698），杜君公事左迁为吉州司户，子亦随赴官。联者阿党比周（相互勾结，结党营私），惑邪丑正（嫉害正直的人），兰芳则败，木秀而摧，遂构君于司马（杜审言于司马任上被陷害而降职）。周季童（吉州司马，唐太宗女临川公主之子）妄陷于法。君幽禁之日，子盐酱俱断，形積于毁，口无所言。因公府宴集，手刃季童于座，期杀身以请代，故视死以如归。仇怨果复（同腹），神情无挠（不屈服）。

呜呼，彼奚（为何）弗仁，子毙之以鞭挞？我则非罪父超然于罻罗（捕鸟网，喻法网）焉。为谳（审判定罪）之理莫申，丧明之痛（古人对人失去儿子的说法）宁甚。圣历二年（699）七月十二日，终于吉州之厅馆，春秋一十有六。悲夫！

安亲扬名，奋不顾命；行全志立，殁而犹生。岂与夫李暠（hào）终迁，苏欲仇而莫中，（典出于《后汉书-苏章传》。陷害其父苏谦的贪官李暠终是调走了，苏不韦欲报父仇而不得。）甘宁或备，陵既舞而空往。（典出《三国志.甘宁传》。孙策手下大将凌操在随孙权征江夏黄祖时被甘宁射杀。其子凌统欲复杀父之仇，因后来同事一主而不能。）则知贯于幽显（阴阳），通于神明。义结鲁生，冤深超年者，不亦痛乎？（苏不韦“欲仇而莫中”，凌统“既舞而空往”，但杜并却得以手刃诬父仇敌，岂非“通于神明”？）子曾未婚冠，便罹（遭逢）夭枉（短命早死），休其家声。著在史笔者，不亦高乎？今以长安二年四月十二日瘗（yì埋）于建春门东五里。杜君流目（放眼）四野，抚膺长号，情惟所钟，物为之感，乃谋终古（久远）之事，而刻铭云：

呜呼淑哲兮，不享余庆（遗及子孙的德泽），玉有碎而兰有摧，何斯人之斯命，冥冥泉下兮，身可殁兮名逾今。

诗圣杜甫之墓位于洛阳市偃师区首阳山镇前杜楼村北。这里是杜甫的祖籍所在地，也是他最终的归宿。墓前石碑刻有“唐工部拾遗少陵杜文贞公之墓”字样。杜甫晚年漂泊流离，在湖南病逝，四十三年后，其灵柩被其孙杜嗣业迁回洛阳祖茔安葬。依据主要有三。一是《旧唐书·杜甫传》载：“元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬偃师县西北首阳山之前。”二是：元稹写的墓志铭中有“葬当阳侯墓次”，也就是说，杜甫葬在了当阳侯（指晋代镇南大将军、杜甫十三世祖杜预）的一侧。三是1915年在距杜娄村东约2公里处的大槐树村出土了杜甫二叔杜并的墓志（苏颋撰《大周故京兆男子杜墓志铭并序》，现存偃师商城博物馆）。

关于杜甫墓的具体位置，历史上存在诸多争议，举国共有八处之多。除这座偃师墓外，分别位于湖北襄阳、陕西富县、陕西华阴、湖南耒阳、湖南平江小田村、四川成都以及河南巩义，偃师离巩义相距不过三十公里，孰真孰假，孰实孰空，一直为学术争鸣的焦点。

乾隆五十五年所立的碑

唐工部拾遗少陵杜文贞公之墓

据有关考证，现在的杜预、杜审言、杜甫墓群是清代以后经过多次修葺、迁葬和改葬而形成的。据洛阳市偃师区研究杜甫的有关人员回忆：“1901清政府修陇海铁路的时候，把杜预的墓葬往北迁移了500米。”到上世纪80年代，偃师建首阳山电厂，因影响修路就把杜预的墓碑移到路旁，墓碑已倒。后经当地名士之请，才把杜预、杜审言墓碑迁到现在的位置！

寻找大秦相国吕不韦冢

附近新开的楼盘取名“相国府. 桂园”，在吕不韦死后两千多年，商人还以这种形式记住他，其存在感也算是刷足了！