蛰龙苏醒，祥瑞启新

德江

今天是农历二月初二，龙抬头。万物复苏，那些蛰伏已久的昆虫走兽们，都陆续惊醒过来了。我们的先民观察到，农历二月二常与惊蛰重合，那潜在水中冬眠的龙也要抬头了。 而每年二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方升起，古人相信青龙抬头是祥瑞之兆。此时正值春耕将始，于是人们纷纷烧香放炮，敬龙祈雨，以求新的一年：五谷丰登，吉祥如意。 农历二月初二，是正月过后第一个隆重的节日，又称龙头节、春耕节、青龙节、春龙节。 春风拂面，万物春醒，仲春的夜空里，龙角星从地平线上冉冉升起。 古人相信，龙是中国人的信仰，它能辟邪攘灾、纳祥转运，护佑着龙的传人。 于是，人们敲龙头、迎龙归、剃龙头、吃龙食等等，祈福新的一年吉祥如意、风调雨顺、平安顺遂。 二月二，乃吉日。愿鸿运当头，愿国泰民安，世界和平。 　 相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。 但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。 山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。 人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？ 于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。 龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去！” 玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。 “龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。 古人将天空中的二十八星宿分为东南西北四个方向，东边的七个星宿即为“苍龙”。 因地球与太阳的相对运动，七个星宿的位置也在不断变化，宛如巨龙活动。 冬天的时候，“苍龙”蛰伏于地平线下，无法观测，待到农历二月初二这天，“苍龙”之“龙角”——角宿之星会在东方的地平线上冒出头来，也就是“龙抬头”了。 这条天上的“苍龙”，就是上古时代原始信仰之图腾的来源之一。从此，龙是吉祥之物，是和风化雨的主宰。 古人用星象标示四季，神龙抬头亦是雨季开始，预备春耕。 《礼记》有言：“蛰虫咸动，启户始出”，人们希望能获祥龙助佑，百虫尽灭，风调雨顺，五谷丰登。 二月二作为节日，在唐宋时萌芽。但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。 据说唐德宗认为二月是万物复苏农事开始之际，没有一个节日实在说不过去。 于是宰相李泌建议废除以往正月最后一日为节的旧历，把庆贺的日子放在春暖花开的二月初二，既有龙抬头的好预兆，也有一年初始的仪式感。 待到元代，二月二作为节日正式定型。 ■ 敲龙头 在中国民间，农历二月初二是非常重要的节日，人们认为这天正是苍龙登天之日。 此时，阳气上升，大地回春，农耕在即，一切都是崭新的开始。 很多农家人会在二月二清晨找来一根长竿，敲击房梁，谓之“敲龙头”把龙唤醒，保佑家宅平安。 而在北方农的家院里，大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，风调雨顺好年头。打好囤，备好梯，丰衣足食无忧愁”。 于是一大早，勤劳的农人就在自家庭院、大街，用铁锨把草木灰撒出数个圆圈，中间再撒出十字； 将五谷杂粮放于其中，俗称“打灰囤、填囤”，寓意新的一年仓囤盈满，吉祥丰收。 ■ 祭龙神 在传统信仰中，龙神是掌管天气与水源的神祇，因此过去农民会在这一天祭拜龙王，希望来年风调雨顺。 即使现在不再是农业社会，很多地方还是会举行祭祀仪式，求个好兆头。 祭拜龙神的用意是趋吉避凶、提升财运，如果这一年你希望事业更进一步，不妨在这一天诚心祈愿。 ■ 剃龙头 旧风俗中，正月里不能剃头，到了二月二这一天，终于可以“剃龙头”了。 趁着蛰龙升天的吉日，民间认为二月二剃头，会使人鸿运当头。小孩理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑儿童健康成长。 大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。正如民谚所说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。 每逢这天，家家理发店都顾客盈门，生意兴隆。正如民谚所说，“二月二剃龙头，一年都有精神头。”在万象更新之际，理发，亦是理出这一年的蓬勃之气。 ■ 吃龙食 为了纳吉祈福，二月二这天吃的食物都与“龙”相关。面条被称为“龙须面”，吃面条是扶龙须。 水饺被称作“龙耳”，米饭被称为“龙子”，馄饨称为“龙眼”，煎饼则烙成龙鳞状，称作“龙鳞饼”，就连吃猪头也要被称为“食龙头”。 一切食物都取与龙有关的特征与寓意，所有这些都寄托着人们最朴素的愿望，希望神龙赐福人间，太平安康。 ■ 炒金豆 相传玉龙因不忍百姓受干旱之苦，私自降雨而被玉帝惩罚。 玉帝立下规条，只有人间遍地金豆开花才会释放。 百姓因感激玉龙降雨恩情，于是家家户户炒玉米，炒黄豆。 豆子一入锅噼里啪啦地开了花，因样子像金豆开花而让看管的太白金星看错，并释放了玉龙。 小时候，每到二月二这一天就会和玩伴交换形状不同的豆豆吃。 今天，虽然人们的物质生活越来越丰富，但二月二炒豆豆的习俗仍然保留了下来。 ■ 引钱龙 在华北，人们会选择一棵大树，用灶烟在地面上画一条龙，再用红线拴一枚铜钱，把线牵回家中，用容器盖住即成，大家把这叫做引钱龙。 这样做的目的有两个，一是请龙回来，兴云布雨，祈求丰收，再者，龙来了，害虫就躲起来。 《二月二日》唐·李商隐 二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。 公元851年，李商隐只身远赴梓州，开始了他一生中最后也是时间最长的一次幕府生涯。写这首诗时，他在幕府已经第三年。 二月二日，是这里的传统节日。这一天，人们纷纷踏青出游。 诗中首句“二月二日江上行 ”，点明踏青节江上春游的场景。次句“东风日暖闻吹笙 ”，写江行游春的最初感觉和印象。惠风和畅，阳光送暖，处处散发着融和的春意，就连那笙声，也似乎带着春回大地的暖意。 在这暖洋洋的春意中，李商隐那颗孤寂的心得以缓解，久违的愉悦涌上心头。 《二月二日龙阳道中作》清·吴大澄 山村如画里，小市两三家。几担白莲藕，一篱黄菜花。草沾旗角湿，柳拂帽檐斜。津吏逢迎熟，行人静不哗。 二月二清早，吴大澄来到了山村。走进山村，如同闯入了山水画里。 小小集市仅有二三家商户，却充满生活的气息。路旁，新鲜的莲藕摆满担子，篱笆边黄菜花盛开，闪耀着耀眼的光芒。 酒旗低垂，被草地上滴落的露水打湿，柳树轻柔地拂过，将诗人的帽子弄歪了。渡口的小吏，独自迎来送往，行人安静从容，不慌不忙地走过。 在城市里住久了，就很向往这样的山村小镇。听鸟语，闻花香，闲品诗词，慢煮茶。 《二月二日挑菜节大雨不能出》宋·张耒 久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。 在宋代，二月二日被雅称为“挑菜节”，这一天，民间有挖掘野菜的习俗。 但今年的这一日，不巧下起了雨，不能出去挑菜。 可是，诗人心中依然喜悦。雨水浇灌，家乡的蔬菜定然长得很好，听着那春水潺潺、辘轳转动的声音，便觉得十分美妙。 一场春雨，滋润了万物，到处生机勃勃，怎能不让人欣喜呢？ 《二月二日》唐·白居易 二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。 这是白居易写“二月二”的一首诗。诗中字里行间，流露出他悠然自得的春日心境。农历二月初二，雨后初晴，青草和野菜在雨水的滋养下，不停的生长着。 一群少年身着轻衫，牵着骏马，排列在十字码头，缓缓前行。 又是一年春好处，游春踏青，是不可或缺的一件乐事。 长大后，人在他乡，二月二没有假期，也常常不能回去。 看到日历上的日期，突然就想念起小时候在长辈老旧的大伞里躲过的雨，锣鼓喧闹中的袅袅青烟。 其实，哪里是想念雨啊。不过是想念那份相信，朴素的相信。相信龙能带来神瑞，相信今年下雨日子就好，相信生活越来越好。 不能回家，那给自己吃碗“龙须”，剃个“龙头”，得与失，一切又可从头开始，鸿运当头。 白居易有诗：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。 仲春时节，春水初盛，春雷乍动，宜欣欣向荣，宜出门踏青。 携好友一起去公园散散步，看肆意盛开的花儿有多明媚，闻新长的青草散发出沁人的香。 一切都是这样明亮、欢喜，处处散发着诗意与新知。 龙已抬头，和风化雨，春已生发，蓬蓬勃勃。微风会吹散忧郁，细雨将油润心田，挫败犹疑皆为过往，今日起，纳祥转运，万事吉祥。 　 一个有文化的民族，一定会有自己的图腾崇拜。五千多年的变迁，龙的形象逐渐被丰富完善，成为中华民族的标志与象征，它介乎具象与抽象之间，坚持不懈地传达着我们的民族精神。 其实，在中国人的生命认知里，龙不仅是天上呼风唤雨的神仙，龙图腾更是中国人的精神信仰。 人们称古代皇帝为真龙天子，每个中国人也自称龙的传人。人们对龙的崇拜与尊敬，为风调雨顺，也为年年如意岁岁安。 二月二，青龙梦醒，所有垂暮都将过去，所有美好都将到来！ 　 在广东，我们一般称“好兆头”为“好意头”。全中国嘴最甜的可以说是广东人了，吉利话张嘴就来。 因为以前的广东是南蛮之地，遍地蛇虫鼠蚁、瘴气困城。但广东人相信，多说吉利话，上天就会保佑生活风调雨顺。 新春之际，年节之时，可以感受到广东人浓烈的意头文化。 逢节日，打碎了东西，广东人会开心地说一句，“真好，岁岁平安。”就连突然打了个喷嚏，他们会接一句“大吉利是”，晦气东西就不会惦记自己。小孩要是说错话，长辈马上让他吐口水，重新讲一句吉利话。 鲁迅真的说过，广东人的迷信是认真的，值得佩服。 这样的意头文化，在我看来更像一种认真生活的态度，通过谐音把美好连接起来，保佑生活利利是是。无非都是图个好兆头，希望这些可以带给我们好运。 图文来源网络搜索德江编辑制作2025-3-1