自驾G219：20 库车（龟兹）

书·茶

　　国家级历史文化名城“库车”古称“龟兹”，汉唐时期属西域著名的绿洲王国龟兹的辖境，是联系东西方经济文化交流的丝绸之路上的重镇，是古印度、希腊罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上唯一的交汇地，也是东方艺术瑰宝“龟兹文化”的发祥地，素有“西域乐都”、“歌舞之乡”、中国白杏之乡的美誉。

       库车有文字记载的历史就有3000多年。在汉朝时期，龟兹就是西域三十六国中的大国之一。公元前60年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域，并在龟兹设立西域都护府作为管辖西域的军政机构；公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使对西域的管辖权；公元640年，唐王朝置西州，在交河建安西都护府，公元658年，唐钗将安西都护府移至龟兹，随之晋级为安西大都护府，号令万里疆域，辖制范围跨越了葱岭（今帕米尔）东西、天山南北、西南远达今天的阿拉伯一带；清朝于1758年时将龟兹定名为“库车”并设库车办事处，1902年改设库车直隶州，1913年改设库车县；2019年12月经国务院批准撤销库车县，设立县级库车市。

       作为古“丝绸之路”北道上的重镇，东西方文化在这里碰撞融合而成了集印度、希腊、罗马、波斯和中原文化为一体而又有着鲜明民族特征、地域特色的举世闻名的“龟兹文化”，留下了大量兼容并蓄的人类文化遗产。公元前两百多年佛教就已传入龟兹，公元三世纪时龟兹已成为西域佛教的中心，并成为龟兹乐舞的故乡。随着佛教的传播，哲学、文学、美术、音乐、舞蹈、雕塑、建筑、天文、医学等古印度文明在西域传播，随之东传至中原大地；比敦煌莫高窟历史更为久远的龟兹石窟壁画在世界佛教艺苑中独树一帜；先秦时期就已传至中原的龟兹乐舞，推动重建着中国古典雅乐；唐代时的龟兹乐舞更是谱写出了中国音乐史上最辉煌的篇章。

       为了更全面的了解库车，我们将在库车的游览重点放在了库车王府景区（库车王府景区可以兼而游览龟兹博物馆和清城墙遗址两个地方）和县城北二十公里处的苏巴什佛寺遗址两个地方。

　　但当我们来到库车王府景区时，正赶上游客高峰时段，购票处正排着长长的的队伍缓缓向前。为了免去拥挤之苦，我们转而先游览街对面的库车老街。 库车老街在清朝的时候曾是很热闹繁华的集市，街道两旁的彩绘门庭、古朴的菱形窗格和色彩斑斓的木门的古民居充满着浓厚的历史氛围和浓郁的民族气息；清洁、雅致的茶馆、餐馆等布置清新、别出心裁；街边馕饼摊上大大的囊饼一摞摞的堆得很高，远远的就吸引着游人的眼球；干果摊卖着小杏干、葡萄干、瓜子等等，可口的味道和意外亲民的价格让人什么都想买；一碗一碗雪白的酸奶更是诱得人垂涎欲滴。

       逛完库车老街，我们回到库车王府景区购票进入。刚入景区左边就是龟兹博物馆。该馆以龟兹历史出土文物馆、龟兹佛教馆、龟兹古钱币馆、民族民俗馆四个展馆分别以库车出土的文物、遗留的石窟壁画、佛教造像、历代钱币及当今库车民族风情和特色，向观众展示着一个横贯古今的龟兹。        龟兹博物馆旁边就是库车王府。库车王府内分布有末代王展馆、王府历史馆、王爷官邸、王府观景台、王府成列馆、王爷家访区、葡萄长廊、王府城墙、逸园、末代王陵墓等游览区。        库车王府最早建于1828年，历经了200多年的风雨，到20世纪初时，原库车王府仅存了部分房屋和城墙。2004年政府为了发展旅游业，根据第十二代库车王达吾提•买合苏提的回忆，投资1500万元，依照第十一代亲王时期的王府原样重建了库车王府，末代库车王达吾提也再次搬进昔日的家，在重建后清幽典雅的王府中惬意的生活至终年。

　　库车王共延续了十二代。第一代库车王米尔扎▪鄂对，在清乾隆二十四年（1759年）在平定大小和卓的叛乱中建功立业，而被赐封贝勒；鄂对之孙伊萨克于清道光八年（1828年），与清军平定张格尔叛乱建功被晋封为郡王，清廷按照郡王应享受的俸禄规格始建王府；民国二年，第十代王买买提敏赞助共和，被民国政府晋封为亲王。1937年，第十一代库车王被民国政府新疆军政首领盛世才逮捕至其被杀害，并查封了库车王府；1942年，国民政府督办公文批准第十一代库车王的继子14岁的达吾提•买合苏提为库车王，即第十二代库车王；新中国成立后废除了封建特权，末代库车王达吾提•买合苏提在新中国成立后分别担任了县政府翻译、县政协副主席等职，于2014年去世，享年88岁。我们游览王府的时候，末代王妃仍然健在，还能看到她在王府会客厅里和蔼的与游客合影。

       在末代王陵墓的一侧，是清代“汉”城墙遗址。1759年清朝平定大小和卓叛乱后，在库车设立办事大臣，派官兵驻守，并在新疆实行民族隔离政策，库车修筑东、南、被三面为圆形，西面为方形的新城（俗称“汉城”。原城为老城，也称“回城”），将官兵驻地汉族百姓与维吾尔百姓驻地隔离；1793年清政府重修城廓，墙高10米，墙宽7.5米。清朝设立的办事大臣治所、新疆省成立后的库车直隶托民厅衙、直隶州衙、及民国时的库车县衙均设于此城内。目前“汉城”西南墙保持较完好，东墙南半部尚存，北墙已残缺不全。

　　在玄奘的《大唐西域记•屈支》中，记载着一座寺宇恢弘、僧侣云集、香火繁盛的龟兹国佛教寺院，这座被称作“昭怙厘”的大寺，就是今天所见的苏巴什佛寺遗址。它是新疆保留至今规模最大、保存最完整、历史最悠久的佛教建筑群遗址，在库车河出山口两岸隔河相望的东西两寺现存面积约20万平方米，主要由佛塔、庙宇、洞窟、殿堂、僧房等建筑组成。遗址内出土的北周时期的永通万国，唐代的乾元中宝、乾元通宝、建中通宝、大历元宝等遗物也见证着从古至今中原王朝对西域的统治。

　　苏巴什佛寺始建于魏晋时期，中国古代佛经翻译家之一的龟兹高僧鸠摩罗什曾经在这里开坛讲经。此寺至隋唐达到繁盛时期，僧侣万人，香火甚盛，唐玄奘西去天竺取经之路也路过此地，驻留长达两个多月。公元658年，唐朝“安西都护府”移至龟兹后，内地高僧云集，苏巴什佛寺晨钟暮鼓，佛事兴旺，直到9世纪被战火摧毁，10世纪后逐渐废弃，在14世纪伊斯兰教进入塔里木盆地后，苏巴什佛寺彻底被废弃。苏巴什佛寺历经了二千多年的风雨侵蚀及外国探险队的疯狂盗挖后，如今只剩下了一片残垣断壁默默地屹立在荒凉的戈壁滩上，向人们展现着它曾经的辉煌，见证着西域沧海桑田般的变迁和历史风云的无情变幻，也见证着龟兹地区长期作为西域佛教传播中心的历史地位。

1996年，苏巴什佛寺遗址由国务院公布为第四批全国重点文物保护单位；2014年6月22日，其作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”中的一处遗址点被列入《世界遗产名录》；2017年12月，苏巴什佛寺遗址入选国家考古遗址公园立项名录，成为继北庭故城后，新疆第二个进入国家考古遗址公园名录的遗址项目。

　　库车悠久的历史、深厚的文化艺术底蕴，和独具特色的人文气息，让世人不得不对其刮目相看，难怪国学大师冯其庸先生考察龟兹时曾发如此感慨：地上仙宫五百闉，赤霞摇接北天门。平生看尽山万千，不及龟兹一片云。