一一老故事里的荒唐 <p class="ql-block"> 经常阅读的朋友，对古代王空为母修桥为父杀僧的故事一定不陌生。大致说王空很小的时候，母亲在无力养活孩子，走投无路的情况下，一位善良的僧人救了母子，母亲为了报恩，多年来，渡河为和尚洗衣干营生，他懂事的时候，劝母不去找和尚不成，又觉得母亲对和尚有了感情，出于孝顺，为母亲在河上搭了一座桥，赢得乡亲们的称赞。可是母亲最终也不能享受踏过这座桥，去侍候和尚的福份，母亲离世后，王空就拿着刀去把和尚杀了，据说这个事还惊动了当时的顶头上司，说这人的行为为母搭桥，为父杀僧，这么孝顺义气的人就别判他杀人的死刑了…大概就是这样的事，朋友们觉得如何，猛一听说，有点感动，细细想来，令人又气又可笑，故事实在荒唐。王空这小子，不孝不顺又有什么义气可言！</p> <p class="ql-block"> 忠孝节义是中国传统文化的主要内容，其中是非对错，咱不细细考究，今天单就这王空的故事就说道说道。孝顺二字，并没有错，孝文化，在民族文化中是佬良传统，对父长辈孝敬顺从，令人敬慕，王溥是宋朝人大宰相，在父亲面前，仍是俯首垂肩，恭敬有加。中国人喜爱的《卷席筒》更是把国人注重孝顺的理儿讲的头头是道，世代不忘。岳飞刺字，忠孝千年，这些故事激励人们正派立身。传唱千年，令不孝儿郎因果报应，福报无爽。旅游的客人来到渠家大院。有“立德立言，居之以敬，友直友良尊其所闻的对联，这副镌刻的书法对联是三代帝王师祁儁藻亲笔所书，大致意思是有德行有为人总则的人的言论，流传下来，来到这个地方，不由的让人肃然起敬，和正直善良的人交处，他们所说的话所遇事情见识，都应该受到尊重。还会来再看王空这个故事，也可能作者是想把他塑造成一个又孝又顺又讲忠义之人，结果是不论不类的可笑之人。</p> <p class="ql-block"> 大伙看，母亲因不能养活孩子而轻生，不能存活在世的原由，只是因为父亲早亡，无力养活年幼的孩子，也就是王空本人，和尚碰巧救了母子一命，母亲为报恩和尚，劳作一生，甚至有以身相许之事，按人性推论，红颜也好，伙计也好，事实再婚也罢，不了之情，恩情之间，于王空总也该有些许成份吧，中国人常说，受人滴水之恩，当涌泉相报。王空何忍，举刀杀恩养之人！况且和尚单就与母亲风尘一场，当是千年修来之人，王空在母亲活着的时候，又孝又顺，通情达理，死后之为，倘若母亲有灵，能愿谅你王空的行为吗？死后的做法无疑是不孝不顺的荒唐行为。要不然你母亲与和尚一场，如果你母亲最后又同意了你的做法，就说说明了你的母亲是唯利失德寡情寡义之人。因为在古代女子丧夫与人通奸就是失德，王空对母亲所谓失德，能顺之而修桥，算千年达观之举，意识观念无疑是超前的，给他点赞，放到现在有些儿女，仍然有反对老年伴侣寻求爱情和结交朋友的权利，王空如此孝顺母亲可谓绝少之事。但拿着刀杀了对自己母子一生有恩情的人一一母亲的知遇。岂不是忘恩负义，不孝子孙？所以说，王空的孝顺之谈，属荒唐之论。于和尚急难之时的善举，没有一点感恩之心，纯属无稽，白眼狼一个。</p> <p class="ql-block"> 至于为父报仇，更是扯的缝不住，父亲在王空襁褓之时，已经去世，要说报仇，于和尚何干，何仇之有！顶多是，陌生之人，用现在的话套用一下，一个接盘侠而已。父亲去时，保不住说，我的妻啊，你要是有造化，找个好人就从了吧，并没有告老婆，我一辈子的女人，三从四德，不准任何人碰，给你立个牌坊，贞洁一生，是死是活，我死之后，就不管了，由此看来，杜撰这个故事的人纯粹是刚常人的思想作怪，又是个瘪脚的货。如果不是这样的话，为了和尚与其父莫名的仇恨是哪里来的，不是刚常伦理，女子从一而终的观念而惹的祸？</p> <p class="ql-block"> 杀父夺妻之恨。和尚既没有杀王空的父，也没有生前就夺了其父的妻！急难之际，救人水火，巧的只是男女之缘，一场情份。况且是母亲渡水受苦报恩，一来一往情愫暗生。用现在白话讲。纯是母亲先追的和尚，和尚也是，一点也守不住底线，好色，不，私尚还没有到好色的地步，是随俗的和尚破了戒，可能是母亲年轻漂亮的故，还了俗，结果让这王空为所谓“忠义”把小命卖了，为和尚不值。呜呼，好人不能做，这和当今老太太不能扶有一拼…</p> <p class="ql-block"> 可见，王空所谓的“忠义”，完全是杜撰者牵强的。假如这个故事是真实的，那么诸多不合情理之事处，疑点重重，现代的律师，拿这个王空也无办法。如之奈何！混球一个。奇怪的是顶头上司也说王空是义气之人，可以不杀，无语…唉，这样的义气，是从何而来！古来是非，何必当真，只是朋友们看了这个，不知是何感想，多唠叨几句，以敬效尤。孝顺孝顺，忠义之词，卟啧卟啧，义尤深远。这样故事实在荒唐。</p>