2025.02.28庆旬老师分享《诗经》

向日葵🌻

尊敬的金童老师好，

尊敬的桂生老师好。

亲爱的家人们，大家周五好！

我是安徽豪妍妈，庆旬老师。

今天我们继续要讲诗经的美。[鼓掌][鼓掌]

《周南●葛覃》是《诗经》诗经的第二篇，写一个女子劳作、洗衣并且要回娘家的快乐心情。但令人好奇的是，《毛诗》说《诗经》第一篇《关雎》写是后妃之德，而这一篇写后妃之本。

这到底是怎么一回事呢？诗经开篇怎么跟后妃较上劲了呢？

难到诗经是女性教育的盛典？

细细想来会发现，孔子从当年三千多首诗里挑出305首，确实用一番心思，又精挑细选这几首放在卷首，一定大有意趣。

周王朝可以说是礼乐文明的巅峰时期，那么，什么样的时代最容易发展礼乐文明呢？

一定是和平安定的年代。

一般来说，战争时代，男丁重要；和平时代，女子教育则是国民教育的重中之中。

因为，家之安宁，在于女子；国之安宁，在于后宫。

那如何教育女人呢？

在教育方面，我们上古圣人的教育理念太牛啦。

男性教育重在管理，而管理，靠的是制度，所以圣人为男性教育建立了严格的制度；

女性教育则重在风化，风化靠的是情感，因为女性是情感动物，因“感”而化是最好的浸润妇女心灵的方法。

而且，女子大多聪慧感性，跟她们光说道理是没用的，所以孔子用了更高级的做法，也就是风化。

就是像风、像雨那样浸润心灵，春风拂面，心情自然愉悦。

而开篇这几首都是雅正之风，多读多想，渐渐的就会心灵澄澈、满面春风。

那么这篇讲的“后妃之本”究竟是什么呢？

我们来看原诗，葛覃的第一小节是：

葛之覃兮，施于中古，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

翻译过来就是：葛藤蔓延在中谷，其叶萋萋茂且盛，黄鸟在灌木，其声喈喈欢且乐。

这是多么安静而清新的早晨啊！写着山谷的青翠和黄鸟的笑声，

但没写姑娘一句，但在山谷中劳作的姑娘，把清脆看在了眼里，把鸟鸣听在了耳里，

于是心情的静美就出来了。这就是“不着一字，尽得风流”一个心静的姑娘，就是美。

第二小节：

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫

是刈是濩，为絺为綌，服之无斁

是刈的刈，是用刀割葛藤；

濩，是把葛藤放到水里煮。

为絺为綌，浠，是细麻布，绤是粗麻布，服之无斁，斁是厌恶的意思，就是百穿不厌。

那么这一段就是说用这些葛藤干什么呢？织细麻布啊，织粗麻布，百穿不厌真舒服。

有人会说“这不明明在写劳动妇女吗”？哪有什么后妃呀？那大家可能就不清楚了，在远古，后妃可是引导普通妇女的劳动楷模。

比如：黄帝的妻子嫘祖，就是养蚕始丝的发明人，正是她带领妇女用葛藤，树皮织布为衣，又缝制动物皮毛为帽子，所以才有后来的“衣冠之制”。

而且，正是这个伟大的嫘祖，确定了以农商文明为我国的基础。

如果说远古的帝王负责天文历法、文章制度，那么，帝王的妻子则是负责饮食起居及家用，让文明得以落地，让生活渐渐的走上富足。

关于这一段，朱熹总结的两句话特别好，特别能彰显后妃之本的两个特质：

一是，以贵而能勤，

二是，以富而能简。

勤劳没问题，但出身高贵，还能以身作则，保持勤劳就不容易。

穷人好节俭，但富有了，还能节俭，还能穿粗布衣服，而且百穿不厌，就显出了德行的厚重！

好了，亲爱的家人们，时间关系，我们今天先分享到这里，感恩桂生老师的一路引领，感谢大家的陪伴与聆听。