在河北蔚县过大年（上）

曹珏

河北蔚县离北京约200公里，虽不算大，但有丰富的旅游资源、众多景点，线路也有古韵、山水、人文等。我是参团走了一趟年节之旅，在蔚县过大年。 蔚县博物馆是国家二级博物馆，据说是全国最好的县级博物馆，真的是个宝藏地儿。藏品丰富，从远古到现代，有一万多件文物，看后感觉名不虚传。 入口处是一个巨大的“蔚”字。蔚县，古称蔚州，是“燕云十六州”之一，也是国家级历史文化名城，至今留存了多达22处全国重点文物保护单位。 一楼大厅是当地迎新春的书画展
代蔚长歌”为博物馆的展览主题，它象征着每件文物都是构成这首长歌的音符，而每一段历史则是这首长歌的旋律。通过文物可感受到历史的韵律和深度。 2002年，蔚县北水泉东窑子头遗址发现了距今200万年左右的人工石制品。随后，蔚县境内又有多处该时期文化遗址被发现。考古证实：距今200多万年到1万年左右的旧石器时代，人类已经在蔚县的大地上生息繁衍，为人类起源地的研究提供了重要的线索和证据。 蔚县境内众多的考古文化遗址和考古成果，证实了蔚县曾是人类远古家园和文明沃土，在华夏民族及中华文明形成的过程中，做出过特殊的历史贡献。 蔚县的部分考古发掘现场
在“更新世”地质时代的旧石器时期，蔚县大地山林葱郁，水草丰茂，是动物们的天堂乐园；众多的动物，是原始人类猎取和赖以生存的重要对象。 尉县出土的古动物化石 蔚县新石器时代文化遗址星罗棋布，文化类型多样。出土仰韶文化庙底沟类型玫瑰花图案彩陶与红山文化龙鳞纹图案彩陶同出于蔚县一地，反映了距今5000年前后中国文化根系中中原与北方古文化接触的“三岔口”，又是北方与中原文化交流的双向通道。 新石器时代蔚县先民的生产生活场景
蔚县博物馆有十大镇馆之宝，（用№*标记）每一件都承载着深厚的历史与文化底蕴。

№1 深曲腹彩陶盆 新石器时代仰韶文化庙底沟类型的典型文物。

陶甑（zèng）
底部有许多小孔，蒸食物用的器具。
新石器时代（约1万年～4千年前）
灰陶甗（yǎn）
时代：新石器时代（约1万年~4000年前）
来源：蔚县筛子绫罗遗址出土
泥质灰陶，圆唇侈口，三只袋足鼎立，通体饰不规则中粗绳纹。为古代陶制炊器，造型分上下两个部分，上部为陶甑，放食物，下部为陶鬲，放水，可以蒸食物，相当于现在的蒸锅。甗产生于新石器时代晚期，流行于商代至汉代，东汉之后逐渐衰亡。
蔚县出土的3000年前的鸡蛋壳 蔚县三关遗址出土的生产工具和装饰品。三关遗址是1978年文物普查中发现的，属仰韶文化庙底沟类型的居住址。 三关遗址出土的生产工具——磨制石斧
约公元前1600一公元579年，商周时期，一个古老的部族在壶流河畔建立了代国。
古代国的富庶和位置的重要，引起了强邻赵国的垂诞。公元前475年，赵国的开国君主赵襄子诱杀代王，代国从此成为赵氏属地。在此之后，“代”地经历了战国、泰、汉、魏晋南北朝几个时期，或为代国，或为代郡，始终位列中原农耕民族与北方游牧民族接触的前沿之地。
蔚县称“代”达2000余年，孕育出地域特点突出的“代文化”。
雕塑：代王夫人泣而呼天
公元前475年，赵襄子灭代，赵襄子的姐姐赵季赢（代王夫人）磨笄（jī 簪子）自尽，后人为纪念代王夫人，将马头山改名为磨笄山。
蔚县称“代”达2000余年，孕育出地域特点突出的“代文化”。代地先人勤劳质朴，忠诚豪迈，俊杰辈出；代地山川壮丽，地接南北，物产丰富。考古所见，制作精良、造型多样的出土文物，气势宏大、布局科学的代王城遗址，见证了代地文化的雄浑大气。 雕塑:代马雄师。地处中原北方的赵国，长期受到少数民族强邻的扰边之苦。为富国强兵,赵武灵王改袍服为胡人紧身服装，推行名为“胡服骑射”的重要改革。
龙形玉佩 战国时期(公元前475年~公元前221年) ,龙代表着权力、威严、气势和吉祥，龙形玉佩为战国时期贵族所喜爱的装饰品。李家庄出土。
平首方足和尖足布币 战国(公元前475～前221年)。那时，列国均各自为政，经济自成体系，各国自行铸造货币，相互流通，多币制和多币型共存并用。 赵直刀币和燕明刀币 战国（公元前475～前221年）。

秦始皇统一中国后，统一币制，废贝、刀、布等币。

№2 青铜彩绘雁鱼灯
汉（公元前206~220年）杨庄窠乡出土
为青铜质地，其整体由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩4部分套合而成，作鸿雁回首衔鱼伫立状。其灯罩设计为两片弧形板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光亮度。
两千多年前的中国人就发明了可调节光线明暗，还能避免燃烧的烟气污染空气的灯具。
№3 侍女烤肉串图彩绘陶灶 汉(公元前206~220年) 桃花镇佘家堡村出土。
陶灶外面的侍女烤肉串图彩绘，这是中国目前发现最早的烤肉串景象，说明中国的烤肉，已有2000多年的历史。 出土的随葬品：连厕式陶猪舍 汉（公元前206～220年）
重檐庑殿顶彩绘陶楼 汉(公元前206~220年)黄梅乡黄梅村出土
陪葬冥器，仿“重楼高阁”式居室制作。陶楼体量宏大、制作精巧，是汉代建筑、雕塑艺术品中的精品。 石棺外面的彩绘
北周大成元年置蔚州，其后到元代的700多年间，时为蔚州的蔚县境经历了9个政权朝代。随着中央王朝的强盛，民族关系的改善，尤其是北方民族建立的辽、金、元时期，蔚县从沿边的军事冲要之地，转变为社会环境相对稳定的经济腹地。这时的蔚州，是中原塞北的交通要枢。区位的变化，有利于蔚县的经济与文化发展。四方的通达，往来的活跃，不同地域、不同民族的物质文化在这里交融汇聚，进而形成了特有的地域文化。。 隋唐五代辽金元时期的蔚州文物，反映了当时的蔚州地接南北，经济繁荣，文化荟萃，折射出这个时期的蔚州历史。
出土的绿釉陶瓶、陶塔形器、陶罐。
唐（公元608～907年）
№4 唐绿釉凤首陶壶
唐（618~907年）黄梅乡榆涧村出土
细泥红陶，胎体厚重，绿铅釉、桃形嘴、带流、长颈、腹上部至口沿有三棱柱形提梁一道，盖做凤首形，底座呈喇叭形。
№5 绿釉贴花塔形莲座陶罐 唐（公元618~907年）
蔚县城文化中心工地出土
辽代释行均作的《龙龛手镜》是一部按部首和四声两相结合排列汉字的字书。该书意在帮助理解佛典，犹如持镜可明辨，故得名。
释行均‌，字广济，是辽代蔚州金河寺的僧人。
道教人物石造像 明代(1368~1644) 蔚县玄真观遗址出土。
像高约1.1-1.4米，大理石质。有半坐像、立像、盘坐像三种，神态安洋、眉清目秀、彩绘华丽、雕刻精细。
杨庄窠辽代壁画墓 辽(公元960~1127年),在蔚县杨庄窠村南发现。墓道南向，砖仿木结构，为辽代火葬墓。该墓室内绘制有保存完好的辽代壁画。
嵌银口蚌杯 元 (公元1271~1368年) 蔚县城北街出土 №6 青釉瓷洗 宋（公元960~1279年）蔚县城鼓楼北出土。胎体较薄，其釉面平滑细腻，如同美玉，造型庄重大方，是北宋瓷器中十分珍稀的精品。
№7七佛仰莲座单层檐彩绘木塔
辽（公元916~1125年）南安寺塔基地宫出土。
地宫中共出土了金、银、铜、瓷、玉、木等多种质地的辽、宋佛教仪规文物132件，业内专家称此发现为“迄今为止发现的辽代最完整、最系统的佛教仪规，这批文物在研究辽代社会、历史、宗教、文化等方面有重要意义。
№8 须弥莲座重檐金舍利塔 辽（公元916~1125年）南安寺塔基地宫出土。
该塔制作精美、工艺精湛，是辽代地宫出土佛塔的精典之作
№9 朱业微石造像 北魏太平真君五年（公元444年）
黄梅乡榆涧村石峰寺
千佛塔石造像 北魏（公元386~557年）
代王城镇马家寨村出土。佛塔高约1.3米，北魏时期的这种石造千佛塔如今只发现过两件，其中之一是在山西朔州崇福寺发现的曹天度千佛塔，如今在台北；另一件就是蔚县的这件。
千佛塔的第6层
明代重筑的蔚州城形似“兔头”，俗称“兔跑城”。城周七里十三步，城墙高三丈五尺，上面设有城门楼三座：东门为安定门，楼为景阳楼；南门为景仙门 ，楼为万山楼；西门为清远门，楼为广运楼。古城中央，雄踞有巍峨耸立的鼓楼。 №10 康熙御制台省箴行书轴
清康熙三十九年（公元1700年）
此轴为康熙帝御笔，行书八行共200字，钤四朱文印，其中一方为“广运之宝”。文字内容有：“台省之设，言责斯专，寄以耳目，宁取具员…”
“康熙三十九年夏四月辛未颁御制台省箴以儆言事诸臣箴”。
人杰地灵、文脉深广的蔚州，历史上孕育了众多的豪杰才俊。如明清时期的郝杰、马芳等文武贤臣。

郝杰 明朝南京户部尚书、南京工部尚书、南京兵部尚书

马芳 明朝中期名将 历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，在与鞑靼作战中屡立功勋。
明代的蔚州，还出过一个权倾朝野的大宦官王振，和他联系在一起的“土木之变”，是中国历史上宦官弄权误国最有名的案例。 2016年对外开放的蔚县博物馆新馆展出的珍贵文物展示了蔚州丰富的历史文化和精湛的工艺水平，是了解中华民族历史发展的重要窗口。 上苏庄，位于蔚县宋家庄镇东南山脚下，有户数600多户，人口2千余人，耕地6700多亩，是宋家庄镇最为古老，且民风淳朴、民俗独特的一个较大村堡。
据考察，远在新石器时代上苏庄村一带就有人类活动。后村民建房挖窖时出土的物件证实，北魏时期上苏庄村已经是蔚县一个人丁兴旺、生活富庶的村庄了。
明代之前村址是在村西的洼地，村名叫“底村”。那时东南山峦是原始森林，人们丰衣足食，乐享太平。后因环境破坏,山洪爆发，于1543年(明)搬迁至此。
新村堡取名“上苏庄”,“上”与原来的“底”相对，取“上走”之意,“苏”取万物复苏之意，希望新的庄堡能为全村人再造辉煌，至今已有450多年。 这片路边农家小院前的空地上，一垛垛金黄的玉米展示着丰收情景。
张灯结彩的大门、门前的轿车，与玉米垛构成了温馨和谐、富裕的农村景象。
留下去农村过年的难忘瞬间
俯视上苏庄古堡其形状恰似打击乐器的镛锣模样，东西南北交错的街道是镛锣的框架，一幢幢的四合院好象镛锣挂于框架之上。上苏庄堡也叫“镛锣堡”。
上苏庄古堡其价值特色充分体现在建筑文化、寺庙文化、农耕文化、民俗文化等各个方面。堡内民宅、寺庙、戏楼、街巷、民居、堡门、堡墙保存较好，具有典型的北方农耕文化特色，是我们今天研究和鉴赏数百年前燕北地区古村落防范兵匪、顽强生存而难得的实物标本。 上苏庄村有多座庙宇。祭冰灾、拜灯山，在当地延习近千年。三元宫是上苏庄古堡最大的寺庙建筑。每逢节日，村中老幼都会来三元宫燃香烛许愿。 三元宫乃道教活动场所，初建年代不详，据碑文记载、清雍正年间曾有过一次修复，现为2011由当地政府出资再次修复。门口对联“入庙宇天官赐福，出宫观心想事成”，可知三元宫之灵验。 三元宫分前后两殿，间中两侧各有五间偏殿，前殿为三官殿，后为三清殿，两侧各有禅房一间。 前殿是三星殿（三官殿），供奉天官、地官、水官。拜三官，希望天官赐福，地官赦罪，水官解厄。后来演变成为福禄寿三星神。 后殿三清殿内供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 三元宫对面是古戏楼。上苏庄的戏曲演唱活动历史悠久。初建堡时就在堡内十字街口设有“乐善亭”，专供艺人们吹拉弹唱，一来为敬神，二来为自娱。 堡门上嵌有青石匾额，上刻“上苏庄堡，明嘉靖二十二年仲秋吉日立”字样。
堡门两侧用石垒土夯塑造了毛笔头和砚台摸样的象形建筑，其寓意不但与一般堡门上建魁星楼的寓意完全吻合，而且更具有文化内涵和艺术效果。 堡门内正对着一座观音殿
三义庙是上苏庄古堡内的最高建筑，座落于北端堡墙之上。供奉刘备、关羽、张飞。登临三义庙，可惠南山苍翠，白云缭绕；居高临下，古堡全貌一览无余。 480多年的岁月，上苏庄古堡虽然遭受到了一些破坏，但其格局完整，古迹犹存，文脉依然，现堡内明代四合院有44所，清代四合院有22所。 “镛锣”般布局的四合院大部分还保存较好，而今仍有人家在里面安居生息。
上苏庄这一古老的村堡，留给后人诸多古老而灿烂的文化和淳朴而独特的民俗，电视剧《敌后武工队》、《亮剑》、《狼毒花》等就是看上了上苏庄古堡的古文化氛围，在这里拍摄了大量镜头。 上苏庄民俗最具特色的、保持着原生态气息的是一年一度的民俗社火拜灯山。这里是活动的表演地——灯山广场。 民俗拜灯山被列入国家级非物质文化遗产保护名录。历史悠久，文化底蕴深厚，上苏庄村被列为第一批中国传统古村落；被确定为中国历史文化名村。 我们接着来到蔚州镇南张庄村，这里剪纸店铺林立，游人络绎不绝。南张庄村有“中国剪纸第一村”之称，全村435户中300余户从事剪纸及相关产业。 我们来到其中一家名叫“焦氏剪纸” 的作坊参观。这是一个剪纸世家，后代焦新德、焦新斌、焦新胜三兄弟于2007年成立了蔚县焦氏剪纸有限公司。 小院里是他们的工作室、展室，，也是学生的社会实践基地
展室里摆满了他们精美的剪纸作品
蔚县传统手工剪纸技艺是国家级非物质文化遗产。
蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。清代末年，蔚县剪纸工具改革，由“剪”变“刻”。20世纪初，蔚县剪纸在构图、造型和色彩上逐渐形成了自己独特的艺术风格，开创了独具一格的民间剪纸新流派。
蔚县剪纸由初始巧妇剪铰发展成刀刻点彩艺术。以薄薄的宣纸作为原料，拿小巧锐利的镞刀刻制，再点染明快绚丽的色彩。
其“阴刻为主、阳刻为辅、彩色点染”的精妙技艺，在全国独树一帜。
蔚县剪纸现在早已不是剪窗花，而是大力发展现代工艺品剪纸，在内容和形式上不再局限于传统的抽象图案，而是尽情展示现代科技、国际国内重大事件等现实题材。还出现了“双幅”、“多幅”，甚至“巨幅”的多种形式。蔚县剪纸还作为国礼赠送给外国首脑。 这幅毛主席像是十层剪纸套叠在一起的多层剪纸。由于每层剪纸颜色不同，多层套色就呈现出立体感与纵深感。加上了西方绘画写实风格，让蔚县剪纸达到了更高的水平。现在，多层剪纸已成为成熟的工艺。 在制作上，主人介绍他不是一张一张刻，而是刻一叠，20张。我问他“如何保证刻时下刀的垂直？”，他讲，看直不直是从下往上看，这是功夫。 蔚县剪纸是国家级非物质文化遗产，2009年还入选了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。目前，蔚县已形成“展示—营销—基地—培训”较为完整的剪纸产业链条，年销售剪纸500多万套，年产值2亿多元。 请继续观看《在河北蔚县过大年（下）》