五台山（二）五台山的寺庙群

禾颉

（接上集《从香火旺盛的五爷庙，说说佛教圣地五台山》）

五台山既有青庙（汉族僧人所住）也有黄庙（蒙藏喇嘛所住），是藏传佛教和汉传佛教并重的佛教道场。青庙和黄庙相互比邻，共同发展，这在四大佛教名山中是独有的现象。

下面介绍几座有名的寺庙。

（一）显通寺

五台山佛寺之始，以大孚灵鹫寺（今显通寺）为最早，初建于公元68年（东汉永平11年），为汉明帝刘庄邀请印度高僧摄摩腾、竺法兰东来传法时诏令兴建。清康熙二十六年（1687），改名为大显通寺，成为“释源宗祖”之一。

显通寺著名的铜殿铸于明万历38年(公元1610年)，由万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。铜殿共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。

殿前原有同期铸造的铜塔五座（僧人胜洪铸造），按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，仅东西两座原塔尚存。现在看到的中间三座是1993年复原的新铜塔。

铜殿。重檐歇山顶，外看两层实则一室。殿中间供奉狮子文殊铜像。日军占领五台时，用刺刀刮取殿顶的金箔，如今其划痕还清晰可见。

铜殿内外雕镂精美 清凉妙高台 铜殿和五座铜塔 五座铜塔造型各异 铜塔雕刻精美，雕文超凡脱俗

无梁殿，整座大殿没用一根梁柱，全部为砖石穹庐顶结构。始建于明万历34(1606)年，崇祯9年(1636年)重建，上个世纪五十年代翻修。外观为砖石仿木重檐歇山顶楼式建筑，内实3间穹庐顶砖窑型制，四壁全用青砖砌就，层层上收，内雕斗拱，藻井悬空，形似花盖宝顶，3个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，型制奇特。外檐砖刻斗拱花卉，雕刻精湛，宏伟壮观，为我国无梁殿砖雕之杰作。

无梁殿切面图

清代时的无梁殿。该殿为唐代清凉国师撰述《华严经疏》的制疏道场,“大名”叫无量殿，取“佛法无量”之意。

现在的无梁殿。据说释迦牟尼曾在7处地方共讲经9次，该殿的门楣上方嵌有7块砖磨匾额，依次为“发菩提场”、“普光明殿”、“仞地天宫”、“夜魔天宫”、“兜率天宫”、“他化天宫”、“逝多园林”，这7块匾额就代表了释迦摩尼讲过法的7处道场，暗含了“七处九会”的意思，所以此殿又名“七处九会殿”。

显通寺钟楼有五台山最大铜钟，明朝铸造，重达万斤，钟表刻有一部万字有余的佛经。

显通寺牌坊。后面是钟楼 钟楼 钟楼内的铜钟

（二）菩萨顶

菩萨顶，五台山规模最大的黄教寺院。位于显通寺北侧灵鹫峰上，据传说因为是文殊居住之处，故又名真容院、大文殊寺，为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471—499），历代曾多次重修。明永乐年后，蒙藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清康熙、乾隆皇帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印。菩萨顶山门前有一条著名的108级石台阶，它代表着解脱烦恼的108个法门。

菩萨顶 牌坊 大文殊殿。这里也是《水浒传》中鲁智深大闹文殊院的地方

108级台阶。从峰下仰望，菩萨顶前一百零八级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯，上面是梵宫佛国，琼楼玉宇。

菩萨顶视频。殿宇外面看似皇宫，内部却有浓烈的喇嘛教韵味。

（三）黛螺顶

黛（大）螺顶，初名佛顶庵。黛螺顶的历史从唐代就开始了，唐比丘（受过具足戒的男性出家人）法念在青峰顶建庵，大松树下修禅悟道。是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。清朝的皇帝大多崇佛，多次朝拜五台山。黛螺顶有各个台顶文殊菩萨的五种法像，来到这里也就等于上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨。后人把登黛螺顶朝拜文殊菩萨称为“小朝台”，素有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。“大朝台”是除了朝拜台怀镇的各处寺庙外，还要转遍五座台项朝拜五尊文殊菩萨，全程近百公里。最虔诚的佛教徒通常是徒步甚至一步一叩地完成朝台之路的。

1991年，台湾开证法师捐资50万元，在善财洞背后开辟了一条通往黛螺顶的石路，共计1080级台阶。1995年，五台山索道公司修建了一条长668米的空中索道，游客仅需十几分钟即可往返于黛螺顶与山脚之间。

牌坊和山门 古牌坊一角 黛螺顶位于半山腰 黛螺顶

（文章中部分照片来自网络）

（请看下集：五台山的寺庙群续）