“甘丹风华·邯郸历史文化陈列展”🧡——邯郸市博物馆【下】

晓笨凌（拒私聊）

🧡接：<a href="https://www.meipian.cn/5b4q8vrb" target="_blank" style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">“甘丹风华·邯郸历史文化陈列展”💚——邯郸市博物馆【中】</a> 🧡第七部分中原风云———宋辽金元时期邯郸的更迁宋金元时期是邯郸历史上的一个特殊时代。北宋承绪五代，却又面临着北方契丹（辽）的不断侵浸，为此北宋特将大名府升为北京，使之成为保卫东京的重要屏障。崛起于白山黑水的金朝灭了辽攻宋，同宋展开了近百年的对峙。蒙元时期，邯郸处在中书省直辖的“腹地”地区，对元代的政治、经济、文化产生重大影响。 🧡北京大名府宋仁宗庆历二年四月（1042年），契丹（辽）以收复瓦桥关（今河北雄县旧南关）以南十县为名，陈兵幽、蓟。消息传至东京，宰相吕夷简力排众议升大名府为北京以拱卫东京。北宋时期大名府作为陪都达70余年，成为保卫京都开封的一道铜墙铁壁，为抵御辽、金入侵起到了重要作用。 🧡 🧡陪都布局庆历二年八月，宋廷出内藏库缗钱十万修北京大名府，修建后的北京规模宏伟壮观“略如都城”，分为宫城、外城。城郭内为宫城，曾为宋太宗、宋真宗驻跸的行宫，周长为三里一百九十八步（约1.83公里，“步”为古代长度单位）。宫城设六门，东、西、北边各有一门，南边三门。外城（含子城）周长四十八里二百零六步（约24.3公里），外城城门南边三门，东、西、北边各设两门。宋神宗熙宁年间，城内左右四厢共计二十三坊，又赐各城门新名。 🧡第七部分中原风云之①北门锁钥大名府位于今邯郸市大名县城东北，北宋时期属河北东路，宋太宗、真宗亲征途中曾驻跸与此。宋仁宗庆历二年（1042），为了保卫东京，宋在大名府建北京，抵御契丹（辽）的进攻。镇守大名府的幸相寇准称之“北门锁钥”。 🧡北宋乾兴元年残石经幢石经幢立于宋真宗乾兴元年（1022年）八月，为八面棱柱体，残高60cm。残段的正文部分叙述了鸡泽县、武安县（今武安市）、永年县（今永年区）和曲周县等地的百姓鸡泽县敦教乡某寺院集资捐献香炉之事。正文后附有捐资者的姓名。 🧡 🧡◀️大名府城门砖宋代（公元960～1279年）大名府西南门出土大名县文物保管所藏▶️残瓦宋代（公元960～1279年）大名府西南门出土大名县文物保管所藏 🧡 🧡 🧡磁州窑白釉剔划花盘口瓶宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡🔼磁州密自釉剔划花菊花纹如意形枕宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏🔽磁州窑小陶铃宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡 🧡铜麒麟宋代（公元960～1279年）临漳县文物保管所藏 🧡青石砚宋代（公元960～1279年）临漳县章里集出土临漳县文物保管所藏 🧡葵形缠枝花纹铜镜宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡亚字形团花纹铜镜宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡亚字形双凤纹铜镜宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡葵形“胡（湖）州南石家真青铜照子”铭文铜镜宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑篦划花大碗宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑白釉划花牡丹纹折沿瓷盘宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡南堡村宋墓砖雕 🧡 🧡 🧡第七部分中原风云之②磁州抗金磁州“前环漳水，后倚贺兰”地势险要，易守难攻。北宋末年，磁州成力抗金主战场，宗泽驻守磁州城，岳飞抗金贺兰山。境内的古代地道是宋金战争与社会动荡的重要见证。 🧡磁州沿革春秋时属晋地，战国时归赵。汉时置梁期县。三国魏黄初三年（222年）设临水县。北周建德六年（577年）置滏阳县和成安郡。隋开皇十华（590年）置慈州（治所在今磁州），领滏阳、临水二县。之后两废一置。唐永泰元年（765年）复置礠州，以与河东慈州相区别。天佑三年（906年），改为惠州。后梁复为礠州。宋时礠州治滏阳（今磁县）领滏阳、邯郸、武安三县，政和三年（1113年），改礠州为磁州。 🧡国而忘家1095年，大名知府吕惠卿令时任馆陶（当时隶属大名府）县尉的宗泽巡视御河堤防，而宗泽适丧长子，他强忍悲痛立刻奉命动身。吕惠卿闻知后赞道：“真是为国而忘家的人啊。” 🧡折沿圆腹青铜盆宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡▶️拋石机砲弹宋代（公元960～1279年）大名府西南门出土大名县文物保管所藏◀️突火枪（复制品）南宋（公元1127～1279年）突火枪是南宋开床元年（公元1259年）寿春府（今安徽寿县）军民制成，它以竹筒为枪身。内装火药与子窠京（音ke即子弹），点燃引信后，利用火药燃烧产生的气体推力将子窠射出。突火枪已经具备了管形射击火器的三个基本要素：枪筒、火药、子弹，因而也被视为近代枪炮的鼻祖。突火枪的子窠多是铁砂、碎瓷片、石子等的混合物，开后世子弹的先声。 🧡六耳折沿圜底铁釜（行军锅）金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡酱釉弦纹双系尖底瓷瓶（军用酒瓶）宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏这类中间宽、两头窄，近瓶口布列双耳（或四耳）的陶瓶是当时宋代军队携带的盛酒器具，常常以本地驻军的統帅姓氏亲命名此瓶，如岳家军伙用的称为“岳瓶’，韩世忠部队称之为“韩瓶”。 🧡磁州窑自釉黑绘“鸟夜啼”诗文八角形枕金代（公元1115～1234年）邯郸市文物保护研究所藏乌夜啼天涯苦，苦迟留，去无由，过了伤春时序又悲秋。红日晚，碧云乱，思悠悠，怕到黄昏前后五更头。 🧡泥马渡康王相传赵构在磁州被宗泽留下后，金军率军来捉，宗泽奋力抵挡，两军厮杀中，康王逃亡，夜宿磁州崔府君庙，梦到神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂跃马南驰。骑马渡过黄河之后，那马却不再动弹，竟是庙中的那匹泥塑的马。 🧡酱釉堆塑人物塔式瓷罐金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑白釉直口鼓腹双系瓷罐宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑绿釉小壶金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️磁州窑白釉铁绣花梅花点纹瓷钵金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏▶️磁州窑白釉直口瓜棱瓷罐金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑黑釉白唇瓷罐金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑白釉梅瓶金代（公元1115～1234年）邯郸市文物保护研究所藏 🧡磁州窑黑釉双系瓷罐金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑白地黑花牡丹纹豆形枕金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡 🧡🔼拒马枪中国古代一种可移动的障碍器械，战国叫做锐鑱（chan），唐代称“拒马枪”。相传商周时期就用来堵门阻止人员通过，后用于拦截敌军人马。它以直径60厘米的圆木为干，上凿多个十字孔，内插三米长左右的木枪（或铁枪、铁矛）数根，多设置在城门、路口等要地。🔽三弓床弩三弓床弩是宋代的一种床弩，又称“八牛弩”，箭矢以坚硬的木头为箭杆，以铁片翎，称“一枪三剑箭”。床弩也可发射“踏橛箭”，攻城时，成排成行的踏概箭牢牢地钉入城墙，攻城兵士可以藉此攀缘而上。北宋开宝年间（968-975年），刺史魏丕曾对床弩作了改进，将七百步射程增至千步，射程大为提高。这是古代远射武器所达到的射程最高纪录之一。 🧡第七部分中原风云之③中书腹里1213年秋，成吉思汗兵分三路扫荡金王朝，邯郸为兵锋所掠，洺州、磁州、相州、卫等州同陷，1234年金亡，邯郸尽归蒙古。1271年南宋灭亡，蒙古定国号为元，元朝建立，邯郸属元朝“腹里”地区。 🧡 🧡峰峰矿区宋代地道剂面模型峰峰矿区宋代地道是目前河北境内保衣完好、结构最复杂、功能最完善的一处古地道遗址、2当时磁所人足沉金斗争的历史见证。地道由洞口、巷道、气孔、灯龛、洞室、水井组成。洞口，竖井式向地下深4-9米，然后向四外发展，纵横交错。有的地方分上、中、下层。巷道，上窄下宽，顶部呈圆拱形或人字形，两旁设龛、通气孔和洞室，距离不等。洞室，有大有小，大的容纳10余人，小的容纳3-5人，有的洞室内有缸。水井，多在巷的尽头，可能是食水井。 🧡磁州窑红绿彩童子瓷塑金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州州窑红绿彩侍女瓷塑金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️九叠篆体“部统之印”铜方印金代（公元1115～1234年）邱县谢里庄乡张河村出土邱县文物保管所藏↔️磁州窑红绿彩襁褓婴儿瓷塑金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏▶️磁州窑侍女瓷塑金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡 🧡磁州窑白地黑绘“秋露白”瓷罐元代（公元1271～1368年）邯郸市文物保护研究所藏 🧡🔼至元四年（1338年）双龙纹铜镜元代（公元1271 ～1368年）南堡乡北寨村出土邯郸市博物馆藏🔽梵文铜镜元代（公元1271 ～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡延祐三年（1316年）“大名路造”铜权元代（公元1271 ～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️磁州窑红绿彩骑马童子瓷塑元代（公元1271 ～1368年）邯郸市博物馆藏▶️磁州窑童子瓷塑元代（公元1271 ～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️磁州窑白地黑花“春”字瓷碟元代（公元1271 ～1368年）邯郸市博物馆藏▶️磁州窑白地黑花“王”字瓷碟元代（公元1271 ～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡白陶塑01、白陶狗 02、白陶羊 03、白陶男俑 04、白陶骑号俑05、白陶狮 06、白陶升仙桥 07、白陶磨 08、白陶井 09、白陶碾 10、白陶杯11、白陶笼元代（公元1271～1368年）临漳县十里后村出土临漳县文物保管所藏 🧡立式“童子献牲”青铜雕塑元代（公元1271～1368年）临漳县文物保管所藏 🧡🔼紫金山《口口口口建祠记》残碑拓片清代（公元1616～1911年）邯郸市博物馆藏◀️窦默撰《针经指南》（仿刻本）元代（公元1271～1368年）邯郸市博物馆藏窦默，初名杰，字汉卿，后改名为默，今子声，广平肥乡（今邯郸肥乡区）人，元朝重臣，官至翰林待讲学士（即皇帝老师），昭文馆大学士，累赠太师，卒后封魏国公，窦默还是我国针灸史上的名家之一，他的“流注八穴”“奠如用针” “气至沉紧” 等学说，对后世针灸医家颇有影响，著有《针经指南》《标幽赋》《铜人针经密语》等针灸专箸。▶️刻本元张埜撰《古山乐府》清代（公元1616～1911年）邯郸市博物馆藏张埜（ye），守野夫，号古山，元邯郸（今河北邺郸）人、官至翰林修撰，著有《古山乐府》。其父张之翰，号西岩老人，任翰林待讲学士，著有《西岩集》二十卷。 🧡第七部分中原风云之④耕稼陶渔宋金元时期，地处南北大道要冲的邯郸，经济获得了迅速发展。大名府、洛州、磁州一带稼穑农艺、冶铁炼钢、民窑瓷器生产各具特色。 🧡白地黑花双凤纹坛元代（公元1271 ～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡葵形“湖州石家”款铜镜宋金邱县文物保管所藏 🧡双龙纹铜镜金代（公元1115～1234年）邯郸市文物保护研究所藏 🧡葵形双圈铭文铜镜金代（公元1115～1234年）邯郸市文物保护研究所藏内圈铭文：“福寿家安”；外圈铭文：“清素传家永用宝鉴”。 🧡人物故事纹带柄铜镜金代（公元1115～1234年）邯郸市文物保护研究所藏 🧡◀️亚宇形双凤纹铜镜金代（公元1115～1234年）邯郸市文物保护研究所藏▶️双鱼纹铜镜金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️磁州窑白釉瓜棱瓷罐宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏↔️磁州窑白釉短流瓷执壶宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏▶️葵形缠枝牡丹纹铜镜宋金邯郸市博物馆藏 🧡◀️瓷蒸具宋代（公元960～1279年）临漳县文物保管所藏▶️瓷研钵宋代（公元960～1279年）临漳县文物保管所藏 🧡🔼磁州窑绿釉黑花牡丹纹梅瓶金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏🔽磁州窑绿釉瓷碟金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡⏪️铁牛宋代（公元960～ 1279年）邯郸市博物馆藏◀️铁灯宋代（公元960～ 1279年）邯郸市博物馆藏▶️铁马宋代（公元960～ 1279年）邯郸市博物馆藏⏩️铁犁铧元代（公元1271 ～1368年）邯郸市文物保护研究所藏 🧡磁州窑素胎制瓷模具① ②③④⑤金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡瓷坩埚元代（公元1271 ～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑制瓷工具07、磁州窑素治制瓷模具08、磁州窑耐火砂09、磁州窑制瓷斑花石颜料10、磁州窑制瓷火照11、磁州窑制瓷支钉钵12、磁州窑制瓷三岔形支钉13、磁州窑制瓷垫圈14、磁州窑制瓷垫饼五支钉宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡黄绿釉模印开光花卉纹亚腰形瓷枕宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡 🧡磁州窑白地黑绘划花龙纹大盆（复制品）金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡 🧡第七部分中原风云之⑤佛道印记宋金元时期，多元文化碰撞交融，作统治者得力的思想统治工具一佛教、道教均有不同程度的繁荣，在邯郸留下诸多印记。 🧡 🧡磁州窑白釉莲瓣纹瓷钵宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏 🧡🔼◀️磁州窑卷草纹小玉壶春瓶元代（公元1271～1368年）邯郸市博物馆藏🔽◀️磁州密白地黑绘牡丹纹玉壶春瓶元代（公元1271～ 1368年）邯郸市文物保护研究所藏🔼▶️磁州窑白釉喇叭口行炉宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏🔽▶️磁州窑白釉行炉金代（公元1115～1234年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️磁州窑素烧三兽足炉宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏▶️磁州窑“清净道德”瓷片元代（公元1271～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡🔼石造佛像砖宋代（公元960～1279年）邯郸市博物馆藏🔽↔️粗白石佛首宋代（公元960～1279年）临漳县文物保管所藏🔽◀️▶️磁州窑红绿彩观音瓷塑元代（公元1271～1308年）邯郸市博物馆藏 🧡🔽磁州窑黒釉模印堆花纹小玉壶春瓶元代（公元1271～1368年）邯郸市博物馆藏🔼磁州窑褐釉双系大口瓷罐元代（公元1271～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡磁州窑白地黑花芦雁纹瓷盆元代（公元1271～1368年）邯郸市博物馆藏 🧡第八部分畿南胜郡———明清时期邯郸的复苏明清肘期，境内设有广平府、大名府，明代归属京师，清代统属直隶。邯郸的中心是广平府，辖永年、广平、曲周、肥乡、鸡西、邯郸、成安、威县、清河、磁州。除威县、清河外，均属今境。明清两代，除了两次大的朝代更迭帯来的战争外，邯郸一带长期处于较稳定的社会环境中，水利航远、商贸和手工业的发展以及新的农业物种的传入，带来经济持续缓慢上升，人口得到较大的增长，乡村士绅与臣宦家族对基层社会管理发挥着重要影响。 🧡府署县衙明清时期，邯郸一带主要有广平府和大名府两府，是京畿地区重要的南部屏障和九省通衢。明代大名府辖10县1州，广平府辖9县，合计共19县1州，属北平布政司（又称北直隶）。清雍正三年（1725年），磁州由河南划属直隶广平府，内黄、滑、浚由大名府划归河南，开州属县长垣改属府辖。乾隆二十三年（1758年），裁魏县，移大名县附郭为大名府首县。至清末，两府共计辖16县2州。顺治五年（1648年），设直隶、山东、河南三省总督，驻大名府。 🧡🔼人物杂宝纹元定钮铜镜明代（公元1368～1644年）永年区文物保管所藏🔽人物杂宝纹元宝钮铜镜明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏 🧡水牛形铜尊明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️狮子铜像明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏▶️铜熏炉明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️铜蟾形尊明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏▶️麒麟形铜炉清代（公元1644～1911年）邯郸市博物馆藏 🧡🔼铜胡人顶灯明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏🔽苍龙教子铜带钩明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏 🧡🔼金簪明代（公元1368～1644年）邯郸市文物保护研究所藏↕️珠形金坠明代（公元1368～1644年）邯郸市文物保护研究所藏🔽圈式金成指明代（公元1368～1644年）邯郸市文物保护研究所藏 🧡兽面雷纹龙头柄铜熨斗明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️宣德款双耳莲瓣纹三足铜炉明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏▶️神兽纹双龙耳三兽首足铜炉明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️龙纹单柄三足铜爵明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏▶️铜象尊明代（公元1368～1644年）邯郸市博物馆藏 🧡城墙砖明代（公元1368～1644年）馆陶县文物保管所藏 🧡武灵丛台丛台始见于《汉书•高后纪》：“夏五月丙申，赵王宫丛台灾”。唐颜师古《汉书注》称：“连聚非一，故名丛台”。相传它始建于赵武灵王时期（公元前325一前299年），已有2000多年的历史，故称武灵丛台。现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑。 🧡 🧡 🧡弘济桥 🧡 🧡 　　🧡 🧡第九部分黎明曙光———民国时期邯郸的洗礼 🧡清末民初，邯郸剧变。封建帝制废除，中华民国建立，铁路的修建，拉响了邯郸从封闭走向开放、从传统走向现代的笛声。风云际会，天下求变。邯郸的仁人志士不断求索振兴、发展邯郸的道路，谱写出了波澜壮阔的邯郸史诗。教育救国、实业救国加快历史进程，革命火种遍染冀南，抗日英魂血洒太行，邯郸在血与火的洗礼中，成为晋冀鲁豫边区首府，并伴随着解放的隆隆炮声，逐渐走向复兴。 🧡第九部分黎明曙光之①路矿笛声1906年，京汉铁路全线通车，改变了邯郸在近代中国经济布局中的格局。六河沟煤矿等一批资源性企业依托西部丰富的矿产资源形成规模，商业城镇的面粉厂等机器加工厂根据本地农贸需求陆续投产，一批早期民族企业家投资设厂开矿，兴办实业，使得邯郸近代工商业开始萌发，经济日渐复苏，逐步由封建城市迈向近代城市。 🧡 🧡 🧡◀️粉彩杂宝桃形耳瓶民国（1911 ～1949年）邯郸市博物馆藏▶️粉彩杂宝双狮耳瓶民国（1911 ～1949年）邯郸市博物馆藏 🧡01、粉彩开光花卉纹桃形钮茶壶02、墨绿彩“花开山色秀”笔筒03、青花网纹开光博古图帽盒04、景泰蓝花瓶06、嵌刻荷花鸳鸯银碗07、嵌刻荷花鸳鸯带盏银杯08、椭圆形嵌刻荷花带盖银盒民国（1911 ～1949年）邯郸市博物馆藏 🧡◀️嵌刻荷花鸳鸯带盏银杯民国（1911 ～1949年）邯郸市博物馆藏▶️椭圆形嵌刻荷花带盖银盒民国（1911 ～1949年）邯郸市博物馆藏 🧡中学国语读本民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏 🧡01、粉彩山水人物图帽筒02、粉彩遒樵图帽筒03、“丙子年”五彩水仙瓶04、“丙子年”五彩水仙瓶05、方形风帆带盖银盒06、不锈钢小暖手炉民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏 🧡 🧡第九部分黎明曙光之②革命火种二十世纪初的邯郸，和全中国一样，贫穷积弱。人民身处水火，不断投入反帝反封建的洪流，却均告失败。五四运动后，一批不懈追求救国救民真理的先进知识分子，广泛传播马克思主义，先后加入中国共产党，创建邯郸地方党组织，发动工农运动，使邯郸成为全国建党较早和革命活动卓有成效的地区之一。 🧡早期建党 🧡工人运动 🧡 🧡 🧡第九部分黎明曙光之③太行峰火抗日战争爆发后，八路军一二九师创建了以太行山为依托的晋冀鲁豫根据地，邯郸成为根据地的腹心地区和华北抗战的中枢。邯郸人民积极开展抗日游击战争，建设抗日民主政权，发展生产，踊跃参军，支援前线，奏响了一曲英勇不屈、气壮山河的抗战凯歌。 🧡邯郸沦陷 🧡 🧡▶️日军在邯郸火车站慰问演艺照片民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏◀️侵华日军书信民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏 🧡 🧡同仇敌忾 🧡浴血太行 🧡大业创建 🧡◀️太行人民打蝗记民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏▶️晋冀鲁豫边区政府《法令汇编》民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏 🧡🔼仿制木枪民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏🔽抗战木枪民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏 🧡涉县政府颁发《结婚证》民国33年（1944年）邯郸市博物馆藏 🧡⏪️③《论持久战讨论大钢纲》残本民国29年（1940年）邯郸市博物馆藏◀️④ 晋冀鲁豫边区《战时新课本》民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏🔽▶️⑦ 第六区武斗五升收根收据民国29年（1940年）邯郸市博物馆藏🔽⏩️⑧《青年与儿童》刊物民国32年（1943年）邯郸市博物馆藏🔼◀️⑤ 晋冀鲁豫边区《女识字课本》民国（1911～1949年）邯郸市博物馆藏🔼⏪️⑥ 边区政报民国32年（1943年）邯郸市博物馆藏 🧡民族忠魂 🧡第九部分黎明曙光之④边区政府抗战胜利后，晋冀鲁豫党政军领导机关离开涉县，经武安进驻邯郸市，定邯郸市为晋冀鲁豫边区首府。与此同时，中共邯郸地方组织领导人民积极探索城市管理和建设的方法途径，广泛开展土地改革，大力发展工商业，全力支援人民解放战争，为全国解放事业做出了不可磨灭的贡献。 🧡邯郸解放 🧡 🧡边区机关在邯郸 🧡 🧡 🧡 🧡 🧡 🧡结束语邯郸二十万年的人迹，蹉跎漫长；三千年的春秋，开创辉煌。读史掩卷，慎终追远。无数的历史名人，或职守兹土，或奔来过往；或进阶仕途，或德望于乡。无数的历史要事，或壮怀激烈，或硝烟弥呛；或大治天下，或警醒沧桑。砥砺前行，重任在肩。如今的邯郸，拥有一万二干平方公里土地，一千一百万人民，地理环境优越，自然资源丰富，区域经济发展，社会事业进步，是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国文明城市、园林城市、双拥模范城市、中国成语典故之都，在全面建成小康社会的伟大变革中，融于盛世，共襄盛事，创造盛势，书写辉煌！ 🧡基本陈列展，已看，还有些些时候才到闭馆时间，于是我们走走马看花式往下看了：《邯郸古代石刻艺术陈列》《方圆世界——中国古代历代钱币陈列》《磁州窑——瓷器展》 🧡基本展之《邯郸古代石刻艺术陈列》据介绍这个展厅内藏着博物馆的镇馆之宝之一的“邯郸微笑”。 🧡 🧡前言佛教自汉代传入中国，魏晋南北朝时期繁荣兴盛。北朝时期，邺城一度成为中国北方的佛教中心，留下了南北响堂山石窟和众多的单体石造像，创造了佛教造像艺术的“北齐样式”，对隋唐及其以后的造像艺术影响深远。隋唐之际，佛教造像艺术虽然没有北朝时期的规模宏大，但进入成熟阶段，出现了内容更加丰富的众多造像类型，时代特征鲜明，达到了佛教造像艺术的蕪峰。唐代之后，大名作为北来陪都，邯郸境内出现了一批宋代摩崖造像，风格进一步生活化、世俗化，石刻造像艺术逐渐衰落。 🧡北朝造象艺术邺城佛教的发展最早始于十六国时期，后赵、冉魏、前燕的相继建都邺城，佛教在邺城逐渐发展壮大。北魏时期，随着云冈和龙门石窟的开凿，造像艺术进一步渗入民间，邯郸出现一批北魏单体造像。东魏北齐时期，邺城的佛教造像艺术达到鼎盛，开凿了响堂山石窟，同时出现大量精美的汉白玉单体造像。 🧡北魏造像（386～534年）佛造像艺术在北魏时期达到第一个繁盛期，造像规模和风格样式出现很大的变化。由皇室扶持的窟寺造像竞相出现，以云冈石窟和龙门石窟为主要代表，逐渐扩展到其他地区。佛造像艺术开始走向中国本土化的历程。北魏佛造像艺术主要分为前后两个时期，以孝文帝迁都洛阳为界限，前期表现“浑厚沉着”，迁洛之后则表现“秀骨清像”的样式。 🧡 🧡邓法念为息义慕造铜鎏金观世音立像北魏武泰元年（528年）临漳县习文乡上柳村西闸口附近出土临漳县文保所藏佛座下床足及背后刻有三十七字铭文：“武泰元年三月廿三日邓法念为息义慕造观世音像一躯愿使福沿四思下沾洽饬所愿如是”。背光后有浅浮雕交與佛坐像。 🧡东魏造像（534～550年）公元534年，北魏分裂为东魏和西魏，邺城所属地区为东魏，并继而成为东魏的政治中心。受龙门石窟的影响，东魏造像的主流风格为“面为恨刻，削为容仪”的秀骨清像，但在以邺城为中心的范围内，已经开始彰显出一种新的风格，为“北齐样式”的形成打下了基础。 🧡白石佛立像东魏（534年～550年）1997年成安南街村寺庙遗址出土邯郸市文物保护研究所藏 🧡 🧡 🧡 🧡汉白玉飞天背光北齐（550年～577年）武安固鎮出土邯郫市博物馆藏背光正面中浮雕缠枝蓮花头光，头光外侧有飞天环绕，顶部有二飞天托佛塔而降，背光后浅浮雕《維摩诘变经图》，为维摩诘和文殊菩萨辯经说法的故事场面。 🧡汉白玉树冠屏菩萨像北齐（550年～577年）成安南街村寺庙遗址出土邯郸市文物保护研究所藏 🧡汉白玉龙树屏思惟菩萨五身像北齐武平二年（公元571年）成安南街村寺庙遗址出土邯郸市文物保护研究所藏造像正面主尊为思惟菩萨半跏坐姿，两侧立二弟子和二菩萨。左侧的菩萨和龙树背屏己残。底座侧面和背后錾刻发愿文：武平二年四月廿三日，佛弟子都督王仲业为亡祖亲及内亲亡弟叔业等敬造太子象（像）一区（躯），仰为皇帝陛下援及法界含生，皆同斯福一时成佛。 🧡青石张达磨造释迦坐佛三尊像东魏光和二年（540年）成安南街村寺庙遗址出土邯郸市文物保护研究所藏造像正面是释迦坐佛和二胁侍菩萨，背光面浅浮雕供养人礼佛图，佛座后方錾刻发愿文：兴和二年八月七日，佛弟子张达磨为亡考亡比敬造王释迦像一区（躯），上愿亡考主天，见（现）者安隐以为供养。 🧡 🧡砂石胡跪供养菩萨像唐（618年～907年）成安南街村寺庙遗址出土邯郸市文物保护研究所藏 🧡石雕胁侍菩萨立像唐（618年～907年）成安南街村寺庙遗址出土邯郸市文物保护研究所藏 🧡红砂石菩萨头像唐（618年～907年）常乐寺遗址出土邯郸市博物馆藏 🧡砂石菩萨像唐（618年～907年）成安南街村寺庙遗址出土邯郸市文物保护研究所藏 🧡红砂石佛手唐（618年～907年）邯郸市博物馆藏 🧡石雕弟子立像唐（618年～907年）邯郸市博物馆藏 🧡石雕普贤菩萨像唐（618年～907年）成安县文保所藏 🧡石雕文珠菩萨像唐（618年～907年）成安县文保所藏 🧡石雕佛坐像唐（618年～907年）常乐寺遗址出土邯郸市博物馆藏 🧡红砂石佛坐像唐（618年～907年）邯郸市博物馆藏 🧡红砂石笑面罗汉头像唐（618年～907年）常乐寺遗址出土邯郸市博物馆藏 🧡邯郸市博物馆十大镇馆之宝之一‼️这个光头圆脸、还有两个小酒窝的罗汉头像，它有个响亮的称号，叫“邯郸微笑“，与一般大佛那神秘而庄严不同, 这尊罗汉像，不论从哪个角度看都在笑，可爱中焕发纯真的欢喜与祥和。 🧡 🧡结语邯常古代石刻造像是古代丰富审美观念的表现，不仅蕴含了精彩而深深邃的思想内容，而且展示了日臻成熟的创作技巧和手段。它体現了中华民族对外来文化吸收的能力和创意才能，是中华民族在自已深厚文化土壤上对佛教的再创迹，是中国人民传统思想与时代精神融合的结果，是中华民族智慧的结晶。因此，作为灿烂的民族古典文化的绚丽花朵，作为悠久的东方文明的巍峨丰碑，这些无与伦比的佛教造像永远深刻而动人。 🧡在邯郸市博物馆能看到这么多各朝代的“钱币”，真的让我震撼呀！可惜由于时间关系，只能走马观花似的看一看吧！ 🧡 🧡前言货币为充当一般等价物的特殊商品，古代货币的早期形态为贝币，商周之后以金属钱币为主，宋代开始出现纸币，延续至今。钱币的意义不仅局限于经济，其轻重厚薄，可窥探国库的盈亏；其通行时间的长短与地域的广狭，则昭示着一代帝王统治的稳固与飘摇。钱币文化内涵丰富，或文字书法钟灵毓秀，或民俗谐趣多彩多姿，铸币工艺更体现了劳动人民的巧夺天工。中国历史上战国汉代的赵国、东魏北齐以及宋金之际的大齐政权均建都邯郸，这里还是晋冀鲁豫革命根据地的边区首府。甘丹刀布、常平五铢、阜昌通宝、冀南银行币等珍贵钱币均在这里铸造发行，流布全国。邯郸亦为中华人民共和国法定钱币——人民币的发祥地之一。 🧡货币春秋中国古代货币始于天然贝币，其后出现各式金属铸币。自秦统一货币，钱币式样由多元争荣，到方孔圆钱一统天下，中国古代铸币的基本格局由此奠定。宋代出现了中国也是世界最早的纸币。近代以来，受西方货币文化东渐影响，中国货币呈现出新旧交替，中外混杂的局面，直至民国时期，近代机制银、铜元和银行纸币成为主流。1948年12月，为新中国中央银行作准备的中国人民银行成立，并发行人民币，标志中华货币进入崭新的历史时期。 🧡 🧡◀️⏫️咸平元宝（北宋）◀️🔼景德元宝（北宋）◀️🔽祥符元宝（北宋）◀️⏬️祥符通宝（北宋）▶️🔼天福通宝（北宋）▶️↕️天圣元宝（北宋）▶️🔽◀️明道元宝（北宋）▶️🔽▶️景佑元宝（北宋） 🧡◀️“福兴魁”钱票清宣统三（1911）年▶️临邑“德兴隆”钱票（民国） 🧡◀️“三合成”钱票清同治二（1863）年▶️“义兴成”（“忠义号”）钱票清光绪十八（1892）年 🧡◀️“源兴隆记”钱票光绪十五（1889）年▶️“温成公记”钱票光绪十五（1889）年 🧡◀️“三和号”钱票光绪辛丑（1901）年▶️“源兴隆记”钱票光绪十五（1889）年 🧡 🧡本来来到邯郸，应该去邯郸磁县“中国磁州窑博物馆看看的。哎！邯郸作为“六朝”古都，要想去看看的地方多着呢。这个磁州窑的瓷器展，也不错的呀！也能清楚的看到，感受到磁州窑历史：自北朝时期创立，历经宋元金等多个朝代的繁荣发展，其产品融合了中国传统绘画书法艺术，形成了独特的大气磅礴、淳朴豪放的艺术风格…… 🧡 🧡前言磁州窑是我国北方著名的民窑，位于今河北省南部的磁县和峰峰境内，因古代地属磁州而得名。目前漳河和滏阳河流域发现临水、观台、彭城等17处古瓷窑址。这里在北朝晚期初创青瓷窑场，隋唐为普通民窑，宋、金、元时期，磁州窑进入装饰陶瓷的时代，装饰品种、技法丰富多彩。金代制瓷业达到鼎盛，元代白地黑花装饰艺术兴盛一时，全国许多窑口都曾仿烧过磁州窑风格的瓷器，形成规模庞大的“磁州窑系”。明清两代，彭城为北方瓷都，仍以自地黑花为主要装饰技法，民间流传“南有景德，北有彭城”和“千里彭城，日进斗金”的赞誉。清末民国时期，白地黑花装饰技法日渐式微，彭城窑进行了瓷业改良，引进青花、五彩工艺，从胎质、釉色、装饰和成型等多方面进行改造提高。装饰题材继承磁州窑传统，如民间传说、戏曲故事、诗词谚语、山水风景，等等，内容丰富又贴近百姓生活，具有强烈的地方特色。晚清民国时期青花、五彩装饰艺术的繁荣，续写了磁州窑新的辉煌。磁州窑文化传承干载，生生不息，是祖先留给我们的宝贵文化遗产。举办此次展览，回顾磁州窑产生发展的历史，是为了更好的弘扬和继承磁州窑文化，使磁州窑精神永驻，窑火不熄！ 🧡◀️青釉碗北齐磁县贾璧窑遗址出土邯郸市博物馆藏▶️青釉碗北齐磁县贾璧窑遗址出土邯郸市博物馆藏 🧡三彩兽足炉唐代1964年邯郸市新生砖厂出土邯郸市博物馆藏 🧡 🧡白地褐花双凤纹坛元代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花双凤纹大四系瓶元代峰峰矿区出土邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花鱼藻纹盆元代征集邯郸市博物馆藏 🧡◀️白地黑花“仁和馆” 铭四系瓶元代征集邯郸市博物馆藏▶️白地黑花“八仙馆”铭四系瓶元代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花卷草纹四系瓶元代邯郸羊角铺出土邯郸市博物馆藏 🧡◀️黑釉矮腹梅瓶金代征集邯郸市博物馆藏▶️黑釉双麻花系荫芦瓶北宋邯郸市防空洞出土邯郸市博物馆藏 🧡◀️白地黑花散草纹四系瓶元代征集邯郸市博物馆藏▶️白地黑花“一枝花”曲牌四系瓶元代征集邯郸市博物馆藏 🧡◀️白地黑花山水人物纹梅瓶元代征集邯郸市博物馆藏▶️酱釉梅瓶元代峰峰矿区出土邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花花卉纹梅瓶元代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花花草纹梅瓶元代征集邯郸市博物馆藏 🧡珍珠地黒彩缠枝纹行炉北宋征集邯郸市博物馆藏 🧡黑釉堆线纹双系罐金代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花龙凤坛元代邯郸建工局工地出土邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花“无深巷”文字罐元代征集邯郸市博物馆藏 🧡◀️黑釉玉壶春瓶元代征集邯郸市博物馆藏▶️白地黑花折枝花纹梅瓶🧡元代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花花竹纹冰枕元代征集邯郸市博物馆藏 🧡“陈抟避诏”长方枕元代观台窑遗址出土邯郸市博物馆藏陈抟，唐末五代人，他是中国著名的道教学者，继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学产生了很大影响。陈抟避诏讲的是陈抟无意功名利禄，躲避皇帝征诏入仕的故事。 🧡黄绿釉模印花荷花纹扇形枕金代征集邯郸市博物馆藏 🧡“渔樵”俚曲长方枕元代征集邯郸市博物馆藏 🧡 🧡自地黑花“水簟堪为对”诗文豆形枕北宋征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花“常忆离家日”诗文长方枕元代峰峰响堂寺出土邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花“欲作高唐梦”诗文豆形枕北宋征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花《红绣鞋》元曲长方枕元代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花“草色连云色”诗文八角形枕金代征集邯郸市博物馆藏 🧡 🧡 🧡“猛虎望月”图长方枕元代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花山水人物诗文长方枕元代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花双鸭图八角形枕金代征集邯郸市博物馆藏 🧡白地黑花花鸟纹如意枕金代征集邯郸市博物馆藏 🧡“鲍山行孝” 图长方枕元代观台窑遗址出土邯郸市博物馆藏鲍山行孝，鲍山（宋金元墓中孝行图榜题多为“鲍山”误）实名鲍出，宇文才，京兆新丰（今陕西临潼新丰）人。《三国志•魏书•间温传》注引《魏略•勇侠传》记载，东汉献帝兴平（公元194～195年）中，三辅乱，出与老母兄弟五人家居本县，因饥饿，出与兄弟出外采蓬食，母被贼劫去，出奋勇夺回，因而客居南阳。建安五年（公元200年），关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之，出以舆车历山险危，不如负之安稳，乃以笼盛其母，独自负之。到乡里，乡里士大夫嘉其孝烈。 🧡“僧稠分虎”图长方枕元代征集邯郸市博物馆藏僧稠，东魏北齐时期的著名高僧。他先在钜鹿景明寺出家，后到少林寺拜跋陀为师，被赞为“葱岭以东，禅学之最”，后来在嵩岳寺讲经说法，影响很大。“僧稠分虎”讲的是僧稠禅师以禅杖解开相斗咬的两只猛虎，并向它们讲说佛经，从此二虎不再伤人，并跟随僧稠左右的故事。 🧡“时苗留犊”图长方枕元代峰峰矿区出土邯郸市博物馆藏东汉时苗赴任寿春令时，带着自己的黄牛前往。离任时他把黄牛产下的小牛犊留下，对百姓们说：“这个小牛犊是来寿春后我家黄牛产下的，它是吃寿春水草长大的，理应留给寿春的父老乡亲。让它给穷苦百姓出点力，这是时苗的一点心意。”从此时苗清廉名闻天下。“留犊”二字便成了为官清廉的代名词。 🧡 🧡珍珠地划花银锭形枕北宋征集邯郸市博物馆藏 🧡白地篦划花牡丹纹叶形枕北宋观台窑遗址出土邯郸市博物馆藏 🧡绿釉印栊亚腰枕北宋征集邯郸市博物馆藏 🧡三彩瓜瓞纹豆形枕金代征集邯郸市博物馆藏 🧡🔼小雁塔等玩具瓷塑一组北宋征集邯郸市博物馆藏🔽◀️白釉小瓶北宋征集邯郸市博物馆藏 🧡黑釉小瓶北宋征集邯郸市博物馆藏 🧡◀️酱釉提系小篮北宋征集邯郸市博物馆藏▶️黒釉提系小篮北宋征集邯郸市博物馆藏 🧡黄绿釉迦陵频伽瓷塑像金代征集邯郸市博物馆藏 🧡邯郸市博物馆十大镇馆之宝之一‼️又称妙音鸟。 🧡 🧡白地褐釉“隆庆五年”酒海明代邯郸市博物馆藏 🧡 🧡白地双鱼纹大碗清代征集邯郸市博物馆藏 🧡 🧡五彩“阵前救帅”戏剧人物图瓶民国征集邯郸市博物馆藏 🧡 🧡 🧡 🧡 🧡近四个小时的参观终于结束了，望着展馆众多的文物古迹和详细的介绍让我了解了古老邯郸过去的历史和来时的路:广茅的中原大地，呼啸着悲凉的燕赵之风，有着3100年建城历史的邯郸，古老青铜器上斑驳的锈渍，见证了赵武灵王推行胡服骑射，赵国铁骑纵堵驰骋的历史；磁山古窑碎烂的瓷器（片），展示了磁山文化的遗迹；广府古城保留了古老邯郫的恬淡风貌，雅士众多，梦想黄梁，成语流诵，亦是别样的洒脱；响堂山石窟朴素而雄浑的艺术风格，佛像悲悯，慈像生动，使她成为中国三大皇家佛教石窟之一；蒙上时间的尘埃却依然精美绝伦的玉器，述尽赵国的辉煌；金戈铁马，战马嘶鸣，枪㦸如林，燕赵义士悲歌出击，更显现燕赵男儿的豪迈……这就是你，邯郸博物馆留给我的印象，件件珍贵的文物古迹对我讲述它们过往的故事，回往历史更感到今天的不易，观古望今更加坚定了我们继续前进的方向…… 🧡 🧡这一座“不锈钢螺旋弯曲体”雕塑，代表了什么呢？它没有介绍，我也没有答案……