文昌帝君诞日

居竹斋

　　文昌节的具体日期是农历二月初三‌。这一天是文昌帝君的诞辰，也被称为“文昌诞”或“状元日”。

文昌帝君是中国传统文化中主管文运的神明，因此这一天在民间有着重要的意义，尤其是对于学子们来说，是一个祈求学业有成、金榜题名的日子‌。文昌节是中国民间信仰和道教中一个重要的日子。文昌帝君在民间被尊为“考神”，主管“学业”、“事业”、“功名”、“晋升”等，深受学生党、上班族、公务员们的喜爱。

在文昌诞这天，许多地方都会举行祭祀活动，祈求文昌帝君赐官赏禄、保佑功成名就呢！“文昌”之名，最早见于《史记·天官书》，指北斗魁星上方的六颗星（文昌宫），形如半月，象征文运与禄位。古人认为，文昌六星主掌人间功名、爵禄，对应“上将”“次将”“贵相”“司命”“司中”“司禄”六职，构成一套完整的“文运体系”。在文昌节这一天，有许多传统的习俗和活动。例如，学子们会祭拜文昌帝君，准备各种供品如葱、猪蹄等，寓意金榜题名‌，此外，还有吃状元糕、芹菜香干等食物的习俗，象征着勤学守正和步步高升‌。

许多家庭还会在这一天为孩子祈福，希望他们学业顺利、文运昌盛‌。祭拜与祈福：供品需包含象征“高中”的猪蹄（谐音“题”）、寓意“勤学”的芹菜、“聪明”的大葱，以及代表“步步高升”的年糕。开智慧：台湾地区有“拔智慧毛”的趣味习俗，学子将祭品猪头上的毛放入护身符，祈求考试顺利。送文笔：长辈向学子赠送刻有吉祥语的笔，象征“文思泉涌”。文昌信仰的现代启示：文昌帝君崇拜的本质，是中国人对“知识改变命运”的永恒信仰。从星宿到神祇，从科举到高考，这一文化符号始终承载着个体奋斗与社会流动的集体梦想。

二月初三的香火袅袅中，既有对传统文化的致敬，更有对“天道酬勤”的朴素坚守。或许，真正的“文昌运”，不在神前的一炷香，而在书山学海中的每一次挑灯夜读，勤奋好学，好好学习，天天向上。

魁星点斗刻石

《魁星点斗刻石》，陈列在西安碑林第四室西侧第三排南数第二的位置。此刻石为圆首方座形，高114厘米，宽60厘米，刻于清穆宗载淳同治年间（公元1862-1874），马德昭以儒家修养为准则，“正心修身，克己复礼”八字巧妙的构建成魁星的形象，如此丰富的想象力和巧妙的构图无不使人叫绝，这也是西安碑林中令人瞩目的名碑刻之一，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳌”字上。取魁星点斗独点鳌头之意，形象生动，拼字巧妙。古人文字游戏之作的名品！

“魁”的含义

在科举考试中，取得高第即称作“魁”，就是出于“魁”与“奎”的同音，并有“首”之意的缘故。如明朝时，科举要实行“五经取士”。所谓“五经”，就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，为儒家崇奉的五部经书。每经所考取的头一名称之为“经魁”。“魁”即有“首”、“第一”之意。在乡试中，每科的前五名必须分别是其中一经的“经魁”，故又称“五经魁”或“五经魁首”。此外，科举考试中，进士第一名称状元，也称作“魁甲”；乡试中，举人第一名称解元，也称作“魁解”，均有“第一”之涵义。

魁星的地位

由于魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。过去，几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。因“魁”又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化——一副张牙舞爪的形象。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌(大龟)的图像。如果考中进士，就要进入皇宫，站在正殿下恭迎皇榜。按规定，考中头一名进士的(状元)才有资格站在鳌头之上，故有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。宋代人同秘在《癸辛杂识》中就有当时考中状元，朝廷“送镀金魁星杯柈(盘)一副”的记载。明朝人陆深在《俨山外集》中也描述了士生们在座右贴魁星图和考场出售魁星像的热闹场面。这些皆表明士生们都希望“魁星点斗，金榜题名”。