广西行（十六）:三人再次骑游大清国一号界碑景区，七人同行徒步东兴国门景区

缥缈之云

　　昨天大清国一号界碑景区的游玩，留下了一些遗憾。今天早上吃好早饭就骑行竹山村，去了游玩竹山古街和地标性广场的心愿。

竹山古街的建筑看上去基本上都是解放后的，所以我个人觉得它应该被称为老街更妥帖。

　　老屋的门口张贴了对联、门神等，彰显了主人对美好生活、对家庭兴旺的追求，这一点跟我小时候见到的十分相像。

　　颇有时代感的画报也让我觉得非常亲切。

　　三圣宫，亦称三婆庙。庙中供奉的三婆婆，又称妈祖，复姓三卫，名林默，由于她深受百姓敬仰，后被皇帝封为三圣，因此庙宇也被称为三圣宫。妈祖是传说中掌管海上航运的女神，边海渔家人有祭海民俗，渔民出海前都要到妈祖庙来求妈祖保佑他们一帆风顺，这就形成了传统的祭海习俗，至今已有500多年的历史。

竹山三圣宫始建于清光绪二年（公元1876年），历经风雨依旧屹立。三圣宫采用二进殿式结构，店内空间宽敞高大，氛围庄严肃穆。整座庙宇坐北朝南，飞檐翘角，红墙绿瓦，雕龙画凤，气势磅礴，展现了中国传统宗教庙宇的独特魅力。

今天是四野骑行团队骑行228沿边公路的第一天，开幕式就在广西沿边公路0公里处。等了一会没看到他们有序开骑，我就去山海相连地标广场了。

　　山海相连地标广场比较空阔，中间的地标性建筑特别显眼。

　　红树林科普展厅。

　　在竹山村随意转转，寻找新景物。

　　小薇和依然是我来了，三人一起同游。

　　“京族虾灯”是京族人捕捉海虾的一种特殊传统生产技艺。首先是做虾灯笼，先把上中下三根竹框条弯编成圆心形的条框，再用竖立的几根硬竹片绑线做成网桶装的虾灯笼，然后把多个虾灯笼放在入海口，傍晚时分在虾笼里点亮油灯，利用虾的趋光性诱虾入笼，第二天早晨天未亮时起笼捉虾，这就是“京族虾灯”。

　　“京族鱼露”于2008年5月列入自治区级非物质文化遗产名录。

“京族鱼露”即“鲶汁”，又名鱼酱油，是各种小杂鱼和小虾加盐腌制加上蛋白酶和利用鱼体内的有关酶及各种耐盐细菌发酵，使鱼体蛋白质水解，经过晒炼融化、过滤、再晒炼，去除鱼腥味，再过滤，加热灭菌而成。由于鲶汁色泽澄黄、味道鲜美，不仅是东兴京族三岛人人爱吃，每天不离的上等调味品，而且还畅销其他省市和越南、泰国、柬埔寨等东南亚诸国。

　　挖沙虫:沙虫又名方格星虫，生活在北部湾沿海滩途一带沙泥底质的海边，涨潮时钻出，退潮时潜伏在沙泥中。每年夏秋季节午后，潮水退去，是渔民挖沙虫的最佳时节。

挖沙虫要选择天气和潮汐期。首选晴天，其次要等退潮后，露出数百米宽的泥沙滩才能下海，一般来说，一个月能挖10天左右。挖沙虫需要技巧，由于沙虫多在沙内横卧，穴口向下微陷，受惊即迅速缩入深处不易被采到。挖沙虫的渔民手握“沙虫锹”，身背鱼篓，来到滩涂后首先得找到沙虫的穴口后，绕到穴口一侧，举起特制的“沙虫锹”，用力插进泥沙中，迅速将泥沙翻起，一条沙虫便躺在滩涂上。然后挖虫人要快速弯腰拾起，丢进背后的竹篓里，又去寻找下一个穴口。

　　京族耙螺，是京族人们在退潮的时候在海边劳作获取各类螺以及其他贝类的一种生产技艺。2009年6月，列入东兴市县级非物质文化遗产保护名录。

“螺耙”是指底部是一个长方形状的铁卷，靠近地面的一头是刀口状，用一根木棍来连接底部，木棍中端用一根绳子与腰部连接。耙螺时，作业者鞠躬执耙、倒退而行，将螺耙深入两寸深的沙子通过与螺贝触碰发出轻微响声，判断螺贝的存在。这一习俗至今保留与传承。

　　贝女凤井。

　　相亲角。

　　不走大路走小路，看到了大片大片的红树林。

　　偶遇牧羊人。

　　农家晾晒。

　　东兴边境体育公园。

　　返回途中发现东兴口岸。

　　当地人程先生热情好客，他让我们自己采摘他们家种的杨桃，并提供袋子给我们让我们带走，感恩他让我们体验了采摘的乐趣和杨桃的美味。

　　下午东兴国门景区游玩。

　　隔河相望的越南芒街一角。

　　东兴国门观景台。

　　东兴国门集市。

　　格北仑河与越南相望。

　　打卡1368界碑。

　　印大神买红木家具，我们坐等。

　　侨批馆。

　　防炮洞。

　　侨枇路。

　　国门书店。

　　三亩地南亚风情街，最引人注目的就是管道餐厅。

　　小薇要求打卡东兴国门景区牌坊。