《蝶恋花·惊蛰》作者：林鸿坦

美伦居士林鸿坦

蝶恋花·惊蛰作者：林鸿坦 渐暖轻寒惊蛰候。雷动幽潜，唤醒千枝秀。风拂柳丝垂绿绶，梨云漫卷香盈袖。燕语呢喃春信逗。蝶舞蜂忙，共赴繁花囿。农事欲兴田陇走，人间处处韶光透。 2025年3月2日一、2025年3月3日刊发《中国词网》二、2025年3月5日入选《国学生活》、《唯美文摘》、《物道》、《典故里的中国》、《季羡林国学讲堂》、《古诗词赏读》 注释：一、蝶恋花：词牌名，原是唐教坊曲，后用作词牌，本名“鹊踏枝”，又名“黄金缕”“卷珠帘”“凤栖梧”“明月生南浦”“细雨吹池沼”“一箩金”“鱼水同欢”“转调蝶恋花”等。以南唐冯延巳《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》（一作晏殊词）为正体，此体为双调六十字，前后段各五句四仄韵，另有变体二种。代表作有李煜《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》、柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、苏轼《蝶恋花·春景》等。二、惊蛰三候：一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。 【丽敏浅析】作者：丽敏《蝶恋花·惊蛰》以凝练笔触勾勒出惊蛰时节的物候特征与盎然春意，展现了传统诗词"天人合一"的审美境界。全词可从三个维度进行赏析：一、节气物候的精准捕捉1. "雷动幽潜"暗合《月令七十二候集解》中"仲春之月，雷乃发声"的天文现象2. 梨云漫卷对应惊蛰初候"桃始华"，以梨代桃既保留花信特征又显雅致3. "仓庚鸣"化用三候之"仓庚（黄鹂）鸣"，以燕语拟声巧妙呼应二、动静相生的艺术构造1. 上阕由雷醒万物（动态）→风拂柳丝（静态）→梨云漫卷（动态），形成螺旋式画面流动2. 下阕"燕语"（听觉动态）↔"蝶舞蜂忙"（视觉动态）↔"田陇走"（人类活动动态），构建多维时空交响3. 结句"韶光透"以通感手法将无形春光具象化，余韵悠长三、农耕文明的诗意观照1. "农事欲兴"突破传统伤春词范式，展现对春耕生产的积极态度2. "田陇走"的细节描写暗含《齐民要术》中惊蛰"耕者急矣"的农谚智慧3. 全篇在咏物抒情中自然融入农事节点，体现古代文人对天时的敬畏与顺应这首词既遵循古典诗词的格律规范，又在现代语境中重构自然意象，将节气文化、农耕文明与生命美学熔铸成流动的诗行。其中"绿绶""香盈袖"等喻体选择颇具匠心，既有传统诗词的典雅蕴藉，又蕴含当代人对自然的新鲜感知。 配乐诗词朗诵《蝶恋花·惊蛰》作者：林鸿坦诵读：张勇 渐暖轻寒惊蛰候。雷动幽潜，唤醒千枝秀。风拂柳丝垂绿绶，梨云漫卷香盈袖。燕语呢喃春信逗。蝶舞蜂忙，共赴繁花囿。农事欲兴田陇走，人间处处韶光透。 惊蛰（诗歌）作者：林鸿坦 泥土裂开一道细缝虫豸们在黑暗中等待一个约定的信号 雷声碾过天空的脊背雨滴敲击着大地的鼓面沉睡的根须在深处颤抖 我站在窗前看见第一只蚂蚁爬过冬天的门槛它的触角探向未知的春天 风掀开季节的帷幕一只蝴蝶停在时间的针尖上等待破茧 而我的影子被拉得很长很长在泥土里生根发芽 （一）【丽敏浅析】作者：丽敏 整体印象《惊蛰》这首诗围绕惊蛰这一节气展开，以细腻的笔触、丰富的意象描绘了惊蛰时节大自然的微妙变化，展现出生命在蛰伏后苏醒、萌动的状态，同时融入了诗人自身的感悟与思考，营造出一种既充满生机又蕴含哲思的氛围。 逐段赏析第一段：“泥土裂开一道细缝，虫豸们，在黑暗中等待，一个约定的信号”。开篇描绘出泥土的变化，“裂开一道细缝”形象地展现了大地在惊蛰时节开始松动。“虫豸们在黑暗中等待”赋予虫豸以人的耐心与期待，“约定的信号”则为后文春雷的出现埋下伏笔，暗示着大自然万物遵循着某种神秘的节律，等待苏醒的时刻。 第二段：“雷声碾过天空的脊背，雨滴，敲击着大地的鼓面，沉睡的根须，在深处，颤抖”。此段运用生动的动词和形象的比喻，“雷声碾过天空的脊背”将雷声拟人化，“碾过”一词极具力量感，写出雷声的震撼；“雨滴敲击着大地的鼓面”把雨滴落下的声音比作击鼓，形象地表现出春雨的活力。“沉睡的根须在深处颤抖”，通过根须的反应，侧面烘托出惊蛰时节大自然力量的涌动，暗示着地下的生命即将复苏。 第三段：“我站在窗前，看见，第一只蚂蚁，爬过冬天的门槛，它的触角，探向，未知的，春天”。视角从自然景象转到诗人自身，“我站在窗前”作为观察者的定位。“第一只蚂蚁爬过冬天的门槛”，“爬过冬天的门槛”这一表述十分精妙，象征着蚂蚁率先从冬日的蛰伏中走出，迈向新的季节。“它的触角探向未知的春天”，细腻地刻画了蚂蚁对春天的试探与探索，展现出生命对新环境的好奇与勇敢。 第四段：“风，掀开，季节的帷幕，一只蝴蝶，停在，时间的针尖上，等待，破茧”。“风掀开季节的帷幕”运用拟人的手法，形象地表现出风如同舞台的幕布拉开者，宣告着季节的转换。“一只蝴蝶停在时间的针尖上等待破茧”，将蝴蝶等待破茧的瞬间定格，“时间的针尖”这一独特的意象，强调了这一刻的微妙与关键，体现出生命在关键时刻的积蓄与等待。 第五段：“而我的影子，被拉得很长，很长，在泥土里，生根，发芽”。诗歌结尾处，诗人将自身的影子融入自然之中。“影子被拉得很长”营造出一种静谧而深远的氛围，“在泥土里生根，发芽”则表达出诗人与大自然的深度融合，仿佛自己也成为了大自然生命复苏过程的一部分，暗示着诗人在观察自然的过程中，内心也受到触动，如同获得新生一般，引发读者对于人与自然关系的思考。 艺术特色 丰富的意象运用：诗中运用了众多生动且富有象征意义的意象，如泥土、虫豸、雷声、雨滴、蚂蚁、蝴蝶、风等。这些意象不仅准确地描绘了惊蛰时节的自然特征，更通过象征手法，传达出生命的坚韧、复苏与成长等深层含义，使诗歌具有丰富的内涵和韵味。 独特的感官体验融合：诗人巧妙地调动多种感官，将视觉（泥土裂开、蚂蚁爬行、蝴蝶停驻等）、听觉（雷声、雨滴敲击）相结合，让读者全方位地感受到惊蛰时节大自然的变化，增强了诗歌的感染力和画面感。 细腻的情感与哲思表达：诗歌在描绘自然景象的过程中，细腻地融入了诗人的情感与思考。从对自然万物复苏的细致观察，到最后将自己的影子与自然融为一体，表达出诗人对生命循环、人与自然和谐共生的深刻感悟，使诗歌在感性的描绘之上，增添了理性的光辉。 思想内涵这首诗通过对惊蛰时节自然现象的生动描绘，展现了大自然神奇的生命力和生命的周期性变化。它告诉我们，无论生命经历怎样的寒冬与蛰伏，总会在特定的时刻迎来复苏与新生。同时，诗歌也表达了人与自然相互依存、相互影响的关系，诗人在观察自然的过程中，自身也获得了心灵的滋养与启迪，引发读者对生命的敬畏、对自然的热爱以及对人生哲理的深入思考，鼓励人们在生活中顺应自然规律，积极面对困境，迎接新的开始。 （二丫【易成浅析】作者：易成 《惊蛰》一诗以节气为切入点，通过细腻的意象捕捉与哲思性隐喻，展现了生命在时序更迭中的觉醒与蜕变。诗人林鸿坦运用通感与时空交错的笔法，在动静相生的韵律中构建起多重维度的诗意空间。 首段"泥土裂开一道细缝/虫豸们在黑暗中等待"，以微观视角切入惊蛰的原始意象。"裂开"的动词暗示地壳深处积蓄的能量迸发，"等待"一词赋予蛰虫拟人化的期待姿态，形成蛰伏与苏醒的戏剧张力。第二段"雷声碾过天空的脊背/雨滴敲击大地的鼓面"，视听通感的叠加将自然现象升华为震撼的生命交响，"碾""敲"两个力度不同的动词构成递进式爆发，暗合惊蛰时节春雷渐强的物候特征。 第三段聚焦蚂蚁这一微小生命体，"爬过冬天的门槛"既是空间位移更是时间跨越的隐喻，"触角探向未知的春天"以触觉延伸拓展了感知边界。第四段"蝴蝶停在时间的针尖"极具巧思，将生物钟与机械时间并置，"停"与"等待"形成辩证关系——既是对既定时刻的凝滞，又暗含破茧前的蓄势待发。尾段"影子被拉得很长/在泥土里生根发芽"，打破物理空间的限制，将人体投影转化为生命本源的回归，完成从观者到参与者的身份转换。 全诗通过"裂隙—雷雨—虫蚁—蝴蝶—根芽"的意象链，构建起从地底到云端、从蛰伏到绽放的立体时空网络。动词的精准运用（裂/碾/敲/爬/停/拉）形成富有韵律的推进节奏，量词"一道""第一只""很长的"强化了感知的层次感。诗人将节气文化与生命哲学熔铸一体，在传统农耕文明的时序框架中注入现代人对存在本质的思考，使自然意象成为照见生命本质的明镜。 2025年3月5日惊蛰“惊蛰”，又名“启蛰”，多在每年的公历3月5日前后，是春季的第三个节气。“春雷惊百虫”，春雷始鸣，惊醒了地下越冬的蛰虫，惊蛰一词由此而来。“春雷响，万物长”，这时候植物也进入了生长状态。中国古代将惊蛰分为三候：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。一候桃始华，《月令七十二候集解》曰：“桃，果，花色红，是月始开。”经历了寒冬，经过了春季到来后的回暖，桃花开意味着春天到来，气温日暖。二候仓庚鸣，《月令七十二候集解》曰：“庚亦作鶊，黄鹂也。诗所谓有‘鸣仓庚’是也。三候鹰化为鸠，《月令七十二候集解》曰：“鹰，騺鸟也。鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。”鹰因为春天的到来，物种的繁盛，万物的复苏，变得像斑鸠一般温和。 作为二十四节气中唯一以动物活动命名的节气，惊蛰承载着中华民族独特的自然观察智慧。西汉戴德在《大戴礼记·夏小正》中记载："正月启蛰"即指春雷始鸣，蛰伏地下的昆虫应声苏醒。这种"雷动虫出"的自然现象，不仅成为农耕文明的时间坐标，更衍生出丰富多彩的民俗传统。【驱虫智慧：千年农耕的生态实践】"春杀一虫，胜过夏杀一千"的农谚，揭示了惊蛰防虫的农业智慧。这种生态防控传统可追溯至先秦时期的烟熏除虫法，至唐代孙思邈《千金月令》更系统记载了"惊蛰日撒石灰于门槛"的防疫措施。地域特色鲜明的驱虫习俗形成独特文化景观：山东以炊具震虫，河南用香火熏虫，江浙举行扫虫仪式，鄂黔地区则以石灰画弓射虫。更有将"食虫"意象融入节俗者，将米面制成虫形蒸食，既满足味蕾又寄托除害愿景。【白虎祭仪：天人交感的文化符号】惊蛰日独特的白虎祭祀，折射出古代民众对自然力量的敬畏。作为战神化身的白虎在此时被赋予双重象征：既是震慑百虫的守护者，又是口舌是非的仲裁者。祭祀仪式充满隐喻：用朱砂描绘的纸虎，以猪血祭祀后抹油封口，通过"喂饱猛虎"的象征行为，既祈求免除虫害，又期盼消弭人际纷争。如今庙宇中的白虎雕像仍保留獠牙利齿的威猛形象，延续着千年未绝的文化记忆。 "冷惊蛰，暖春分"的谚语背后，蕴藏着"咬春梨"的养生传统。关于食梨习俗的解读呈现多元文化意涵：谐音"离"表达驱虫护稼的农事期许，润燥功效契合仲春养生的实际需求，更暗合中医"春养肝"的调理理念。在乍暖还寒的二月天里，这份清甜不仅滋润肺腑，更成为连接自然节律与人体健康的时令纽带。这个雷动虫鸣的节气，既是农事活动的关键节点，更是中华文明对自然规律的深刻理解与诗意表达。从驱虫智慧到祭祀仪轨，从饮食养生到生态认知，惊蛰文化体系展现着中国人"道法自然"的生存哲学，至今仍在现代生活中焕发着独特光彩。 蛰久者，飞必高。蓄势而蛰，应时而惊，所有蛰伏已久的惊喜，终将破土而出。惊蛰，是春天的第三个节气，赏一春芳华，剪一壶新茶，万物复苏，好事正酿，美好将如期而至，你我都将如愿以偿。早春三月，惊蛰吉日，万物复苏，万象更新。此时，桃花渐红，梨花泛白，蝴蝶纷飞蜂鸟忙，柳条吐绿，田间春耕种希望，风已经有了春天的味道。又是一年惊蛰时，寒意渐远暖意升，惊蛰惊醒万物生，春光春景春色美，鸟儿叫了花芬芳，踏青邀友赏春光。愿一切美好，与春天一同醒来！ 雨过花开渐繁盛，雷鸣春醒万物生！惊蛰时节，春意渐浓，愿你我向上，向美，一切美好都在悄然发生------人间三月，惊蛰已至，寻一场花色，踏一足烟雨，遗憾烦恼会随风而去，美好幸运将与花同开。三月，只闻花香，不谈悲喜，答案在路上，自由在风里。新春甫惊蛰，草木犹未知，惊蛰节气，春气萌动，大自然有了新的活力，愿你不负春光，不负韶华。 惊蛰至，花缤纷，百虫出，鸟相鸣，春深耕，稻蛙声。愿所有的美好与春天一同醒来，让我们一起聆听花开的声音。惊蛰到，阳光明媚，春暖花开，万物复苏。愿我们向阳而生，努力向上，做一个温暖的人，不卑不亢，清澈善良。惊蛰到，春风赏，绿意盎然心情爽。万物苏，阳光照，花开绿色让人享。谈谈天，踏踏青，领略春光好风情。祝你惊蛰快乐！！！ 惊蛰到，春光俏，春雷响，万物长。一切美好会如约而至！愿你我都将如愿以偿！一声春雷，一朝苏醒，带着一颗春天般的心，和万物一同蓬勃生长，自然景色焕然一新，人生也该有了新气象。惟愿山河无恙，你我皆健康！今日惊蛰，春雷乍响，惊醒人间芳华，愿山河无恙，人间皆安！ 今日惊蛰，微雨众卉新，万物随春醒，一雷惊蛰至，风调雨顺始。愿世间美好，都恰逢其时；愿春日祥荣，四季安康！一声春雷，打开幸福的通道；一阵春雨，送走万千烦恼；一缕春风，把心情整理打扫。惊蛰，唤醒了春天的梦，迎来了繁花似锦的季节。让我们听风吟，闻鸟语，邂逅最美的春暖花开！微雨众卉新，一雷惊蛰始。一声春雷，万蛰苏醒。在这个充满希望的季节里，让我们共同迎接生命的重生，踏着春天的脚步，迈向更加辉煌的未来。 一雷惊蛰始，厚积薄发时！人生的每一次蛰伏，都是生命最好的复苏。蛰时的蓄力，是为了惊时的奋起。我们每个人都应该在这个春天，找到自己的方向，蓄势待发。惊蛰至，仲春到，春雷阵阵寒气消，愿所有的美好，随春天一同苏醒！愿生活“惊”喜不断，遇事有“惊”无险；未来，一鸣“惊”人，愿岁月静好，国泰民安。又是一年惊蛰时，让我们在这个万物复苏的季节里，找到自己的位置，播下希望的种子，用心去感受生活的每一个细节，用爱去温暖这个世界。 一雷惊蛰始，春风几日闲。春回大地，万物复苏，愿所有美好同春天一同苏醒，世间美好，都会恰逢其时，从容不迫。漫漫山川终有色，一抹春风抚春响。惊蛰到，春风赏，绿意盎然心情爽；万物苏，阳光暖，花开百色让人享。春雷乍响，蛰虫初醒，蓄势待发。万物开启新生，积蓄向上生长的力量。愿你向上，向美，一切美好都悄然发生。 三姝媚.惊蛰作者：林鸿坦 桃红人影表。见黄鹂啼鸣，声声春晓。缕缕轻烟，正柳梢垂碧，满盈春草。窗外依依彩蝶绕，三春之妙。芳径重来，今日相逢，跨年妍好。 最是新晴欢笑。纵尽写诗笺，浪传吟啸。莫问萍踪，此处痕苔绿，岁华歌了。句句心音，付与雨，檐前归鸟。洒向明光篱角，花间晚照。 2024年3月2日注：一、惊蛰三候：一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。二、表：风度。出处：楚山修竹如云，异材秀出千林表。三、岁华：时光，年华。出处：南朝·梁·沈约《却东西门行》：“岁华委徂貌，年霜移暮发。”四、晚照：指月亮。出处：宋·苏辙《和韩宗弼暴雨》：“晚照上东轩，清风袭虚庑。”五、三春：指孟春、仲春、季春。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。出处：元宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲：“娇滴滴三春佳景，翠巍巍一带青山。” 谢池春.癸卯惊蛰作者：林鸿坦 枝叠春心，凝碧百花如絮。湿清姿，牵情燕语。严寒疏远，又指尖来数。沐春晖，雨窗之绪。 流光故故，怎个鹰鸠相伫。淡浮思，尘烟拂去。青山了了，只漫天瑰富。莫如是，暖风成缕。 2023年3月5曰 注：一、雨窗：季节，和景致的委婉说法。二、故故：释意：屡屡，常常。出处：唐·杜甫《月》诗之三：“时时开暗室，故故满青天。”仇兆鳌注：“故故，犹云屡屡。”三、了了：释意：清清楚楚。 鹧鸪天.惊蛰作者：林鸿坦淡淡桃花淡淡香，琼枝已诱舞霓裳。化鸠蛰鸟承甘露，草卉风和奏绮章。风缱绻，雨飞扬。新鸿掠过月痕长。冬眠万物苏醒日，耿耿星辰兆亮光。 2022年3月5日 惊蛰（诗歌）作者：林鸿坦 春风无语，春雨有声给土地一个飞吻给草木花卉一个标点把整个身心匍匐大地 欲望挡不住连接的信号用冒芽的柳条回复用桃红的wifi联系打开花瓣视频，展现蝶飞蜂舞 用身体感受三月的震动雷撼蟄蟲出戶，隔花啼鸣向左，向右，前行，拓宽……呼唤那亲切的音律，布谷声声，轮声辘辘 每一缕阳光，每一粒种子撩起了春天荷尔蒙的底线在受孕的日子里普度桃红、杏白、绿草、流水和光阴 每一次轮回的起点生机勃勃的绿，枝繁叶茂的红不分红土黑地，心尖晃动，红润脸庞一次又一次地把春铺向天边 2022年3月4日 【易成浅析】作者：易成整体主题与风格这首《惊蛰》以独特的视角和丰富的意象，描绘了惊蛰时节万物复苏、生机盎然的景象，展现了大自然蓬勃的生命力以及生命在春天里的萌动与成长。诗歌风格清新自然又充满活力，将自然现象与生命的律动巧妙融合，洋溢着对春天、对生命的赞美之情。各段落赏析第一段：“春风无语，春雨有声。给土地一个飞吻，给草木花卉一个标点，把整个身心匍匐大地”。开篇通过“春风无语”与“春雨有声”的对比，营造出动静结合的氛围。“给土地一个飞吻”“给草木花卉一个标点”运用拟人的手法，赋予春风春雨以人的情感和动作，形象地写出了春天对大地万物的滋润与唤醒，“把整个身心匍匐大地”则进一步强调了春天与大地紧密相连的关系，表达出一种对大地母亲般的亲近与依赖。 第二段：“欲望挡不住连接的信号，用冒芽的柳条回复，用桃红的wifi联系，打开花瓣视频，展现蝶飞蜂舞”。此段运用现代、新奇的意象，将大自然的复苏与现代科技元素相融合。“欲望挡不住连接的信号”暗示着春天到来时，万物生长的强烈渴望无法阻挡。“冒芽的柳条回复”“桃红的wifi联系”“花瓣视频”等表述充满创意，把柳条、桃花、花瓣等自然事物比作通讯工具和屏幕，生动地呈现出春天里万物相互呼应、热闹欢快的场景，展现了一幅生机勃勃的春日画卷。 第三段：“用身体感受三月的震动，雷撼蟄蟲出戶，隔花啼鸣。向左，向右，前行，拓宽……呼唤那亲切的音律，布谷声声，轮声辘辘”。“用身体感受三月的震动”直接点明惊蛰这一节气的特点——春雷震动。“雷撼蟄蟲出戶，隔花啼鸣”描绘了春雷唤醒蛰虫，鸟儿在花丛间啼叫的画面，展现出大自然在惊蛰时节的苏醒与活跃。“向左，向右，前行，拓宽……”则象征着生命在春天里不断探索、拓展生长空间的过程。“布谷声声，轮声辘辘”通过听觉描写，进一步渲染了春天里充满希望与忙碌的氛围，布谷鸟的叫声催促着人们开始农事活动，车轮声则暗示着生活的节奏在春天里加快。 第四段：“每一缕阳光，每一粒种子，撩起了春天荷尔蒙的底线。在受孕的日子里，普度桃红、杏白、绿草、流水和光阴”。将阳光和种子拟人化，“撩起春天荷尔蒙的底线”形象地表达出春天激发万物生长的力量。“受孕的日子”比喻万物在春天里孕育生长的时期，“普度”一词赋予春天一种包容、滋养万物的神圣感，桃红、杏白、绿草、流水和光阴都在春天的怀抱中得到孕育和发展，体现了春天对生命的慷慨馈赠。 第五段：“每一次轮回的起点，生机勃勃的绿，枝繁叶茂的红。不分红土黑地，心尖晃动，红润脸庞。一次又一次地把春铺向天边”。强调惊蛰是生命轮回的起点，“生机勃勃的绿，枝繁叶茂的红”描绘出春天里植物茁壮成长、色彩斑斓的景象。“不分红土黑地”体现了春天对所有土地一视同仁，平等地给予生机与活力。“心尖晃动，红润脸庞”将春天带给人的喜悦和激动之情具象化，最后“一次又一次地把春铺向天边”则展现出春天的力量不断蔓延、扩展，将生机洒满大地，表达出对春天无尽的赞美和对生命顽强不息的歌颂。艺术特色 创新的意象运用：诗歌大胆地将现代科技意象（如wifi、视频）与传统自然意象（如柳条、桃花）相结合，创造出独特而新颖的表达效果。这种古今融合的意象运用，既展现了现代视角下对自然的全新解读，又保留了自然意象所蕴含的深厚文化底蕴，使诗歌充满时代感与新鲜感。 丰富的修辞手法：综合运用了拟人、比喻、象征等多种修辞手法。拟人手法赋予自然万物以人的情感、动作和行为，使它们更加生动鲜活；比喻手法将抽象的情感或概念具象化，如“春天荷尔蒙的底线”，增强了诗歌的表现力；象征手法则通过具体事物传达深刻的思想和情感，如用春天的各种景象象征生命的复苏与成长，深化了诗歌的主题。 独特的语言节奏：诗句长短错落有致，节奏明快有力。短句的运用增强了诗歌的节奏感和跳跃感，如“向左，向右，前行，拓宽……”，使读者在阅读过程中感受到一种蓬勃向上的力量；长句则用于细腻地描绘和抒情，如“在受孕的日子里，普度桃红、杏白、绿草、流水和光阴”，长短句结合，使诗歌张弛有度，富有韵律美和音乐感。 思想内涵这首诗通过对惊蛰时节自然景象的细致描绘和独特诠释，传达了对生命力量的敬畏与赞美。它告诉我们，春天是生命轮回的起点，无论环境如何，生命都有着顽强的生长欲望和蓬勃的发展动力。惊蛰这一节气象征着希望与新生，它唤醒了沉睡的大地和万物，让世界充满生机。同时，诗歌也表达了人与自然和谐共生的理念，人们在感受春天的美好与力量的同时，也应顺应自然规律，珍惜生命的每一次轮回，积极投入到新的生活与成长之中。 菩萨蛮.惊蛰作者：林鸿坦 燕飞云锦天初暖，化鸠蛰鸟春风卷。小院百花妆，一枝斜入窗。 春回箫一听，人物艳阳近。花影在窗前，万方苏醒还。 2021年3月5日 注：艳阳：春天别称。因春季阳光灿烂而得此荣名。 【诵读者简介】：张勇，籍贯福建闽清，中国戏剧家协会会员，福建省音乐家协会会员，福建省曲艺家协会会员，国家二级演员。多次在国内各地各级的戏剧、小品和歌曲比赛中获奖。原南平市南词艺术传承发展中心书记，退休居南平。《石路花语》微刋特约播音。 【作者简介】：林鸿坦，词曲作家。中国音乐家协会会员，中国音乐文学学会会员，中国音乐著作权协会会员，中国诗歌协会会员，中国散文学会会员，香港当代文学艺术协会理事，香港诗人联盟永久会员、《石路花语》微刋总编。现居福州。