我们是哪里人

令狐

　　

小弟前晚发来《静处闲看》读书笔记，就我在这本书作者简介中的山西人自称，引申出如何定义“我们是哪里人”的话题，梳理见解引经据礼娓娓道来，（文后附有小弟阅读笔记）。这本书出版前我曾多次就书稿内容征询过小弟意见，现在新书出版，小弟又提出新的话题，不由得引起了我对“我们是哪里人”问题的好奇、关注和再思考。

静静思量，“我们是哪里人”，不仅仅是一个地理概念，还反映了我们每一个人的家庭宗族背景和民族文化传承，回答我们从哪里来，我们的根在哪里的问题，我们可以沿此追索我们生命繁衍的血缘脉络、生活习俗，迁徙变化，延续我们的民族文化传承。因此，“我们是哪里人”，探讨地域归属、民族文化认同、个人社会关系背景等，其实是一个十分严肃的话题。

在现今社会，籍贯、出生地、户籍所在地都有明确定义，但涉及到“我们是哪里人”的问题，却众口纷纭、莫衷一是。

小弟在文章中，从人们的籍贯、出生地、户口所在地三个方面，结合我们的生活经历，详尽阐述了“我们是哪里人”的个人感悟和看法。看完小弟的阅读笔记，对他的探究精神颇为赞成和欣赏。但对他的个人观点却颇不以为然。是，我们喝了60年的长江水，也早已深深爱上了鱼米之乡的荆楚大地；是，我们从没有在山西生活过，而且一口湖北腔，但骨子里我们始终摆脱不了山西人的特性，生命里延续的还是山西人的血脉。虽然我们出生在河南，学习、工作、成家、育儿直到退休在湖北，但我们的家风家训，以及耿直性恪、善良品格、踏实进取的工作态度无不镌刻着父辈们的烙印。金钱方面，我们仍然秉承有山西人爱攒钱的行为习惯，虽然是工薪阶层、收入不高、对自己抠门，但我们对亲人、朋友掏心掏肺、慷慨大方，完美契合了山西人的金钱观；家庭方面，我们恋家、顾家，不光是顾小家，也顾大家，更有大局观念，虽然我们父母早已远去，但我们姊妹情深，六个家庭仍然紧紧守护着我们共同的亲情纽带，表里相济印证了山西人纯粹恋家的生活品性；对待社会，我们诚实守信，正如我们汇通天下的晋商先祖在明清时期，就把最需要诚信背书的票号、银行开遍全国，而且据统计，现今山西老赖在全国占比最少，大城市乞讨的，基本没有山西人，这些无不彰显山西人诚实守信的性格特征；对待生活，我们行为处事内敛低调，勤俭吃苦、不惹事、但也从不怕事，困难面前从不回避。危险面前从不退缩。当年，山西全民皆兵，为阻挡日寇铁蹄践踏祖国，在“一寸山河一寸血”的誓言下，一大批热血青年和军人，为国家为民族抛头颅洒热血。以牺牲300多万人的代价，牵制华北战场上70%的日军，无不显示山西人不怕死、忍辱负重的品格和精神。我们至今还保留有山西人的饮食习惯，比如我们爱吃山西陈醋、喜面食，而且还善于做面食，这里面都绵延着山西人的家乡情怀。視先祖及家族长久定居地为荣耀，更多体现家庭宗族的历史背景和文化传承，是社会层面和文化共识的认同。谁不说俺家乡好，我就是要大声告诉世人，我出生于河南信阳，我是河南人！我生长于湖北，我也是湖北人！我是山西人的儿女，“我更是山西平陆令狐三村人”！

随着科技发展、社会进步、交通发达，人口流动加剧，地域距离感缩小，教育普及、文化交融、信息量爆棚，人们视野不断扩大，我们身上浸染他域文化的印记会越来越多，“我们是哪里人”的定义肯定会引发更多人的兴趣和广泛关注。我期待能有更多人一起来共同探讨“我们是哪里人”！

2025年花朝月末写于北京昌平名佳花园居所

蛇年惊蛰之前发表于美篇平台

上图为常在家做的山西凉拌菜

下图为退休后出版的第二本新书《静处闲看》

附件 ： 小弟（令狐培毅）

《静处闲看》阅读笔记

大哥退休后第二本书龙年出版了，打开扉页，看到的第一段文字就是作者简介。

简介里大哥介绍自己是“山西平陆令狐三村人”，我们的父母都是山西人，我们在填写个人档案时，在籍贯一栏通常写的都是“山西”，虽然我们从出生就没有在山西生活过，而我们的父亲14岁就离开了家乡，但骨子里我一直认为自己就是“山西人”，所以对这句话深以为然。

但是同样看到这段文字后，我的三姐却有不同看法。她认为我们从来没有在山西生活过，因此不能说我们是山西令狐平陆三村人。

这就引起了我对“我们到底是哪里人”正确表述问题的的思考。与“我们是哪里人”有关的关键词主要有“家乡、祖籍、籍贯、户籍、出生地”。“家乡”——本人出生或长期居住过的地方，近义词有故乡、老家、故里、桑梓。“祖籍”——祖父或祖父以前的先人居住的地方。

“籍贯”——本人出生时祖父的户口所在地。“户籍”——户口簿登记所在地。一般是指出生时其父母户口登记的地方。“出生地”——顾名思义，就是出生时的地方。那么，说到我们是哪里人时，是按籍贯、户籍，还是按出生地，或是按其他概念来定性呢？我把“我们是哪里人”大致定性为三类：一类是籍贯；二类是出生地：三类是户口所在地。

以籍贯确定我们是“哪里人”，虽然相对符合文化传承的特性，但正如我现在遇到的情况，我从出生到退休从来没有踏足过山西，一不会说山西方言；二对山西的人文历史和人文地理基本没有什么概念，与山西的宗亲也基本没有联系，通俗的说吧，就是浑身上下没有一点山西味，说一个满嘴湖北腔的我是山西人，细细想想也确实名不副实。

那么以出生地来确定我们是“哪里人”呢？我们兄弟姊妹六人全都出生在河南，但随着父亲工作调动，在我们还都是黄口、总角之年就来到了湖北，并一直生活到现在，说我们是“河南人”似乎也有点蚕绩蟹匡的味道。

这样看来，以户口所在地说“我们是哪里人”相对较为妥帖。纵观我们的一身经历，我们成长、生活、工作在湖北，其语言文化、行为特征都浸透着浓浓的湖北元素。说我们是“湖北人”，不论是我们自己或是他人都会自然的接受、认同。

随着社会发展、人口流动的加剧，籍贯和出生地，在地理概念上会离我们越来越远，“我们是哪里人”也将越来越多的被赋予更多的时代特征。

我们是“湖北人”，祖籍山西平陆令狐三村。

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