读书系列之.《欧洲文明史察疑》

渊默

过去五百年，欧洲经历了文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动，继而从“神权社会”跨入“人治社会〞。其间，古希腊和古罗马被定义为西方史的古典核心，古巴比伦两河流域及古印度文明，还有古埃及文明成为西方文明古代源头的东方范畴。 启蒙运动时的关键人物伏尔泰，提出西方中心论思想，以崇尚中国文化之名，行批判中国文明之实，为欧洲的进步而服务（反对欧洲宗教），由此引发后来的法国大革命，欧洲封建制土崩瓦解。这也为之后西方打压中国文化埋下伏笔。 资产阶级制度建立，促生了工业革命，推动了社会经济与政治发展，自由民主思想广泛传播，也将西方文明推向巅峰…光鲜背后，是重商主义阴霾下野蛮生长。海盗文化，殖民掠夺…并不为西方乐道，而更不愿提及的是对西方中心论背书的“历史创作”。本书是中外学者以事实为基础的研究发现，也是对西方中心论的揭示与挑战！ 最早的欧洲编年史出现于16世纪法国神学家约瑟夫.斯卡利杰（1540～1609）之手。他照搬中国历史年表，用意大利神学家安尼乌斯（1432～1502）宗教文稿编排了希腊\罗马\古巴比伦\古埃及\和腓尼基历史时间线；之后100年，德国神学家珂雪（1602～1680）为迎合教会道统，打磨了斯卡利杰的创作。受《中国图志》启发，他推演中华文明发展，臆造古埃及象形文字，升华文化效果。他因此化身“埃及学之父”。这也成为西方意识形态二元对立的雏形。 文艺复兴唤醒了欧洲千年沉疴，神权势微难以压制王权与民权的反弹。政治变局率先从人文科学展开，松绑的思想辅之以实践，助推了宗教改革。大航海时代来临，欧洲宗主国间竞争日趋激烈。重商主义以探险与殖民的方式与古典经济学“渐行渐远”，鞭长莫及的神权、王权再次让度于新型资本。启蒙运动结束了封建制欧洲，工业革命创生欧洲政经站在了新的“维度”。经济基础决定上层建筑！欧洲以自我为中心重新定义与之匹配的历史、文化…以及世界！《荷马史诗》（古希腊）、《神曲》（中世纪末的但丁）、《莎士比亚文集》（文艺复兴）、《浮士德》（19世纪）成为欧洲文学不同时期‘里程碑’；古希腊亚历山大→古罗马凯撒→文艺复兴时期的美第奇家族→法王路易十四成为世界进步论的代表。以至后来的黑格尔认为：印度文化高于中国文化，波斯文化高于印度文化，希腊文化高于波斯文化，日耳曼人文化高于希腊罗马文化。这一悖论引导西方认知！ 考古发现：奥斯曼帝国时期地图显示，尼罗河三角洲600年前是一个喇叭形海湾，这意味着古希腊重镇亚历山大当时被海洋覆盖。如果这个城市2000年前并不存在，生活在那里的众多名人又来自何方呢？ 再比如：莎士比亚（1564～1616）时代的英语并没有精深表达，同时期的英语词典仅收藏了2000个英语单词，雅致英语在他去逝100年后才逐向成熟。以此书写的286万字传世经典是怎样产生的？这也可以引申到公元前8世纪60万字的《荷马史诗》。久远的历史与饱满的文字似乎并不符合时间逻辑。类似的案例不胜枚举，文献与实物之间的矛盾数差异巨大。更多焦点在是否曾经出现过古希腊历史？牛顿、伏尔泰、培根…以及本书作者都报以极大怀疑。假如希腊文明并不存在，那欧洲文明的源头又在哪里？“生存还是毁灭，这是个问题”，但“没有存在过的生存，却比问题更难解决”！ 古希腊文明真的存在过吗？我不知道！现实是：“自由服务于意识形态下的固定人群，人权效忠于丛林法则后的弱肉强食”！西方人的教义与历史无关。 我国的历史渊源远流长！马一浮先生曾说：“六艺统诸子，诸子乃六艺之流失。诸子百家，法墨二家出于礼经；道家出于易经；庄子出于乐经与易经；名家出于春秋经。史家铁笔如炬，上朔至（齐）太史简、（晋）董狐、（西汉）司马迁、班固、（唐）褚遂良、（北宋）司马光…都以正气报答天地，为后世留下无价瑰宝，化作中华文明前进的动力。 西方哲学奠基于亚里士多德的形而上学，之后横亘千年中世纪黑暗，终于摆脱神学禁锢，自然与科学并行为哲学趋动，继而改变政治。从时间角度看，西方来自历史的受益远不如我们。 本书虽未对西方伪史论造成系统性颠覆，却也敲开冰山一角，开启一个明确课题，为后人提供研究。最后，很想将我的一个问题放置其中：古埃及的象形文字为什么在数千年岁月30个王朝更迭中没有发生演变？这比古埃及众多遗存建筑抵御住了风化更让人难以理解！