（9）國学常识史上大事记万事万物之雅称及社会生活阅历等知识集粹（倾情铨释同学姓氏之十）（十五）

邑

配乐：春之声

董姓的前世今生

（董姓同学：董月厚、董 荣、董必喜、

董姓是中国的一个重要姓氏，历史悠久，源流绵长。根据史书记载，董姓的起源主要有几个方面，以下将对董姓的历史、文化及其在中国历史中的重要人物进行详细的描述。

源于姬姓根据《元和姓纂》记载，董姓最早可以追溯到西周时期的周朝，源于姬姓。周朝的一个诸侯国——董国，国君为董氏，后代以国名为姓，形成了董姓。董国的建立与周朝的分封制度密切相关，周武王时期，周公旦被封于董地，建立了董国，后代子孙以国名为姓，形成了董姓。

源于封号另一个起源说法是董姓源于封号。在春秋时期，晋国的一个大夫名叫董，因其功勋被封为董氏，后代子孙以其封号为姓，形成了董姓。

源于地名还有一种说法认为，董姓源于地名。在古代，很多姓氏都是以居住地或出生地命名的，董姓可能是因为某个地方的名字而演变而来。

董姓在历史上经历了多个重要时期，尤其是在中国古代的各个朝代中，董姓人物层出不穷。

先秦时期在先秦时期，董姓已经有了相当的影响力。董国的存在使得董姓在这一时期有了初步的发展。随着历史的推移，董姓逐渐向其他地区扩展。

汉朝汉朝是董姓发展的一个重要时期，董姓的许多杰出人物在这一时期崭露头角。最著名的当属汉朝的著名政治家和文学家董仲舒，他以儒学思想影响了汉代的政治和文化，对后世产生了深远的影响。

魏晋南北朝魏晋时期，董姓继续繁荣，涌现出许多文化名人。特别是东汉末年，董姓的政治影响力显著，董卓作为权臣，虽因其暴虐而声名狼藉，但也在历史上留下了深刻的印记。

隋唐时期隋唐时期，董姓在文学和艺术上也取得了显著成就。许多董姓的诗人和书法家在这一时期活跃，为中国文化的发展做出了贡献。

宋元明清在宋元明清时期，董姓依然保持着较高的社会地位，尤其是在文人和官员中，董姓的代表人物不断涌现。明代的董其昌是著名的书画家和理论家，对中国绘画史产生了重要影响。

董仲舒董仲舒是汉代著名的思想家，他提出了“天人感应”的理论，强调天命与人事的关系，对汉代的政治和文化产生了深远影响。他的思想为后来的儒学发展奠定了基础。

董卓董卓是东汉末年的权臣，以其强势的政治手段和残暴的统治而闻名。他的政治行为引发了诸多历史事件，最终导致了三国时期的形成。

董其昌明代的董其昌是著名的书法家和画家，他在书法和绘画方面的成就使他成为中国艺术史上的重要人物。他提出的“文人画”理论影响了后世的艺术创作。

现代董姓人物进入现代，董姓在各个领域也有许多杰出的人物，如科学家、政治家、企业家等，他们在各自的领域中为国家和社会做出了贡献。

董姓的文化传承丰富多彩，涵盖了文学、艺术、哲学等多个方面。

文学董姓在中国文学史上占有一席之地，许多董姓作家以其独特的视角和风格为中国文学的发展做出了贡献。

艺术在书法和绘画领域，董姓艺术家通过其作品传递了深厚的文化底蕴，推动了中国传统艺术的发展。

哲学董仲舒的儒学思想影响了后世的哲学发展，成为中国传统文化的重要组成部分。

在现代社会，董姓作为一个重要的姓氏，继续在各个领域中发挥着作用。无论是在科技、经济、文化还是社会各个方面，董姓人都在为国家和社会的发展贡献着自己的力量。

董姓作为一个历史悠久的姓氏，其起源、发展和文化传承都具有重要的历史意义。通过对董姓的深入研究，我们不仅可以了解一个姓氏的历史，更可以感受到中华文化的博大精深。希望未来董姓能在传承中不断发展，为中华文化的繁荣贡献更多的力量。

董姓的起源 董姓由来

　　董姓　　分布地区：　　董姓在全国分布广泛，主要集中在河北、河南、山东、山西、辽宁等省份。　

　历史来源：　　「董」源出：　　

1. 源于董父。颛顼帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他对龙的习性很有研究，于是帝舜就任命董父为豢龙氏，专门养龙，被封为鬷川侯。在董父的后裔子孙中，有以先祖封号为姓氏者，称董氏。　

　2. 源于姬姓。春秋时期，周大夫辛有的两个儿子到晋国，与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是 “董督晋史”，所以也称为董氏。　

　3. 源于己姓。相传颛顼帝的孙子吴回爱帝尧时任火神祝融，他有个儿子名终，因为封在陆乡(今山东平原)，所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡，因住董地(今山东濮城)，其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏。　　迁徙分布：　　董姓发源于山西、山东等地。秦汉时期，董姓已扩散至河北、河南、陕西等地。魏晋南北朝时期，董姓进一步向南方迁徙。唐宋时期，董姓在全国分布更加广泛，成为一个较为常见的姓氏。明清时期，董姓人口继续增长，且有不少董姓人迁徙至海外。　　家族名人：　　董仲舒：西汉思想家、***家、教育家。他提出了 “罢黜百家，独尊儒术” 的主张，对中国封建社会的思想文化产生了深远影响。董仲舒把儒家的伦理思想概括为 “三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续了两千多年。　　董宣：字少平，东汉陈留圉人(今河南杞县)。曾任北海相、江夏太守、洛阳令等职。为官清廉，刚正不阿，被称为 “强项令”。光武帝刘秀对他十分赏识，董宣也因此名震京师。　　董允：字休昭，南郡枝江(今湖北枝江)人。三国时期蜀汉官员，掌军中郎将董和之子。董允与费祎、蒋琬被称为蜀汉 “四相” 之一。他为人正直，敢于直言进谏，匡正后主刘禅的过失，对蜀汉政权的稳定和发展做出了重要贡献。　　董其昌：字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭(今上海闵行区马桥)人。明朝后期大臣、书画家。董其昌的书法和绘画在当时及后世都享有很高的声誉。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体;绘画则以山水见长，用墨明洁隽朗，笔致清秀中和，风格古雅秀润。

董姓的起源和历史

董姓的起源历史悠久，其源流主要可以追溯到以下几个方面：

首先，董姓的起源之一与古代神话传说有关。根据古籍记载，董姓可以追溯到黄帝的后裔。在《春秋左传·昭公二十九年》中提到，古时有董父精于驯龙，因此受到帝舜的赏识，被赐姓为董，并封于鬷川，其后代也以董为姓。这一传说体现了董姓与龙图腾的关联，表明董姓的起源与古代图腾崇拜有关。

其次，董姓的起源还与古代地名有关。在《国语·郑语》中提到，董姓源于己姓分支，其先祖是颛顼帝的后代，有一子名董父，因居住在董地（今山东濮城）而以地名为姓。

第三，董姓的起源还与古代官职有关。据《春秋左传·昭公二十九年》记载，周朝时，周大夫辛有的两个儿子在晋国任职太史，负责“董督晋史”，因职责而得名董氏。

董姓的历史可以追溯到古代的尧舜时期，经过数千年的发展，逐渐扩散至全国。在秦汉时期，董姓已扩散至河北、河南、陕西等地。魏晋南北朝时期，董姓开始向南方迁徙。唐宋时期，董姓在全国分布更加广泛，成为一个常见的姓氏。明清时期，董姓人口继续增长，且有不少董姓人迁徙至海外。

在历史长河中，涌现出许多著名的董姓人物，如西汉思想家、教育家董仲舒，东汉时期的“强项令”董宣，三国时期蜀汉的董允，明代书画家董其昌等。这些人物在各自领域内均有杰出贡献，使得董姓成为中国历史上一个具有丰富文化内涵的姓氏。

综上所述，董姓的起源可以追溯到古代神话传说、地名以及官职等多个方面，经过数千年的发展，成为遍布全国的一个著名姓氏。其历史人物不仅在政治、文化、艺术等领域有着重要影响，也为后世留下了宝贵的文化遗产。

董姓的来源与历史

董姓在中国是一个历史悠久的姓氏，其起源可以追溯到上古时期。本文将从多个角度探讨董姓的来源和历史，并引用相关书籍进行详细阐述。

01

董姓与熊姓的起源与发展

《中国姓氏起源探讨》有提及, 董姓起源于“蒙龙”，即饲养和管理龙畜的人员，黄帝的后代叔安之子董父因养龙有功被舜赐姓董。董姓后来发展出多支，有的成为夏朝官员，有的则在东周时代以“董督”为姓。董姓历史悠久，文才辈出，如西汉经学大师董仲舒。而熊姓则与黄帝和楚国关系密切，熊绎在周成王时受封于楚蛮，建立楚国，熊姓人不但具有战胜困难的毅力，而且创造的楚文化也成为中华文化的重要部分。

董姓的起源:董姓最初起源于饲养和管理龙畜的“蒙龙”人员，后因董父养龙有功被赐姓。随着时间的推移，董姓逐渐发展出不同的支系，并在历史上涌现出许多杰出人才。

熊姓的渊源:熊姓则与黄帝和楚国有着深厚的渊源。从黄帝有熊氏到楚国建立，熊姓人士在历史长河中展现出坚韧不拔和开拓进取的精神。同时，他们创造的楚文化也为中华文化增添了璀璨的一笔。

董字原义为监督，引由为管理、监管。作为姓氏的董，起源于“蒙龙”。蒙(huan患)，饲养牲畜日蒙。蒙龙者，董龙也，即是饲养和管理龙畜的人员。“董，黄帝之后，已姓国，有叔安，生董父，舜赐姓董氏。”据《后汉书·郡国志》记载，今山西闻喜县境，有古“董氏陂”，是“帝舜封董父蒙龙之所”。可见今山西河曲地带，是董姓发源地。后来董姓向西迁徙，到达今甘肃陇西一带。到夏代，董姓的职业已不局限于蒙龙，有的董姓人开始在夏朝当官。周代有祭天仪式，董伯为尸，说明董姓已由蒙龙职业转为学而优则仕，当了主祭官。董姓另一支来源起于东周时代，周朝“有辛大夫”的二个儿子到普国当太史官，因“董督”管理晋国的文书档案，就以“董督”的董字为姓。这支辛姓董氏，世代在晋国为官，如董狐于晋灵公时为史官，因直书“赵盾弑其君”而有“忠实良史”之美誉。董姓历史悠久，文才辈出，如西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”为汉武帝所采纳，开创了西汉以后封建社会以儒学为正统的局面。

熊，作为动物名词是食肉动物，而作为姓氏的熊姓，则与黄帝和楚国关系密切。《史记·楚世家》说楚之先祖出自帝颛项高阳，《元和姓纂》则称熊为“黄帝有熊氏之后”。综合历史文献资料，楚国熊姓世系甚是分明，从黄帝有熊氏到昌意、颛琐高阳氏，再到称、卷章、重黎等，一脉相承。重黎在帝时任“火正”，因有功被帝誉封为“祝融”官。后来熊姓世系由吾回往后传递，直到商朝末年穴熊的子孙四散逃亡，其中一派逃到今陕西西安地区投靠周文王。熊是楚国的奠基人，其五代孙熊绎在周成王时受封于楚蛮，建立楚国。熊姓人士在楚国历史上扮演了重要角色，从熊渠兴兵攻占周围小国并称王，到楚武王自封为王，再到楚文王、楚成王等不断扩张楚国势力范围，最终使楚国成为春秋战国时期的强国之一。同时熊姓人也创造了璀璨的楚文化，成为中华文化宝库中的重要组成部分。

02

董姓与曹姓的历史溯源及望族发展

正如《华夏姓氏趣谈》一书中所提到的, 在中国姓氏的历史长河中，董姓和曹姓都承载着丰富的文化内涵和家族荣耀。董姓起源于姬姓，其历史可以追溯到春秋时期，董氏以职为氏，负责管理晋国的典籍史册。而曹姓则有多重来源，包括商朝时期的曹姓国和西周初年的姬姓封国。这两个姓氏的望族分别出自陇西郡和谯郡，代表着他们在历史上的繁荣和地位。此外，董氏和曹氏都有各自的堂名，如董氏的下帷堂和曹氏的武惠堂，这些堂名背后蕴含着深刻的家族故事和文化传承。

董氏出自姬姓，或言出于己姓，以职为氏。 春秋时期， 朝大夫辛有的两个儿子在晋国任董史(“董”是管理之意， 董史相当于太史，为史官)，他们负责管理晋国的典籍史册， 其子孙遂世代相袭为晋国史官，称为董氏。董氏的望族出自陇西郡。 战国时秦昭襄王二十七年(公元前280年)设置，因在陇山之西而得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西一带。可见董氏望族在历史上从它的发源地晋国(今山西省境内)向西迁移。

曹氏主要有三支来源: 第一支传说为颛琐玄孙陆终之子安的后裔。 商朝有曹姓国，周武王灭商后，将曹姓后裔封之于郑国(在今山东省曲阜东南)，战国时，郑国被楚国所灭，郑人有的复用曹姓。第二支出于姬姓。 西周初年，周武王封其弟振铎(文王第十三子)于曹国(在今山东省定陶县西南)，称为曹叔振铎。 公元前487年，曹国被宋国所灭，其后人就用原国名为“曹”氏。曹氏的望族出自谯郡。 东汉建安年间(公元三世纪初)将沛郡分出一部，设置谯郡，治所在谯县(今安徽省毫县)。相当于今安徽、河南二省之间地区。

03

董康两姓的入闽入莆历史

《莆田市姓氏志》一书指出, 董姓和康姓，两个具有深厚历史背景的姓氏，在福建，特别是在莆田地区，有着自己独特的迁徙和发展历程。

董姓的入闽历史可以追溯到东汉末年，多数属于董仲舒的后裔。其中，董奉一支携带家族入闽，定居在今天的长乐古槐镇。他们不仅为当地带来了先进的文化，还通过医术为人治病，深受当地人的尊敬。随后，董姓后裔逐渐迁入莆田，成为了当地的一个重要姓氏。在历史的长河中，董姓家族不断壮大，出现了许多杰出的人物，为莆田乃至福建的文化和社会发展做出了重要贡献。

相较于董姓，康姓的入闽历史则与多次的迁徙和民族融合有关。康姓的起源多元，既有源自姬姓的分支，也有西域康国和康居国的后裔改姓康的情况。在东晋时期，随着林禄将军南渡护驾的军队中，就有康姓的将士随军入闽。唐末，随着唐武王从河南光州固始举兵入闽，又有康姓的将士加入到这次迁徙的行列中。这些康姓将士和他们的后裔，在福建特别是莆田地区，逐渐扎根并繁衍生息，形成了今天康姓在当地的分布格局。

董姓最早入闽大约在东汉末年，多属董仲舒后裔。有一支为“董仙杏林"的董奉，携家入闽，居吴国侯官的董乾村（今长乐古槐镇）。董奉后裔由长乐迁入莆田。

据张琴《莆田县志》载：唐吏部尚书董勇，由晋江迁莆，居南门外。

《游洋志》载：“董氏，古陇西人，初自光州固始县辅王审知入闽，寻移清源东里龙眉。今子孙迁于永福大樟，而龙眉有祠在焉。”

唐末五代时，河南光州固始人董章，携带侄子董思安，跟随王潮、王审知兄弟入闽。

:(二)康姓入闽入莆

东晋时，元帝南渡由林禄将军护驾，率数十万军队入闽，其中有康姓随军者。唐末，唐武王在河南光州固始举兵，经安徽、江西入闽，军队中有康姓者。

董姓的来源和历史

董姓是一个古老而有着深厚历史背景的姓氏，其来源有多种说法，但最为流传和认可的主要有两种：

一、源于颛顼后裔

相传，颛顼（古代部族首领）的己姓后裔中，有个叫叔安的人，被封于飂（今河南唐河县附近，又作蓼）。叔安的儿子叫董父，他对龙的习性很有研究，被帝舜任命为豢龙氏，专门负责驯养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜十分满意，因此封董父为鬷川（今山东定陶北）侯，并赐他以董为姓氏。董父的后代便以董为姓，这是董姓的由来之一。

二、以官为氏

另一种说法是，董姓出自姬姓，以官为氏。春秋时，周朝有大夫辛有，辛有的两个儿子在晋国任太史，负责董督（考察并收藏）晋国的典籍史册。他的子孙世袭晋国史官之职，并以官为氏，称董氏。

此外，还有一些其他的支流和说法，比如颛顼的孙子吴回在帝尧时任火神祝融，他有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原县一带），所以叫陆终。陆终的后裔中有叫参胡的，姓董，其后裔也以董为氏。但这些说法在流传的广度和认可度上，都不如上述两种主流说法。

如今，董姓在全国的分布较为广泛，主要集中在河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省份。董姓族人在历史的长河中涌现出了许多杰出的人物，他们在政治、文化、艺术等领域都做出了卓越的贡献。希望这个简要的介绍能帮助你更好地了解董姓的来源和历史。你还有其他关于传统文化的问题吗？我很乐意为你解答。

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董 姓

董姓，中国姓氏之一，是一个古老的姓，董姓的由来，源头最早可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼有子名称，称氏族居今河南东南的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终，陆终有六子，后分别发展为六个大部落。陆终的第二子惠连，亦名参胡，董姓。惠连之子飂叔安，飂叔安之子为帝舜豢养龙。帝舜封飂叔安之子于董，称董父，称豢龙氏。

隋唐时期是董姓发展的高峰，隋唐时期董姓的人特别多。

宋朝时期，董姓大约46万人，约占全国人口的0.59%，排在第三十四位。董姓第一大省是江西，约占全国董姓总人口的22%。董姓在全国的分布主要集中于江西、河北、山东、河南，这四省的董姓大约占全国董姓总人口的64%；其次分布于湖南、甘肃、安徽，这三省的董姓大约又集中了22%。

明朝时期，董姓大约有42万人，约占全国人口的0.45%，为明朝第五十五位大姓。明朝的浙江为董姓第一大省，约占董姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于浙江、山东（19%），这两省董姓大约占董姓总人口的44%；其次分布于山西（8.7%）、江苏（8.1%）、河北（6.8%）、江西（6.3%）、安徽（6.2%）。明清以后遍布全国乃至海外。

当今董姓在全国的分布主要集中于河北、河南、山西三省，大约占董姓总人口的31%；其次在云南、山东、辽宁、浙江、四川、湖北，这六省的董姓又占了38%。

历史名人有董仲舒、董必武、董存瑞等。

中文名

董

外文名

Dong

得姓方式

舜帝赐姓

得姓始祖

董父

主要郡望

陇西、济阳

主要堂号

直笔、良史、豢龙、陇西、正谊、三策

发源地

山东省菏泽市定陶、德州市平原县、山西运城

历代名人

董仲舒、董必武、董存瑞、董文

董姓历史名人

董其昌

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。万历十七年（1589年），考中进士，授翰林院编修。一度担任皇长子朱常洛的讲官。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政，因病辞职。泰昌元年（1620年），明光宗朱常洛继位，授太常少卿、国子司业，参修《明神宗实录》。天启五年（1625年），出任南京礼部尚书，因事辞官。崇祯五年（1632年）任太子詹事。崇祯七年（1634年）回归乡里。崇祯九年（1636年）去世，谥号“文敏”。董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。画作及画论对明末清初的画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格。作品《戏鸿堂帖》（刻帖）。颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。（概述图来源：上海博物馆）

董贤

董贤（前23年—前1年），字圣卿，冯翊云阳（今陕西泾阳）人，御史董恭之子，汉哀帝刘欣宠臣。初任太子舍人。绥和二年（前7年），汉哀帝即位，董贤升任为郎官。两年之后，董贤在殿下传奏时，汉哀帝喜欢其容貌，于是招他上前对话，升任黄门郎，由此受到宠幸。董贤得宠日甚，任驸马都尉侍中，汉哀帝出门乘车就陪坐其旁，回来后侍奉左右，一月之内所得赏赐共达一万万钱，其富贵震动朝廷。董贤性情柔和，喜欢逢迎哀帝，以巩固自己的地位。哀帝认为董贤难以回家，于是诏董贤之妻住在殿中董贤的住处，又召来董贤之妹让她做了昭仪，地位仅次于皇后。后哀帝封董贤为高安侯，食邑一千户。不久，增封二千户。后以董贤代替丁明为大司马，位列三公，百官靠董贤向哀帝奏事。董氏亲属都任侍中诸曹，其所得宠爱在丁、傅两家之上。元寿二年（前1年），哀帝去世。不久，王莽借助太皇太后王政君指使尚书弹劾董贤，又以太皇太后的名义下诏罢免董贤的大司马之职，当日董贤自杀。概述图片来源：

董福祥

董福祥（1840年1月8日-1908年2月9日），字星五，甘肃固原（今属宁夏）人。清末将领。同治初年（1862年），西北回民大起义期间，董福祥起兵安化，号称十余万，势力扩展至陕、甘十余县，后投降左宗棠，所部编为董字三营，称甘军。光绪二年（1876年），入新疆，参与平定阿古柏之乱。光绪十六年（1890年），任喀什噶尔提督。清光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发，董福祥奉命东调并驻防京畿。清光绪二十二年（1896年），清政府将原喀什噶尔提督董福祥调任甘肃提督，命之统领甘军。次年，董福祥得到荣禄的赏识，逐渐进入北洋系统。清光绪二十四年（1898年），驻扎蓟州，兼顾通州，任武卫后军统领。光绪二十六年（1900年），义和团运动迅速发展，清廷采取“招抚”策略，董福祥部武卫军与义和团站在一起，抗击八国联军的侵略，参与围攻东交民巷使馆。京城失陷后，护驾撤往西安。后董福祥被联军指控为“首凶”而革职。光绪末年（1908年），病故于宁夏金积堡宫保府。董福祥在反击沙俄入侵的同时，也为发展新疆经济建设做出了重要贡献。光绪帝评价其：“他日闻鼙鼓思将帅，舍尔其谁属哉!”

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《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

历史发展

起源演变

源于己姓

①出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。相传，颛顼的己姓后裔中有个人叫飂叔安，史书上亦称廖叔安。飂叔安有个儿子叫董父，他对龙（马）的习性很有研究，于是舜帝就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯（今山东省菏泽市定陶），还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一，史称董氏正宗。董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。

董姓渊源

②出自颛顼帝之孙子吴回的后裔，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼逝世后，其侄子高辛（玄嚣的孙子）继位，即帝喾（帝俊），帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。吴回有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原），所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡，因住董地（今山东濮城），其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传。

源于官名

出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。春秋时期，周王朝有个大夫叫辛有，辛有的两个儿子都在晋国任太史，负责董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，以官名称为董督。这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓氏，称董氏，世代相传。

源于地名

出自汉朝时期董泽，属于以居邑名称为氏。董泽，是古代的一个大湖泊的名称。在史籍《后汉书·郡国志》中记载：“文喜邑有董池陂，古董泽。”古籍中所指的“文喜邑”，就是汉朝时期的“河东闻喜”，即今山西省运城地区。传说，董泽曾“浩淼数百里”，后被人类破坏，逐渐成为盐湖，最后干涸，消失得无影无踪，今只留得一个“运城市盐湖区”的行政名称。在董泽周围生活的住民，很早就有以其居住地名为姓氏者，称董氏，世代相传。

董仲舒墓

少数民族

①源于蒙古族，出自蒙古族呼勒都古德氏。

②源于满族，属于汉化改姓氏。满族董鄂氏、满族栋佳氏、满族珠格氏、满族珠赫哷氏、满族朱胡氏汉姓为董氏。

③朝鲜族有董姓。

④西汉初期的匈奴族、三国时吴国的山越族、晋朝时的氐族、南北朝北魏时的羌族、唐朝吐蕃人的董部落、五代后梁时羌人有董姓。

得姓始祖

中华汉民族的董姓人把董父奉为元祖，其渊源可追溯到轩辕黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼有子名称，称氏族居今河南东南部的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回，在高辛氏时代先后任祝融氏（即火官）、吴回氏，始居陕西龙县，夏朝时东达山西平陆之吴山。吴回之子陆终有六子，后分别发展成为六个大部落。陆终的第二子惠连，亦名参胡，惠连氏族是一支擅长制草绳的部落，董当时便是能制绳索的蘱草，惠连氏族即以董为图腾，活动范围在今太行山南侧。惠连之子飂（刘）叔安，当时是个部落首领。飂叔安有个儿子叫父，学过驯服龙的本领（据后来考证龙即鳄鱼之古名），熟悉龙的习性，为舜帝驯养龙有功，被舜帝赐姓董，称董父（这与先前惠连氏族崇拜的图腾有着密切的关系），任以豢龙氏，封之于鬷川（今山东菏泽定陶县西北）。据《左传·昭公二十九年》记载：“昔有飂叔安，有裔子，曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之，乃擅畜龙以服事帝舜。帝舜赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川”。从此华夏大地上诞生了第一个董姓人家。关于董父的封邑，还有一种说法是在今河南临颍县境内，即《太平寰宇记·许州》所说：旧许州临颍县有豢龙城，相传即董父封邑。由此看来董姓最早发源应该在山西省闻喜县东北，是夏商时代的小诸侯国，临近祖居地山西平陆的吴山，该地后来为晋国所并，当时董姓人口不断壮大，已成为晋国旧贵族11个姓之一。据此段历史考证，董姓得姓时间至少有4000多年。

董氏始祖

迁徙传播

据史料所载董姓的发源地在山东省菏泽市定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。

后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。

魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。

董姓族谱

隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东菏泽曹县）。

唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。

宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。

从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区，董姓这一时期可谓遍布海内外了。

董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

人口分布

先秦时期，董姓活动主要地区在山西、陕西、甘肃南部、河南地区。到了秦、汉，董姓已往北扩大到河北，向东挺进达山东，向南渡长江越南岭进入了广东，东南直抵江浙，西部移民四川。到两晋南北朝时，甘肃和四川的董姓已繁衍成为大姓，同时向西南的贵州和云南迁移。进入唐朝，董姓的人口重心开始在滇黔地区形成。宋朝时，董姓向东南地区大批移民，同时西南的董姓进一步得到发展。清朝是东北董姓的发育和发展的最重要时期，康熙时期董姓首次移民台湾。

《百家姓》的由来：董

董：形声字。从艸（草），重声。本义：①草名，即鼎蕫。②督察

董姓是一个多民族多源流，且很古老的姓氏群体，主要是以下几个源流：

第一，源于己姓，出自舜帝赐予颛顼后裔飂叔安之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。相传，颛顼的己姓后裔中有个叫飂叔安，史书上亦称廖叔安。飂叔安有个儿子叫董父，他很会养龙，于是舜帝就赐董父为豢龙氏，让他专门养龙。由于董父很成功，舜帝就封董父为鬷川侯（今山东省菏泽市定陶），还赐他以董为姓氏，董父的后裔子孙就以董为氏，史称董氏正宗。董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。

第二，源于己姓，出自颛顼帝之孙子吴回的后裔，属于以居邑名称为氏。吴回有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原县），所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡，因住董地（今山东濮城），其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传。

第三，源于姬姓，出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。春秋时期，周王朝有个大夫叫辛有，辛有的两个儿子都在晋国任太史，负责董督(考察并收藏之意)晋国的典籍史册，以官名称为董督。在史籍《左传·昭公十五年》中记载：“辛有，周人也。其二子适晋为太史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏。”

这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓氏，称董氏。其后裔中一个叫董狐，时为晋侯史官，其后代则世代为侯氏。

第四，源于地名，出自汉朝时期董泽，属于以居邑名称为氏。董泽，是古代的一个大湖泊的名称。在史籍《后汉书·郡国志》中记载：“文喜邑有董池陂，古董泽。”古籍中所指的“文喜邑”，就是汉朝时期的“河东闻喜”，即今山西省运城地区。传说，董泽曾“浩淼数百里”，后被人类破坏，逐渐成为盐湖，最后干涸，如今只留得一个“运城市盐湖区”的行政名称。在董泽周围生活的住民，很早就有以其居住地名为姓氏者，称董氏，世代相传。

第五，源于蒙古族呼勒都古德氏，属于汉化改姓为氏。蒙古族呼勒都古德氏，源出汉朝时期南匈奴屠各部奥矣·毛都氏部落，其实是古肃慎民族的一个分支，在东汉时期曾一度改汉姓为胡氏。至魏、晋、南北朝时期，奥矣·毛都氏部落的一个分支逐渐北迁至大青山一带原始林区(今蒙古肯特山区)，因此被称为“林中之民”，金国时期的女真人称其为“呼勒都古德”。与古突厥语“奥矣·毛都”的意思一样，古女真语“呼勒都古德”也是“林中人、森林猎人”之义，后因以为部落名称和姓氏。在成吉思汗统一蒙古高原的历史过程中，奥矣·毛都氏部落以及呼勒都古德氏部落皆成为蒙古兀良哈部落下属诸部，逐渐成为蒙古族。

明朝初期，蒙古族呼勒都古德氏即有取汉姓为董氏、胡氏者，至清朝中叶以后，大多数族人冠汉姓为董氏，少部分人称胡氏，世代相传至今。

第六，源于满族，属于汉化改姓氏。满族董鄂氏、栋佳氏、珠格氏、珠赫哷氏、朱胡氏汉姓为董氏。

第七，朝鲜族也有董姓。

第八，外族加入董姓。西汉初期的匈奴族、三国时吴国的山越族、晋朝时的氐族、南北朝北魏时的羌族、唐朝吐蕃人的董部落、五代后梁时羌人、宋朝时的高句丽人等均有董姓人融入汉人之中。

董姓迁徙路线：

1）据史料所载董姓的发源地在山东省菏泽市定陶北部、山西西南部、山东平原县三个地方。

2）秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。

3）魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。

4）隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东菏泽曹县）。 唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。

5）宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。

6）从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区，董姓这一时期可谓遍布海内外了。

董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

董姓郡望：

陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，治所在狄道（今甘肃省临洮南）。西汉时相当今甘肃东乡以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。北魏时相当今陇西县附近地。

济阴郡：汉景帝中元六年（公元前144年）分梁国置国，后改为郡，治所在定陶（今山东省定陶县西北）。相当今山东省菏泽附近，南至定陶、北至濮城地区。

董姓堂号：

陇西堂：以望立堂。

济阴堂：以望立堂。

直笔堂、良史堂：春秋时候，董狐是晋国的史官，他写史求实存真，不怕权势。晋灵公被弑，董狐在史书上写道：“赵盾弑其君。”孔子夸奖他是“良史”。

三策堂：据《辞海》记载：西汉董仲舒，广川（今河北枣强东）人。西汉哲学家，今文经学大师。专治《春秋公羊传》。答武帝（刘彻）策问“贤良文学之士”的三个对策，即“天人三策”，从“天人感应”说出发，论证了“王者承天意以从事”的一套办法，最后归结到“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，主张“罢黜百家，独尊儒术”。不仅为武帝所采纳，并开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。因之董姓人以“三策”为堂号，以志纪念。

此外，董氏的主要堂号还有“豢龙堂”、“陇西堂”、“正谊堂”、“三策堂”等。

著名人物：

董忠：殷商，纣王将领，官威武上将军。

董狐：春秋时期，被当时的孔子誉为"良史"的史官。

董阏于：即董安于，春秋末晋国人，是晋卿赵鞅的心腹家臣，古晋阳城的始创者，守晋阳。范氏、中行氏之乱被认为是董阏于引起，董阏于被迫自杀。

董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师。任江都易王刘非国相十年，任胶西王刘端国相四年。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

董贤：西汉，22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政。

董安国：西汉，官内史，曾著农书十八篇。

董忠：西汉，封高昌侯。

董忠：西汉中的新朝，王莽属下，官大司马。

董宣：东汉，官雒阳令，以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。曾升迁至北海国相。

董卓：东汉末年，少帝、献帝时权臣，凉州军阀。官至太师，封郿侯。

董和：三国蜀汉，掌军中郎将；与诸葛亮共事多年，许多建议被诸葛亮采纳。为官二十余年，外牧殊域，内干机衡，清正廉明，深受人民信任和爱戴，与少数民族交往，‘务推诚心，南土爱而信之’。死之日家无儋石之财，诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移：“幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。

董允：三国蜀汉，董和之子。秉承了董和的高风亮节，是时人所称的蜀中四英之一（诸葛亮、董允、蒋琬、费祎）。对董允的忠诚与才干，诸葛亮在《出师表》中给予了肯定，并力推董允主持“宫中之事”，董允受命，忠勤不懈，对后主言行，极尽诤谏之责。官至侍中、辅国将军、尚书令、大将军附贰等，文官武职集于一身，地位显赫，但他一身正气，正直不阿，治理蜀国业绩显著，深得民心。

董奉：三国时期，董允之孙，建康董氏之祖，游闽中，后居庐山，为一代名医，治病不取利，使之种杏，久成杏林。医术高超，医德也很好。相传他爱杏树，每治好一个病人，就请病人在后院种上几棵杏树，时间久了，就成了杏林。后来董奉的杏林成了医家尊奉的称号。人们还常常用题了“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”的匾额来送给医德好的人，表示感谢。

董琬：南北朝，北魏外交家，官散骑侍郎。北魏太延三年，太武帝拓跋焘派遣其出使西域，到达乌孙、破洛那(今乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地)、者舌(今乌兹别克斯坦的塔什干一带)等19国。他首次明确地提出了西域的地理分区。著《北史·西域列传》

董征：南北朝，官至平东将军。

董僧慧：南北朝，萧齐之义士。

董纯：隋代，拜柱国、封顺政郡公。唐朝建立后，追赠柱国、狄道县公

董庭兰：唐代，著名琴师，以善弹《胡茄》而扬名。

董晋：唐朝，宰相。

董源：五代，南唐画家，南唐中宗时曾任北苑副使，世称董北苑。工山水，尤擅溪桥、渔浦、洲渚交相掩映的江南景色。

董氏：五代，南唐妇人，擅画，“所学出王齐翰，工道释人物”。

董遵诲：五代，后汉时随父宗本从契丹南奔投刘知远。后周时从世宗攻北汉、后蜀、南唐，以功至骁武指挥使。宋初太祖重用，从慕容延钊平李筠，乾德六年（968）授通远军使，太宗时兼领灵州巡捡，在环州（斤即通远军，治今甘肃环县）十四年，团结各族酋长，使各守封疆，无所攻扰。

董解元：金朝，戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董俊：元朝，蒙古大将。官礼部尚书、行中书省参知政事、御史中丞。后制赠光禄大夫、司徒，封寿国公，

董槐：宋朝，历提点湖北刑狱、知江州、潭州，平息常德兵变。宝祐三年（1255）任右丞相兼枢密使，次年罢相，为佞臣丁大全派兵廹逐，避居湖州南浔。

董份：明朝，官至礼部尚书，兼翰林学士。有《泌园集》三十卷，《四库总目》为其孙董嗣茂所编。

董其昌：明朝，礼部尚书，书画家。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。

董邦达：清朝，官至工部尚书、礼部尚书。又是著名画家，以善画山水而著称，画凤苍逸古厚，其绘画艺术誉满京华，乾隆帝特命他主持皇家画院，人称清代画中十哲之一。是继五代董源、明代董其昌之后又一董氏大画家，合称为三董。与曹雪芹有深交，并为他的《南鹞北鸢考工志》写过序言。终年七十四岁。与五代的董源、明代的董其昌并称为三董。曹雪芹的好朋友。

董诰：清朝，工部尚书董邦达之子，累官至军机大臣、东阁大学士，擢文华殿大学士（宰相）。他通晓军事，台湾、廓尔喀平定也列名功臣。

董小宛：清朝，著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董海川：清朝，肃王府作拳师，创立了八卦掌。

董福祥：清朝，1862年（同治元年）陕甘回民起义时，率众据甘肃安化（今甘肃庆阳）抗清，后在陕北被左宗棠部刘松山击败，投降清军，所部改编为董字三营，先后从刘松山、刘锦棠镇压陕西、甘肃、西宁（今属青海）等处回民起义，升为提督。收复乌鲁木齐等地及平定南疆阿古柏骚乱有功，得左宗棠赏识。1890年，擢喀什噶尔提督，后调甘肃提督。1897年，奉调防卫京师，所部编为荣禄所辖武卫后军。八国联军侵占北京时，董福祥率军护卫慈禧太后和光绪帝西逃。

董必武：近代，中国共产党的创始人之一，伟大的无产阶级革命家，党和国家卓越的领导人之一。是中共六大至十大的中央委员，七、八、九届政治局委员、十届中央政治局常委。

董振堂：近代中国工农红军杰出将领之一、宁都起义领导人之一。1923年毕业于保定军官学校，曾任国民党军第二十六路军七十三旅旅长。1931年12月与赵搏生率部发动宁都起义，加入中国工农红军，任红一方面军第五军团副总指挥兼红十三军军长，后任红五军团长等职，1932年加入中国共产党，1934年参加了二万五千里长征。1937年1月20日在甘肃高台与国民党军作战中牺牲。

董其武：当代，中华人民共和国开国上将。

董寿平：当代，著名画家、书法家。

宋朝时期（公元960—1279年），董姓大约近46万人，约占全国人口的0.59%，排在第三十四位。董姓第一大省是江西，约占全国董姓总人口的22%，占江西总人口的1.2%。董姓在全国的分布主要集中于江西、河北、山东、河南，这四省的董姓大约占全国董姓总人口的64%；其次分布于湖南、甘肃、安徽，这三省的董姓大约又集中了22%，形成赣皖湘、陇西、冀鲁豫三块董姓主要聚居地。

明朝时期（公元1368—1644年），董姓大约有42万余人，约占全国人口的0.45%，为明朝第五十五位大姓。宋、元、明600年间全国人口纯增长率是20%，董姓人口增长为负值，净减少了4万。明朝以前，董姓的主力一直在中原，宋、元、明时期北方连续不断的战争，使董姓人群受到了严重的打击，人口锐减。明朝的浙江为董姓第一大省，约占董姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于浙江、山东（19%），这两省董姓大约占董姓总人口的44%；其次分布于山西（8.7%）、江苏（8.1%）、河北（6.8%）、江西（6.3%）、安徽（6.2%），这五省的董姓又集中了36%。宋、元、明600余年，董姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。在东南地区发展稳定，重新形成了江浙赣、鲁晋冀南北两块董姓人口聚集地区。1

当代董姓的人口590万，排在全国第三十九位，大约占全国人口的0.48％。从明朝至今600年中董姓人口由42万激增道590万，增长了约14倍之多，董姓人口的增长速度快于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年中董姓人口增长率是呈∨形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、河北、山东、辽宁四省，大约占董姓总人口的38％。其次在云南、黑龙江、浙江、安徽、山西、四川、湖北、江苏、甘肃，这九省的董姓又占了39％。河南居住了董姓总人口的12％，为董姓第一大省。全国形成了冀鲁豫、云川、东北三块董姓高密度聚居区。在600年期间，董姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北的强劲回迁，向西的迁移表现很明显。

董姓在人群中分布在云南大部、湖北北端、河南大部、冀京津鲁、山西南端、辽宁、黑吉大部、陕西中段、甘肃中南段，董姓一般占当地人口的比例在0.72％以上，其中中心地区的频率达2.8％以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的18.3％，居住了大约46％的董姓人群。在云南北端和东段、四川、重庆北部、广西大部、广东西部、海南、赣闽北部、湖南北和南两端、皖苏沪浙、湖北大部、河南东南、晋陕甘宁大部、青海东部、内蒙古大部、黑龙江北端、吉林西和东两端，董姓在当地人群中的分布比例在0.36—0.72％之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的40％，居住了大约44％的董姓人群。

董姓人口单位面积内密度最高的地区在华北、云南和东北，每平方公里的董姓人口达到1.6人以上，滇西南、晋冀交会的中部、辽东半岛、鲁东端、黑龙江中南，每平方公里的董姓人口达到2.4人以上。董姓分布密度示意图表明：密度最高的（1.6人以上/平方公里）地区仅仅占国土面积的14.8%，董姓人口大约297.4万；0.4—1.6人/平方公里的地区占国土面积的42.4%，董姓人口大约395.4万；不足0.4人/平方公里的地区占国土面积的42.8%，董姓人口大约43.2万。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，董姓分布最多的省份是山东。

传统文化

郡望堂号

郡望

据有关资料的记载，全国董姓有陇西郡、济阳郡（在今山东省菏泽市定陶县）、弘农郡（在今河南省灵宝市）、河东郡（在今山西省夏县西北禹王城）、范阳郡（在今河北省涿州市）等郡。

陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，治所在狄道（今甘肃省临洮南）。西汉时相当今甘肃东乡以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。北魏时相当今陇西县附近地。

济阴郡：汉景帝中元六年（公元前144年）分梁国置国，后改为郡，治所在定陶（今山东省定陶县西北）。相当今山东省菏泽附近，南至定陶、北至濮城地区。

堂号

陇西堂：以望立堂。

济阴堂：以望立堂。

直笔堂、良史堂：春秋时候，董狐是晋国的史官，他写史求实存真，不怕权势。晋灵公被弑，董狐在史书上写道：“赵盾弑其君。”孔子夸奖他是“良史”。

董氏正谊堂

三策堂：据《辞海》记载：西汉董仲舒，广川（今河北枣强东）人。西汉哲学家，今文经学大师。专治《春秋公羊传》。答武帝（刘彻）策问“贤良文学之士”的三个对策，即“天人三策”，从“天人感应”说出发，论证了“王者承天意以从事”的一套办法，最后归结到“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，主张“罢黜百家，独尊儒术”。不仅为武帝所采纳，并开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。因之董姓人以“三策”为堂号，以志纪念。

醇儒堂：出自汉董仲舒事典。董仲舒，广川（今河北枣强东）人。专治《春秋公羊传》。汉武帝举贤良文学之士，舒以贤良对天人三策，为江都相，建议"罢黜百家，独尊儒术"，为武帝所采纳。开此后两千年封建社会以儒学为正统的先声。被尊为汉代醇儒，因而后人以"醇儒"为堂号。因以贤良对天人三策入对武帝，又有以"三策"额其堂者。

此外，董氏的主要堂号还有“豢龙堂”、“陇西堂”、“正谊堂”、“三策堂”等。

宗祠楹联

宗祠

董杨大宗祠，是泉州市级文物保护单位，还是全国仅有的董、杨联宗史迹，也是难得一见的联宗史迹。董杨大宗祠始建于明代天顺五年（1461年），是董杨道宾公祠堂原址。整体建筑承袭明清风格，祠内正殿奉祀董仲舒公、杨震公、董杨道宾公，东龛供奉太一真人，西龛供奉杨延昭元帅。

董杨大宗祠

杭垓董氏宗祠的建造者是董氏祖宗——董贤坤，已有140余年。宗祠落地面积约为320平方米，分上下两层，整体为木质结构，集江、浙、徽派建筑为一体，无论从建筑气势还是内部结构，方圆百里实属罕见。

杭垓董氏宗祠

楹联

千秋良史；百代儒臣。

——佚名撰董姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。公元前607年，晋灵公欲谋杀赵盾，赵盾被迫出走，未越晋境，其族弟赵穿攻杀灵公于桃园。当时他任职太史，认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听，孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

下联典指西汉思想家、哲学家、今文经学大师董仲舒，广川（今河北省枣强东北）人。专门研究《春秋公羊传》。景帝时为博士，潜心钻研孔子学说，被将为贤良。武帝时以贤良对天人三策，为江都相和胶西王相。他提出“天人相与”，“君权神授”学说，宣扬“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的封建神学体系。又创立“三纲”、“五常”体系，教育上主张以教化为“堤防”，立太学，设庠序。要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳，开拓了此后二千余年以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《董子文集》等。

千秋良史；一代儒宗。

——佚名撰董姓宗祠通用联

同上。

读书行路；种杏成林。

——佚名撰董姓宗祠通用联

上联典指明代书画家董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，华亭人，官南京礼部尚书。书法从颜真卿入手，又先后学虞世南、王羲之、李邕，自称在率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，很有特色，对明末清初书坛影响极大。擅长山水画，讲究笔致墨韵，以清润明秀为特色，主张作画必须“读万卷书，行万里路”，对后来画论产生了积极影响。著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。

下联典指三国时吴国侯官人董奉，字君异，住在庐山，为人治病不收钱，让治愈者种杏树，数年间得十余万株，蔚然成林。故后世常用“杏林春满”等词来称颂医家。

织缣偿债；种杏成林。

——佚名撰董姓宗祠通用联

上联典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。

下联典指三国·董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。

天人三策；兄弟五奇。

——佚名撰董姓宗祠通用联

上联典指西汉思想家董仲舒。

下联典指三国魏乐平侯、司徒董昭及其弟董访等兄弟的事迹。董昭，字公仁，定陶人。

双成笙韵；小宛香奁。

——佚名撰董姓宗祠通用联

上联典出历史神话故事，相传王母命其侍女董双成吹玉笙，驾鹤成仙。

下联典指明末秦淮名姬董小宛，集古今闺帏韵事为《奁艳》一书。

陇西世泽；良史家声。

——佚名撰董姓宗祠通用联

全联典指春秋晋史官董狐，孔子称其为“良史”。

光前裕后；燕翼贻谋。

——佚名撰台湾省金门县董氏家庙联13

春风先入户；暇日偶窥园。

——佚名撰董姓宗祠通用联

全联典指西汉·董仲舒事典。

竹送清溪月；松摇古谷风。

——董其昌撰董姓宗祠通用联

此联为明代擢本寺卿并侍读学士董其昌自题联。

贤者亦乐此；卓尔未由从。

——佚名撰董姓宗祠通用联

此联为杨涛著《纪晓岚外传》第15卷“董姓厅堂联”。

搏击咸称卧虎；文章屡世占鳌。

——佚名撰董姓宗祠通用联

上联典指东海洛阳令董宣，字少平，圉人。搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”

下联典指指明代修撰董嫾和董越的事典。董越为成化进士。官南京工部尚书，有《圭峰文集》

宗祧远承粤海；祠堂永著龙城。

——佚名撰董姓宗祠通用联

广西壮族自治区柳州市董氏宗祠联

得好友来如对月；有奇书读胜看花

——董香光撰董姓宗祠通用联

此联为明代名人董香光（其昌）撰书浙江省平阳县通福门培风阁联。

澄澄水映千江月；淅淅风筛一岸蒲。

——董解元撰董姓宗祠通用联

此联为金代戏曲家董解元《西厢记》中联语

苍松翠柏窥颜色；秋水春山见性情

——董其昌撰董姓宗祠通用联

此联为明代擢本寺卿兼侍读学士董其昌（1555—1636）撰题联。董其昌，字玄宰，号思白，又号思翁、香光居士。松江华亭（今上海松江县）人。万历进士。书法秀逸，自成一家。擅画山水。有《容台集》、《画禅室随笔》等

麝墨轻磨声韵玉；免毫初点色翻鸦

——董解元撰董姓宗祠通用联

此联为金代戏曲家董解元《西厢记》联语

旋乾转坤，移山倒海；济人利物，震古铄今

——董必武撰董姓宗祠通用联

此联为中国伟大无产阶级革命家、中国共产党和中国杰出的领导人董必武（1885—1975）撰厦门集美鳌园联

先德衍家声，千秋良史；祖功垂世泽，一代儒宗

——佚名撰董姓宗祠通用联

此联为安徽省泾县董家村董氏宗祠联

秉笔不容清，良史无私毁誉；佩弦期易性，宾臣欲急作为

——佚名撰董姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋国史董狐的事典。孔子以其“书法不隐”赞为“古之良史”。下联典指春秋时晋国名人董安于的事典。他尝曰：“我死而晋国宁”

三策仰前徽，道阐纯儒学业渊源须念祖；千秋留直笔，书传良史风规整肃永贻孙

——佚名撰董姓宗祠通用联

此联为董氏宗祠联

怀蛟入梦、卧虎锄强，溯显赫簪缨，相联一气；腰龟称荣、盘龙受宠，缅辉煌勋业，蒸尝允答千秋

——佚名撰董姓宗祠通用联

此联为董氏宗祠联。

家谱文献

族谱名称

编纂者

编撰方式

藏地

备注

【河北丰润】董氏家谱二十四卷

（民国）董嘏忱 董庭敬等修

民国十五年（1926）天津市华西书庄排印本

群众大学 南开大学

注：创修於清康熙半百二年，此为四修。

【河北青龙】董氏家谱四卷

（清）董塽纂

清道光十六年（1836）董镇钞本

河北青龙县官场乡文子村

【江苏】钢山董氏分谱二卷

（民国）董士恩纂修

民国十九年（1930）北平刻本 二册

北图

字辈排行

湖北

湖北黄安（红安）董氏字辈：“士为其基贤良绍德”。（董必武家族）

湖北黄冈浠水董氏字辈：“……方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新……”

湖北咸宁咸安水董氏字辈：“……忠显同发焕祚兴师……”

湖北麻城董氏一支字辈：“世德大宜昌”。

湖北麻城董氏一支字辈：“永治中万代国回朝忆念祖。

湖北孝感董氏一支字辈：“文德天成宗永兴启昌盛”。

湖北孝感董氏一支字辈：“国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良”。

湖北洪湖董氏字辈：“士希逢时本”

湖北阳新董氏字辈：“天子应长绵正学承家顺……”

湖北天门董家塔董氏字辈：“正大光明秀启仁文”。

湖北天门北董家嘴董氏字辈：“重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光”。

湖北黄陂董氏字辈：“守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良”

湖北监利董氏字辈：“梗继用君应世作之正大光明化成有方（舜）蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰”。

湖北董氏一支字辈：“重微理全成才重召鸿茂职”。

湖北宜昌董氏一支字辈：“照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥”。

浙江

浙江嵊县董氏字辈：

派字：“启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良”；

行字：“江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增”。

浙江嵊州董氏字辈：

派字：“启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良”；

行字：“江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增”。

浙江温州董氏字辈：“元士秉上光希文大乃崇”。

浙江乐清芙蓉堂董氏字辈：“……德孔孟真圣贤……”

贵州

贵州赫章董氏字辈：“万腾士如朝文显贵登廷”。

贵州铜仁董氏字辈：“明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元”。

贵州董氏一支字辈：“文正世孝维白茫行手”。

贵州董氏一支字辈：“南方旬世玉天茂重沼斯文枝有作怀光定登治安铨复宏宜宣居配维申镇善述昌林琮相丛新”。

江苏

江苏赣榆董氏字辈：“国家恒建作毓淑自鸿兴有为广盛大承绪曰□安长华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强”。

江苏盐城董氏字辈：“仁得立正安道恒常智”。

江苏连云港赣榆董氏字辈：“[国]玉[家]开[恒]继[建]作裕[毓入文]淑智[自志]鸿[洪]兴有为广盛大承绪曰长安华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强”。

江苏徐州董一支氏字辈：“德文庆作振”。

江苏徐州丰县欢口董氏鬷夷堂字辈：“宽厚存心、中正立志、诗书继世、孝友传家”。

江苏泰州董氏字辈：“立志金宝玉吉祥如意兆”。

江苏扬州高邮八桥董家庄字辈：“文王成朝殿德兴耀先庭”。

天津

天津蓟州董氏字辈：“广德连彦文作春建”。

天津宝坻八门董氏字辈：“自仪毓如维其志”。

天津宝坻三十家董氏字辈：“廷伯彦文子”

湖南

湖南常德董氏字辈：“应元文仲永、伯大胜兴希、启世宗国治、方正习学成、明道贤良举、佑尔少时昌”。

湖南湘西里耶董氏字辈：“国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴”。

河北

河北景州董氏字辈：“天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤”。

河北景县董周庄董氏字辈：“维万世永昌”。

河北藁城南董镇大章村董氏字辈：“文士守敬武尉秉承祖肇中山荣发元廷风云际会景胤繁隆职列将相位及公卿台各垂勋青史标名流芳百代华表可宗”。

河北邢台董氏字辈：“魁一玉三五荣德可延沛”。

河北青县董氏字辈：“葆勋蔚田玉”。

河北董家村董氏字辈：“振洪胜风现国甲……”

河北丰润董氏字辈：“汉春长（沧）玉国金（子）”。

黑龙江

黑龙江董氏一支字辈：“广文长德思太”。

山东

山东聊城董氏字辈：“……丕怀玉兆孝”。

山东泰安董氏字辈：“兆瑞庆升廷文明呈光华”。

山东临沂董氏一支字辈：“儒进（兆）凤（占）玉勤西家书衍庆国”。

山东临沂董氏一支字辈：“子玉守新言世系庆化继志保伦常”。

山东董氏一支字辈：“辉元锡连世传”。

山东泰山新泰董氏字辈：“志玉仲和士兆怀”。

山东荣成董氏字辈：“佩世传久照先勇”。

山东曹县董氏字辈：“鸿（效风）玉传付记”。

山东沾化董氏字辈：“……茂志祥凤玉金……”

山东新泰董氏字辈：“佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥”。

山东枣庄董氏字辈：“用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远蕃衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征”。

山东菏泽董氏字辈：“.......文明克世坤志..”。

山东齐河董氏一支字辈：“秉曰元继广昭宪庆永长修德忠厚远福禄积善堂”。

山东齐河祝阿镇董氏字辈：“怀德有玉庆宝善福永长”。

山东胶南董氏字辈：“慎良安全成方贤正大光名宗盛昌”。

山东济南董氏一支字辈：“家京树生重茂先宝贵送于亮”。

山东济南董氏一支字辈：“大梦玉林泗光庆电延台为有全家好平金安上来”。

山东济南商河董氏字辈：“吉全兴守学振文传宪延礼德继世长淑仁意程月绿竹远幼荣”。

山东淄博董氏字辈：“如登云汉桂兰同木（茂？）”。

山东章丘水寨镇董氏字辈：“……已而继家声恒光先仁续”。

山东章丘普集镇上皋村董氏字辈：“……成士连、光绍鸿旭、家道开昌。”

山东济宁董氏字辈：“邦照其德兴龙吉庆祥”。

山东即墨董氏字辈：“心熙慎良子嗣将昌（安全正方）”。

山东宁阳董氏字辈：“世玉衍传先广尚”。

山东泰安董氏字辈：“世兆传成章如道选培光”。

山东高唐董氏字辈：“文志洪树良玉耀（跃）天”。

山东枣庄滕州董氏字辈：“大毓观端学绍隆庆佑昌”。

山东枣庄董氏字辈：“志明金顶业文兴伦参周”。

山东商河董氏字辈：“树传孟作法其青佩世昌”。

山东德州董家寺董氏字辈：“玉丕成加京树生重茂坚”。

山东德州董氏字辈：“登文怀照开志少树伟而成佳”。

山东日照董氏字辈：“怀家书延庆国本尽贤”。

山东潍坊临朐九山董氏字辈：“少孝奎金万兴振海”。

山东滕阳董氏新排字辈：“文士守敬武尉秉诚祖肇中山荣发元廷风（文）云（作）际（士）会（昌）景（庆月）胤（玉）繁（计长）隆（广）职（克兆）立（治）将（安）相（长）贵其公卿台阁永存历志标名千秋传芳华表可宗纪延先德宏伟振兴”。

山东腾县、山东北薄梁董氏字辈：“作毓观端学绍庆佑昌”。

山东微山北薄梁村董氏字辈：“树毓观端学绍龙庆佑昌绳礽昭福萌克肇继敦祥守道贻丰谟承家述显良启绵惟厚德致敬懋熙扬”。

山东蓬莱湾子口大桥董家董氏字辈：“文尚承元玉志兆景维吉长春嘉树秀锺鼎载华彝”。

山东威海董氏字辈：“敦厚以崇礼文章可立身本支百世远正常万古新”。

山东单县董氏字辈：“逢盛世吉太平成先德保祥庆”。

河南

河南固始董氏字辈：“正大朝庭如德义明”。

河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：“深（厚）燔（灿熔）克大……曾王元玉连铭清荣焕广”。

河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：“敬发先胜训恒存重要新□□□□□祖德培听仁”。

河南南阳邓州龙堰乡（白落乡）李营村董氏字辈：“国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传”。

河南柘城董氏字辈：“诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成”。

河南濮阳范县董氏字辈：“道永如天存新志士加典”。

河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：“均廷先美志”。

河南信阳潢川董氏字辈：“道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦”。

河南商丘董氏字辈：“敬法先圣训恒存忠孝心”。

河南南阳卧龙区董营字辈：一启明光远万世祖德长家传勤俭让............

辽宁

辽宁董氏一支字辈：“德清朝国政文克连明世天恩锡福长”。

辽宁本溪董氏字辈：“品利洪庭世长学正茂春”。

辽宁本溪桓仁董氏字辈：“芳悦清仁”。

辽宁鞍山海城董氏字辈：“国玉世维万福立长春”。

辽宁大连金县大孤山董氏字辈：“大宝万学国文生继广”。

辽宁大连市旅顺口区江西街道董家村董氏辈分氏这样的：年、长、振、志、文、学、连、绍、武、英、明。

辽宁清原董氏字辈：“庆守殿德利”。

辽宁鞍山岫岩石庙子村董氏字辈：“德清朝国政文克连明世”。

山东宛城、辽宁凌源四合当镇小汤沟村董氏字辈：“文学联国桂振守世景天”。

福建

福建福州董氏字辈：“一家承须行是敬德”。

福建连城董氏一支字辈：“德永祖荣尚元崇文木大其水国家世盛肇启书兴志诚昭宪业绩颖昌瑞宁聪健毓圣登强”。

安徽

安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。

安徽蚌埠怀远前董村董氏字辈：“车马立然儒士学金文怀玉继明长久”。

安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。

安徽泾县夏浒董氏字辈：“一本天亮，传承祖光，思明大学，明世其昌”。

安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。

安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。

安徽界首市邴集乡大董庄：“学瑞连西金玉满堂红”。

安徽界首市邴集乡董寨行政村：“吉学金会庆”。

安徽利辛县张村镇董营村董氏字辈：“建春振廷月昌绍际”。

安徽灵璧冯庙镇董氏一支字辈：“振 尚兆夫丙祥 书法化允良 明道修正谊 世水永恒昌”

安徽泗县苌圩村小董庄：“....振兆立泽洪.....”

安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。

安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。

安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开”。

安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善”。

安徽马鞍山当涂董氏字辈：“正国玉家本明金（君）谱兆财”。

四川

四川遂宁董氏字辈：“帝学孔思孟世代富兴隆”。

四川董氏一支字辈：“道德乾坤达文成国诸光”。

四川董氏一支字辈：“文之联元学言承先向贤光祖召显仁天”。

四川董氏一支字辈：“大道尊天子，忠心志太平”

重庆

重庆巫溪董氏一支字辈：“必寿永昌兴”

重庆彭水、垫江、合川董氏一支：“永延世泽长”。

陕西

陕西董氏一支字辈：“国正生大道明兴福远昌”。

江西

江西董氏一支字辈：“德显修邦兰□枝茂桂蕊飘香”。

广西

广西玉林容县董氏字辈：“汉启祖德文明永绍基”。

其他

卧虎堂董氏字辈：“文作士昌月玉吉广”。

三策堂董氏字辈：“钦明思康泰晴水跃家邦”。

姓氏图腾

董姓是炎帝第五世祝融（烛龙）八姓之一。董姓是风姓分支，祖先名飂叔安，其子继承太昊氏（风姓）驯养扬子鳄（古称龙）的本领，服侍于舜，赐董姓，为侯伯，因而可以在居邑设立天文仪器“重”，有了祭天权。

董姓图腾

故居墓葬

董存瑞纪念馆：位于河北省隆化县城西北部的董存瑞烈士陵园内。18

总占地18800平方米，展馆面积1150平方米。作为国家3A级旅游景区，同时也是解放军二炮理想信念教育基地，河北省、张家口市爱国主义教育基地、国防教育基地、廉政教育基地，北京市青少年教育基地。

董存瑞纪念馆

董子文化园：占地面积16.7万平方米，建筑面积27180平方米，以“汉景•儒韵”为主题，按照国家旅游“AAAA”级标准建设。总体布局上，借鉴孔府、孟府的设计理念，充分发掘董子儒家文化内涵，分叙事和纪念两条主线，展现董子生平及其思想成就。整个园区分为董故园、天策园、春秋繁露园、天人合一广场、董圣殿五个部分。园区景观以董子所推崇的“六经”和儒家的“六艺”作为主题，鲜明突出儒文化氛围；在水系布置上，有水则有灵气，打造灵秀之镇，借南水北调之势，引水到镇区；借鉴古代“鼎”的主题，打造诚信广川，寓意传统产业与儒家文化深度融合。目前，董圣殿、董宅碑、阴阳双桥、五行圣潭、梅岗春梦、汉风门阙等园林景观已经竣工，成为全国最大的董子主题文化园区，先后承办三届中国•广川董子文化节，举办了董子公祭大典、董仲舒学说高端论坛等活动，并被授予“衡水市社会科学普及示范基地”、“衡水学院德育实践基地”、“衡水市群众艺术馆公共文化服务基地”、“中国儒家婚礼婚俗文化展演基地”等。

董子文化园

董子舍园，又称董宅后花园，位于广川董子文化小镇西北部。

董子墓，距董子文化园约三华里，系董仲舒的衣冠冢。这里也是汉墓群遗址。

姓氏名望

名人综述

《中国人名大辞典》收入了董姓历代名人235名，占名人总数0.52%，排在名人姓氏的第四十位；董姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.54%，排在第六十四位，董姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.43%，排在第五十二位。

先秦秦汉

董狐，被孔子誉为"良史"的史官。

董安于，春秋末晋国人，是晋卿赵鞅之心腹家臣，古晋阳城的始创者。守晋阳。

董翳被项羽封为翟王,子孙遂居陇西。

董卓，字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人。东汉末年少帝、献帝时权臣，凉州军阀。官至太师，封郿侯。

董仲舒，西汉哲学家，今文经学大师。

董仲舒

董和，字幼宰，南郡枝江县（今湖北枝江）人。东汉末期蜀汉官员。

董贤，字圣卿，云阳（今陕西淳化）人，西汉大司马。

董安国，西汉内史，曾著农书十八篇。

董宣，圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。

魏晋南北朝

董景道，西晋经学大师。

董允，字休昭，董和之子。秉承了董和的高风亮节，是时人所称的蜀中四英之一（诸葛亮、董允、蒋琬、费祎）。

董允

董奉，字君异，侯官（福建福州）人，三国时神医，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”。为一代名医，治病不取利，使之种杏，久成杏林。为今医界称为杏林由来。董奉为避难而远徙苍梧者，恰逢交址太守士燮将死而愈之。

董琬，南北朝外交家。

董征，南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。

隋唐五代

董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。

董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代琴家，以善弹《胡茄》而扬名。盛唐时著名的琴师。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，高适的《别董大》就是说的他。很多当时的诗人都曾盛赞过他。

董晋：唐朝宰相。

董源，字叔达，钟陵人（今江西进贤），一说江南人。五代南唐画家，南唐中宗时曾任北苑副使，世称董北苑。

宋元

董遵诲（926—981），涿洲范阳人（今河北涿县）。武艺绝人，能挽强命中。后汉时随父宗本从契丹南奔投刘知远。后周时从世宗攻北汉、后蜀、南唐，以功至骁武指挥使。宋初太祖重用，从慕容延钊平李筠，乾德六年（968）授通远军使，太宗时兼领灵州巡捡，在环州（斤即通远军，治今甘肃环县）十四年，团结各族酋长，使各守封疆，无所攻扰。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董俊（1186—1233），字用章，金真定藁城（今属河北藁城市）人，元朝蒙古大将。

明清

董槐，宋濠州定远（今安徽定远）人，字庭植，嘉定十六年进士。

董诰（1740—1818），董邦达之子，乾隆二十八年中探花乾隆帝将其改为二甲弟一作金殿传胪，形降实升。累官至军机大臣、东阁大学士，擢文华殿大学士（宰相）。

董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董邦达（1696—1769），浙江富阳人，因政绩卓著，累官至工部尚书、礼部尚书。又是著名画家，以善画山水而著称，画凤苍逸古厚，其绘画艺术誉满京华，乾隆帝特命他主持皇家画院，人称清代画中十哲之一。

董其昌：字思白、号玄宰，松江华亭人（今上海松江）。明万历十七年中进士，明代画家。

董份：字用均，号泌园，乌程人。生卒年不详，约明世宗嘉靖三十五年前后在世。登嘉靖二十年（公元一五四一年）进士。官至礼部尚书，兼翰林学士。份所为诗文，有《泌园集》三十卷，《四库总目》为其孙嗣茂所编。

董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。

董福祥（1839—1908）字星五。汉族。甘肃固原（今属宁夏）人。1862年（同治元年）陕甘回民起义时，率众据甘肃安化（今甘肃庆阳）抗清，活动于陇东、陕北，声势颇大。

近代以来

政治界

董必武（1886—1975），湖北黄安（今红安）人，中国共产党的创始人之一。

中共六大至十大的中央委员，七、八、九届政治局委员、十届中央政治局常委。

董必武

董振堂（1895—1937），河北新河县人，中国工农红军杰出将领之一、宁都起义领导人之一。

董其武（1899—1989），山西省河津县人。上将。第一、二、三届国防委员会委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表，第四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员，第三、四届全国委员会常务委员，中国人民政治协商会议第五、六届全国委员会副主席。1955年被授予上将军衔。

董寿平（1904—1997）当代画家、书法家。原名揆，字谐柏，后改名寿平，山西省临汾市洪洞县杜戍村人。

董超（1915年—1990年9月5日），原名董仲礼，山东省泰安市新泰翟镇乡董家庄人，中国人民军政大学副政委。

董永清（1911—1995），江西省吉水县人。少将。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，同年由团转入中国共产党。

董志常（1915—1984），湖北省大悟县人。少将。1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1984年4月7日因病逝世，终年69岁。

董启强（1918—2005），少将。四川省巴县人。1955年被授予大校军衔，1961年晋为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

董洪国（1910—2001），安徽省金寨县人。少将。1928年参加苏维埃农民自卫军，同年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军，1931年由团转入中国共产党。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

董家龙（1912—1996），湖北省荆门县人。少将。出生于革命烈士家庭，读私塾3年。1930年参加红军。1931年加入中国共产主义青年团。1935年由团转入中国共产党。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。

董存瑞：（1929—1948）河北省怀来县人，中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长。是舍身取义的典型代表。

董存瑞

董建华：男，汉族，1937年5月生，浙江舟山人，英国利物浦大学毕业，大学学历。1997年香港回归后首任特别行政区的行政长官。现任十一届全国政协副主席。

商界

董浩云（1912—1982），浙江定海人。名兆荣。董氏航运集团创办人，被誉为世界七大船王之一。病逝于香港。著有《董氏航业丛书》四辑。

董明珠：江苏南京人，1954年生，企业家。世界公仆领袖联谊会经济领袖分会副会长、空调行业会长。相继任珠海格力电器股份有限公司经营部部长、副总经理、副董事长。并在2012年5月，被任命为格力集团董事长。

教育界

董石麟：男，1932年12月生，浙江大学教授，院士，浙江杭州人。

董申保：岩石学家。江苏常州人。1917年 9月17日生于北京。1940年毕业于北京大学（西南联合大学）地质系，1944年获该校硕士学位。北京大学教授。

董韫美：计算机软件专家，院士。云南昆明人。1956年毕业于吉林大学数学系。中国科学院软件研究所研究员。

董玉琛：女， 作物种质资源专家。1999年当选为中国工程院院士。

董协良：1954年生，著名性医学家。

董建华（1918—2001），中国工程院院士，中医内科学 北京中医药大学附属东直门医院教授。

董海山：中国化工材料专家，中国工程院院士。1932年10月18日出生于河北省滦县。中共党员。

演艺界

董卿：总台文艺节目中心主持人。

董卿

董骠：香港著名马评人、电视、电影演员。祖籍浙江宁波，1934年4月生于香港岛渣甸山恰和马房。电视剧《霍元甲》、《陈真》、《再向虎山行》等剧脍炙人口。

董兆致：2001年九运会后，任广东队女子花剑教练，2004年世界杯上海站男花个人冠军。

董嘉耀：现为凤凰卫视新闻节目主持人，凤凰卫视资讯台副台长，参与节目策划统筹管理。

董方卓：足球明星。

董勇：演员。曾参演国内多部较有影响力影视作品。

董文华：出生于1962年，国家一级演员，她演唱的《十五的月亮》、《血染的风采》《望星空》《长城长》《春天的故事》等歌曲风靡全国。

董浩，中央电视台少儿部任主持人。

董倩，中央电视台主持人。

董洁，中国内地女演员，2003年，其主演的民国爱情剧《金粉世家》取得央视年度收视冠军，董洁个人也凭借该剧开始在影视领域崭露头角。

董璇，中国内地女演员，2003年，因主演武侠剧《雪花女神龙》而步入演艺圈。

董维嘉，中国内地女演员，2015年，董维嘉凭借《中国刑警803》中的“最美警花”周洋一角，获得第17届华鼎奖观众最喜爱影视明星奖。

董子健，中国内地男演员，2012年，出演个人首部电影《青春派》，从而正式进入演艺圈。

董勇，中国内地男演员，2000年，在陶泽如、陈道明领衔主演的电视剧《黑洞》饰演饰演刑警队副队长王明；《重案六组》中饰演江汉。

董春辉，中国内地男演员，2010年，凭借出演的古装爱情魔幻题材剧《画皮》而广受关注。

史籍记载

《元和姓纂》记载：“陆终的二儿子叫参胡，即惠连，因住董地(今山东濮城)，其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传。”

《国语·卷第十六》记载：“董姓，己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之子曰董父，以扰龙服事帝舜，赐姓曰董，氏曰豢龙，封之鬷川，当夏之兴，别封鬷夷”。

《左传·昭公十五年》记载：“辛有，周人也。其二子适晋为大史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏。”

《通志·氏族略》："董氏，己姓，或言姬姓，黄帝之裔孙飂叔安，生董父，其后遂为董氏。"

《〈姓氏急就篇〉注》："周大夫辛有二子，适晋为太史，与籍氏俱董督晋典，因为董氏。董狐其后也。"

参考资料

[1] 21、董 姓 · 苍南县人民政府 [引用日期2021-01-29]

[2] 袁义达 · 中国姓氏三百大姓（上） · 华东师范大学出版社 · 2006：149

[3] 《百家讲坛》 20140208 百家姓（第二部）16 董 梁 · 央视网 [引用日期2021-01-30]

董姓的来源简介

董姓是一个古老而有着深厚历史背景的姓氏，其来源有多种说法，但最为流传和认可的主要有两种：

一、源于颛顼后裔

相传，颛顼（古代部族首领）的己姓后裔中，有个叫叔安的人，被封于飂（今河南唐河县附近，又作蓼）。叔安的儿子叫董父，他对龙的习性很有研究，被帝舜任命为豢龙氏，专门负责驯养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜十分满意，因此封董父为鬷川（今山东定陶北）侯，并赐他以董为姓氏。董父的后代便以董为姓，这是董姓的由来之一。

二、以官为氏

另一种说法是，董姓出自姬姓，以官为氏。春秋时，周朝有大夫辛有，辛有的两个儿子在晋国任太史，负责董督（考察并收藏）晋国的典籍史册。他的子孙世袭晋国史官之职，并以官为氏，称董氏。

此外，还有一些其他的支流和说法，比如颛顼的孙子吴回在帝尧时任火神祝融，他有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原县一带），所以叫陆终。陆终的后裔中有叫参胡的，姓董，其后裔也以董为氏。但这些说法在流传的广度和认可度上，都不如上述两种主流说法。

如今，董姓在全国的分布较为广泛，主要集中在河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省份。董姓族人在历史的长河中涌现出了许多杰出的人物，他们在政治、文化、艺术等领域都做出了卓越的贡献。希望这个简要的介绍能帮助你更好地了解董姓的来源和历史。你还有其他关于传统文化的问题吗？我很乐意为你解答。

董姓与吕姓的禁忌

董姓与吕姓之间存在通婚禁忌，源于董卓被吕布谋杀的历史事件，现代仍有家族遵循此规定，影响婚姻选择。

在历史上，董姓与吕姓之间存在一种通婚禁忌，这种禁忌源于历史上的一个著名事件：董卓被吕布谋杀。因此，董姓的后人规定不能与吕姓的人结亲。这种规定在现代社会中仍然被一些家族所遵循，导致董姓与吕姓的人在婚姻上受到限制。‌

‌影响‌ ‌具体表现‌

‌家族反对‌ 在一些地区，董姓和吕姓的家庭如果试图结亲，可能会面临来自家族内部的强烈反对。例如，有人提到如果董姓的人与吕姓的人订婚，家族成员可能会拒绝参加婚礼，甚至断绝与该家庭的关系。‌

‌社会影响‌ 这种禁忌不仅影响了个人婚姻的选择，也对家庭和社会关系产生了深远的影响。

尽管这种禁忌在现代社会已经不再是普遍的约束，但在某些地区和家族中，仍然被视为重要的传统。这种禁忌的存在提醒我们尊重和理解不同的文化传统，并在追求个人幸福的同时，考虑家庭和社会的和谐。‌

你知道董姓的起源吗

你知道历史真有董永此人吗

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随着黄梅戏《天仙配》红遍全国，董永与七仙女的故事也传遍了华夏大地，人们用董永的孝来教育后人，用七仙女的情来呼唤爱情的忠贞。作为一种魅力四射的仙女文化，它的存在，影响了中国一代又一代人，成为文化宝库中一笔珍贵的文化财富。

董姓的起源

相传在距今四千一百多年前的舜帝时期，有一个叫董父的人，他对龙的习性很有研究，于是舜帝就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，舜帝很是喜欢。就赐董父为董姓，封在川，他的后人便以董为姓。山东定陶就是董氏最早的发源地。。这就是古书上所记载的“董父豢龙”的故事。

然而又有传说，因为龙是圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩，董父便在普天下找甘泉，后来的闻喜的凤凰垣和峨嵋岭之间，发现了一条长四十华里的大甘泉，是极佳的豢龙圣地，并在此定居下来。这个地方位于今天的山西省闻喜县东北的白水滩。因董父豢龙有功，舜便将白水滩一带封为董父之国，董父后人在此世居，以董为姓，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。

董姓当然不只这一个带有神话色彩的来源，另一个来源来自距今两千六百多年前的春秋时期，源于姬姓，是以官职为姓。

周大夫辛有的两个儿子都在晋国任太史，主管晋国的典籍史册，因其职责是董督晋史，所以被称为“董”。在史籍《左传·昭公十五年》中记载：

辛有，周人也，其二子适晋为太史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏。

这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓，称董氏。

董狐直笔

在春秋时期的晋国，有一位不畏强权、坚持原则的史官，名叫董狐。当时晋国的国君晋灵公非常残暴，相国赵盾因劝其改变作风而遭到晋灵公的嫉恨，无奈之下赵盾只好远避他地。

公元前607年，赵盾的堂弟赵穿刺杀了晋灵公，而太史董狐在史书上写道：

赵盾杀其君。

赵盾不服要求董狐改写，董狐说：“你身为相国，国君被杀，你不讨贼，你就是主谋，这事我就是死也不会改。”

这就是著名的典故“董狐直笔”的故事。其后人都以董狐正直不阿为荣耀，孔子更是夸奖董狐“书法不隐，据事直书”。

不久后，董狐家族便遭到打击，其子董高逃到了晋郑两国的交界——沁河河畔，也就是如今的河南省焦作市武陟县一带。当地气候温暖，土地肥沃，其后代子孙便在此繁衍生息。入汉以后，那里的董氏人口已有两千多人，当地人便称此地为“小董村”。

董永天仙配

西汉末年，小董村诞生下了一个婴儿，这个婴儿就是现如今妇孺皆知的董永，和神话传说中的“七仙女下凡配董永”有所不同的是，历史上的董永是有名有姓的真实人物，他就是《二十四孝》中的第八位“卖身葬父”，感天动地的大孝子。

据传说，董永聪明俊秀又纯朴善良，尤其是他的孝道引起了天宫的七仙女的爱慕，七仙女遂不顾森严的天规，瞒着玉皇大帝和王母娘娘，下凡来到人间，并请老槐树为媒，邀土地神证婚，和董永结为夫妇。七仙女要为卖身在傅员外家当长工的董永赎身，傅员外却百般刁难，让他在三日内织出一百匹黄绫，而给的却全是乱丝。聪明能干的七仙女在众姐妹的帮助下，一夜之间织出了一百匹花团锦簇的黄绫。几经周折终于换来了董永的自由。从此，他们度过了一段男耕女织的幸福田园生活。

不料，刚刚过了百日，玉帝就发现了七仙女私自下凡，勃然大怒，便派遣天兵天将强行捉回天庭。

2006年，河南焦作武陟县的“董永传说”入选第一批国家级非物质遗产名录。但是与之有相同荣誉的还有山西省万荣县、江苏省东台市和湖北省孝感市。那么董永与七仙女的传说到底源出何地？各地众说纷纭。

清道光九年编撰的《武陟县志》中有记载：

董永墓，相传孝子董永即武陟县人，故有其墓。老槐荫，在县治西北，相传孝子董永与仙女于此。

历史上的董永故事

上述主要是来自传说，那么现实中的董永与七仙女是怎么样的呢？

据考证，董永出生于西汉末年，即汉成帝建始四年，董永自幼丧母，家境贫穷，随父居住在河内郡怀县小董村。董永非常孝敬父亲，父亲病危时，董永千方百计为父亲求医，用尽家资。父亲亡故后，无钱安葬，董永卖身葬父，因此被迫到离家十五里的傅家湾傅财主家当长工抵债。

而七仙女则是附近下凡村的张七鲜，人们称其为“七鲜女”。其父张老田，耕地种田，农闲时教人习武。一年秋后，张老田因打抱不平，打伤了横征暴敛的四个衙役，被迫带着全家连夜逃到了天山。但是张七鲜始终放心不下仰慕已久的董永。有一天，她瞒过了父母，一人下了天山区找董永，并下定决心要与他成亲。最终在大凡村的老槐树下，两人相遇，并喜结连理，又一同到傅财主家织绢百匹抵债。在回小董村途中，张七鲜被父亲带回天山。

由于张七鲜痴心不改，被关三年后。父母才放她回小董村与董永团圆。

所有的故事都土色土香，原汁原味，这是一个原生态的爱情传奇。从此，也有了后人口中“董永与七仙女”的神话传说。

《蒙学百家姓》

你知道【董】姓的起源吗

一、引言

董姓，作为中华姓氏之一，承载着深厚的历史和文化内涵。其起源和迁徙历史不仅反映了中华民族的发展脉络，也体现了家族传承和民族融合的独特过程。本文旨在追溯董姓的起源，梳理其迁徙历程，并探讨其在中国历史上的地位和影响。

二、董姓的起源

源于己姓:

①出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。相传，颛顼的己姓后裔中有个人叫飂叔安，史书上亦称廖叔安。飂叔安有个儿子叫董父，他对龙（马）的习性很有研究，于是舜帝就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯（今山东定陶），还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一，史称董氏正宗。董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。

②出自颛顼帝之孙子吴回的后裔，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼逝世后，其侄子高辛（玄嚣的孙子）继位，即帝喾（帝俊），帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。吴回有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原），所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡，因住董地（今山东濮城），其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传。

源于姬姓:

出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。春秋时期，周王朝有个大夫叫辛有，辛有的两个儿子都在晋国任太史，负责董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，以官名称为董督。这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓氏，称董氏，世代相传。

源于地名:

出自汉朝时期董泽，属于以居邑名称为氏。董泽，是古代的一个大湖泊的名称。在史籍《后汉书·郡国志》中记载：“文喜邑有董池陂，古董泽。”古籍中所指的“文喜邑”，就是汉朝时期的“河东闻喜”，即今山西省运城地区。传说，董泽曾“浩淼数百里”，后被人类破坏，逐渐成为盐湖，最后干涸，消失得无影无踪，今只留得一个“运城市盐湖区”的行政名称。在董泽周围生活的住民，很早就有以其居住地名为姓氏者，称董氏，世代相传。

少数民族:

①源于蒙古族，出自蒙古族呼勒都古德氏。

②源于满族，属于汉化改姓氏。满族董鄂氏、满族栋佳氏、满族珠格氏、满族珠赫哷氏、满族朱胡氏汉姓为董氏。

③朝鲜族有董姓。

④西汉初期的匈奴族、三国时吴国的山越族、晋朝时的氐族、南北朝北魏时的羌族、唐朝吐蕃人的董部落、五代后梁时羌人有董姓。

得姓始祖:

中华汉民族的董姓人把董父奉为元祖，其渊源可追溯到轩辕黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼有子名称，称氏族居今河南东南部的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回，在高辛氏时代先后任祝融氏（即火官）、吴回氏，始居陕西龙县，夏朝时东达山西平陆之吴山。吴回之子陆终有六子，后分别发展成为六个大部落。陆终的第二子惠连，亦名参胡，惠连氏族是一支擅长制草绳的部落，董当时便是能制绳索的蘱草，惠连氏族即以董为图腾，活动范围在今太行山南侧。惠连之子飂（刘）叔安，当时是个部落首领。飂叔安有个儿子叫父，学过驯服龙的本领（据后来考证龙即鳄鱼之古名），熟悉龙的习性，为舜帝驯养龙有功，被舜帝赐姓董，称董父（这与先前惠连氏族崇拜的图腾有着密切的关系），任以豢龙氏，封之于鬷川（今山东定陶县西北）。据《左传·昭公二十九年》记载：“昔有飂叔安，有裔子，曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之，乃擅畜龙以服事帝舜。帝舜赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川”。从此华夏大地上诞生了第一个董姓人家。关于董父的封邑，还有一种说法是在今河南临颍县境内，即《太平寰宇记·许州》所说：旧许州临颍县有豢龙城，相传即董父封邑。由此看来董姓最早发源应该在山西省闻喜县东北，是夏商时代的小诸侯国，临近祖居地山西平陆的吴山，该地后来为晋国所并，当时董姓人口不断壮大，已成为晋国旧贵族11个姓之一。据此段历史考证，董姓得姓时间至少有4000多年。

三、董姓的迁徙及分布

（1）、董姓在历史上的分布和迁移

先秦时期，董姓活动主要地区在山西、陕西、甘肃南部、河南地区。到了秦、汉，董姓已往北扩大到河北，向东挺进达山东，向南渡长江越南岭进入了广东，东南直抵江浙，西部移民四川。到两晋南北朝时，甘肃和四川的董姓已繁衍成为大姓，同时向西南的贵州和云南迁移。进入唐朝，董姓的人口重心开始在滇黔地区形成。宋朝时，董姓向东南地区大批移民，同时西南的董姓进一步得到发展。清朝是东北董姓的发育和发展的最重要时期，康熙时期董姓首次移民台湾。

宋朝时期（公元960—1279年），董姓大约近46万人，约占全国人口的0.59%，排在第三十四位。董姓第一大省是江西，约占全国董姓总人口的22%，占江西总人口的1.2%。董姓在全国的分布主要集中于江西、河北、山东、河南，这四省的董姓大约占全国董姓总人口的64%；其次分布于湖南、甘肃、安徽，这三省的董姓大约又集中了22%，形成赣皖湘、陇西、冀鲁豫三块董姓主要聚居地。

明朝时期（公元1368—1644年），董姓大约有42万余人，约占全国人口的0.45%，为明朝第五十五位大姓。宋、元、明600年间全国人口纯增长率是20%，董姓人口增长为负值，净减少了4万。明朝以前，董姓的主力一直在中原，宋、元、明时期北方连续不断的战争，使董姓人群受到了严重的打击，人口锐减。明朝的浙江为董姓第一大省，约占董姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于浙江、山东（19%），这两省董姓大约占董姓总人口的44%；其次分布于山西（8.7%）、江苏（8.1%）、河北（6.8%）、江西（6.3%）、安徽（6.2%），这五省的董姓又集中了36%。宋、元、明600余年，董姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。在东南地区发展稳定，重新形成了江浙赣、鲁晋冀南北两块董姓人口聚集地区。

当代董姓的人口736万，排在全国第二十九位，大约占全国人口的0.61%。从明朝至今600年中董姓人口由42万激增到730余万，增长了约17倍之多。明朝的平均人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。董姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度，在从宋朝到现代的1000年中董姓人口的增加率是呈“Ⅴ”形态势。在全国的分布目前主要集中于河北、河南、山西三省，大约占董姓总人口的31%；其次在云南、山东、辽宁、浙江、四川、湖北，这六省的董姓又占了38%。河北居住了董姓总人口的11%，为董姓第一大省，占河北省总人口的1.2%。全国形成了华北、云南两块董姓高密度聚居区。在600年间，董姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，是由东部向华中、华北的强劲回迁，向西的迁移也表现得很明显。

根据新华社北京2006年1月10日电，国家自然基金委支持的一项最新研究表明的“百家姓”顺序已经新鲜出炉，董姓从第二十九位改为三十九位。

（2）、当代董姓分布与密度

董姓是中国五十大姓之一，在华北、东北和西南比较有影响。董姓人群大约占了当代人口的0.61%，即每10000个中国人中姓董的人至少有61个，总人口大约在730余万。

董姓人口单位面积内密度最高的地区在华北、云南和东北，每平方公里的董姓人口达到1.6人以上，滇西南、晋冀交会的中部、辽东半岛、鲁东端、黑龙江中南，每平方公里的董姓人口达到2.4人以上。董姓分布密度示意图表明：密度最高的（1.6人以上/平方公里）地区仅仅占国土面积的14.8%，董姓人口大约297.4万；0.4—1.6人/平方公里的地区占国土面积的42.4%，董姓人口大约395.4万；不足0.4人/平方公里的地区占国土面积的42.8%，董姓人口大约43.2万。

董姓分布很广，但不均衡，董姓在云南、山西大部、河北西部是常见的姓氏之一。董姓在人群中分布频率示意图表明：在云南、山西大部、河北西部、黑龙江齐齐哈尔地区，董姓一般占当地人口比例在1.2%以上，其中中心地区的频率在2.4%以上，覆盖面积占了总国土面积的4.1%；在青海湖以东、长江以北的其他地区，江西东北和浙江等地区，董姓频率在0.4%—1.2%，其覆盖面积约占了全国总面积的44.7%；其他地区的董姓分布频率不足0.4%，其覆盖面积占了总国土面积的51.2%，其中分布频率在0.1%以下的地区占了28%。

四、董姓的历代名人

《中国人名大辞典》收入了董姓历代名人235名，占名人总数0.52%，排在名人姓氏的第四十位；董姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.54%，排在第六十四位，董姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.43%，排在第五十二位。

先秦秦汉

董狐，被孔子誉为"良史"的史官。

董安于，春秋末晋国人，是晋卿赵鞅之心腹家臣，古晋阳城的始创者。守晋阳。

董卓，字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人。东汉末年少帝、献帝时权臣，凉州军阀。官至太师，封郿侯。

董仲舒，西汉哲学家，今文经学大师。

董和，字幼宰，南郡枝江县（今湖北枝江）人。东汉末期蜀汉官员。

董贤，字圣卿，云阳（今陕西淳化）人，西汉大司马。 [28]

董安国，西汉内史，曾著农书十八篇。

董宣，圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。

魏晋南北朝

董景道，西晋经学大师。

董允，字休昭，董和之子。秉承了董和的高风亮节，是时人所称的蜀中四英之一（诸葛亮、董允、蒋琬、费祎）。

董奉，字君异，侯官（福建福州）人，三国时神医，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”。为一代名医，治病不取利，使之种杏，久成杏林。为今医界称为杏林由来。董奉为避难而远徙苍梧者，恰逢交址太守士燮将死而愈之。

董琬，南北朝外交家。

董征，南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。

隋唐五代

董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。

董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代琴家，以善弹《胡茄》而扬名。盛唐时著名的琴师。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，高适的《别董大》就是说的他。很多当时的诗人都曾盛赞过他。

董晋：唐朝宰相。

董源，字叔达，钟陵人（今江西进贤），一说江南人。五代南唐画家，南唐中宗时曾任北苑副使，世称董北苑。

宋元

董遵诲（926—981），涿洲范阳人（今河北涿县）。武艺绝人，能挽强命中。后汉时随父宗本从契丹南奔投刘知远。后周时从世宗攻北汉、后蜀、南唐，以功至骁武指挥使。宋初太祖重用，从慕容延钊平李筠，乾德六年（968）授通远军使，太宗时兼领灵州巡捡，在环州（斤即通远军，治今甘肃环县）十四年，团结各族酋长，使各守封疆，无所攻扰。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董俊（1186—1233），字用章，金真定藁城（今属河北藁城市）人，元朝蒙古大将。

明清

董槐，宋濠州定远（今安徽定远）人，字庭植，嘉定十六年进士。

董诰（1740—1818），董邦达之子，乾隆二十八年中探花乾隆帝将其改为二甲弟一作金殿传胪，形降实升。累官至军机大臣、东阁大学士，擢文华殿大学士（宰相）。

董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董邦达（1696—1769），浙江富阳人，因政绩卓著，累官至工部尚书、礼部尚书。又是著名画家，以善画山水而著称，画凤苍逸古厚，其绘画艺术誉满京华，乾隆帝特命他主持皇家画院，人称清代画中十哲之一。

董其昌：字思白、号玄宰，松江华亭人（今上海松江）。明万历十七年中进士，明代画家。

董份：字用均，号泌园，乌程人。生卒年不详，约明世宗嘉靖三十五年前后在世。登嘉靖二十年（公元一五四一年）进士。官至礼部尚书，兼翰林学士。份所为诗文，有《泌园集》三十卷，《四库总目》为其孙嗣茂所编。

董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。

董福祥（1839—1908）字星五。汉族。甘肃固原（今属宁夏）人。1862年（同治元年）陕甘回民起义时，率众据甘肃安化（今甘肃庆阳）抗清，活动于陇东、陕北，声势颇大。

近代以来

政治界

董必武（1886—1975），湖北黄安（今红安）人，中国共产党的创始人之一。 [31]中共六大至十大的中央委员，七、八、九届政治局委员、十届中央政治局常委。 [30]

董振堂（1895—1937），河北新河县人，中国工农红军杰出将领之一、宁都起义领导人之一。

董其武（1899—1989），山西省河津县人。上将。第一、二、三届国防委员会委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表，第四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员，第三、四届全国委员会常务委员，中国人民政治协商会议第五、六届全国委员会副主席。1955年被授予上将军衔。

董寿平（1904—1997）当代画家、书法家。原名揆，字谐柏，后改名寿平，山西省临汾市洪洞县杜戍村人。

董超（1915年—1990年9月5日），原名董仲礼，山东省泰安市新泰翟镇乡董家庄人，中国人民军政大学副政委。

董永清（1911—1995），江西省吉水县人。少将。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，同年由团转入中国共产党。

董志常（1915—1984），湖北省大悟县人。少将。1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1984年4月7日因病逝世，终年69岁。

董启强（1918—2005），少将。四川省巴县人。1955年被授予大校军衔，1961年晋为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

董洪国（1910—2001），安徽省金寨县人。少将。1928年参加苏维埃农民自卫军，同年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军，1931年由团转入中国共产党。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

董家龙（1912—1996），湖北省荆门县人。少将。出生于革命烈士家庭，读私塾3年。1930年参加红军。1931年加入中国共产主义青年团。1935年由团转入中国共产党。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。

董存瑞：（1929—1948）河北省怀来县人，中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长。是舍身取义的典型代表。

董建华：男，汉族，1937年5月生，浙江舟山人，英国利物浦大学毕业，大学学历。1997年香港回归后首任特别行政区的行政长官。现任十一届全国政协副主席。

董浩云（1912—1982），浙江定海人。名兆荣。董氏航运集团创办人，被誉为世界七大船王之一。病逝于香港。著有《董氏航业丛书》四辑。

董明珠：江苏南京人，1954年生，企业家。世界公仆领袖联谊会经济领袖分会副会长、空调行业会长。相继任珠海格力电器股份有限公司经营部部长、副总经理、副董事长。并在2012年5月，被任命为格力集团董事长。

教育界

董石麟：男，1932年12月生，浙江大学教授，院士，浙江杭州人。

董申保：岩石学家。江苏常州人。1917年 9月17日生于北京。1940年毕业于北京大学（西南联合大学）地质系，1944年获该校硕士学位。北京大学教授。

董韫美：计算机软件专家，院士。云南昆明人。1956年毕业于吉林大学数学系。中国科学院软件研究所研究员。

董玉琛：女， 作物种质资源专家。1999年当选为中国工程院院士。

董协良：1954年生，著名性医学家。

董建华（1918—2001），中国工程院院士，中医内科学 北京中医药大学附属东直门医院教授。

董海山：中国化工材料专家，中国工程院院士。1932年10月18日出生于河北省滦县。中共党员。

演艺界

董卿：总台文艺节目中心主持人。

董骠：香港著名马评人、电视、电影演员。祖籍浙江宁波，1934年4月生于香港岛渣甸山恰和马房。电视剧《霍元甲》、《陈真》、《再向虎山行》等剧脍炙人口。

董兆致：2001年九运会后，任广东队女子花剑教练，2004年世界杯上海站男花个人冠军。

董嘉耀：现为凤凰卫视新闻节目主持人，凤凰卫视资讯台副台长，参与节目策划统筹管理。

董方卓：足球明星。

董勇：演员。曾参演国内多部较有影响力影视作品。

董文华：出生于1962年，国家一级演员，她演唱的《十五的月亮》、《血染的风采》《望星空》《长城长》《春天的故事》等歌曲风靡全国。

董浩，中央电视台少儿部任主持人。

董倩，中央电视台主持人。

董洁，中国内地女演员，2003年，其主演的民国爱情剧《金粉世家》取得央视年度收视冠军，董洁个人也凭借该剧开始在影视领域崭露头角。

董璇，中国内地女演员，2003年，因主演武侠剧《雪花女神龙》而步入演艺圈。

董维嘉，中国内地女演员，2015年，董维嘉凭借《中国刑警803》中的“最美警花”周洋一角，获得第17届华鼎奖观众最喜爱影视明星奖。

董子健，中国内地男演员，2012年，出演个人首部电影《青春派》，从而正式进入演艺圈。

董勇，中国内地男演员，2000年，在陶泽如、陈道明领衔主演的电视剧《黑洞》饰演饰演刑警队副队长王明；《重案六组》中饰演江汉。

董春辉，中国内地男演员，2010年，凭借出演的古装爱情魔幻题材剧《画皮》而广受关注。

五、结论

综上所述，董姓作为中华姓氏之一，其起源和迁徙历史与中华民族的发展紧密相连。从传说起源到姓氏演化，从先秦时期的发源地到现代社会的广泛分布，董姓家族在中国历史上留下了深刻的印记。同时，董姓家族在文化、经济、社会等方面都有着卓越的成就和贡献，为中华民族的发展做出了重要贡献。

随着时代的变迁和社会的发展，董姓家族将继续传承和发扬其优秀文化传统，为中华民族的繁荣和发展贡献自己的力量。同时，我们也期待更多的董姓人士能够积极参与到社会建设中来，为家族和社会的和谐稳定贡献自己的力量。

来源及参考资料：董姓 百度百科

贾姓的来源和历史

（贾姓同学：贾玉柱、贾威、贾恭、贾存和、

贾姓，一个源远流长的姓氏。在中国历史的长河中，贾姓家族涌现出许多杰出的人物，为这个姓氏赋予了丰富的文化内涵。本文将带您探寻贾姓的起源、历史人物和重要事件，以便更好地了解这个姓氏的辉煌历史。

贾姓的来源有三个：

1. 出自姬姓，以国为氏。据《姓苑》所载，周康王把唐叔虞的小儿子公明封于贾国，称为贾伯，为附庸小国。后来，贾国被晋国所灭，贾伯公明的后代以原国名「贾」为氏。

2. 出自春秋时人物狐偃之子狐射姑的封地。狐偃之子狐射姑被封于贾邑，其后代以封邑名字为氏。

3. 源于殷商末期贾国、出自商、周时期官吏贾正。贾正掌管着监督修补器具的官职，以官为氏。

此外，少数民族也有贾姓。

关于贾姓的起源，还有一种说法是出自古代的“贾”地。这个贾地，就是现在的山西襄汾县。据史书记载，西周时，周康王姬别把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子，所以贾国为姬姓国。其后，贾国为晋国所吞灭，贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，称贾氏，贾姓从此出现。

另一支是“以邑为氏”的贾氏。春秋时期，晋国有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晋文公重耳的舅舅。重耳为公子时，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直随从他19年之久，为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给射姑，称为贾季。射姑后来迁到别的地方，但仍以贾为氏，其后代又恢复贾姓，形成一支新的贾氏。

贾姓的迁移史可以从两个方面来了解：

1. 在古代，贾姓的起源可以追溯到先秦时期。晋武公灭贾国后，“将贾氏子孙遣散各地”，这些子孙以贾为姓，世代相传至今。这批贾姓子孙在晋国及赵、魏、韩等诸侯国中广泛分布，其中有些人在这些国家中成为显贵，如贾季。

2. 在秦汉时期，贾姓已经繁衍昌盛，特别是在山西、河南等地区。河南的贾姓人口最多，其中不少人迁居到江浙等地。到了明清时期，贾姓人口开始向华北、华中等地回迁，同时也有一些人迁居到西北和西南地区。

贾姓是当今中国姓氏排行第六十九位的大姓，人口较多，约有一千三百七十万余。贾姓在全国范围内分布较为广泛，尤以山西、河北、河南等省为多。此外，贾姓在历史上也涌现出许多杰出的人物，为社会做出巨大贡献。

根据第七次全国人口普查结果，截至2020年11月1日零时，全国贾姓人口总数约为13705368人。这一人数相比上次人口普查有所增加，但增加的幅度不大。

总体来说，贾姓是一个较为普遍的姓氏，人口数量较多，分布广泛。

贾 姓

贾姓（Jia(surname)）为中文姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第137位，根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，贾姓是在中国姓氏排行第48位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.32%。贾姓主要以国为氏和以邑为氏，两个源头，均出自一个“贾”的地方，在今山西省襄汾县西南是贾氏宗族的发祥地。贾姓由一支从远祖玄嚣递传而来。

来源

据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾，亦号贾季。”贾姓形成的两支源头都源自于古代的“贾”地，即现在的山西襄汾县一带，因此有“山西贾氏”一称。

一支出于西周姬姓。周康王把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾地，建立贾国，号贾伯。因唐叔虞为周武王之子，所以贾国为姬姓国。前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，即是贾氏。贾姓从此出现。

另一支是春秋时期，晋襄公把原贾国之地封给他父亲晋文公重耳时候的忠臣狐偃的儿子射姑，人称贾季。其后代以封邑名为姓氏，亦为贾氏。

先秦时期的贾氏，除在今山西省境内发展外，已有迁至今河南、山东者。后来，河南的贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。汉朝时期的贾姓，已有人迁至今陕西、甘肃境内。到了唐、宋时期，贾姓居民已播迁到江南的许多地方。约于清代，贾氏已有移居海外者。

著名人物

贾谊，西汉文学家、思想家、政治家。

贾让，西汉著名水利家。

贾山，西汉政论家。

贾复，东汉开国功臣，“云台二十八将”之一。

贾逵，东汉经学家、天文学家。

贾诩，三国谋士，官至曹魏太尉。

贾逵，曹魏将领、大臣。

贾充，西晋开国元勋。

贾南风，西晋皇后。

贾疋，西晋征西大将军、雍州刺史。

慧远，俗姓贾，南北朝高僧，净土宗初祖。

贾思勰，北魏农学家。

贾岛，唐朝诗人。

贾公彦，唐朝经学家。

贾耽，唐朝地理学家、政治家。

贾宪，北宋数学家。

贾昌朝，北宋宰相，语言学家。

贾似道，南宋末年丞相。

贾鲁，元代水利专家，工部尚书、中书左丞。

贾俊，明朝工部尚书，明长城的修建者之一。

贾桢，清朝大臣。

虚构人物

贾惜春，红楼梦人物。

贾迎春，红楼梦人物。

贾宝玉，红楼梦人物。

贾元春，红楼梦人物。

贾探春，红楼梦人物。

贾巧姐，红楼梦人物。

参考资料

欧阳修等，《新唐书·宰相世系》，宋

《元和姓纂》，唐

《姓苑》，南北朝

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贾姓的分布

贾姓在中国主要分布在河北、河南、山西、山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西，占全国贾姓人口的70%，其中河北为第一大省。

贾姓在中国的分布主要集中在河北、河南、山西三省，这三省占据了贾姓总人口的45%左右。‌

其次，贾姓在山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西五省的分布也较为集中，占贾姓总人口的25%。‌

河北是贾姓的第一大省，占总人口的18%。‌

贾姓人口变化

时间段 变化描述

明朝至今 贾姓人口从25万激增到370万，增长了14倍多，其增长速度高于全国人口的增长速度。‌

全国分布 贾姓形成了北部豫冀晋和南部四川两块高比率贾姓区域。‌

人群流动

贾姓人口在六百年期间发生了显著变化，人群流动由东部向华中、华北的强劲回迁，并向西部加速流动。‌

在以下地区，贾姓一般占当地人口的比例在0.57%以上，有的达到2%以上：

京晋

内蒙古中部

山东大部

江苏西北角

安徽北部

湖北北部

陕西大部

甘肃中西部和南部

宁夏北部

辽宁西部

黑龙江北部。‌

此外，贾姓在当代的分布仍然以河南、河北、四川、山西四省为多，这四省的贾姓约占全国汉族贾姓人口的61%。‌

贾姓历史名人包括东汉末至三国军事战略家贾诩，北魏农学家贾思勰，唐朝地理学家贾耽，南宋权相贾似道，晋惠帝皇后贾南风。

贾姓在历史上涌现出许多杰出人物，他们在各自的领域中留下了深刻的印记。

历史名人 贡献与成就

‌贾诩‌ 贾诩是东汉末年至三国时期的著名军事战略家，被尊为魏晋八君子之首。他以其奇谋百出、算无遗策而闻名，被后世称为三国第一毒士。贾诩精通兵法，足智多谋，曾在乱世中明哲保身，最终得以善终。‌

‌贾思勰‌ 北魏时期的杰出农学家，被誉为“农圣”。他建立了较完整的农学体系，推动了动物养殖技术和农产品加工的发展。他的著作《齐民要术》是中国保存最完整的古农书巨著。‌

‌贾耽‌ 唐朝著名的地理学家和政治家，他在地理研究方面做出了重要贡献，绘制了《海内华夷图》，开创了中国以两种颜色标注地名的先河。‌

‌贾似道‌ 南宋末期的权相，以其在政治上的专权和对南宋灭亡的影响而闻名。他在抗蒙战争中采取了一系列措施，尽管有误，但一定程度上延缓了蒙古南下的步伐。‌

这些历史名人不仅在各自的领域中取得了卓越的成就，也为后世留下了宝贵的文化遗产。

贾姓历史名人

贾似道

贾似道（1213年8月25日－1275年），字师宪，别字允从，号悦生、秋壑，台州天台（今属浙江省平桥镇王里溪村）人。南宋末期权相。制置使贾涉之子。端平元年（1234年），以父荫为籍田令。嘉熙二年（1238年），依靠其姐贾贵妃，深受宋理宗所器重，官位一路平步青云。历任宝章阁直学士、沿江制置副使、江州知州、江陵知府、京湖安抚制置使等职。宝祐二年（1254年），贾似道开始进入南宋政权核心，加封同知枢密院事，临海郡开国公，后又晋升为参知政事，知枢密院事。其后累官至太师、平章军国重事。德祐元年（1275年），贾似道率精兵13万出师应战元军于丁家洲（今安徽铜陵东北江中），大败，乘单舟逃奔扬州。群臣请求诛杀贾似道。于是，贾似道被贬为高州团练副使，循州安置。行至漳州木棉庵，为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀，年六十三岁。贾似道拜相期间，排斥异己，独揽大权，其所采取的打算法、公田法措施激化了统治阶级的内部矛盾，而在抗蒙的战争中也是一错再错，失误连连，对南宋的灭亡起到了一定的影响。但他采取的一系列措施是为了挽救南宋后期的军政、财政危机，并在当时起到了一定的作用，他的抗蒙措施也一定程度上延缓了蒙古南下的步伐。贾似道生活奢侈糜烂，聚敛奇珍异宝，搜集了大批书法名画，今尚存世的《王羲之快雪时晴帖》《欧阳询行书千字文卷》《褚遂良基兰亭序帖》等，均曾经过贾似道收藏。所著《促织经》，是世界上第一部研究蟋蟀的专著。（概述图来源：《贾氏春秋》）

贾南风

贾南风（257年—300年），小名峕，字南风，晋平阳襄陵（今山西襄汾）人。曹魏豫州刺史贾逵孙女，晋初大臣贾充之女，晋惠帝司马衷的皇后。贾南风生性酷虐，曾亲手杀死数人。十五岁时，嫁于太子司马衷。泰始八年（272年）二月，被立为太子妃，时年十六，期间手持利戟残杀孕妾腹中胎儿。永熙元年（290年），晋惠帝司马衷即位，贾南风被立为皇后。晋惠帝痴愚，太傅杨骏专权，党同伐异，多树亲党，使得“公室怨望，天下愤然”。元康元年（291年）三月，贾南风发动政变，诛杀权臣杨骏，继而“专制天下，威服内外”。执政期间，推行禄田制，任用刘颂创立九班制，重用张华等寒门庶族同心辅政，使得“朝野安静”、“海内晏然”，史称“元康之治”。元康九年（299年），贾南风诬陷太子司马遹为逆并将其废黜。赵王司马伦用孙秀之谋，唆使贾南风一党杀害太子司马遹，继而以为太子报仇为名，率兵入宫废黜贾南风，将之囚于金墉城中杀害。贾南风在晋惠帝时专执朝政九年，选贤任能、用人不疑，期间政治可观，社会较为稳定，出现了西晋后期难得的安定局面。然而贾南风误中赵王司马伦奸计，毒杀太子司马遹，导致自己身死、司马伦篡位称帝，继而发生“八王之乱”。

贾思勰

贾思勰（生卒年不详），青州益都（今山东省寿光市）人。北魏末年官员、农学家、思想家。贾思勰出生于世代务农的书香门第。成年以后，他走上仕途，曾经做过高阳郡（今属山东临淄）太守等官职，到过山东、河北、河南等地。每到一地，他都非常认真考察和研究当地的农业生产技术，向一些具有丰富经验的老农请教，获得了不少农业方面的生产知识。中年以后，他回到故乡，开始经营农牧业活动，掌握了多种农业生产技术。约在北魏永熙二年（533年）至东魏武定二年（544年）间，贾思勰分析、整理、总结，写成农业科学技术巨作《齐民要术》。贾思勰在思想上把天当作自然物，主张认识、利用并改造它，反对“生死由命、富贵在天”的命定论。他把生产活动与人们生活联系起来，强调顺应自然，“顺天时，量地利，则用力少而成功多;任情反道，劳而无获”。初步认识到遵循客观规律与发挥人的主观能动作用之间的辩证关系。贾思勰十分重视农业生产。认为农业是人民衣食之本，“是为政首”，只有发展生产，才是富民强国之道。他主张采用推广农业科学技术，改革耕作制度，兴修水利进行灌溉。贾思勰治学态度严谨。《齐民要术》中引用大量古代的农书、杂著，参酌前人的农学研究成果。广泛收集民间的谚语、歌谣，访问有经验的老农，重视实践经验的总结。并且亲自进行观察、试验。全面地总结了农、林、牧、副、渔各业在耕作、育苗、育种、嫁接、饲养、加工制作等方面的方法、技术、经验和规律，也是中国最早的农书。

贾琰

贾琰，字季华，晋中书舍人、给事中纬之子，真定获鹿人。以荫授临淄、雍丘主簿，历通判澧州。太宗尹京，奏以为开封府推官，加左赞善大夫。及即位，超拜左正议大夫、枢密直学士。未几，擢三司副使。太平兴国二年，卒。

贾昌朝

贾昌朝（997年－1065年），字子明，真定府获鹿县（今河北石家庄市鹿泉区获鹿镇）人。北宋宰相、训诂学家、文学家、书法家，著作佐郎贾注之子。宋真宗天禧元年（1017年），赐同进士出身，出任国子监说书、东明知县。宋仁宗即位后，历任天章阁侍讲、参知政事、同平章事、枢密使、大名知府，累迁左仆射、观文殿大学士、判尚书都省事，册封魏国公。宋英宗治平二年（1065年），贾昌朝去世，年六十八，获赠司空兼侍中，谥号“文元”，御赐碑额为“大儒元老之碑”。贾昌朝一生博学善论，著有文集三十卷，后多散佚，今仅存《群经音辨》《通纪时令》等。其中《群经音辨》为中国古代第一部多音多义字手册。

贾褒

贾褒，一名贾荃，平阳襄陵人。西晋开国功臣贾充与原配李婉之女，齐王司马攸正妃。

贾耽

贾耽（730年-805年10月26日），字敦诗，沧州南皮（今河北省沧州市南皮县）人。唐朝中期宰相，地理学家、政治家。是唐朝玄、肃、代、德、顺、宪宗6朝元老。天宝十年（751年），贾耽走上仕途。乾元元年（758年），贾耽出任贝州临清县县尉，转任绛州正平县县尉，升任度支判官。贞元九年（793年），被封尚书右仆射、同中书门下平章事，加封为金紫光禄大夫，转任左仆射、同中书门下平章事，迁任检校司空，封为魏国公。永贞元年（805年），贾耽病逝。追赠太傅，谥号“元靖”。大中二年（848年），贾耽被绘像在凌烟阁中。从兴元元年（784年）到贞元十七年（801年），贾耽绘成《海内华夷图》，撰写《古今郡国县道四夷述》。贾耽著有10卷《皇华四达记》，6卷《关中陇右山南九州别录》，4卷《吐蕃黄河录》。2021年6月16日，被南皮县人民政府列入“著名人物”。（概述内图片来源：华西都市报）

贾仲明

贾仲明(1343年～1422年后)，元末明初杂剧作家。明·朱权《太和正音谱》作“贾仲名”。自号云水散人。淄川（今山东淄博）人。聪明好学，博览群书，善吟咏，尤精于词曲、隐语。曾侍明成祖朱棣于燕王邸，甚得宠爱，所作传奇戏曲、乐府极多，骈丽工巧，后徙官兰陵。著有《云水遗音》等作品。撰《录鬼簿续编》，为八十二位戏曲作家补写了数十曲双调·凌波仙挽词，对这些戏曲作家及其创作予以梳理、评论，其中有不少曲论评语是比较中肯公允的，仍被人们广泛征引。

贾餗

贾餗，字子美，河南人，唐高宗永徽年间洛州长史贾敦实的玄孙，夏官郎中贾膺福之曾孙。祖父贾渭，官丹徒县丞，父贾宁，徐州录事参军赠工部侍郎，母京兆杜氏，赠扶风郡夫人。进士高第。太和初拜中书舍人、礼部侍郎，转兵部，授京兆尹兼御史大夫，封姑臧县男。九年拜中书侍郎同中书门下平章事，加集贤殿大学士。兄贾竦工诗，善书，官至秘书省著作佐郎。

贾汉复

贾汉复（1605年-1677年），字胶侯，号静庵，山西省曲沃县安吉人，清初大臣、名将。贾汉复少年时豁达不羁。初为淮安副将。清顺治二年（1645年），贾汉复归清，隶正蓝旗汉军。顺治十二年（1655年），遣都察院理事官，掌京畿道，次年，擢工部右侍郎，顺治十四年（1657年），改部左侍郎，巡抚河南，鼓励农民垦荒1.8万余顷。次年，授职云骑尉加兵部尚书衔，顺治十六年（1659年），加太子太保。康熙元年（1662年），巡抚陕西时，免除宜川、延安、分州、白土关等贫困地区的部分钱粮。在曲沃置社仓田数百亩，为县人备荒。不久，任兵部尚书，总制川陕。后逝世。贾汉复在任陕西巡抚期间，悉心吏治，为民兴利，如兴修水利，重视教育，创办书院，培育人才等，尤其是主持修葺褒城至宝鸡三百余公里的栈道，这是清初以来最大规模的栈道维修工程，为川陕交通畅通无阻做出了巨大贡献。贾汉复任河南巡抚期间，颁降《修志信牌》，是清代省级政府颁布的第一个修志文件，又纂成《陕西通志》。这两部通志被康熙皇帝树立为全国地方志样板，“颁诸天下以为式”。

贾文备

贾文备，字仲武，祁州蒲阴（今河北完县）人，顺天河南等路军民万户贾辅之子，元朝将领。延祐四年（1317），追赠江西等处行中书省左丞，追封武威郡公，谥庄武。

贾师古

贾师古，生卒年不详，南宋画家。汴（今河南开封）人，善画道释人物，师法李公麟。高宗绍兴时为画院祗候。白描人物，颇得闲逸自在之状。尝作《归去来图》，有所谓“一笔法”，甚古雅。梁楷为其高足，名过其师。传世作品有《岩关古寺图》、《大士像》等。

贾国维

贾国维（1671—1743），江苏高邮市人，字奠坤，一字千仞，号毅安。殿试中探花。康熙第四次巡经高邮，随帝入都。“内廷供奉，上书房行走”。康熙第五次南巡，他又随帝而行，帝赐宫衣等。后任《康熙字典》纂修官、《佩文韵府》纂修官兼校勘官。著有《太史算》、《望尘集》、《毅庵诗钞》等。

贾蓬莱

贾蓬莱，元朝，女。闽（福建）人。元代女诗人。虚中女，上官粹妻。幼与粹同读书学画，其婚姻离合，载翦灯余话。蓬莱尝於白练帕上画绯桃掷粹，并题七绝一首。后粹为盗所戕，蓬莱即自刎。惜画不传於世。著有絮雪集诗。《闽杂记》。

贾应宠

贾应宠(1590~1676)，字思退，一字晋蕃，号凫西，又号澹圃，亦称木散客、木皮散人、木皮子曲阜人。明末清初著名鼓词作家。贾应宠出生在书香家庭，祖父贾信为明中叶贡生；贾应宠本拟走仕途经济道路，却直到1639年才中贡生，有不胜淹蹇之叹。明崇祯十二年任直录固安县令，后擢升为部曹、刑部江西清吏司郎中。崇祯霜年因见朝政腐败而辞官归里。1651年（清顺治八年）受曲阜县尉胁迫，入京补旧职，被派往福建江州巡视，途经曲阜时将曲阜县尉罢免。不久被免官，有归山入海之庆。至此，贾应宠浪迹江湖，成了一个地地道道的木皮散客。

贾应春

贾应春（1499-1560），字东阳，号樵村，北直隶真定府真定县（今河北省石家庄市正定县）人。嘉靖二年（1523）进士，授南阳知县，历官陕西按察副使。被劾贪滥，谪山东盐运同知。后累官兵部右侍郎，总督三边军务。在任数年，筑边墙，开军屯，数退鞑靼军入侵，边人赖之。

贾步纬

贾步纬（约1840年-1908年），字心九，又字徵，江苏南汇（今属上海）人，清代天算家。贾步纬幼年丧父，家庭比较贫困，曾当过学徒，学过做生意。其从小对天文和数学尤感兴趣，刻苦研读有关书籍，后投师于数学家李善兰。1865年，受聘于江南制造局从事《航海通书》的翻译工作，在此期间，他还应广方言馆（亦称“上海同文馆”）的邀请，任算学总教习。此后，贾步纬在学术上更趋成熟，孜孜不倦于著译工作，曾先后编辑、校订出版了10种如《广对数表》《梅氏算法统宗》《项氏勾股六术》等有关天文和数学方面的基础用书。1890年，山东水灾，奉命参加了绘制黄河全图的工作。晚年的贾步纬定居周浦老家，与唐学川合作写成了《便用通书》。于1908年去世。贾步纬虽然晚期由于思想上的变化，放弃了在科学道路上的继续攀登。但他青年时期积极向上、勇于探索的精神，以及中年时期为科学事业努力工作的精神，仍然是值得学习的。其译作有与英国人傅兰雅合译《航海通书》《八线表》等。著有《交食引蒙》《量法代算》《万年书》等。

贾谅

贾谅（1382~1439），字子信，峄县（今山东枣庄）人，举人出身，官至都察院右副都御史。

贾稜

贾稜（750~815），字方田，号北人，长乐（今河北冀县）人。中状元后入仕，官至大理评事。喜诗文。《全唐文》存其《明水赋》一篇。《全唐诗》存其《御沟新柳诗》一首。

贾岛

贾岛（779年—843年8月27日），唐范阳（今北京西南）人，字阆仙，一作浪仙，自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。约在贞元九年（793年），贾岛因生计无落，于北岳恒山出家。法号无本，自号碣石山人。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，在韩愈的劝说下，约在元和七年（812年）还俗，并首次参加了科举，但最终落第。后累举不中第。开成二年（837年）九月，因诽谤罪，被贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿，故被称为“贾长江”。开成五年（840年）九月，迁普州司仓参军。会昌三年（843年），贾岛在普州官舍去世。贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。著有《长江集》。（概述图参考资料）

贾谊

贾谊（公元前200年—公元前168年），洛阳（今属河南）人，西汉初年人，世称贾生。著有《新书》（刘向编成，初称《贾子新书》）。少有才名，十八岁时以善文为郡人所称。汉文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。所著主要有文赋两类。代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。赋则以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为知名。唐李商隐有《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

贾诩

贾诩（147年—223年8月11日），字文和，武威姑臧人。汉末三国时期军事战略家，曹魏开国功臣。贾诩初举孝廉，官任郎官。他原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安，李傕败亡后，辗转成为张绣的谋士。官渡之战前，贾诩劝张绣归降曹操，张绣听从，贾诩被任命为执金吾，封爵都亭侯，后迁冀州牧。曹操平定河北后，改任贾诩为太中大夫。后来，贾诩采取自保策略，闭门自守。魏文帝曹丕即皇帝位后，贾诩被拜为太尉。黄初四年（223年），贾诩去世，享年七十七岁，谥号肃侯。贾诩被陈寿评为算无遗策，将他与张良、陈平相提并论。《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。（概述图：像取自1915年修《江苏毘陵贾氏宗谱》）

贾姓的祖籍在哪里

贾姓的祖籍主要可以追溯到山西省襄汾县一带。这一结论主要基于以下几点分析：

其一，贾姓的起源之一是以国为氏。在西周初期，周康王封唐叔虞的少子公明于贾地，建立了贾国，这个地方就在今天的山西省襄汾县附近。后来，贾国被晋武公所灭，公明的子孙便以国为姓，尊奉公明为得姓之祖。

其二，贾姓的另一个起源是以邑为氏。春秋时期，晋文公重耳的功臣狐偃之子狐射姑因食邑于贾，被称为贾季。其后裔便以先祖封地为姓，也称贾氏。而这里的贾邑，同样与山西省襄汾县有着密切的关联。

此外，根据历史文献如《新唐书·宰相世系》的记载，也证实了贾姓与山西襄汾的深厚渊源。因此，可以说山西省襄汾县是贾姓的重要祖籍地之一。

当然，随着历史的变迁和人口的迁徙，贾姓后裔已经遍布全国各地，甚至海外。但追溯其根源，山西襄汾无疑是一个不可忽视的重要起点。

贾姓的来源与历史

《红楼梦》中的贾宝玉是哪一支

贾姓，中华姓氏之一，宋版《百家姓》排名第137位，现人口约370万，占全国人口0.29%。源流如下：

1. 源于子姓：殷商末贾国，国民以国名为氏。

2. 源于官位：商、周时期的官吏“贾正、贾师”，后代以官职称谓为氏。

3. 源于姬姓：出自周成王之弟唐叔虞的少子公明之后，属于以国名为氏。晋武公灭贾国候，其子孙被遣散各地，故称贾氏。

4. 少数民族：蒙古族贾拉喇氏，满族嘉佳氏等改为贾姓。锡伯族贾思胡里氏，也叫扎思瑚哩氏，清朝中叶后大多改为贾、臧、扎、张、托姓等。

贾姓是中国的一个常见姓氏，来源于古代的贵族姓氏。贾姓在历史上有着悠久的渊源和丰富的历史文化内涵。

贾姓的起源可追溯到战国时期。据考证，贾姓最早出现在春秋战国时期，当时是晋国的一个贵族姓氏。据《尚书·虞书》记载，贾姓是晋国的后裔，是姬姓的支系。贾姓始祖为晋景公之弟贾寅，因功被封于贾邑，后世子孙就以邑名为姓，形成了贾姓。

贾姓最早主要分布在山东一带，后来随着时代的变迁和人口迁移，渐渐扩展到全国各地。在中国的历史中，贾姓既有贵族士族，也有平民百姓，还有一些知名的文化人物和历史名人。

在历史上，贾姓的族谱较为庞大，涌现出许多杰出人物。其中最著名的当属清代作家曹雪芹的《红楼梦》中的贾宝玉，他是小说中的男主角，也是贾姓的代表人物之一。贾宝玉被普遍认为是曹雪芹自身的形象投射，其形象也成为中国文学史上的经典形象之一。

此外，贾姓在中国历史文化中还有许多其他重要的影响。例如，贾姓与儒家思想密切相关，曾出现过许多儒家学者和文化名人。在宗族制度中，贾姓亦有较高的地位，有着自己的宗族规矩和传统仪式。

贾姓作为中国的一个常见姓氏，其起源可追溯到战国时期的晋国贵族。在历史上，贾姓有着丰富的历史文化内涵，涌现出许多知名的人物，并与中国的儒家思想和宗族制度有着紧密联系。在历史上涌现了许多知名的人物以及一些传世故事：

1. 贾宝玉：《红楼梦》中的男主角，也是贾姓的代表人物之一。他是曹雪芹笔下的形象投射，以其细腻的情感和独特的性格成为中国文学史上的经典形象之一。

2. 贾谊：西汉时期的政治家、文学家和军事家，被称为“贾子”。他是汉武帝时期的重要谋士，为国家的繁荣做出了巨大贡献。贾谊还是中国古代辞章的代表人物之一，他的文风独特，影响了后来的文人。

3. 贾岛：唐代著名诗人，以其清新明快的作品而闻名。他是唐代诗坛上的重要人物，善于借景抒怀，作品形式多样，内容丰富，流传至今。

4. 贾翊：宋代政治家，曾任宋哲宗的宰相。他以忠诚、正直和清廉著称，为国家的治理和政策制定作出了重要贡献。贾翊在宋代政治中扮演着重要角色，被尊称为“贾仲明”。

以上只是贾姓名人的一小部分代表，他们在各自领域的成就和影响不可忽视。此外，贾姓还有许多不同时期、不同领域的杰出人物，包括历史学家、文学家、艺术家等。这些名人和故事丰富了贾姓的历史和传统，对中国文化产生了深远的影响。

贾姓源流

贾姓有以国为氏和以邑为氏两个源头，均出自一个叫“贾”的地方，这个贾地，在今山西襄汾县西南。

西周时，周康王姬钊把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，为伯爵，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子、周成王姬诵之弟、周康王姬钊的叔父，所以，贾国为姬姓国。公元前678年，晋曲沃武公杀晋侯缗，尽取晋地，成为晋国新君主，与此同时，并吞了贾国的领土。贾亡国后，子孙以原国名为姓氏，就是贾氏。春秋时，晋国有大夫狐偃，为晋文公重耳之舅。重耳为公子时，出亡在外19年，狐偃一直随从，为重耳出谋划策，重耳即位为晋君后，“使狐偃将上军”。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地赏给他，作为他的封邑。狐射姑字季他，又称贾季，他的后代以封邑为氏，又形成一支贾氏。这就是《新唐书·宰相世系》所说：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。”

先秦时期，贾氏除在今山西省境发展外，已有迁至今河南、山东者，如春秋时陈国（都今河南淮阳）有大夫贾获，齐国（都今山东淄博市东北）庄公有侍人贾举。此后，河南贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。西汉政论家、文学家贾谊，洛阳（今河南洛阳东）人，18岁时，以能诵读诗书，善文章，为郡人所称誉，被荐于文帝，任为博士，不久迁太中大夫，受大臣周勃等排挤，贬为长沙王太傅，后为梁怀王太傅，曾多次上疏，批评时政，提出建议。西汉还有政论家贾山，颍川（郡治今河南禹州市）人，文帝时，以秦的兴亡为喻，上书言治乱之道，强调纳谏的重要，并以兴礼义为劝，名为《至言》。西汉成帝时有贾子光，居长安市中为名豪。这说明西汉时贾姓名人主要出自今河南，同时已有贾姓人迁至今陕西。东汉时有贾徽，平陵（今陕西咸阳西北）人，曾从刘歆受《左氏春秋》，作有《左氏条例》21篇，史书称其是贾谊的后裔。又据《元和姓纂》及《新唐书 宰相世系》记载，贾谊的9世孙贾秀玉，东汉时任武威太守，因家于武威（今属甘肃），秀玉之子贾衍，任兖州刺史，其后裔有一支徙居冤句（今山东曹县）。贾衍之子贾龚，为轻骑将军，居武威，有二子：綵、诩。贾诩，三国魏太尉，封肃侯，生贾玑，驸马都尉、关内侯，又徙长乐（今河南安阳市东）。贾诩的后裔，北齐时有贾犹徙居广平（今河北鸡泽东南），北周时有贾宪，因避难徙居浮阳（今河北沧州市东南），贾宪的裔孙有一支于唐代徙居乐陵（今属山东）。此外，南朝宋有贾思，为诸暨（今属浙江）人，这说明至迟在东晋时已有贾姓人渡江居于江、浙一带。五代时闽国有侯官（今福建福州市）人贾郁；宋代有怀安军（今四川金堂县东南）人贾子坤，无为（今属安徽）人贾易。于此可见，唐、宋时期江南的许多地方都已有贾姓居民。

姓氏书列贾氏郡望有：临汾、武威、武陵、河南、长乐。这是说魏晋至隋唐时期，贾氏在上述五郡是显贵的家族，人丁兴旺，英才辈出，为当地所仰望。临汾郡的治所在今山西汾西县，武威郡的治所在今甘肃武威县，武陵郡的治所在今湖南常德市，河南郡的治所在今河南洛阳市，长乐郡的治所在今河北冀县。

从清朝乾隆中叶开始，福建贾氏陆续有人移居台湾，进行开垦。为了进一步求发展，近代以来，一些贾姓人离别故土，走出国门，徙居海外，不断开拓新的事业，现主要分布于东南亚及欧美一些国家。

贾姓历史名人，除上文述及者外，西汉时有水利家贾让，悉心研究前人治理黄河的历史，于公元前7年提出了著名的《治河三策》。东汉有经学家、天文学家贾逵，为扶风平陵人；还有大学生首领贾彪，为颍川定陵（今河南舞阳北）人。西晋有大臣贾充，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人，晋初任司空、侍中、尚书令；其女名南风，为晋惠帝皇后，曾擅政十年。北魏时有农学家贾思勰，山东益都人，曾任高阳郡太守，具有广泛的农业知识，因著有《齐民要术》一书而知名于后世。唐代，贾氏有两人任宰相，一个是沧洲南皮（今属河北）人贾耽，相唐德宗，同时又是地理学家，一个是河南（今河南洛阳）人贾餗，，相唐文宗；还有学者贾公彦，诗人贾岛。北宋有数学家贾宪。南宋有权奸贾似道。元代有水利家贾鲁，顺帝时任工部尚书总治河防，征发民工15万、军士2万，堵塞黄河决口，使其恢复故道，南流合淮入海。元末明初有戏曲作家贾仲明。明末有鼓词作家贾凫西。近现代有河南省副省长贾心斋，中国人民解放军炮兵科学技术研究院院长、少将贾陶，北京市人大常委会主任、中共北京市顾委主任贾庭三，中国贸易促进会会长、中国国际商会会长兼对外经济贸易仲裁委员会主席贾石。

贾氏的堂号有武威堂、双凤堂、治安堂。“武威堂”系以郡望为堂号，即武威郡是贾氏的郡望所在，贾氏在这里人丁兴旺，英才辈出，为当地所仰望，于是，贾氏便以“武威堂”为堂号。“双凤”指北魏齐郡益都人贾思伯及其弟贾思同，二人皆以才德并美著称。据《北史》记载，二人曾师事北海阴凤，“业竟，无资以酬，阴凤遂质其衣物”，时人为之语曰：“阴生读书不免痴，不识双凤脱人衣”。贾氏以此为荣，于是便以“双凤”为堂号。西汉政论家、文学家贾谊，曾向汉文帝上《治安策》，陈述时弊，提出使国家长治久安的方略。贾氏子孙为不忘先人孝国为民，部分人便以“治安”为堂号。

1996年10月出版的《中华姓氏大辞典》将贾姓列为当今中国第45大姓，称其约占全国汉族人口的0.42%。2006年1月11日《人民日报》报道的新的百家姓顺序将贾姓列在第69位，但未公布其占人口的百分率。贾姓分布很广，以河南、河北、四川、山西较多，这4省贾姓约全国汉族贾姓人口的61%。贾姓不仅是汉族大姓，而且也是一些少数民族所使用的姓氏。例如：金时女真族有贾氏，世居永清；清代满洲人有贾姓，世居沈阳；清满洲八旗姓嘉佳氏，后改为贾氏；裕固族贾鲁各氏，汉姓为贾；满、彝、苗、土家、蒙古等民族也都有贾姓。

贾姓的起源地襄汾县，在今山西省境。

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贾氏字辈

四川贾氏字辈

北京市贾氏字辈

贾氏名人

贾怀昌（中山市美景光学公司董事长）

贾二广（河南理工大学物电学院讲师）

贾中海（洛川县经贸局长）

贾广民（安全防腐专业委员会副主任、中国材

贾贞（怀仁县第十六届人大代表，怀仁市第一

贾氏家族的祖先是谁

贾公明

‌贾氏家族的得姓始祖是贾公明‌。贾公明是周成王之弟唐叔虞的少子，被封于贾地（今山西临汾），建立了贾国。后来，晋国吞并了贾国，贾公明的后裔便以国为氏，成为了贾姓的始祖。‌

贾氏家族的起源可以追溯到西周时期，贾公明被封于贾地后，其子孙以国为氏，形成了贾姓。贾姓的形成有两个主要源头：一是以国为氏，二是以邑为氏。前者是指贾公明被封于贾地后，其后代以国名为氏；后者是指春秋时期狐偃之子狐射姑被封于贾地，其后代以封邑名字为氏。

此外，贾姓也有其他来源，包括源于殷商末期的贾国和周朝时期的官吏贾正。在少数民族中，如满族、彝族、苗族、土家族等也有贾姓，大多是在历史上的羁糜政策和改土归流运动中形成的。

关于贾氏家族的家谱辈分表，虽然具体的家谱文献没有直接提供详细信息，但可以参考一些典籍中关于贾氏家族历史和宗谱续修的描述。贾氏家族在历史上名人不断涌现，分布于政治、经济、文化、科技等各个领域，家族宗谱续修严谨，字行辈分排列有序。

内容由大模型搜索并生成，仅供参考

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贾氏家族的得姓始祖

贾公明：周成王之弟唐叔虞的少子

被封于贾地（今山西临汾）

建立贾国，后被晋国吞并

贾姓的形成与迁移

以国为氏形成贾姓

春秋时期狐射姑封于贾地

贾姓的迁移路线

贾氏家族的家谱辈分

家谱文献与典籍中的描述

字行辈分排列有序

贾氏家族的历史名人

政治、经济领域的贡献

文化与科技领域的影响

少数民族中的贾姓

满族、彝族、苗族中的贾姓

土家族的贾姓来源

1、 出自姬姓，为贾伯之后。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世袭表》所载，西周时，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐（今山西翼城西）后，被封于唐，包括以前夏代建都地区（今山西夏县北），并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。燮继位后，改称晋侯，是为晋国。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于贾（今山西襄汾西南），名义上是唐国的一个附庸，号为贾伯。春秋时，贾国为晋所灭，贾伯公明的后裔以国为氏，称贾氏，是为山西贾氏。　　2、 出自狐偃之后。据《姓氏考略》等所载，春秋时，晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公称霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又称贾季、贾他。襄公去世后，在立襄公的哪个弟弟为君上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国，其子孙便以贾为姓，称贾氏。　 二、 迁徙分布　　贾氏发源于山西省，先秦时期，已有迁至今河南、山东者。此后，河南贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。如西汉政论家、文学家贾谊就是河南人。两汉时，已有贾氏迁居陕西，如东汉时平陵（今陕西咸阳西北）人贾徽，据说是贾谊的后裔。南北朝时，贾氏继续外迁。北周、北齐都有贾姓族人迁居河北。至迟在东晋就有贾姓族人南下渡江，居住在江浙一带。五代时贾氏有人迁居福建，宋朝有人迁居四川。可见，唐、宋时期，江南的许多地方都已有贾姓居民。贾氏移居海外约始于清代，今新加坡等国有贾姓华侨。

三、 郡望堂号【郡望】武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北）。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃武威）十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。【堂号】 “至言堂”：汉时贾山博览群书，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，名为《至》。此外还有“武威堂”

四、 家乘谱牒　　

山西：平定州东会都贾氏家谱（卷数不清）　　辽宁：本溪贾氏谱书一卷　　江苏：赣榆贾氏家谱一卷、镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷、常州毗陵贾氏宗谱八卷、常州毗陵贾氏宗谱十卷、无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷浙江：海宁贾氏家乘十卷、东阳真定贾氏宗谱二十三卷、义乌洋川贾氏宗谱十七卷　　安徽：合肥贾氏宗谱十四卷、太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷首一卷　　山东：益都贾氏族谱不分卷、楼霞贾氏族谱世系考一卷、黄县贾氏族牒（卷数不清）、黄县贾氏族谱（卷数不清）、泰安贾氏族谱六卷首一卷末一卷、临沭贾氏支谱（卷数不清）　　湖北：光化均阳贾氏家乘六卷

五、 历史名人　

贾谊（前200-前168）：洛阳（今洛阳）人，西汉政论家、文学家。他18岁时就以能读诗书、善文章而为郡人所称道。文帝时，被推荐为博士，又迁大中大夫，后为梁怀王太傅。他曾多次上书，批评时政，建议用“众建诸侯而少其力”的办法削弱诸侯王势力，巩固中央集权。他主张重农抑商，“驱民而归之农”，并力主抗击匈奴贵族的攻掠，所著政论有《陈政事疏》、《过秦论》等。

贾复，字君文，南阳冠军人也。少好学。事李生，李生奇之，谓门人曰：“贾君之容貌志气如此，而勤于学，将相之器也。”王莽末，为县掾，迎盐河东，会遇盗贼，等比十余人皆放散其盐，复独完以还县，县中称其信。

　　因邓禹得召见。光武奇之，禹亦称有将帅节，于是署复破虏将军督盗贼。复马羸，光武解左骖以赐之，曰：“贾督有折冲千里之威，方任以职，勿得擅除。”

　　及复拔邯郸，迁都护将军。从击青犊于射犬，大战至日中，贼陈坚不却。光武传召复曰：“吏士皆饥，可且朝饭。”复曰：“先破之，然后食耳！”于是被羽先登，所向皆靡，贼乃败走。诸将咸服其勇。又北与五校战于真定，大破之。复伤创甚。光武大惊曰：“我所以不令贾复别将者，为其轻敌也。果然，失吾名将。闻其妇有孕，生女邪，我子娶之，生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也。”复病寻愈，追及光武于蓟，相见甚欢，大飨士卒。

　　光武即位，拜为执金吾，封冠军侯。建武二年，益封穰、朝阳二县。更始郾王尹尊及诸大将在南方未降者尚多，帝召诸将议兵事，未有言，沉吟久之，乃以檄叩地曰：“郾最强，宛为次，谁当击之？”复率然对曰：“臣请击郾。”帝笑曰：“执金吾击郾，吾复何忧！大司马当击宛”。

　　复从征伐，未尝丧败，数与诸将溃围解急，身被十二创。帝以复敢深入，希令远征，而壮其勇节，常自从之，故复少方面之勋。诸将每论功自伐，复未尝有言。帝辄曰：“贾君之功，我自知之。”

　　十三年，定封胶东侯。复知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师，乃与高密侯邓禹并剽甲兵，敦儒学。帝深然之，遂罢左右将军。复为人刚毅方直，多大节。既还私第，阖门养威重。朱佑等荐复宜为宰相，帝方以吏事责三公，故功臣并不用。是时，列侯惟高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。卒，谥曰刚侯。

　　（选自《后汉书·冯岑贾列传第七》）贾充（217～282）西晋大臣。字公闾。平阳襄陵（今山西襄汾东南）人。少孤，以孝道闻名。曹魏时官至大将军司马、廷尉。为司马氏的心腹，曾指使成济杀害魏帝曹髦，参与司马氏代魏的密谋，被视为晋朝开国元勋，封临沂侯。司马炎继位后 ，任车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，进封鲁郡公。后升为司空、侍中、尚书令。贾充为官，务农节用，并官省职，深受司马氏赞誉。他主持修订《晋律》，颁布天下后，百姓称便。贾充文思敏捷，人称有刀笔才，能观察上旨，随机应变，故忠直之士恶之者多。其一女为太子皇后，一女为齐王妃，显赫至极，子孙多被封官授爵。贾思勰（472-499）：今山东益都人，北魏农学家，曾任北魏高阳郡（治所在今山东淄博市临淄西北“太守。他曾以文献中搜集到的资料和访问老农及自己观察、实验的心得，写成《齐民要术》一书。　　贾逵：东汉初年扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，学者。他不仅精通经学，而且深究天文学。在天文方面，提出了在历法计算中应该按黄道来计量日、月的运动，并阐发月球的运动是不等速的。贾岛（779-843）：范阳（今河北涿县）人，唐代苦吟诗人，曾任长江主簿，人称贾长江。其诗以五律见长，注重词句锤炼，刻苦求工，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。“推敲”的典故就出自其诗局“僧敲月下门”。有《长江集》。贾宪，中国古代北宋时期杰出的数学家。曾撰写的《黄帝九章算法细草》（九卷）和《算法斆古集》（二卷）（斆xiào，意：数导）均已失传。他的主要贡献是创造了"贾宪三角"和增乘开方法，增乘开方法即求高次幂的正根法。目前中学数学中的混合除法，其原理和程序均与此相仿，增乘开方法比传统的方法整齐简捷、又更程序化，所以在开高次方时，尤其显出它的优越性，这个方法的提出要比欧洲数学家霍纳的结论早七百多年。　　　贾似道：台州（治今浙江临海）人，南宋理宗贾贵妃之弟，淳祐九年（1249年）为京湖安抚制置大使，次年移镇两淮。开庆元年（1259年）以右丞相领兵救鄂州（今湖北武昌），私向忽必烈求和，答应称臣纳币，兵退后诈称大胜。此后专权多年用重法督责武将，推行“公田法”，大量贱价收购土地。度宗时权势更盛，封太师、平章军国重事。　 标签:贾 jia fu

百家姓来源——贾姓

贾姓是以国为姓氏和邑作为姓的两个源头，均出自一个叫“贾”的地方，这个贾地，在现在的山西襄汾县西南。西藏自治区周时，周康王把晋国开国君主唐叔虞的小儿子明封在贾，建立贾国。

公元前678年，并吞了贾国的领土，贾国灭亡以后，子孙用原来的国号作为姓氏，就是贾姓。后来，晋襄公把原来贾国的土地赏给射姑，作为他的封邑，他的后代以封邑作为姓，又形成一支贾姓氏。

先秦时期，贾氏除了在现在的山西省境发展外，已经有迁到现在的河南、山东。此后，河南贾姓繁衍昌成，人本兴旺，又衍生出许多支派。

西汉政论家、文学家贾谊，洛阳（现在河南洛阳东）人，西汉还有政论家贾山，颍川（郡治现在的河南禹州市）人，这说明西汉时贾姓名人主要出自现在河南，同时已有贾姓人迁到现在的陕西。

东晋时已有贾姓人渡过江住在江、浙一带。唐、宋时期江南的许多地方都已经有贾姓居民，贾姓移居海外，大约在清代，西汉时有个水利家叫贾让，悉心研究前人治理黄河的历史，在公元前7年提出了著称《治河三策》。

东汉有经学家、天文学家贾逵。北魏时有贾思勰，因著有《齐民要术》一书而知名于后世。唐代，贾姓有两个人任宰相。一个是贾耽，一个是贾束，还有个学者贾彦，诗人贾岛，并宋有数学家叫贾宪，南宋有个权奸叫贾似道，元代有个水利家叫贾鲁，明末有个鼓词作家吊贾凫西。

在按人口多少排列的中国姓氏中，贾姓居在第45位。

百家姓来源——贾姓

贾姓是以国为姓氏和邑作为姓的两个源头，均出自一个叫“贾”的地方，这个贾地，在现在的山西襄汾县西南。西藏自治区周时，周康王把晋国开国君主唐叔虞的小儿子明封在贾，建立贾国。

公元前678年，并吞了贾国的领土，贾国灭亡以后，子孙用原来的国号作为姓氏，就是贾姓。后来，晋襄公把原来贾国的土地赏给射姑，作为他的封邑，他的后代以封邑作为姓，又形成一支贾姓氏。

先秦时期，贾氏除了在现在的山西省境发展外，已经有迁到现在的河南、山东。此后，河南贾姓繁衍昌成，人本兴旺，又衍生出许多支派。

西汉政论家、文学家贾谊，洛阳（现在河南洛阳东）人，西汉还有政论家贾山，颍川（郡治现在的河南禹州市）人，这说明西汉时贾姓名人主要出自现在河南，同时已有贾姓人迁到现在的陕西。

东晋时已有贾姓人渡过江住在江、浙一带。唐、宋时期江南的许多地方都已经有贾姓居民，贾姓移居海外，大约在清代，西汉时有个水利家叫贾让，悉心研究前人治理黄河的历史，在公元前7年提出了著称《治河三策》。

东汉有经学家、天文学家贾逵。北魏时有贾思勰，因著有《齐民要术》一书而知名于后世。唐代，贾姓有两个人任宰相。一个是贾耽，一个是贾束，还有个学者贾彦，诗人贾岛，并宋有数学家叫贾宪，南宋有个权奸叫贾似道，元代有个水利家叫贾鲁，明末有个鼓词作家吊贾凫西。

在按人口多少排列的中国姓氏中，贾姓居在第45位。

贾 姓——全知识

贾姓（Jia(surname)）为中文姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第137位，根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，贾姓是在中国姓氏排行第48位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.32%。贾姓主要以国为氏和以邑为氏，两个源头，均出自一个“贾”的地方，在今山西省襄汾县西南是贾氏宗族的发祥地。贾姓由一支从远祖玄嚣递传而来。

来源

据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾，亦号贾季。”贾姓形成的两支源头都源自于古代的“贾”地，即现在的山西襄汾县一带，因此有“山西贾氏”一称。

一支出于西周姬姓。周康王把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾地，建立贾国，号贾伯。因唐叔虞为周武王之子，所以贾国为姬姓国。前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，即是贾氏。贾姓从此出现。

另一支是春秋时期，晋襄公把原贾国之地封给他父亲晋文公重耳时候的忠臣狐偃的儿子射姑，人称贾季。其后代以封邑名为姓氏，亦为贾氏。

先秦时期的贾氏，除在今山西省境内发展外，已有迁至今河南、山东者。后来，河南的贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。汉朝时期的贾姓，已有人迁至今陕西、甘肃境内。到了唐、宋时期，贾姓居民已播迁到江南的许多地方。约于清代，贾氏已有移居海外者。

著名人物

贾谊，西汉文学家、思想家、政治家。

贾让，西汉著名水利家。

贾山，西汉政论家。

贾复，东汉开国功臣，“云台二十八将”之一。

贾逵，东汉经学家、天文学家。

贾诩，三国谋士，官至曹魏太尉。

贾逵，曹魏将领、大臣。

贾充，西晋开国元勋。

贾南风，西晋皇后。

贾疋，西晋征西大将军、雍州刺史。

慧远，俗姓贾，南北朝高僧，净土宗初祖。

贾思勰，北魏农学家。

贾岛，唐朝诗人。

贾公彦，唐朝经学家。

贾耽，唐朝地理学家、政治家。

贾宪，北宋数学家。

贾昌朝，北宋宰相，语言学家。

贾似道，南宋末年丞相。

贾鲁，元代水利专家，工部尚书、中书左丞。

贾俊，明朝工部尚书，明长城的修建者之一。

贾桢，清朝大臣。

虚构人物

贾惜春，红楼梦人物。

贾迎春，红楼梦人物。

贾宝玉，红楼梦人物。

贾元春，红楼梦人物。

贾探春，红楼梦人物。

贾巧姐，红楼梦人物。

参考资料

欧阳修等，《新唐书·宰相世系》，宋

《元和姓纂》，唐

《姓苑》，南北朝

薛姓起源与历史

（薛姓同学：薛秀仙、薛燕群、

起源

薛姓主要源自：任姓、妫姓。

薛姓，是中国一种姓氏。始祖奚仲，因分封在薛国而得姓，以封邑名为氏，得姓始祖为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲，后人有以国名为氏。部分后裔为虞舜后裔孟尝君（田文）之后。

薛姓发源地有山东济宁、滕州，山西运城（古河东薛氏）。薛姓在《百家姓》中排名第68位。薛氏以山西、江苏、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛氏占到中国汉族薛氏人口的63%。第六次人口普查结果显示薛氏人口增至为720余万，占全国人口的0.53%，为排行第35位的大姓。

薛姓起源一

源于任姓，出自黄帝之幼子禹阳在颛顼帝时的封地任，属于以居邑为氏。相传薛氏先祖最早源自古代任姓部落，是人文始祖黄帝的后裔。据史籍《元和姓纂》、《新唐书》、《通志》等记载，黄帝一生共有二十五子，成年后皆以德行出众，受封为十二个不同的姓族，散居于各地。其中幼子禹阳在颛顼帝时受封于任（今山东济宁任城），而为任侯。禹阳之裔孙以邑为氏，形成任姓，其后任姓几经发展壮大，人才兴旺，支系庞杂。《左传》滕侯、薛侯争长（隐公十一年），薛侯曰：“我先封！”鲁隐公畏惧诸多任姓封国势力，派羽父对薛候说“不敢与诸任齿”，即不敢与诸任争论，表示敬服。禹阳的第十二世孙奚仲，是中国历史上鼎鼎有名的人物，因其精工巧思、发明车辆有功，被大禹任命为车正（官名），专门管理天下车辕之事，奚仲因此也被视为车的创造者，受后人仰慕。车辆的发明与使用大大加快了中华文明的步伐，大禹赐封奚仲以薛（今山东藤州）为邑，称薛侯。奚仲家人闻讯都以此为荣，不少人甚至索性以薛为氏，表示纪念，是为薛氏之始。后来奚仲曾一度迁居于邳（今山东枣庄薛城官桥镇，一说微山湖地区）。薛国历经夏、商、周三代，凡六十四世，有史可记的世次为：畛→初→厉侯陵→宣武侯房→哀侯褒→庄侯元→平侯贵→昭侯直→襄侯夷→桓侯辨→康侯安兴→定公箱→恭侯尚→景侯魏→宣侯伯勤→简侯文欢→惠侯夷黄→灵侯英→文侯俱→隐侯清→愍侯洪→薛公。到了战国末期以后，薛氏

的地位日渐下降，最后变为一个村落。而薛国族人辗转迁徒，始终不忘先祖列宗，后以国名为姓氏，仿薛公子登，多称薛氏。

薛姓起源二

源于妫姓，出自虞舜裔孙齐国丞相田婴的封地薛，属于以居邑为氏。孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父就是在周郝王姬延五年（齐宣王田辟疆九年，公元前310年）出任齐国宰相的田婴，他曾被齐威王田因齐封于薛（今山东滕县），也就是故薛国之地，因此他也被称作薛公，号靖郭君（一作静郭君）。田婴逝世后，田文袭封，仍以薛地为食邑。后田文病逝，无能的诸子们争位，乱成一团，结果被齐、魏两国联手共灭之。至秦王嬴政灭六国后，薛国故地被秦国设置为薛郡，田文的后裔彻底失却封地，子孙分散各地。汉朝以后，直至魏、晋时期均设为薛县，最后到隋朝时期被废黜，成为滕县领属之地。西汉初期，田文之孙田国、田陵迁徙到竹邑（今安徽宿县）居住，并以故封邑命氏，遂改田氏为薛氏。

薛姓起源三

源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴民族，属于汉化改姓为氏。匈奴是中国古代北方游牧部族，又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触，其后长期影响中原各地，直至南北朝后期，匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市，匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。关于匈奴薛氏来源，因史料不详，今已无从查考。仅在史籍《魏书·裴庆孙传》中记载。吐京，在今山西石楼西北部十五公里处。匈奴最先活动于今蒙古高原一带，东汉时期因内讧分成南北二部，南匈奴后来南下附汉，并几经辗转最后定居于今山西离石一带。由于长期与汉族人杂居生活，交往密切，南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居，出现汉化趋势，至魏晋时，甚至纷纷改用汉姓，匈奴民族薛氏也形成于这一时期，后逐渐汉化。

薛姓起源四

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱干氏族，属于汉化改姓为氏。叱干氏源于鲜卑拓拔部叱干氏族，亦称薛干氏。鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，降服了濡源西部直至五原的诸部落，建都于盛乐（今内蒙古和林格尔），其首领力微遣太子入魏朝聘，长期留居洛阳达十七年（公元261～277年）。晋怀帝司马炽执政时期（公元306～311年），拓跋部首领拓跋·猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝司马曜太元年（公元376年），拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭，晋太元十一年（公元386年），拓跋·硅复国，并改国号为魏（北魏）。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉族人融合。至北魏孝文帝拓跋宏，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，北魏孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛氏成员之一。

薛姓起源五

源于突厥族，出自唐朝时期突厥薛延陀部，属于汉化改姓为氏。薛延陀国，是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支，由薛部与延陀部联合组成。据传，薛部先祖本是汉族人，后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来，成为当地的一个游牧部落。为了表示不忘先祖，他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众，两部遂合二为一，称薛延陀。薛延陀国灭亡后，部众四散流徙，或南下附唐，或并于他族，其中一部分人“以族为氏”，而改姓了汉族的薛氏，分布于营州至平州一线（今辽宁朝阳至河北卢龙）。在薛延陀部故居地（今蒙古国西北部杭爱山脉），至今仍有许多薛氏族人生息繁衍，他们都是古薛延陀部的突厥族人后裔。唐朝时期的营州、平州，均属于汉、晋、北魏时期的古辽西郡，这就是南宋著名学者郑樵在《通志》中所称的“辽西薛氏”之源。

薛姓起源六

源于冒姓，出自唐朝武则天时期冯氏后裔冯小宝，属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期，有一著名的人，叫作薛怀义。薛怀义，原名冯小宝，自称周文王后世子孙，鄠人（今陕西户县），闯荡江湖，在同官县（今陕西铜川）贩卖药材，练就了健壮的身体，粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后，其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏，以崇其位，此后沿袭不改。

薛姓起源七

源于蒙古族，出自元、明时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。

1、元末明初，忽必烈的一些嫡系后裔子孙内附于明王朝，以元朝开国皇帝的蒙古称号“大蒙古国薛禅汗”为汉姓，称薛氏，世代相传至今。

2、据史籍《明史》中的记载：明朝初期，明太祖朱元璋赐蒙古贵族托果齐姓薛名台，安置驻扎于平州新昌一带；又赐瓦剌部首领托欢姓薛名斌，为原驻地甘肃土司。赐姓，是中国封建社会中皇帝对臣属的殊荣，故一人受赐，全族荣耀。内附的蒙古族瓦剌部族人因酋长获帝王赐姓，有许多部族人等一时均随之改汉姓为薛氏，世代相传至今。

3、据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族苏尼特氏，亦称薛尼特氏、雪尼特氏，源出元朝时期蒙古薛尼特部，是成吉思汗第六世祖海都幼子抄真斡儿/帖该之第四子薛尼特所组建的氏族，世居巴颜鄂隆（今内蒙古锡林郭勒西乌珠穆沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Sunit Hala，后多冠汉姓为薛氏、苏氏等。

薛姓起源七

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今朝鲜族、土家族等少数民族中，均有薛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。

薛氏是一个多民族、多源流的姓氏，根据全国第六次人口普查数据，在当今姓氏排行榜上名列第35位，属于大姓系列，人口约720余万，占全国人口总数的0.42%左右。

薛姓的郡望主要有河东郡、新蔡郡、沛郡、高平郡等。河东郡：秦初（公元前221年）置。相当于今山西省黄河以东地区。治所在安邑县（今山西省夏县西北禹王城）。

薛姓又以河东、新蔡、沛国、高平、忠谏等为其堂号。忠谏堂：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱掉帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。

一、薛xuē

现行常见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、黄骅、阜平，山东之平邑，内蒙古之乌海，江西之金溪，广西之田林，云南之陇川、河口等地均有分布。汉、满、蒙、鲜、回、拉祜、土家、纳西等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“任姓，黄帝之孙颛帝少子阳封於任，故以为姓。十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯，奚仲迁于邳。十二世孙仲虺为汤左相，复居薛。……历三代凡六十世而至愍侯弘，为齐所灭，遂以国为氏。”旧云：鲁国薛县，今徐州有薛城，在滕县东南五十里是也。或按：《薛氏血脉谱》：“文王曹夫人，姜氏，见赤龙交而孕，十二月生子，手把‘薛’字，因氏为薛。”乃知谱牒家言多无足取。

2、又注：《河南官氏志》云：“叱干氏改为薛氏。”出自北魏西方诸部。

3、又注：“辽西薛氏本东北藩。”

4、《姓氏考略》注引《吴录》云：“孟尝君封於薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂氏薛。”此亦以国(邑)为氏，系出田氏。

5、或为冯姓所改。《姓氏考略》据《唐书》注云：“又有冯姓改薛者，唐之薛怀义，本冯小宝。”

6、为蒙古族姓名所改。《续通志·氏族略》载：“明赐元人姓名：托果齐曰薛贵；托欢曰薛斌。”

7、鲜族薛姓之出历史亦较久。《中国人的姓名·朝鲜族》载：到新罗第三代王朴儒理尼师今九年春，“改六部之名，乃赐姓，……明活部为习比部，姓薛。”

8、郑樵注引《姓苑》云：“东莞蘖氏本薛氏，避仇改为蘖氏。”汉代有薛宣，郯人，长安令；唐代有薛仁贵，龙门人，本卫大将军；明代有薛瑄，河津人。

二、薛

薛姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.42%。为中国人口最多50个姓之一。尤以江苏、陕西、山西、河北、福建等省多此姓，5省薛姓约占全国汉族薛姓人口63%。

薛姓起源：

1、系自任姓。黄帝之孙颛帝少子阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯国(故城在今山东滕县东南50里薛城)，历夏、殷、周六十四代为诸侯，周末为楚所灭，子孙以国为氏。

2、系自妫姓，战国时齐孟尝君封于薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂姓薛，此与任姓之族系不同，见《吴录》。

3、北魏时改高车薛干部之叱干氏为薛氏。

4、西夏人姓。

5、唐时左威卫大将军薛怀义，原姓冯名小宝。

6、明时赐元人托果齐姓薛名贵，托欢姓薛名斌。

7、清四川成绵龙茂道松潘龙溪堡土知事薛氏。

8、清满洲人姓。世居沈阳。今满族姓。

9、土家、蒙古、朝鲜等民族均有此姓。

薛姓名人：

薛邦，春秋时兖州人，孔子弟子。

郡望：新蔡、沛国、高平、河东。

变化：东莞蘖氏本姓薛，避仇改焉。

历史名人

薛姓古代名人

薛举隋朝，河东汾阴（今山西省万荣）人，隋大业三年（公元617年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。

薛稷唐朝，蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

薛涛唐朝（770-832），字洪度，一作宏度，长安（今陕西省西安）人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛雪清朝，字生白，吴县（今江苏省苏州）人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。《湿热论》是他对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，但对于湿热病“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析，深切详明”。他的《湿热论》与叶桂的《温热论》，可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇。

薛道衡隋朝（540-609），隋代诗人。字玄卿，河东汾阴（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅縡。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

薛大鼎唐朝，汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。

薛礼唐朝（614－683年3月24日），字仁贵，绛州龙门（今山西省河津）人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，道教传其为白虎星君下凡。他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽；西征“三箭定天山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。薛仁贵的故事广为民间流传，元代戏剧家张国宾写《薛仁贵衣锦还乡》杂剧。清代无名氏著有通俗小说《薛仁贵征东》（《唐薛家府传》）。

薛讷唐朝，唐朝名将、左武卫大将军薛仁贵之子；则天时为摄左武威卫将军、安东道经略，幽州镇守经略节度大使；节度使之名从薛讷始；玄宗时任薛讷左羽林军大将军。

薛钰唐朝，字温如，唐河中府宝鼎县人，中唐时代名吏。《新唐书·薛珏传》称其：刚严，晓法治。提出选择官吏时应：求良吏不可兼贵以文学，宜以圣君爱人之本为心。他死后，朝廷废朝一日，赠工部尚书。

薛居正北宋（912-981），北宋史学家。字子平，浚仪（今河南省开封）人，五代后唐进士，后周时官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾监修国史。开宝六年（973年）与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》等。

薛绍彭宋朝，长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。

薛瑄明朝，山西省河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。

薛淏文明朝，明代女画家，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴（江苏省苏州）人，万历（1573-1619）间金陵（今江苏省南京）名妓，生卒年不详。姿容艳雅，诗、书、琴、棋、箫俱精妙，而驰马走索、射弹等尤为绝技，以“女侠”自命。著有《南游草》诗集。

薛文潮清朝，字长纲，号飞澄。清乾隆十八年九月生于福建省宁德市屏南县双溪村，父亲开豆腐店，为人勤谨，对子女管教有方。薛文潮有兄弟三人，他是老大，生得粗眉大眼，从小好动，尤喜使刀弄棒。乾隆五十一年，薛文潮被兵部选任宁德千总.乾隆五十二年，薛文潮因军功召署福州南台面岭千总，不久提升守备。乾隆五十三年，荷寇侵扰台湾高山、斗南、云林等地，此时，担任台湾中营守备的薛文潮立即调遣兵马，痛击侵略者。他身先士卒，英勇杀敌，寇贼溃败。

薛允升清末，清末律学家。字克猷，号云阶，陕西省西安人。清咸丰六年（1856年）进士，居官41年中，除出任外官和礼、工、兵部侍郎总计不过10余年外，其余30年均在刑部任职，官至刑部尚书。为官清廉，在晚清政治黑暗、衙风腐败的情况下，他主持刑部，有严格的衙规，对受贿卖法者从不宽容。执法如山，不媚权贵，甚至敢于冒犯慈禧太后。善于剖析疑难案件，任职期间平反了大量冤案，拯救无辜，为人称颂。著有《读例存疑》、《唐明律合编》。

薛福成清朝，江苏省无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸全集十种》。

薛时雨明末，字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年（1853年）进士。参李鸿章军幕，授杭州知府。兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟欸乃》。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。光绪七年（1881年），任全椒观察使，其时薛时雨主持重修醉翁亭，使其恢复原貌。

薛广德西汉，西汉经学家。字长卿，沛郡相（今安徽濉溪西北）人。以鲁《诗》教授，彭城龚胜、武原龚舍并从之受学。宣帝时，萧望之荐其经行，为博士，参与石渠讲论。

薛丙清朝，清嘉庆年间著名棋手，手橘隐居士，上海松江人，象棋名家，幼得名家何克昌指导，棋艺超群，著有排局《心武残编》，并增订童圣公原著《梅花泉》，两书被后世视为棋界经典，解放后有注释本出版。

薛姓近代名人

薛岳中国国民党军军将领。字伯陵。广东乐昌人。早年就读于保定陆军军官学校。曾任国民革命军第五军军长、第六路军总指挥、第一兵团总司令、第九战区司令长官、徐州“绥靖公署”主任、国民党政府参军长、广东省政府主席兼海南防卫总司令等职。

薛少卿（1910-1991），湖北省监利县人。1929年加入中国共产主义青年团，1930年转入中国共产党。1931年参加中国工农红军。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

薛克忠（1914-1988），山西省洪洞县人。“九·一八”事变后，参加抗日义勇军，1934年参加学潮。1936年在高级师范学校毕业，在安泽县高级小学教书，参加牺盟会。1937年加入中国共产党，1938年参加山西青年抗敌决死队。1955年被授予大校军衔，1961年晋为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜二级国旗勋章、朝鲜二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

郡望

薛姓的郡望主要有河东郡、新蔡郡、沛郡、高平郡等。河东郡：秦初（公元前221年）置。相当于今山西省黄河以东地区。治所在安邑县（今山西省夏县西北禹王城）。

薛姓又以河东、新蔡、沛国、高平、忠谏等为其堂号。忠谏堂：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱掉帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。

一、薛xuē

现行常见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、黄骅、阜平，山东之平邑，内蒙古之乌海，江西之金溪，广西之田林，云南之陇川、河口等地均有分布。汉、满、蒙、鲜、回、拉祜、土家、纳西等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“任姓，黄帝之孙颛帝少子阳封於任，故以为姓。十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯，奚仲迁于邳。十二世孙仲虺为汤左相，复居薛。……历三代凡六十世而至愍侯弘，为齐所灭，遂以国为氏。”旧云：鲁国薛县，今徐州有薛城，在滕县东南五十里是也。或按：《薛氏血脉谱》：“文王曹夫人，姜氏，见赤龙交而孕，十二月生子，手把‘薛’字，因氏为薛。”乃知谱牒家言多无足取。

2、又注：《河南官氏志》云：“叱干氏改为薛氏。”出自北魏西方诸部。

3、又注：“辽西薛氏本东北藩。”

4、《姓氏考略》注引《吴录》云：“孟尝君封於薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂氏薛。”此亦以国(邑)为氏，系出田氏。

5、或为冯姓所改。《姓氏考略》据《唐书》注云：“又有冯姓改薛者，唐之薛怀义，本冯小宝。”

6、为蒙古族姓名所改。《续通志·氏族略》载：“明赐元人姓名：托果齐曰薛贵；托欢曰薛斌。”

7、鲜族薛姓之出历史亦较久。《中国人的姓名·朝鲜族》载：到新罗第三代王朴儒理尼师今九年春，“改六部之名，乃赐姓，……明活部为习比部，姓薛。”

8、郑樵注引《姓苑》云：“东莞蘖氏本薛氏，避仇改为蘖氏。”汉代有薛宣，郯人，长安令；唐代有薛仁贵，龙门人，本卫大将军；明代有薛瑄，河津人。

二、薛

薛姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.42%。为中国人口最多50个姓之一。尤以江苏、陕西、山西、河北、福建等省多此姓，5省薛姓约占全国汉族薛姓人口63%。

薛姓起源：

1、系自任姓。黄帝之孙颛帝少子阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯国(故城在今山东滕县东南50里薛城)，历夏、殷、周六十四代为诸侯，周末为楚所灭，子孙以国为氏。

2、系自妫姓，战国时齐孟尝君封于薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂姓薛，此与任姓之族系不同，见《吴录》。

3、北魏时改高车薛干部之叱干氏为薛氏。

4、西夏人姓。

5、唐时左威卫大将军薛怀义，原姓冯名小宝。

6、明时赐元人托果齐姓薛名贵，托欢姓薛名斌。

7、清四川成绵龙茂道松潘龙溪堡土知事薛氏。

8、清满洲人姓。世居沈阳。今满族姓。

9、土家、蒙古、朝鲜等民族均有此姓。

薛姓名人：

薛邦，春秋时兖州人，孔子弟子。

郡望：新蔡、沛国、高平、河东。

变化：东莞蘖氏本姓薛，避仇改焉。

姓氏源流

一、薛xuē

现行常见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、黄骅、阜平，山东之平邑，内蒙古之乌海，江西之金溪，广西之田林，云南之陇川、河口等地均有分布。汉、满、蒙、鲜、回、拉祜、土家、纳西等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“任姓，黄帝之孙颛帝少子阳封於任，故以为姓。十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯，奚仲迁于邳。十二世孙仲虺为汤左相，复居薛。……历三代凡六十世而至愍侯弘，为齐所灭，遂以国为氏。”旧云：鲁国薛县，今徐州有薛城，在滕县东南五十里是也。或按：《薛氏血脉谱》：“文王曹夫人，姜氏，见赤龙交而孕，十二月生子，手把‘薛’字，因氏为薛。”乃知谱牒家言多无足取。

2、又注：《河南官氏志》云：“叱干氏改为薛氏。”出自北魏西方诸部。

3、又注：“辽西薛氏本东北藩。”

4、《姓氏考略》注引《吴录》云：“孟尝君封於薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂氏薛。”此亦以国(邑)为氏，系出田氏。

5、或为冯姓所改。《姓氏考略》据《唐书》注云：“又有冯姓改薛者，唐之薛怀义，本冯小宝。”

6、为蒙古族姓名所改。《续通志·氏族略》载：“明赐元人姓名：托果齐曰薛贵；托欢曰薛斌。”

7、鲜族薛姓之出历史亦较久。《中国人的姓名·朝鲜族》载：到新罗第三代王朴儒理尼师今九年春，“改六部之名，乃赐姓，……明活部为习比部，姓薛。”

8、郑樵注引《姓苑》云：“东莞蘖氏本薛氏，避仇改为蘖氏。”汉代有薛宣，郯人，长安令；唐代有薛仁贵，龙门人，本卫大将军；明代有薛瑄，河津人。

二、薛

薛姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.42%。为中国人口最多50个姓之一。尤以江苏、陕西、山西、河北、福建等省多此姓，5省薛姓约占全国汉族薛姓人口63%。

薛姓起源：

1、系自任姓。黄帝之孙颛帝少子阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯国(故城在今山东滕县东南50里薛城)，历夏、殷、周六十四代为诸侯，周末为楚所灭，子孙以国为氏。

2、系自妫姓，战国时齐孟尝君封于薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂姓薛，此与任姓之族系不同，见《吴录》。

3、北魏时改高车薛干部之叱干氏为薛氏。

4、西夏人姓。

5、唐时左威卫大将军薛怀义，原姓冯名小宝。

6、明时赐元人托果齐姓薛名贵，托欢姓薛名斌。

7、清四川成绵龙茂道松潘龙溪堡土知事薛氏。

8、清满洲人姓。世居沈阳。今满族姓。

9、土家、蒙古、朝鲜等民族均有此姓。

薛姓名人：

薛邦，春秋时兖州人，孔子弟子。

郡望：新蔡、沛国、高平、河东。

变化：东莞蘖氏本姓薛，避仇改焉。

堂号

薛姓的郡望主要有河东郡、新蔡郡、沛郡、高平郡等。河东郡：秦初（公元前221年）置。相当于今山西省黄河以东地区。治所在安邑县（今山西省夏县西北禹王城）。

薛姓又以河东、新蔡、沛国、高平、忠谏等为其堂号。忠谏堂：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱掉帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。

一、薛xuē

现行常见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、黄骅、阜平，山东之平邑，内蒙古之乌海，江西之金溪，广西之田林，云南之陇川、河口等地均有分布。汉、满、蒙、鲜、回、拉祜、土家、纳西等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“任姓，黄帝之孙颛帝少子阳封於任，故以为姓。十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯，奚仲迁于邳。十二世孙仲虺为汤左相，复居薛。……历三代凡六十世而至愍侯弘，为齐所灭，遂以国为氏。”旧云：鲁国薛县，今徐州有薛城，在滕县东南五十里是也。或按：《薛氏血脉谱》：“文王曹夫人，姜氏，见赤龙交而孕，十二月生子，手把‘薛’字，因氏为薛。”乃知谱牒家言多无足取。

2、又注：《河南官氏志》云：“叱干氏改为薛氏。”出自北魏西方诸部。

3、又注：“辽西薛氏本东北藩。”

4、《姓氏考略》注引《吴录》云：“孟尝君封於薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂氏薛。”此亦以国(邑)为氏，系出田氏。

5、或为冯姓所改。《姓氏考略》据《唐书》注云：“又有冯姓改薛者，唐之薛怀义，本冯小宝。”

6、为蒙古族姓名所改。《续通志·氏族略》载：“明赐元人姓名：托果齐曰薛贵；托欢曰薛斌。”

7、鲜族薛姓之出历史亦较久。《中国人的姓名·朝鲜族》载：到新罗第三代王朴儒理尼师今九年春，“改六部之名，乃赐姓，……明活部为习比部，姓薛。”

8、郑樵注引《姓苑》云：“东莞蘖氏本薛氏，避仇改为蘖氏。”汉代有薛宣，郯人，长安令；唐代有薛仁贵，龙门人，本卫大将军；明代有薛瑄，河津人。

二、薛

薛姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.42%。为中国人口最多50个姓之一。尤以江苏、陕西、山西、河北、福建等省多此姓，5省薛姓约占全国汉族薛姓人口63%。

薛姓起源：

1、系自任姓。黄帝之孙颛帝少子阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯国(故城在今山东滕县东南50里薛城)，历夏、殷、周六十四代为诸侯，周末为楚所灭，子孙以国为氏。

2、系自妫姓，战国时齐孟尝君封于薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂姓薛，此与任姓之族系不同，见《吴录》。

3、北魏时改高车薛干部之叱干氏为薛氏。

4、西夏人姓。

5、唐时左威卫大将军薛怀义，原姓冯名小宝。

6、明时赐元人托果齐姓薛名贵，托欢姓薛名斌。

7、清四川成绵龙茂道松潘龙溪堡土知事薛氏。

8、清满洲人姓。世居沈阳。今满族姓。

9、土家、蒙古、朝鲜等民族均有此姓。

薛姓名人：

薛邦，春秋时兖州人，孔子弟子。

郡望：新蔡、沛国、高平、河东。

变化：东莞蘖氏本姓薛，避仇改焉。

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[ 薛 ]姓名字大全

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薛 姓

薛姓，是中国一种姓氏。始祖奚仲，因分封在薛国而得姓，以封邑名为氏，得姓始祖为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲，后人有以国名为氏。

先秦时期，薛姓主要活动于江苏、山东、安徽、河南、河北地区。秦汉时，薛姓已向南北扩散，北抵山西，西至四川，东临东海，南面长江。三国两晋时，薛姓渡过长江南下，入江西，进浙江，西北直到甘肃天水。唐朝初固始人陈政陈元光父子率薛姓经江西入福建，以及唐末固始人王审知入闽，薛姓随以河南人群为主体的二次南下移民进入了福建，进而移民广东。清初，薛姓进入了台湾。

根据2006年数据，薛姓的人口已近310万，是全国第七十六位姓氏，大约占全国人口的0.25%。

根据2020年全国姓名报告，薛姓排名77。

中文名

薛

外文名

Xue

得姓方式

以地为姓

得姓始祖

奚仲34

主要郡望

河东郡、新蔡郡、沛郡、高平郡

主要堂号

忠谏堂等

著名人物

薛仁贵、薛丁山等

百家姓

第68位

分封

薛国

薛姓的来源和薛姓图腾含义#百家姓

薛仁贵

薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。中国唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵出身于河东薛氏南祖房，但少时家境贫寒，于贞观末年应募投军，随唐太宗征高丽（即高句丽），在安市城之战中身穿白衣，持戟悬弓，大呼冲阵，所向披靡。太宗嘉奖其勇猛，召拜其为游击将军、云泉府果毅。后升右领军中郎将，镇守玄武门。后两度随击高丽，并大破契丹于黑山。龙朔二年（662年），随郑仁泰率军击九姓铁勒十余万人于天山，连发三箭，射杀铁勒骁骑三人，使铁勒军惊溃。他趁势追击，俘叶护兄弟三人而还。九姓自此衰弱。后随李勣攻高丽，攻拔重镇扶余城，与唐军主力合围平壤。高丽灭亡后，率军留守平壤，进封平阳郡公。咸亨元年（670年），任逻娑道行军大总管，率军击吐蕃，但在大非川之战中战败。回朝后被免官为民。后一度被起复为鸡林道总管，又因事获罪。晚年重新被起用为右领军卫将军、检校代州都督。永淳元年（682年），大破突厥阿史那元珍部于云州，次年（683年）去世，享年七十岁。册赠左骁卫大将军、幽州都督。薛仁贵作战二十余年，大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故。其事迹在民间广为流传，并衍生出《薛仁贵衣锦还乡》《薛仁贵征东》等文学作品。另著有《周易新注本义》，今已佚。（概述图来源）

薛讷

薛讷（649年-720年），字慎言，绛州龙门（今山西河津）人。唐初将领薛仁贵之子。唐朝名将。薛讷在武则天执政时，曾任蓝田令。后突厥族南下侵扰河北等地，武则天遂命其摄左武威卫将军、安东道经略，率大军抵御突厥之扰。后又转任并州大都督府长史，兼检校左卫大将军。唐玄宗即位后，薛讷任左军节度。开元二年（714年），命薛讷与左监门将军杜宾客、定州刺史崔宣道等率军，以讨伐契丹等少数民族部落叛乱。同年，西部的吐蕃族大将坌达延、乞力徐等率其军队进攻临洮、兰州、渭州之渭源等地。唐玄宗即命薛讷摄左羽林将军，为陇右防御使，与太仆少卿王晙等率军队反出。十月，薛讷所率唐朝军队与吐蕃军队在渭源的武阶驿展开激战，“大破贼众，追奔至洮水"，两军再战于长城堡，又获大胜，“杀获万人，擒其将六指乡弥洪，尽收其所掠羊、马，并获其器械，不可胜数”。拜薛讷为左羽林军大将军，复封平阳郡公。随即又命薛讷充凉州镇军大总管。开元八年（720年）逝世，年七十二岁。唐玄宗赠其为太常卿。史称:“讷沉勇寡言，临大敌而益壮。”一生宦迹，多镇守边关。虽然在滦河一役败于契丹，却仍有屡胜突厥、吐蕃之功绩，不可泯灭。

薛万彻

薛万彻（?-653年），唐京兆咸阳（今陕西咸阳东北）人。唐太宗李世民的妹夫，隋朝左翊卫大将军薛世雄之子。隋末唐初名将，武安郡公。薛万彻少年时与哥哥薛万均跟随父亲住在幽州(治今北京西南附近)，后归附唐高祖李渊，授车骑将军、武安县公。武德三年（620年）九月，薛万彻兄弟率领百人敢死队大胜窦建德二十万兵马。入朝后，投入太子李建成幕府，受其赏识。武德九年（626年）六月，玄武门之变时，薛万彻率东宫兵马力战，甚至反扑秦王府，直到李世民派人出示以太子首级，才放下武器，带领数十骑逃入南山。贞观三年（629年），从李靖讨突厥颉利可汗，以功授统军，以进爵郡公。历右卫将军、蒲州刺史。副李勣讨薛延陀，率数百骑为先锋，击其阵后，敌军大溃，追奔数十里。以功别封一子为县侯。贞观十八年（644年），授左卫将军，尚丹阳公主，拜驸马都尉。再迁右卫大将军、右武卫大将军。永徽二年（651年），授宁州刺史。后薛万彻与散骑常侍房遗爱造反，被斩杀。

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《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

历史发展

姓氏起源

源于任姓

出自任姓，为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲之后，以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子，分别得十二个姓，其中一支叫禺阳的，被封于任地（约今山东省济宁），得任姓。据《新唐书·宰相世系表》和《通志·氏族略》等所载，黄帝之子禺阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东滕州）

，后世子孙以国为氏。曾一度迁邳（今山东省微山西北）。奚仲十二世孙仲虺，在商汤时任左相，复居薛。其裔孙成，徙国于挚，更号挚国。商末，周伯季历娶挚国之女太任为妻，生姬昌，即周文王。周武王灭商后，又封成的后裔为薛侯。春秋后期，薛国再次迁到下邳（今江苏省邳县西南）。薛国历夏、商、周三朝，共六十四世，至战国时为齐国所灭，公子登到楚国为官，因以国名为氏。

薛

源于妫姓

出自妫姓，为虞舜后裔孟尝君（田文）之后，以封邑名为氏。据《吴录》所载，孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛（即任姓薛国旧地），田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽省宿县北）居住，以封邑命氏，遂为薛氏。

源于冒姓

出自唐朝武则天时期冯氏后裔冯小宝，属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期，有一著名的人，叫作薛怀义。薛怀义，原名冯小宝，自称周文王后世子孙，鄠人（今陕西户县），闯荡江湖，在同官县（今陕西铜川）贩卖药材，练就了健壮的身体，粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后，其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏，以崇其位，此后沿袭不改。

少数民族

①源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴民族，属于汉化改姓为氏。匈奴是中国古代北方游牧部族，又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触，其后长期影响中原各地，直至南北朝后期，匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市，匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。关于匈奴薛氏来源，因史料不详，今已无从查考。仅在史籍《魏书·裴庆孙传》中记载。

吐京，在今山西石楼西北部十五公里处。匈奴最先活动于今蒙古高原一带，东汉时期因内讧分成南北二部，南匈奴后来南下附汉，并几经辗转最后定居于今山西离石一带。由于长期与汉族人杂居生活，交往密切，南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居，出现汉化趋势，至魏晋时，甚至纷纷改用汉姓，匈奴民族薛氏也形成于这一时期，后逐渐汉化。

②源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱干氏族，属于汉化改姓为氏。

叱干氏源于鲜卑拓拔部叱干氏族，亦称薛干氏。至北魏孝文帝拓跋宏，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，北魏孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛氏成员之一。

③源于突厥族，出自唐朝时期突厥薛延陀部，属于汉化改姓为氏。薛延陀国，是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支，由薛部与延陀部联合组成。据传，薛部先祖本是汉族人，后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来，成为当地的一个游牧部落。为了表示不忘先祖，他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众，两部遂合二为一，称薛延陀。薛延陀国灭亡后，部众四散流徙，或南下附唐，或并于他族，其中一部分人“以族为氏”，而改姓了汉族的薛氏，分布于营州至平州一线（今辽宁朝阳至河北卢龙）。在薛延陀部故居地（今蒙古国西北部杭爱山脉），至今仍有许多薛氏族人生息繁衍，他们都是古薛延陀部的突厥族人后裔。唐朝时期的营州、平州，均属于汉、晋、北魏时期的古辽西郡，这就是南宋著名学者郑樵在《通志》中所称的“辽西薛氏”之源。

④源于蒙古族，出自元、明时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。

（1）元末明初，忽必烈的一些嫡系后裔子孙内附于明王朝，以元朝开国皇帝的蒙古称号“大蒙古国薛禅汗”为汉姓，称薛氏，世代相传至今。

（2）据史籍《明史》中的记载：明朝初期，明太祖朱元璋赐蒙古贵族托果齐姓薛名台，安置驻扎于平州新昌一带；又赐瓦剌部首领托欢姓薛名斌，为原驻地甘肃土司。内附的蒙古族瓦剌部族人因酋长获帝王赐姓，有许多部族人等一时均随之改汉姓为薛氏，世代相传至今。

（3）据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族苏尼特氏，亦称薛尼特氏、雪尼特氏，源出元朝时期蒙古薛尼特部，是成吉思汗第六世祖海都幼子抄真斡儿帖该之第四子薛尼特所组建的氏族，世居巴颜鄂隆（今内蒙古锡林郭勒西乌珠穆沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Sunit Hala，后多冠汉姓为薛氏、苏氏等。

⑤源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今朝鲜族、土家族等少数民族中，均有薛氏族人分布，其来源大多是在汉、魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清诸朝中央政府实施的羁糜政策及推行的改土归流运动中，流改为汉姓薛氏，世代相传至今。

得姓始祖

奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，

黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

奚仲

迁徙分布

春秋战国时期

春秋时有薛邦，兖州人，孔子弟子。战国至秦，散布于中原各地的薛氏就已活跃在中国历史舞台上。战国末期任姓薛氏裔孙薛倪为楚令尹。战国时赵国（建都今河北邯郸）有处士薛公，为寓居赵国的魏公子信陵君之友。秦国大举攻魏，魏王派人请信陵君回国统兵御秦，信陵君因与魏王有矛盾，不肯应命。经薛公苦心劝说，信陵君无忌才从赵返魏，带兵遣将击破秦军，解救魏国。宋国（今河南商丘）有高士薛居洲，居于当时中华文明的中心，主张长幼尊库皆应有序，被时人奉为道德楷模；秦国（今陕西）有薛炬，相传他剑术精湛，为一代宗师。战国时薛氏已播迁于今湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内。

秦、汉时期

薛氏自春秋战国得姓以后，就得到了长足的发展。山东是薛氏的发源地，地处中原东部，薛氏人由山东向周边地区扩散，活动地域大致在赵、宋、楚、齐、秦诸国所地，相当于今湖北、湖南、江苏、河南、河北、陕西、山东的部分地区。

秦及两汉，薛氏经过长期的繁衍发展，人口大为增加，一些人因仕宦等原因而分居于各地，使薛氏的分布地域得以扩大。这一时期，黄淮流域下游仍是薛氏族人重要的居住地，但当时国家的政治、经济、文化中心位于黄河中下游，越来越多的薛氏人，或为官，或经商而迁至中原腹地，尤以今河南省境内为甚，为薛氏的河南郡望形成奠定了基础。

西汉末年，外戚王莽篡位改制，但改革并没有从根本上解决西汉末期的政治危机，反而使社会经济日益恶化，阶级矛盾日益尖锐，终于爆发了绿林赤眉起义，后来变成各种军阀势力的混战。这一时期，一部分薛氏为避战乱，自黄淮流域南迁至长江流域。东汉末年，天下大乱，军阀混战，中原烽烟再起，一支薛氏人在首领薛永的带领下追随蜀先主刘备进入四川，薛永父子为蜀汉重臣，薛氏人亦在蜀地扎下根来，蓬勃发展，世号蜀薛。

薛姓图腾

秦汉四百多年的历史时期，薛氏名人频出。楚汉相争之时，项羽部下有薛公，骁勇善战。刘邦手下有将军薛欧，追随汉王，功成名就。西汉建立后，汉高祖封薛欧为广平敬侯，在汉高祖所封的汉初十八位侯爵中名列第十五位，食邑四千五百户。汉高祖五年任典客，掌管祭祀、外交。儿子薛山为靖侯，孙子薛泽继封为平棘侯，曾孙薛穰为平棘节侯，玄孙薛去病在汉宣帝时任大夫。汉元帝时御史大夫薛广德，不记荣辱，正直敢言。西汉末年，齐人薛方，字子容，时值外戚王莽把持朝政大权，阴谋篡夺汉室江山，他一方面排斥异己，残酷打击忠于汉室、不归附他的大臣，另一方面，他又采取笼络人心的伎俩，封官许愿，加官进爵，还邀请当时通晓礼仪、博古知今的清明方正之士到朝为官。薛方也是其中被征之一，但薛方看破王莽虚假伪善的面目，拒绝了王莽的一再征请，居家讲经授文，写诗作赋，保全了自己的清白声誉。东汉政权建立后，世祖刘秀久闻薛方清高正直，征用之，薛方欣然受命，可惜途中病逝世。王莽时还有博士薛顺。西汉末年，洛阳有富商薛子仲。洛阳是西汉东都，地处中原，物产丰饶，人员辐辏，交通便捷，自先秦即为水陆商业中心，薛子仲依靠洛阳优越的经商条件，穿梭往来于全国各地，拥有家财万贯，富甲全国。王莽见其致富有方，甚至邀请他去商讨解决国家的财政问题。西汉时平陵人薛恭，以孝举为县令，是为关中薛氏。

东汉末年，政治日趋腐朽，皇帝幼弱无知，外戚宦官擅权专制，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，不堪重压的农民奋起反抗，爆发了波澜壮阔的黄巾军大起义，东汉中央集权势力大大削弱，而州郡官吏和地方豪强却乘机发展割据势力。—时群雄并起，天下大乱。中原逐鹿，生灵涂炭，兵荒马乱之中，人民流离失所，避难他乡，纷纷向江南和巴蜀流徙。

传说在庞大的逃难人群中，有一支薛氏人随刘备进入蜀地，这支薛氏族人的首领叫薛永。薛永的父亲薛兰是西汉御史大夫薛广德的十世孙，曾任兖州别驾，后被曹操所杀。父亲惨逝世后，薛永遂转而投奔当时占据徐州一带的刘备。刘备旋即败于吕布、曹操，几经辗转，被迫到荆州牧刘表手下谋事。汉建安十三年（208年），曹操大军南下，据有荆襄九郡之地，刘备于湖北当阳再次败于曹军，最后只得联合江东孙权，在赤壁大败曹军，取得赤壁之战的胜利，复夺得荆州大部，才算有了落脚之地。面对曹操和孙权两大军事集团的压力，刘备惟有向西发展以求自保。在211—214年间，刘备终于打败了益州牧刘璋，据有西川之地，为以后蜀国建立奠定了基础。而在此过程中，薛永恪尽职守，忠心佑主，始终追随于刘备左右，南征北战，立下了卓越功勋。大批薛氏族人也随着薛永往返迁徙，逐渐进入巴蜀。从此，在蛮夷居多的西南部蜀地有了薛氏的踪迹，并很快发展为蜀地大姓，世号蜀薛。河东薛氏家族由蜀薛演变而来,在当时极重正统的北朝,备受歧视。因此薛氏同当时许多的大族一样,编造身世,企图成为汉代兖州大族薛氏的后裔。

尽管史书对此语焉不详，但由蜀汉王朝建立后，薛永升受刘备蜀郡太守、其子薛齐官拜巴郡太守的情况来看，他们父子能同时掌管号为蜀地大郡、朝廷屏翼的巴、蜀重郡，说明他们不仅居功至伟，而且足可担当御敌戍边的重责。蜀地不少人因感念其惠，遂以薛为姓。大概也因此原因，薛氏在川北各地影响深远，并留下了不少与薛氏有关的地名。直至隋唐之际，属于剑南道的维州仍有薛城县的记载，入宋后方改名为保宁。据专家考证，这可能就是薛氏一族旧日的聚居地。263年曹魏发兵灭蜀，当时薛氏投降的竟达五千户之多，势力之大，亦可窥知薛氏在蜀汉时期占据相当重要的政治地位。

陈寅恪、唐长孺、周一良等诸多学者都通过研究认为，这种传统文献，并不可信，河东薛氏，也就是“蜀薛”的祖先，很可能是四川当地的少数民族。

河东薛氏,是魏晋南北朝时期的一支著名的世家大族,也是一支颇有特色的大族。虽然魏晋、隋唐时期的各种姓氏书和《新唐书·宰相世系表》都把薛氏的家族渊源追溯到两汉以来的高门——兖州薛氏。但实际上河东薛氏原先不过是蜀中的一支具有浓厚少数民族风习的豪酋。在蜀汉灭亡之后,才由蜀中迁徙到了河东地区。

蜀汉灭亡后，为了彻底断绝刘氏宗族恢复故国的企图，曹魏决定采取移民空地的政策，大举将蜀地百姓内迁中原各地。这时，薛齐虽然降魏，受封为光禄大夫，然而也在迁徙之列，随同薛氏宗族一道迁至河东郡汾阴居住。尽管这些薛氏族人原本大多不是蜀人，由于薛永勤政爱民，深得当地蜀人拥戴，因他们迁自蜀地，所以世人共谓之“蜀薛”。成为后来河东望族薛氏的先祖之一。

魏、晋、南北朝时期

魏晋南北朝时期，薛氏呈现出全面发展的势头，薛氏族人已遍及北方的黄淮流域，很大一部分集中于今山西、河南、山东、安徽北部等地，并形成了薛氏的主要繁衍中心。

在三国时期魏、蜀、吴三个政权里，就有薛氏人任职。魏国有天水人薛夏，魏文帝时官至秘书丞，曹操对他颇为器重。常与之谈古论今，并尊称他为“薛君”。薛灵芸，为魏文帝宫中美人，对裁剪针工有独到之处，能在没有灯光的房间里，很快地裁制衣服，宫中称之为“针神”。蜀国薛氏宗族领袖薛齐为巴、蜀二郡太守。竹邑人薛综至孙子薛兼三代任太子少傅，“由综至兼，世传东宫，谈者美之。”特别值得一提的是，河东薛氏在魏晋时期形成，并逐渐发展成当地的名门望族。河东薛氏并非世居河东的土著,而是由蜀迁来的少数民族的一支,形成于三国时期。蜀灭亡后,薛氏举宗五千户徙于河东汾阴,并以汾河以南、黄河以东为大本营。

河东薛氏是蜀汉灭亡后从蜀地内迁至河东的一支少数族豪强家族。57

魏晋南北朝时期，门阀制度盛行，无论汉族政权，或是少数民族政权，要建立和巩固自己的统治，都必须依靠当时的名门望族，于是他们纷纷拉拢、吸收中原望族参加到自己的政权里。河东薛氏，作为关东著姓，也是各个政权积极争取笼络的对象，作为统治集团的中坚力量，薛氏占有举足轻重的地位。

到南北朝时，薛氏在各方面则大放异彩。河东汾阴人薛安都是南朝宋著名将领，归附北魏后被封为镇南大将军、徐州刺’史，并赐爵河东公。其子薛渊为南朝齐重要军事将领。薛安都侄子薛深任南朝宋骠骑将军，薛真度历任荆州、豫州、扬州刺史，又授金紫光禄大夫，加散骑常侍，能抚恤百姓，深得北魏宣武帝的信任。后来落籍在河南洛阳的代北薛豹子，本是鲜卑族叱干氏，在魏孝文帝的汉化改革中改姓薛，于北魏任徐州刺史，刚正不阿，“在州甚多惠政”，深受百姓爱戴。其子薛椒，风度翩翩，遵礼行教，举止得当，拜七兵尚书。太原人薛提，北魏初年因有政绩，迁晋兵将军、冀州刺史，封太原公。河东汾阴人薛强原为后秦右光禄大夫、七兵尚书，封冯翊公，其子薛辩为北魏平西将军、东雍州刺史，赐爵汾阴侯。薛辩子薛谨为北魏河东太守，袭爵汾阳侯。薛辩长子初古拔，因功任镇西大将军、开府仪同三司，进爵河东公。学者薛憕，曾为北魏征虏将军、中散大夫，西魏时进爵为伯，升任中书侍郎、安东将军。汾阴人薛实，西魏时领著作佐郎，修国史，迁中书令，北周时因功进爵为侯，任骠骑大将军、开府仪同三司等等不一而足。

一些在北朝任职的薛氏人，在随后的隋唐时期继续担任官职。北周司金大夫、文城郡公薛胄在隋文帝时任兖州刺史。义兴（治所在今江苏宜兴）薛士通为隋膺扬郎将，唐初归降，授东武州刺史、平辅公，后改任泉州刺史。长期主持中枢的河东汾阴人薛道衡，深受隋文帝器重，道衡的兄弟、五个儿子及族叔、堂侄等多在朝廷任职，且委以重任。隋朝河东汾阴薛氏因薛道衡家族而发迹，成为闻名全国的望族。

西晋末年出现永嘉之乱，大批中原士族随晋室南渡，河东人薛推迁至江南，传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安。

隋、唐时期

隋唐时薛氏除在黄淮流域中下游继续发展外，更称盛于中国西北部部。南北朝时，薛氏族人主要沿自东向西北部的路线传播，三国时魏有天水人（今甘肃天水）薛夏，说明此时已有薛氏人居住在今甘肃省。至隋唐时，甘肃省薛氏已形成壮大之势，金城（今甘肃兰州）薛举家财万贯，隋朝末年曾起兵反隋，后一度称帝。

及至唐朝，薛氏家族达到了空前繁荣。薛氏郡望已全部形成。唐朝的政治中心在长安（今陕西西安），因为有薛氏人多在朝中为官，因此，大量的薛氏族人迁居关中，今陕西关中地区成为薛氏一个重要繁衍地，从而跻身关中望族。武则天女儿太平公主嫁给源于河东薛氏家族的薛绍，既是恩宠，也是唐王朝对薛氏家族的拉拢。

唐末，河南薛氏又有随王潮、王审知入闽者。

宋、元、明、清时期

五代时期有薛怀让，其先世为戎人，说明他是由少数民族加入薛氏的。他自幼勇敢，在后唐庄宗时任军职，唐明宗时任神武厢都校、州刺史。后晋时历任宿州团练使。后汉时安国军节度使，后移镇同州。后周时加同平章事衔，任左屯卫上将军、左武卫上将军。

宋朝建立后，国家重新统一，人民又得以过上较为安定平稳的生活。这一时期，薛氏散居于全国各地，发展相对稳定，其中北宋初年薛居正家族比较显赫。

明清时期，薛氏规模日盛，族人已遍及大江南北，尤其向南迁徙的进度更快、规模更庞大了。自南宋开始，福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。元朝有薛信，由宁化转徙粤之平远，其后复由平远转徙程乡（今福建程乡）。作为一个历史悠久、有着辉煌事迹的家族，这一时期的薛氏人不逊先辈，以多姿多彩的形象活跃在历史的舞台上。

自南宋开始，福建薛氏又分衍出广东海阳，五华，兴宁，梅州等支派。

从清康熙时始，闽、粤薛氏陆续有迁入者，此后有的又远播海外。46

迁入台湾

自明清起，于东南部沿海的薛氏已零星迁入台湾。清康熙年间，派兵攻灭台湾郑氏政权，随即在台驻军，设置府县。当时台湾地广人稀，土地肥沃，对于地窄人稠的闽粤居民很有吸引力，于是陆续有人从闽、粤两地入台垦殖，其中也有薛氏人士。大约在1710年前后，有一个入垦打猎东堡的人，名叫薛大；另有一位粤籍人薛昌贵，定居于淡水。乾隆年间又有薛君隆从广东到桃园的大桃村开垦，广东的薛华梅到台中县的东势镇定居。近代以来，特别是1895年中日《马关条约》后，大陆与台湾的联系一度中断达五十年之久，直到1945年8月日本投降后，台湾方才回到祖国的怀抱。其间薛氏极少有移居台湾者。1949年国民党政权退居台湾后，党、政、军、科、教、文各界有大批人员自大陆迁台，其中就有为数不少的薛氏人，如国民党高级将领薛岳、资深报人薛心熔等。

迁徙海外

薛氏人在清朝迁往台湾的同时，也开始有人涉洋过海，向东南部亚等地迁徙，成为当地华侨。进入近代，由于世界奴隶制的废除，欧美各国及其殖民地急需大量廉价劳动力，而此时清政府也由于政局不稳，世事多变，且急需外汇弥补巨额贸易赤字。如清光绪十年（1886年）两广总督张之洞上奏称，每年需要总数二千万银元（合一千四百万两白银）的侨汇，已相当于光绪后期每年关税收入的65％，所以不但解除清初的禁海令，同时大力鼓励华人出洋劳务。这样又极大刺激了中国向海外移民的热情，进一步壮大了华侨的队伍。据不完全统计，到光绪末年，全球华侨及华裔已达四百多万人，其中就包括大量的薛氏族人。

如今，薛氏族人已广布全国，其分布以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛氏占到全国汉族薛氏人口的63％。薛氏是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓，人口约六百七十二万余，占全国人口的0.42％。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，薛姓人口分布最多的省份是河南。55

传统文化

郡望堂号

郡望

薛姓的郡望主要有河东郡、新蔡郡、沛郡、高平郡等。

河东郡：秦初（公元前221年）置郡，治所在安邑县（今山西夏县西北）。此之薛氏，其开基始祖为魏时光禄大夫薛齐。

新蔡郡：晋时置郡。治所在今河南新蔡县。

沛郡：汉高帝置郡，治所在今安徽濉溪县西北。东汉改为国。

高平郡：因泰始元年（205年）改山阳郡置郡，治所在昌邑（今山东巨野南）。南朝宋移治高平（今微山县西北），北齐移治任城（今济宁市），隋开皇初废。

廉水郡：没有郡望出处。据《中国历代人名大辞典》记载：“薛令之，唐福建长溪人。字珍君。中宗神龙进士。肃宗为太子时，以左补阙兼侍读，积岁不迁，乃弃官徒步归乡里。及肃宗即位，以旧恩召之，已卒。遂名其乡为廉村（廉村原名石虫淳，位于今福安市区西南15公里的廉溪中游西岸），水曰廉溪”（见2542页）。苍南薛姓大多从长溪入迁定居。为纪念薛令之，因之自起郡名为廉水郡，应改为廉水堂较妥。

堂号

薛姓以河东、新蔡、沛国、高平、忠谏等为其堂号。

三凤堂：据《中国历代人名大辞典》记载：“唐初，薛元敬，唐蒲州汾阴人。少以文学与叔父薛收及薛收族兄薛德音齐名，世称河东三凤。高祖武德中为天策府参军兼直记室。李世民为皇太子，元敬为太子舍人，掌管文翰，号为称职。”薛姓后人遂以“三凤”为堂号，纪念这段不平凡的历史，因之三凤堂系薛姓流传最广、影响最深远的堂号。

追远堂：纪念薛氏入闽一世祖——贺公。因此，薛家桥薛氏宗祠以“追远堂”为堂号。薛贺，於南朝梁天监间（502—519）在梁武帝政权中封有“光禄大夫”之衔，那时，梁武帝不时对外征战，社会很不安定。为避战乱，贺公离开梁都城建康（今南京），携带家室入闽，来到长溪县西北的乡村——石矶津（福安廉村旧名）。入闽的薛贺虽然失去了官衔、俸禄，但在八闽之地的石矶津，一派宁静和平，贺公带领家族子弟在此安居乐业，成为入闽一世祖。

薛氏宗祠

忠谏堂：西汉宣帝时，薛广德官御史大夫，敢于直谏。到了元帝，要造楼船供自己玩乐，他脱帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果使元帝采纳了他的建议。因此，薛姓后人为纪念薛广德敢于向皇帝谏诤，以“忠谏”为堂号，即忠谏堂。

宗祠楹联

四言通用联

鼎铛重望； 竹邑名公。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代良吏薛大鼎（？—654），字重臣，蒲州汾阴（今山西万荣县西南）人。尝为沧州刺史，浚无棣渠通海，商贾流行，民食其利，被誉为铛脚刺史。永徽中迁行荆大都督长史卒谥恭。

下联典指三国吴太子少傅薛综，字敬文，竹邑人。善辞令，擅诗赋杂论，凡数万言。

三凤媲美； 五隽齐名。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代汾阴人薛元敬，少年时与叔父薛收（591—629）及族兄薛德音齐名，当时号称“河东三凤”。武德年间官天策府记室参军，秦王李世民为皇太子时，任他为舍人。

下联典指东晋竹邑人薛兼，字令长，清廉朴素，器宇轩昂，少年时与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。入洛阳，任比阳相，后官太子少傅，明帝时，加散骑常侍。

仲虺世泽； 三凤家声。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指仲虺为黄帝时奚仲之后，商汤时为左相，奚仲居于薛，子孙以为氏。

下联典指唐代薛元敬、薛收、薛德音，并称“河东三凤”。

大义首创； 天爵自高。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指后魏·薛孝通，平萧宝夤，首创大义，封蓝田县子。

下联典指后魏·薛聪太，为治书侍御史，文帝欲进其位，聪太固辞。文帝曰：“卿天爵自高，非人爵所能荣也。”

五言通用联

翔河东之凤； 尊关西之师。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代天策府记室参军薛收，字伯褒，河东汾阴人。十二岁能写文章，与两个侄子薛德音、薛元敬并称“河东三凤”。历官秦王府主簿、天策府记室参军，随秦王李世民平定刘黑闼有功，封汾阳县男。曾上书谏阻秦王攻猎。武德中卒。年三十三岁。王哭之恸。

下联典指隋代名官薛道衡，字玄卿，薛收的父亲，河东汾阴人。先后在北齐、北周做官。入隋，官至司隶大夫，司台湾省。后被炀帝杀害。其诗词不达意藻华艳，少数边塞诗较为雄健。专精好学，素著才名，有诗文集七十卷。

三箭定天下； 一笺传古今。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代名将薛仁贵（614—683），名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。太宗时，应募一从军，屡立战功，升为右领军中郎将。后又率军大败九姓突劂于天山，军中有“将军三箭定天下”的赞歌。后参与进攻高丽的战争，留任右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。

下联典指唐代女诗人薛涛，字洪度，长安（今陕西省西安）人。父薛郑官蜀早亡，母孀居贫困，遂沦为歌妓。善歌舞，工诗词，名士韦皋、元镇、白居易、杜牧等，均曾与之唱和。居浣花溪，创制深红小笺写诗，酬献名人，人称薛涛笺。今其地有薛涛井，相传乃薛涛制笺汲水处。所作情调感伤。明人辑有《薛涛诗》。

悬车宗广德； 讲学绍文清。

——薛时雨撰薛姓宗祠通用联

此联为清代杭州知府薛时雨自题联。薛时雨（1818—1885），字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。清咸丰进士，做过嘉兴、嘉善知县和杭州知府。后主讲杭州崇文书院、江宁尊经书院和惜阴书院。著有《藤香馆诗删》等，楹联多收于《藤香馆小品》、《扫叶山房丛钞》中。

黑潭千载洁； 玉泉一堆香。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为云南昆明黑龙潭畔明代学者薛尔望祠联。薛尔望不愿称臣于清，率妻儿七人，投黑龙潭而死。

七言通用联

六代江山纵临洮； 一门鸑鷟起人文。

——薛时雨撰薛姓宗祠通用联

此联为清代进士薛时雨自题联。薛时雨，字慰农，全椒人。知嘉兴，有政绩。参李鸿章军幕，授杭州知府。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。

花笺名碗香千里； 云影波光活一缕。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为成都市薛涛井联。薛涛井位于望江楼公园建筑群内，“薛涛井”三字系康熙三年成都知府冀应熊手书，乾隆六十年翰林院编修周厚辕手书王建《寄蜀中薛涛校书》及己作《薛涛井》诗各一首，刻于石牌旁。望江楼公园座落在成都锦江河畔的一片茂林修竹中，面积170亩，园内岸柳石栏、 波光楼影、翠竹夹道、亭阁相映，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地。园内的崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼枕江而立，五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群，布局精巧，匾联碑刻颇多。薛涛一生爱竹，为纪念薛涛，后人在园内遍种各类佳竹，荟萃了国内外150余种竹子。人们把这幽深如海、 清趣无穷的园林，誉为“竹的公园”。

薛涛井

魏宫人神针妙技； 蜀秘书锦笺乐诗。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指三国魏·薛灵芸。

下联典指唐·薛涛。

七言以上通用联

理学名臣，敬轩重望； 龙门良将，仁贵英风。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指明代名人薛瑄（1389—1464）的事典。

下联典指唐代名将薛仁贵（614—683）。

论道有灵异，文武双全成名早； 生白具奇才，诗书并美信誉高。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指明代散曲家薛论道，定兴（今属河北）人。少年时一只脚残废，八岁能文，喜谈军事，后从军三十余年，官至指挥佥事。

下联典指清代医学家、诗书画家薛雪，字生白，号一瓢，苏州人。以医名。诗书画亦精妙。尝自题云：“我自濡毫写楚词，如何人唤作兰枝。风时雨露君看遍，一笔何尝是画师。”有《医经原旨》等著述。

生意此时多，正光转绿萍、气催黄鸟； 诗怀何处寄，是人归雁后、思发花前。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为薛氏宗祠联。全联典指隋代诗人薛道衡（540—609），字玄卿。河东汾阳（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周，入隋官至司隶大夫。后为炀帝所杀。少孤，好学。北齐武平年间即有诗名。和卢思道齐名，在隋诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝余风，有些作品却刚健清新，如边塞诗《从军行》。代表作《昔昔盐》描写思妇的孤独寂寞，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口。小诗《人日思归》含思委婉，也很著名。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。

吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，敢远引皇族奚仲；

予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，欲本支勿替，常勉为善士居州。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为安徽省全椒县复兴镇薛氏宗祠联

家谱文献

家乘谱牒，即记录氏族世系的书，简言之即家谱，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，一般多指用来记载宗族世系事迹的历史典籍或图表，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。由于家族不同，反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修家谱的形制越来越完善，内容也越来越丰富，于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。

薛氏宗族虽然历史悠久、谱系绵长，但由于历史上的种种原因，其家族修撰家谱始于何时，今已无从考证。不过从北朝薛安都家族事迹来看，当不晚于魏晋南北朝时期，这与当时盛行的门阀谱系之学有关。目前保存最早的薛氏族谱为唐朝姓氏史学家林宝的《元和姓纂》，该书对中唐以前姓氏族望，记载颇详。其论得姓受氏，多源于史籍《世本》、《风俗通义》、《三辅决录》及《姓苑》。这些书后世颇多失传，赖《元和姓纂》之征引，后世学者方得以了解姓氏梗概。北宋欧阳修等人在编撰《新唐书》时，参考了史籍《元和姓纂》，其《薛氏世系表》较为系统地记述了薛氏二大主支任姓薛氏、妫姓薛氏的源流始末。

三凤赋

目前存世的家谱多为修谱盛行时期的明清两代家谱。这些家谱大多有固定的体例和格式，包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱、续后谱、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等都是常见的内容，也是各种家谱的中心。

江苏毗陵薛氏沙雍公支谱四卷，葛坡薛氏宗谱十九卷、首一卷，河东薛氏宗谱前集六卷、新集五卷，薛氏前谱案证四卷。

地点

主要作者

版本

藏书地点

备注

山西河津薛氏族谱

（清）薛士弘撰

木刻活字印本一册

安徽师范大学图书馆

《薛文清公全考·族谱》

江苏常州毗陵薛氏沙雍公支谱四卷

（清）薛涵卓修

木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

江苏常州毗陵薛氏南河分汝雍公支谱五卷

（清）薛熙宇续修

清光绪三十四年（1908年）木刻活字印本六册

文化遗产

薛家窑黑陶：临沂市莒南县大店镇薛家窑村的黑陶制作工艺有着悠久的历史，最早可上溯至大汶口文化和龙山文化时期。村子的街头巷尾经常飘荡着“和把泥，捏碗碗，尧王缸，舜王盘”的童谣。千年以来，村民们伴着童谣代代烧陶，从未停火。薛家窑村能够千年延续黑陶文化，得益于当地得天独厚的土质。在村西约三百亩地的范围内，有一种细腻、无沙、黏性大、柔韧性好的陶土层，非常适合烧制黑陶。

相关景区

奚公山风景区（中华车祖苑）：位于枣庄市行政中心北约4公里，占地135.62公顷，东西长约1436米，南北宽约1000米。风景区内有千山头、狮子山、绣球山和奚公山四座山头，山谷和山脚处有可建设用缓坡山地约70公顷。奚公山风景区（中华车祖苑）原是道教、佛教胜地，曾有大小道观庙宇72座，香客遍布苏鲁豫皖四省接壤地区，香火甚旺。文革期间道观庙宇全部被毁，现仅存石基。奚公山风景区（中华车祖苑）内的奚公山上有奚仲墓和奚仲造车处等文物遗址。

奚公山

姓氏图腾

薛氏图腾图解：薛字左下方又作自，以师耜，是炎帝族吕、莒族设立司天表而成为一方国酋长的支裔，所以由扶木、吕、天竿、黄河河道为复合图腾。

宗族特征

1．薛姓的故事广为流传，使薛姓在老百姓心中成为一个妇孺皆知的姓氏。诸如薛仁贵征东、薛丁山征西、薛刚反唐，乃至薛家媳妇樊梨花移山倒海的神通等等。

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嘟拉国学 百家姓 薛姓——薛仁贵三箭定天下

2．薛姓字行辈份排列有序。如辽宁锦县薛姓一支字行为：“继致顺积美，大中其允从。”又如河南新蔡牛湾薛姓的辈份序列为：“孝灵兆庆，守善光宗，恩培世荫，一道统风。”晚清安徽合肥一支为“家正广贤良，文明道乃昌，克从先祖德，大其汝观光”。

姓氏名望

名人概述

《中国人名大辞典》收入了薛姓历代名人235名，占名人总数的0.52%，排在名人姓氏的并列第四十位；薛姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.66%，排在并列第三十五位；薛姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.38%，排在第五十四位。

从西汉开始，薛氏历经三国、两晋、南北朝至唐千余年，长盛不衰，历代被封为王、公、侯爵的17人，县伯、子、男爵的5人，任朝廷文官宰相的3人，各部尚书、侍郎、御史的68人；武官任大将军的6人，任将军的9人；地方封疆大吏中任总管、节度使的15人，任州刺吏、郡太守的83人，任州、郡副职文武官员43人。其中著名人物有后魏镇南将军、河东康王薛安都；隋末西秦霸王薛举；唐初四大书画家之一的薛稷，唐右威大将军兼安东都护平阳郡公薛礼（又名薛仁贵），薛礼战胜九姓突厥于天山，军中有“将军三箭定天山之歌”，妇孺皆知。薛礼征东，曾路过枣庄开发区石沟营村，此村即是薛礼路过扎营之地。宋司空《五代史》监修薛居正，宋学者官至大理正的薛季宣；明医学家薛立斋；清总理衙门大臣薛焕，清出使英法比意四国大臣薛福成，清刑部尚书薛允升；当代教育家薛迅，政治家薛子正，艺术家薛觉先等人，都是影响较大的薛姓名人。

名门望族

1、江苏无锡河东薛氏

在民国期间，“一门四博士”为乡民津津乐道。薛光鄂、薛光琦、薛光钊、薛光钺四兄弟分别毕业于英国剑桥大学、美国哈佛大学和日本早稻田大学，回国后分别出任国民政府检察院首席检察官、教育部次长、中央大学教授、江苏省长公署参议。

薛姓家庙

新中国成立后，“两院四院士”又使这方故土流光溢彩。中国科学院院士薛暮桥、薛禹群，中国工程学院院士薛禹胜，在我国科技经济领域作出了重大贡献。更重要的是，这里走出了中国两位著名的经济学家孙冶芳、薛暮桥这对叔伯兄弟，被誉为经济学家的摇篮。

另外还有被誉为“国手神刀”的微雕工艺美术大师薛佛影，著名国画家秦古柳，著名医学专家薛邦祺，女性教育家薛正；有中国消防器材的创始人薛震祥，原中国科学院微生物研究所所长薛禹谷等。

据初步统计，二十世纪以来礼舍走出了120位各界精英，按境内人口计算：平均每30人中就走出一位副教授以上的专家学者，因而礼舍被称作“教授村”。

2、山西薛氏（河东汾阴）家族

山西河东汾阴薛氏，迁自巴蜀郡守；兴于北魏，盛于隋唐；五代式微，北宋再现；元明及清，仕宦接踵。天下望族，薛氏隆宗。北魏立河东郡姓，初唐列关中郡姓；盛唐为八大豪门，后裔乃皇亲国戚。入相者4人：薛元超、薛稷、薛纳、薛贻矩；封公爵者42人；任尚书及赠尚书者28人；授侍郎者29人；任大将及节度使、总督、太守、刺史、太守者200人；地方官员600人；唐宋进士及第者数百人。仅万荣薛氏唐宋进士47人，薛氏南祖薛推后裔薛令之是大唐福建第一位进士，开蛮闽文化之先河。其后裔迁徙温州的薛氏唐宋进士达112人。河东三凤，永嘉学派，正是这两支薛氏贤达名人所创造的文化辉煌。

薛氏是河东三大家族之一。但其来源众说纷纭，可以肯定的是其非汉非虏的身份，在北朝备受歧视，因此薛氏极力隐藏自己的出身，编造家世，高攀汉代兖州大族薛氏。根据现有史料可知薛氏来自于巴蜀地区，但其属于那支少数民族各学者依然莫衷一是。

汾阴薛氏家族文化的形成和演化经历了自溪仲车正文化、唐宋两朝，荣河薛氏进士及第名单：唐朝16名——薛播、薛稷、薛存诚、薛延老、薛处、薛彦辅、薛彦国、薛彦伟、薛彦云、薛縂、薛公达、薛庶、薛蒙、薛放、薛保逊、薛韪；宋朝2名：薛映、薛南。唐朝进士中，有七兄弟进士及第者；有祖孙三世进士及第者。

知名人物

先秦两汉

薛广德：西汉经学家。字长卿，沛郡相（今安徽濉溪西北）人。以鲁《诗》教授，彭城龚胜、武原龚舍并从之受学。宣帝时，萧望之荐其经行，为博士，参与石渠讲论。37

隋唐五代

薛举，河东汾阴（今山西省万荣）人，隋大业三年（617年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。

薛稷，蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

薛涛（770—832），字洪度，一作宏度，长安（今陕西省西安）人，唐代女诗人。

薛道衡（540—609），隋代诗人。字玄卿，河东汾阴（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周。

薛收，字伯褒，蒲州汾阴人，唐朝初年大臣，隋内史侍郎道衡子。39

薛大鼎，汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。

薛仁贵，唐朝初年名将。

薛讷，唐朝名将、左武卫大将军薛仁贵之子。

薛仁贵

薛钰，字温如，唐河中府宝鼎县人，中唐时代名吏。

宋元

薛居正（912—981），北宋史学家。字子平，浚仪（今河南省开封）人，五代后唐进士，后周时官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾监修国史。开宝六年（973年）与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》等。

薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。

明清

薛瑄，山西省河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。

薛淏文：明代女画家，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴（江苏省苏州）人，万历（1573—1619）间金陵（今江苏省南京）名妓，生卒年不详。著有《南游草》诗集。

薛雪，字生白，吴县（今江苏省苏州）人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。

薛文潮，字长纲，号飞澄。清乾隆十八年（1753）九月生于福建省宁德市屏南县双溪村，父亲开豆腐店，为人勤谨，对子女管教有方。

薛允升，清末律学家。字克猷，号云阶，陕西省西安人。清咸丰六年（1856年）进士。著有《读例存疑》、《唐明律合编》。

薛福成，江苏省无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸全集十种》。

薛时雨，字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年（1853年）进士，晚清词家。26

薛丙，清嘉庆年间著名棋手，手橘隐居士，上海松江人，象棋名家，幼得名家何克昌指导，棋艺超群，著有排局《心武残编》，并增订童圣公原著《梅花泉》，两书被后世视为棋界经典，解放后有注释本出版。

薛敬之（1435—1508），明代关学重要传人，史称“关西夫子”。

近代以来

薛岳，字伯陵，广东乐昌人。中国国民党军军将领。

薛少卿（1910—1991），湖北省监利县人。1929年加入中国共产主义青年团，1930年转入中国共产党。1931年参加中国工农红军。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

薛克忠（1914—1988），山西省洪洞县人。1955年被授予大校军衔，1961年晋为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜二级国旗勋章、朝鲜二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

薛暮桥，上个世纪30年代，作为左翼经济学团体“中国农村经济研究会”的主要成员，积极探索中国农村和中国社会的发展道路。

薛刚，江苏徐州人，文化营销策划学创始人，第十二届徐州市十大杰出青年候选人，第三届苏港澳青年精英论坛江苏代表。应邀为国内多家单位做文化品牌与营销设计、策划，多篇辞赋刻文立石。

薛之谦，中国内地男歌手、演员、主持人、商人、音乐制作人，1983年出生于上海市。

薛凯琪，1981年8月11日出生于中国香港，毕业于香港城市大学，中国香港女歌手、演员。

人口统计

宋朝时期，薛姓大约有38万人，约占全国人口的0.5%，排在第四十一位。薛姓第一大省是山西，约占全国薛姓总人口的41%。在全国的分布主要集中于山西、浙江，这二省薛姓大约占全国薛姓总人口的54%。其次分布于四川、河南、福建、山东，这四省的薛姓又集中了28%。全国的薛姓主要分布于长江以北地区，形成了以山西的北方、浙江的东南、西部的四川为中心的三块薛姓聚集区。

明朝时期，薛姓大约有27万人，约占全国人口的0.3%，排在第七十四位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，薛姓人口不但没有增长，反而减少了。明朝以前，薛姓的主体一直在北方，宋元明时期北方连续不断的战争，使薛姓人群受到了严重的打击。明朝时期，江苏为薛姓第一大省，约占全国薛姓总人口的30.6%。在全国的分布主要集中于江苏、陕西、浙江、山西四省，大约占全国薛姓总人口的71%。其次分布于河北、广东、山东，这三省的薛姓又集中了17%。宋元明期间，薛姓人口主要由北方向东南、向西迁移。全国重新形成了南方江浙、北部秦晋两块薛姓人口聚集地区。

根据2006年数据，当代薛姓的人口已近310万，是全国第七十六位姓氏，大约占全国人口的0.25%。从明朝至今600年中薛姓人口由27万增长到近310万，增长了11倍多，薛姓人口的增长速度等同全国人口的增长速度。在全国的分布目前主要集中于江苏、陕西、河南三省，大约占全国薛姓总人口的39%。其次分布于山西、河北、山东、安徽，这四省的薛姓又集中了27%。江苏为薛姓第一大省，占薛姓总人口的15%。全国形成了东南苏皖、西北秦晋、北部豫冀三块薛姓聚集区。在近600年期间，薛姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东南向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移。薛姓在长江以北地区是比较常见的姓氏之一。薛姓在人群中分布频率示意图表明：在江苏、安徽北部、山东南部、陕宁晋豫、甘肃东部和中西部、渝鄂北部、新疆西北，薛姓占当地人口的比例达0.45%以上，中心地区可达到1.3%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的18%，居住了大约51%的薛姓人群。在甘肃中部、青海东部、内蒙古中西部和东北、河北东部、京津、山东北部、辽宁西部、吉林东部、黑龙江东部和西北、四川北带、渝鄂皖中部、浙江北端、上海、广西中部，薛姓一般占当地人口的比例在0.3%一0.45%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的16.7%，居住了大约21.6%的薛姓人群。

根据2020年全国姓名报告，薛姓排名77。

研究考证

《元和姓纂》："黄帝二十五子，一为任姓，裔孙奚仲居薛，至仲虺为汤左相，代为侯伯，凡六十四世，周末为楚所灭。公子登仕楚，怀王赐沛邑，为大夫，遂以国为氏。望出河南、新蔡、沛国、高平。"

《三国志》卷五三《薛综传》注引《吴录》云："其先齐孟尝君封于薛。秦灭六国，而失其祀，子孙分散。汉祖定天下，过齐，求孟尝后，得其孙陵、国二人，欲复其封。陵、国兄弟相推，莫适受，乃去之竹邑，因家焉，故遂氏薛。自国至综，世典州郡，为著姓。"

参考资料

[1] 薛氏宗祠 · 三台在线 [引用日期2015-08-06]

[2] 《通志·氏族略》：“或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。”

[3] 《姓纂》：“黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛。”隐十一年左传疏云:“任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。"

薛姓的历史迁徙

薛姓历史迁徙始于战国，迁至湖北、湖南等地。三国时迁至甘肃、晋。永嘉之乱后迁福建，唐末随王审知入闽，清朝初入台湾。

薛姓的迁徙历史可以追溯到多个时期和地区。以下是薛姓在不同历史时期的迁徙情况：

‌时期‌ ‌迁徙地区‌

战国时期 薛姓已经迁徙到今湖北、湖南、江苏、河南、河北境内。‌

三国时期 薛姓进一步迁徙到甘肃和晋。‌

永嘉之乱后 薛姓逐渐迁徙到福建。‌

唐朝初年 薛姓随固始人陈政、陈元光父子率军进入福建，并在唐末随王审知入闽。‌

展开

在历史上，薛姓的迁徙方向和程度随着时间和地域的变化而有所不同。从明朝至今，薛姓人口流动的方向由东南向华中华北的回迁已经大于由北向东南的迁移。‌

这种迁徙趋势在近600年中表现得尤为明显。‌

此外，薛姓在历史上也曾多次因政治、经济等原因进行大规模迁徙。例如，河东薛氏在北魏时期因政治原因从蜀地迁徙至河东。‌

这种迁徙不仅影响了薛姓的分布，也在一定程度上塑造了薛姓在不同历史时期的地位和影响力。‌

百家姓之68—薛姓

起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。

姓氏由来：薛，Xuē，多起源、多民族姓氏，主要源于任姓，以国名为氏。黄帝（本姓公孙，后改姬姓，名轩辕、轩，又称有熊氏、帝鸿氏，少典之子，三皇五帝之一，人文始祖）少子禺阳（又称禹阳、禺虢，生母嫫母，任姓始祖）封在任地并赐任姓，禺阳裔孙奚仲（任姓，东夷族，因封邑在奚地，故名奚仲，奚姓始祖，车神）发明两轮马车，为车正，协助大禹（姒姓，夏后氏，名文命，黄帝玄孙，鲧之子，夏朝开国君王）治水有功，封于薛地（今山东滕州），建立薛国，后迁居邳（今江苏邳州、睢宁一带）。

古薛国现今大概位置

奚仲12世孙仲虺（任姓，薛氏，名莱朱，字仲虺，号中垒，今山东滕州人，华夏族，商朝开国元勋），协助成汤（子姓，名履，主癸之子，商朝开国国君）灭夏有功，任左相，后裔女子太妊嫁给季历（姬姓，名历，周太王公亶父之子，周文王姬昌之父，周族首领）生子名昌，因生姬昌时有祥瑞，故周太王公亶父传位于季历，以便姬昌将来即位，姬昌的儿子姬发建立周朝。周武王姬发灭商后，封仲虺裔孙成的后代为薛侯，复居薛地。春秋后期，薛国再次迁到下邳。薛国虽小，但与夏、商、周三朝开国统治阶层均有莫大关系，传64世，至战国时期为齐国所灭，旧地归田氏封邑，公子登到楚国为官，国人有以故国名为氏者，称薛氏，尊奚仲为得姓始祖。

薛姓始祖：奚仲

薛国被齐国所灭，齐湣王田地（妫姓，田氏，名地，齐宣王田辟彊之子，田齐第6位君主）将薛国旧地封给齐相田婴（妫姓，田氏，名婴，又称婴子，齐威王田因齐少子），称靖郭君，田婴死后其子田文（妫姓，田氏，名文，又称文子、薛文、薛公，今山东淄博人，田婴之子，战国四公子之孟尝君）袭封薛地，子孙在此繁衍，终被秦灭。西汉时期，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽宿县）居住，以先祖封邑为姓氏，称薛氏。

另有源于唐朝冯小宝（原名冯小宝，今陕西西安人，市井出生，贩药为生，经千金公主（今甘肃秦安人，唐高祖李渊之女，后封安定大长公主，赐姓武氏）推荐成为武则天男宠，册封梁国公，任左威卫大将军，后因骄纵被赐死）赐姓薛；匈奴族、鲜卑族、突厥族、蒙古族、朝鲜族、土家族等其他少数民族在民族融合汉化过程中改姓为薛姓等。

得姓始祖：奚仲

发源地：山东滕州、江苏徐州

迁徙路线：

夏、商、周时期，薛姓先祖主要在封邑薛地、邳一带繁衍，即今山东滕州、江苏徐州一带。

春秋战国时期，随着薛国被齐国所灭，薛氏族人开始四散开来。有薛氏后裔薛倪到楚国为令尹（楚国除君王外最高官职）；赵国有处士薛公，是战国四公子之一的魏国公子信陵君魏无忌的好友，其时秦国进攻魏国，魏王派人请在赵国的信陵君回国统兵御秦，信陵君起初因与魏王不和，故不受，但薛公苦心劝说、晓以利害，信陵君于是从赵返魏，领兵击破秦军，解救了魏国之危；宋国（今河南商丘）有高士薛居洲，居于当时中华文明中心，主张长幼尊卑皆应有序，被世人奉为道德楷模；秦国（今陕西咸阳）有薛炬，相传他剑术精湛，为一代宗师。可见战国时期薛氏已播迁于今湖北、湖南、河南、河北、陕西境内。

秦汉时期，薛氏族人因仕宦、经商等原因而分居于各地，薛氏的分布地域得以扩大。这时黄淮流域下游即山东、江苏仍是薛氏族人重要的居住地，不过由于当时国家的政治、经济、文化中心位于黄河中下游，故众多薛氏族人有迁至中原者，尤以今河南为多，并逐渐姓成了薛氏河南郡望。

西汉末年，王莽篡位，社会经济日益恶化，阶级矛盾尖锐，时常爆发起义，民不聊生。一部分薛氏为避战乱，自黄淮流域南迁至长江流域。东汉末年，天下大乱，军阀混战，整个中原地区成为战场，一支薛氏人在首领薛永（字茂长，今河南周口人，薛兰之子，因父亲被曹操所杀，故投刘备，官至蜀郡太守）的带领下追随刘备（字玄德，今河北涿州人，西汉中山靖王刘胜之后，三国蜀汉开国皇帝）进入四川，薛永父子均为蜀汉重臣，薛氏人在蜀地蓬勃发展，世号蜀薛，其子薛齐任巴郡太守。

蜀汉被曹魏所灭后，为了彻底断绝刘氏恢复蜀汉的念想，曹魏决定采取移民空地政策，将蜀地百姓内迁中原。薛齐此时降魏并受封为光禄大夫，随同薛氏宗族五千户一并迁至河东郡汾阴（今山西万荣）居住，是为河东薛氏，并逐渐形成当地名门望族。

魏晋时期，薛氏得到全面发展，薛氏族人已遍及北方的黄淮流域，主要集中在今山西、河南、山东、安徽北部等地，形成了薛氏的主要繁衍中心。西晋末年因永嘉之乱（匈奴灭西晋），大批中原士族随晋室南渡，河东人薛推迁至江南，传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居今福建福州晋安。 南北朝时期薛氏已发展到甘肃天水。

隋唐时期，薛氏除在黄淮流域中下游继续发展外，更称盛于中国西北部。甘肃薛氏已形成壮大之势，金城（今甘肃兰州）薛举（字绍玄，祖籍今山西万荣，金城校尉薛汪之子）家财万贯，隋朝末年曾起兵反隋，建立西秦，自称西秦霸王，年号秦兴，在兰州称帝，不久李渊（唐高祖，字叔德，李昞之子，唐朝开国皇帝）称帝，其子薛仁杲进攻长安时不敌秦王李世民（唐太宗，唐高祖李渊次子，今陕西武功人，祖籍甘肃，唐朝第2位皇帝），退撤陇右，其后薛举亲自领兵，打败李世民，而后突发疾病而亡，其子即位，后被唐灭。

隋唐时期军阀割据，薛举称帝

唐朝建立后，因有许多薛氏人在朝中为官，因此大量薛氏族人迁居关中，使今陕西关中地区成为薛氏一个重要繁衍地，并成为关中望族。武则天女儿太平公主嫁给源于河东薛氏家族的薛绍（字昌，今山西万荣人，唐太宗李世民的外孙，薛瓘之子，任左领军卫大将军、右武卫大将军，后因牵涉谋反下狱）。

唐朝末期，河南薛氏有随王潮、王审知（字信通，号详卿、白马三郎，今河南固始人，五代十国闽国开国国君，王潮的弟弟，开闽三王之一）入闽者。

宋、金、元时期，薛氏规模日盛，族人已遍及大江南北，并加快、大规模的向南迁徙。南宋时期，福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。

明清时期，福建、广东薛氏陆续有迁台湾者，此后有的又远播海外。如进入东堡的薛大、广东人薛昌贵定居于淡水、薛君隆定居于桃园、薛华梅定居于台中等。国民党退居台湾时也有不少薛氏族人随同赴台，如国民党高级将领薛岳、资深报人薛心熔等。

历史名人：隋唐时期西秦开国皇帝薛举（字绍玄，祖籍今山西万荣，薛汪之子，建立西秦、称帝，在西北军阀割据，打败李世民）、唐朝初期大臣薛稷（字嗣通，今山西万荣人，书法家、画家、诗人，唐初四大家之一，著《啄苔鹤图》、《信行禅师碑》、《中岳碑》等）、唐朝著名将领薛仁贵（名礼，字仁贵，今山西河津人，官至右威卫大将军、检校代州都督，降服高丽，击破突厥）、民国将领薛岳，艺人薛之谦、薛凯琪、薛咏煜等。

唐朝名将：薛仁贵

祠堂：

福建省福州市长泰区马洋溪生态旅游区山重村薛氏家庙，该支薛氏先祖为唐朝时期跟随开漳圣王陈元光入闽的薛使，后代迁居长泰。家庙始建于明朝景泰年间，占地面积470平方米。

福建省福州市福清市龙田镇上薛村薛氏宗祠，该支薛氏先祖为宋朝末期山西人薛节翁，经河南固始，最后进入福建。始建于明朝正统年间，建筑面积880平方米，2020年重修开放，为福清市人民政府不可移动文物点，曾获评福州十邑名祠。

福建福清上薛村薛氏宗祠

上薛村薛氏宗祠精美内景

山东省枣庄市薛城区陶庄镇奚公山中华车祖苑景区，占地4100亩，薛城区被认定为“车神奚仲故里”，而奚仲是薛、费、廉、任、奚等多个姓氏始祖，境内有奚公山、奚公祠、奚仲墓等遗址，奚仲造车遗址便在陶庄镇千山头村，相传他造出了中国第一辆两轮马车，大大帮助了大禹治水进程。

家训家规：

古龙门薛氏家训（薛仁贵家训）：

吾祖始居山东，后迁巴蜀。承黄帝之仁厚，继虞舜之德孝，为华夏望族。蜀亡，齐率族众迁居河东，后分三友，吾辈为南。三世薛堂，迁居汾北大黄村，已一百八十年矣。宗人秉德孝节义，承仁礼智信，建树龙门薛氏家风，以成家训，规范子孙：

一、治家：家者；小国也，故曰：“治国先治家”。古往今来，君明臣忠，父贤子孝，兄爱弟恭，夫义妻顺，姑慈妇从。乃和睦之家也。夫治家须遵礼；男女有别，各执其事，父家之栋梁，母家之中枢；父母德孝而子女贤良，此谓上行下效也。

二、事亲：天地之间，重以人伦，夫妻父子，兄弟姐妹。父母为天，恩重如山，十月怀汝，哺乳三年，偎干就湿，受尽苦难，三十而立，德孝当先。春夏秋冬，吁寒问暖；一日三餐，敬奉榻前，老年孤单，陪伴左右，聘医煎药，不离不弃。百年之后，祭拜坟前；孝敬父母，世代相传。

三、教子：子失教，父之过；女不贤，娘有错。教之道，贵以专，择邻住，非等闲，近墨黑，邻火焦，习理义，效英贤。辅答杖，树家风，竞猛相济，教化之道也。

四、稼穑：古人曰：“民以食为天，农耕为本。”故歌颂神农，祭祀后稷。吾辈庶民，切忌妄想；安分守己，耕田种地，不违农时，精心管理，春华秋实，耕三余一。日出而作，日落而息，不避风雨，不贪安逸；劝妇喻子，节衣缩食。

五、出仕：吾祖奚公，闻名神州；孝子贤孙，英材辈出。儿孙勤学，知书识理，胸怀大略，为国为民。不暴不贪，廉洁清盆，为官一任，造福一方。崇德重义，蓄价待时；爵禄不登，无怨无悔。不逐名利，不慕高位；名实相副，诚信立身。须牢记:“俭以成廉，以成贪”的祖训。

六、从军：“天下兴亡，匹夫有责。”从军为国，责无旁贷。兵之胜败，重在义否；天时地利，不能违行。人心背向，宜于适从；逆民好恶，举事无成。教育儿孙，习武健身。吃苦耐劳，力鼎千斤。上知天文，下通地理；行军布阵，知已知彼。被甲执兵，定国安邦；斩将夺关，身先士卒。虚怀若谷，博采众义；运筹帷幄，决胜千里。

七、为人：做人乃一生大节，关乎事业成败。世人众多，地位各异；有高官巨贾，有寒士乞丐；有权倾朝野，有庶民百姓。应一视同仁，以礼相待，须知敬人者人恒敬之，要为人良善，礼让三分；助人为乐，勿谄上傲下，依强凌弱。须知事父母当孝敬，对长上当恭顺，夫妇倡随，兄弟友爱；朋友信义，亲族款治。诚能和以处众，平以自牧，蔼然有思，秩然有义，党庠有序，相率俊良，亲邻乡友，不失淳朴。行伍甲兵，亦遵文明，一人力行，众人效法。民俗淳厚，桑梓安宁。

八、处事：持身处事，以恕存心。胜事勿喜于心，失意勿现于形，忌人之成，乐人之败，此小人之行；待物处事，不论大小，审之又审，方无遗虑。遇事微易，勿掉以轻心；前车之鉴，荆州之失。敬业处事，始终如一；小心谨慎，澄清是非。习学《礼记》“毋不敬”篇，圣人教化，至理名言。

现分布：薛姓在全国均有分布，主要分布在江苏、陕西、河南，其次分布于浙江、山西、河北、山东、安徽、福建、辽宁、广东、甘肃等地，其中河南分布最多。

常见单姓分布：薛姓主要分布在河南

总人口：薛姓约347万人，全国排名第78，在百家姓中位列第68。

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　　《百家姓》的由来：薛

薛：从艸（草），辥声。薛是一种草本植物，即“赖蒿”。

薛姓是一个多种族、多来源的姓氏，主要有以下几种：

第一，源于任姓，出自黄帝之幼子禹阳（禺阳）因被封在任地（山东济宁）而得任姓，任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，禹封其于薛国（今山东省滕州市东南），被称薛侯，后世子孙就以国为氏。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

第二源于妫姓，为虞舜后裔孟尝君（田文）之后，以封邑名为氏。据《吴录》所载，孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父齐相田婴被齐愍王封于薛（即任姓薛国旧地），田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽省宿州市北）居住，以封邑命氏，遂为薛氏。

第三，源于姬姓，出自周文王的姬姓冯氏之后裔，唐时有薛怀义，原名冯小宝，后改姓为薛。

第三，源于少数民族改姓：

1）源于鲜卑族，拓跋部叱干氏族，亦称薛干氏，属于汉化改姓为氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。

2）源于蒙古族，出自元、明时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。元末明初，忽必烈的一些嫡系后裔子孙内附于明王朝，以元朝开国皇帝的蒙古称号“大蒙古国薛禅汗”为汉姓，称薛氏。明太祖朱元璋赐蒙古贵族托果齐姓薛名台，安置驻扎于平州新昌一带；又赐瓦剌部首领托欢姓薛名斌，为原驻地甘肃土司。这些人的后裔也就改姓薛。

3）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族等少数民族中，均有薛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。

4）辽西也有薛氏。满族与朝鲜族中也有薛氏，属于汉化改姓。

薛姓迁徙路线：

1）山东是薛姓的发源地。先秦时期，薛姓主要活动于江苏、山东、安徽、河南、河北地区。

2）秦汉时，薛姓已向南北扩散，北抵山西，西至四川，东临东海，南面长江。

3）三国两晋时，薛姓渡过长江南下，入江西，进浙江，西北直到甘肃天水。唐朝初固始人陈政陈元光父子率薛姓经江西入福建，以及唐末固始人王审知入闽，薛姓随以河南人群为主体的二次南下移民进入了福建，进而移民广东。

4）清初，薛姓进入了台湾。

薛姓郡望：

河东郡：秦时置郡，治所在安邑（今山西夏县西北）

新蔡郡：晋惠帝分汝阴郡置，治所在今河南新蔡。

沛郡，汉高帝以秦泗水郡改置，治所在相县(今安徽淮北市相山区)

高平郡：晋时治所在昌邑（今山东巨野南），南朝宋移治高平（今山东济宁微山县西北），北齐移治任城（今山东济宁市）。

薛姓堂号：忠谏堂、崇礼堂、慎德堂、三凤堂、河东堂、新蔡堂、沛国堂、高平堂等。

著名人物：

薛举：隋大业三年(公元617年)曾与其子仁杲举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。

薛稷：唐朝大臣、书画家。官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称"唐初四大家"。

薛涛：唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛礼：字仁贵，唐朝名将，道教传其为白虎星君下凡。他东征"白衣驰敌阵"，大败高丽；西征"三箭定天山"，镇住突厥。右威卫大将军，赠左骁卫大将军、幽州都督。

薛讷：唐朝名将、左武卫大将军薛仁贵之子；则天时为摄左武威卫将军、安东道经略，幽州镇守经略节度大使；节度使之名从薛讷始；玄宗时任薛讷左羽林军大将军。

薛居正：历仕后晋、后汉、后周、北宋四朝，历官谏议大夫、刑部郎中、户部侍郎、兵部侍郎、参知政事、门下侍郎、平章事、左仆射、昭文馆大学士、司空等职。开宝六年(973年)与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。

薛绍彭：宋代书法家，工行草书，与米芾齐名，世称"米薛"。

薛岳：中国国民党军军将领，字伯陵。早年就读于保定陆军军官学校。曾任国民革命军第五军军长、第六路军总指挥、第一兵团总司令、第九战区司令长官、徐州"绥靖公署"主任、国民党政府参军长、广东省政府主席兼海南防卫总司令等职。

姓薛的祖籍在哪里

山东滕州和江苏邳州

‌薛姓的祖籍主要在山东滕州和江苏邳州。‌‌

薛姓的得姓始祖是奚仲，他是黄帝之子禺阳的十二世孙。奚仲在夏禹时担任车正，发明了两轮马车，因功被封于薛地（今山东滕州），建立了薛国。后来，薛国迁至邳（今江苏邳州），并在春秋后期再次迁到下邳。

薛姓的起源可以追溯到黄帝时代。黄帝的小儿子禺阳的十二世孙奚仲因发明车辆有功，被封于薛地，建立了薛国。奚仲的后代以薛为氏，形成了薛姓。此外，薛姓还有其他起源，包括出自虞舜的妫姓和由他姓或他族改姓为薛的。例如，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的复姓叱干氏改为单姓薛氏；唐朝时有冯小宝本姓冯，后改姓为薛；辽西、满、蒙、土家、朝鲜族等也有此姓。

在历史迁徙方面，薛姓在先秦时期主要活动于江苏、山东、安徽、河南、河北地区。秦汉时，薛姓向南北扩散，北抵山西，西至四川，东临东海，南面长江。三国两晋时，薛姓渡过长江南下，进入江西、浙江，西北直到甘肃天水。唐朝初年，固始人陈政陈元光父子率薛姓经江西入福建，随后移民进入广东。清初，薛姓进入了台湾。

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薛姓的起源与历史

得姓始祖：奚仲，发明两轮马车

薛国建立与迁徙：从山东滕州到江苏邳州

与虞舜的妫姓关联

北魏孝文帝改姓薛氏

薛姓的历史迁徙

先秦时期：江苏、山东等地

秦汉时期：南北扩散

三国两晋：渡过长江南下

唐朝初年：入福建、广东

清初：进入台湾

薛姓的现代分布

中国各地：江苏、山东等地为多

海外分布：朝鲜族等民族中也有

薛姓文化与影响

薛姓与科技发明相关

薛姓人物在历史上的贡献

历史来源「薛」源出

一 .以国名为氏。

据《元和姓纂》，

奚仲居于薛（山东滕县），

一度迁于邳（山东徽山县）。

春秋后期迁到下邳（江苏邳县），

后成为齐国的属地。

战国时为楚所灭。

公子登仕楚。

怀王赐沛邑，

为大夫，

逐以原国名「薛」为氏。

二.据《吴录》所载，

孟尝君受封于薛。

秦灭六国而失祀，

子孙逐以「薛」为氏，

三.为鲜卑族复姓所改。

据《魏书．官氏志》所载，

南北朝时，

北魏有代北复姓「叱干氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，

定居中原，

代为汉姓「薛」氏。

家族名人薛仁贵（612～681）名礼，

唐绛州龙门人（今山西省河津县西二里）。

少贫贱，

以田为业。

善骑射，

贞观年间随太宗征辽东，

所向披靡。

高宗时屡破高丽、

契丹、

突厥，

而立奇功，

官拜本卫大将军，

封平阳郡公。

永淳二年卒，

赠左骁卫大将军、

幽州都督。

后世据其功勋，

编撰杂剧与演义。

薛涛（768～831）字洪度。

唐长安人，

知音律，

工诗文，

有才情，

为一代名妓。

晚年居浣花溪，

能制松花纸与深红小粉笺，

裁书供吟，

酬献贤杰，

时人称为薛涛笺。

着有诗集一卷。

地望分布山西河东郡，

河南河南郡，

河南新蔡郡，

安徽沛郡，

山东高平剧。

高姓起源和来历

（高姓同学：高云伟、高月明、高德保、高 宣、

高姓是一个古老而多源的姓氏，其起源和来历有多种说法，以下是根据历史资料和文献整理的几种主要观点：

‌出自姜姓，以邑为氏‌：

据《新唐书·宰相世系表》记载，姜太公（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤之子受封于高邑（在今河南省禹州市），人称公子高。公子高之孙傒以祖父封邑为氏，称高傒，高傒成为后世高姓的重要始祖之一。姜姓高氏在历史上分布广泛，是高姓的主要源流之一。

另一支姜姓高氏出自春秋时期齐惠公之子公子祁，字子高，其后代以高为氏。

‌出自高夷氏族‌：

相传黄帝时代已有高姓，高元为黄帝之臣，发明了房屋，因此姓高。同时代的高阳氏颛顼帝和高辛氏帝喾之后裔中也有高姓，但这段高姓渊源无据可查。

在夏商时期，鲁豫大地上活跃着一支以鹄为图腾的高夷氏族，高夷属于东夷族，最早居住在今山东莒县一带，后随东夷族入主中原而向西、向南迁移。这支高姓至少已有4000年的历史。

‌出自他族改姓‌：

如鲜卑族、满族等在历史发展过程中有改为高姓者。在十六国时期，后燕国王鲜卑族人慕容云改为高阳氏后裔，后代也就改姓为高。

清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，如高佳氏就改为高氏。

其他如金时女真人纥石烈氏、纳兰氏，清时满洲八旗的赫舍里氏、佟佳氏、郭洛罗氏等氏族，也有改为高姓的。

‌出自冒姓和官位‌：

唐朝中叶时期，宦官高力士（本名冯元一）属于冒姓为氏。由于高力士是个太监，无子嗣，因此曾收养了一大批巴结他的官宦贵族之子为养子，皆私赐其姓氏为高氏，世代相传。

汉朝时期有官吏高庙令，其后代也可能以官职称谓为氏，姓高。

‌出自汉、唐时期的高句骊国‌：

羽真氏是高句骊国的国姓，高句骊国存在于汉、唐时期，位于辽、朝鲜半岛一带，其后代也可能以国名为氏，姓高。

综上所述，高姓的起源和来历是多元化的，既有源自古代黄帝时期的高元和高夷氏族等古老源流，也有来自他族改姓、冒姓和官位等后起之秀。这些不同的源流共同构成了今天丰富多彩的高姓家族。

 高 姓

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作宫室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，今河南省郑州市新郑市。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的八世孙齐文公吕赤有个后代即以先人封邑为姓，姓高

高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第

高姓历史名人

高拱

高拱（1513年1月19日－1578年8月4日），字肃卿，号中玄（清代为避玄烨讳亦称“中元”），河南新郑人。中国明朝中期政治改革家、思想家，内阁首辅。高拱为嘉靖二十年（1541年）进士。朱载坖（明穆宗）为裕王时，任侍讲学士。嘉靖四十五年（1566年），因徐阶举荐，拜文渊阁大学士。穆宗即位，因与徐阶争权，称病辞官。徐阶罢去后再起，并在隆庆五年（1571年）接任内阁首辅。累加至少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士。俺答汗之孙把汉那吉投明，他与张居正决策受降，促使俺答汗接受明朝封号。穆宗驾崩后，受遗诏辅政。明神宗即位后，高拱在与司礼监太监冯保及张居正的斗争中失利，被逐离朝。居家六年后，于万历六年（1578年）逝世，享年六十七岁。死后第二年赠复原官。万历三十年（1602年），获赠太师，谥号文襄。高拱在为期不长的隆庆改革中施展了自己的政治抱负和才华，为万历初年的改革铺垫了基础，对明代政治发展的历程产生了深刻影响，被赞为“经纶伟业”的“社稷名臣”或“事业光显”的“救时良相”。但他为人“意气颇磊落”“粗直无修饰”，性格强势暴躁，因此自嘉隆万之际至后世，受到颇多批评，是一位颇具争议的历史人物。著作有《高文襄公集》。

高澄

高澄（521年～549年），字子惠，祖籍渤海郡蓨县（今河北省景县）人，出生于怀朔镇（今内蒙古自治区包头市固阳县）。东魏时期权臣、政治家、军事家。北齐王朝奠基人之一，神武帝高欢嫡长子，母为武明皇后娄昭君。高澄聪慧过人，严明有大略，具备政治天赋，深得父亲高欢喜爱。东魏建立后，历任尚书令、大行台、并州刺史、京畿大都督、吏部尚书等职。天平三年（536年），入朝辅政，官拜大将军，册封渤海王，通过改革官员选拔制度，惩治贪贿，整顿吏治，制定法律等手段，迅速确立了权威。父亲高欢去世，继任大丞相、都督中外诸军事，坐镇晋阳。击溃叛将侯景，以反间计扰乱南梁，拓展两淮和河南之地，有力团结统治阶层，掌控东魏政权，对家族地位的巩固，东魏向北齐的政权过渡贡献巨大。武定七年（549年），高澄在受禅前夕，为膳奴兰京所弑，时年二十九岁。北齐建立后，追封皇帝，谥号文襄，庙号世宗。

高演

高演（535年～561年11月24日），字延安，祖籍渤海郡蓨县（今河北省景县）人，北齐第三位皇帝（560年9月8日—561年11月24日在位）。神武帝高欢第六子，母为武明皇后娄昭君。高演才智超群，深受娄昭君的宠爱。东魏时期，高演爵封常山郡公。天保元年（550年），北齐代魏，高演晋爵常山王。天保五年（554年），任并省尚书令，因擅长理政得到文宣帝高洋的器重，历任司空、大司马、录尚书事。乾明元年（560年），高演发动政变，以娄太后之命废黜高殷，即位为帝。高演在位勤于国政，注意民生，释放奴隶，大力屯田，广设粮仓，使得北齐的粮食危机得以有效解决。皇建二年十一月甲辰日（561年11月24日），高演坠马重伤而亡，年仅二十七岁，谥号孝昭皇帝，安葬于文靖陵。

《百家姓》中所含姓氏

共509个词

高姓

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作宫室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，今河南省郑州市新郑市。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的八世孙齐文公吕赤有个后代即以先人封邑为姓，姓高。高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位，在台湾省则名列第三十位，人口约一千四百七十六万九千余，占中国人口总数的0.92%左右，多以渔阳、辽东、广陵、河南为郡望。高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。

历史发展

姓氏渊源

源于姜姓23

1、出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。因炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒4

。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏， 另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。

2、出自春秋时期齐惠公之子公子祁，属于以先祖名字为氏。以王父字为氏。齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓，为山东高氏

源于鲜卑族

北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于太和十七～二十年（熙元493～496年）大力实行政治改革，推行文化上汉化政策，在这个过程中，改北方胡人多音节复姓为汉字单姓，鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏，后融合于汉族，是为河南高氏之一6，江苏省徐州市丰县城西有单高楼村和双高楼村，猜测为鲜卑族楼氏一脉，并在单高楼村存有高氏祠堂。

在南北朝时期的东魏政权末期，鲜卑族人元景安因在邙山之役中力战有功，被东魏大丞相高欢赐爵西华县都乡男，在其子高洋于东魏孝静帝元善见武定八年（公元550年）废黜东魏孝静帝，建立北齐政权后，于同年即北齐文宣帝高洋天保元年（公元550年）赐他贵族姓氏为高氏。另外，鲜卑族人元文遥在北齐时期也先后得到国王高洋、高演的重用，因迎立国王高湛继位有功，北齐天统二年（公元566年）后主高纬下诏特赐他姓高。他们的后代就以高为姓氏，亦为河南高氏之一。

十六国时，后燕国王鲜卑族人慕容云改称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔在这个历史背景下，多有改复姓慕容氏为单姓高氏者，后文化上汉化，是为河北高氏的主流。其后裔有改复姓为单姓，称高氏。 南北朝时，先后有鲜卑族元氏和徐氏改姓为高氏。北齐文宣帝姓高名祥，当时有元景安、元文遥本鲜卑族，改汉字姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；又北齐时重臣高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏7。当高氏建立北齐政权后，其姓氏就贵为北齐政权的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高氏以示恩宠之举，徐子远从此改姓为高氏，其后代后来在今河南杞县一带发展起来，成为当地的望族，是为河南高氏之一。唐朝宦官高力士，是冯盎的曾孙，本姓冯，后被高延福收养，所以改高氏。以“高”字开头的两个字的复姓，后有改单姓“高”为氏。譬如：高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等。当高氏建立北齐政权后，高姓就贵为北齐的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高姓以示恩宠之举。

源于满族

属于汉化改姓为氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。

满族多啰氏，亦称刁落氏、啁噜噜氏，满语为Dolo Hala，汉义“内”，世居叶赫（今吉林梨树）、东海（今俄罗斯滨海地区），后多冠汉姓为高氏、赵氏等。

满族高佳氏，满语为Gaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居盖州（今辽宁盖州）等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏。

满族高尔吉氏，亦称格尔齐氏，满语为Gerci Hala，世居尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带），后多冠汉姓为高氏。

满族萨克达氏，原为巴雅拉氏，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“悠久、苍老”，世居萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉字姓为多为高氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

满族郭啰啰氏，亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏，满语为Gorolo Hala，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、国氏等。

满族郭尔佳氏，亦称郭罗佳氏、固尔佳氏，满语为Gorgiya Hala，世居安巴德普特布占台等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、顾氏等。

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源于羽真氏

出自汉、唐时期辽、朝鲜半岛高句骊国，属于以国名为氏

羽真氏族部落原为中国东北浑江流域的一个古老部族，是古燕国扶余氏族的一个分支，本姓扶余氏，西汉朝时属玄菟郡管辖。西汉元帝刘奭建昭二年（公元前37年），汉王朝积弱没落，其羽真氏族部落首领高朱蒙（高邹牟）乘机在纥升骨城（今辽宁桓仁）定都称王，建立了高句骊国，朱蒙自称是高阳氏之苗裔，所以改为单姓高氏。高氏一族在高句骊国的统治维持了六百多年的时间，这一历史时期，有汉史称其为“夫余族”。西汉平帝刘衎元始三年（高句丽瑠璃明王高类利二十三年，公元3年），高句丽瑠璃明王迁都城至国内城（今吉林集安）。西秦建弘八年（高句丽长寿王高巨链十四年，公元427年），高句丽长寿王又将都城迁至王险城（今朝鲜平壤）。由于高句骊的国王世为高氏，所以在古代辽东半岛、朝鲜半岛高句骊国存在期间，高氏家族一直有着较高的政治地位。北周时期，曾被封王为巨野县侯的大将军高琳，其祖先高句骊人，在其五世祖高宗时期归附北魏王朝，世代相传至今。高丽羽真氏，后有改高氏的。到了唐高宗李治总章元年（高句丽宝臧王高宝藏二十六年，公元668年），高句骊国被唐朝军大总管徐世勣（李勣）和安东都护薛仁贵联军所灭，唐军生擒高句丽王及其权相，屠数万，收户口六十九万户，之后唐王朝在王险城设立安东都护府。其后，有相当多的一部分高氏族人迁居中原内地，世代沿称高氏相传。10

源于冒姓

出自唐朝中叶大时期宦官高力士（本名冯元一），属于冒姓为氏。

由于高力士是个太监，无子嗣，因此曾收养了一大批巴结他的官宦贵族之子为养子，皆私赐其姓氏为高氏，世代相传。

源于官位

出自汉朝时期官吏高庙令，属于以官职称谓为氏。在高庙令的后裔子孙中，到三国时期天下大乱之际，有以先祖官职称谓为姓氏者，称高令氏，后省文简化为单姓高氏、庙氏，世代相传。

出自晋朝时期官吏高力督，属于以官职称谓为氏。在高力督的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称高力氏，后省文简化为单姓高氏、力氏、督氏，世代相传。

其他源流说

汉朝的匈奴句（音勾）王宜冠侯高不识后裔；金时女真人纥石烈氏、纳兰氏改高姓；清朝满洲八旗高佳氏、赫舍里氏、佟佳氏、郭洛罗氏等氏族很多命姓高。

回族中则有西域穆斯林入关后改姓高，如元代学者西亚人高亨及子高克恭，其先世为西域回回，随蒙古征服者入关，落籍山西，以高为姓。

这些外族与汉族长期混居，逐渐同化为北方的高姓。

在南方，则有其他少数民族，如白族、哈尼族、京族、黎族、苗族、仡佬族、锡伯族、回 族、东乡族、裕固族、门巴族等少数民族中的高姓。这些民族的高姓，或是其先祖由汉文化汉化而来，或是按少数民族译音确定，或是接受官方赐姓而得。再有一种或因需依附大族权贵等政治原因而改。比如：魏时鲜卑族有楼氏改高氏，高丽羽真氏改高氏，南北朝鲜卑族元氏、徐氏改高氏等。北齐皇帝高洋，则给当时鲜卑族的元景安、元文遥等功臣，赐予了“高”姓。再就是“高”字开头的复姓如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等，改为单姓“高”，则是历史使然。此外，还有民间过继外姓子女为嗣而改高的，也较普遍。

迁徙传播

春秋战国时期，高氏主要活动在华北地区，其中一支在战国后期，楚国灭越后，经吴越之地，进入楚国，最终到达海南。

秦汉时期高姓的足迹已经遍布于华北、陕甘宁以及中原地区。东汉末期是高姓的鼎盛时期，在山东地区形成了历史上最著名的渤海高姓。

西晋时，高姓主要向北和东北迁移。南北朝时，高姓因北齐的灭亡而被迫移民陕南和西蜀。在四世纪末和五世纪初以及五世纪末，中原人民为躲避战乱，大规模迁徙日本群岛，形成两次日本史书称之为“归化人”赴日的高潮。主要祸根是由西晋后期的五胡乱华等，长期极其残酷的民族仇杀使大陆汉族人不堪忍受，开始了向四周大规模迁徙的浪潮：主要是南迁江南，其次是由东北逃向朝鲜半岛，南北两路难民都有相当多的一部分最后去了日本。当年阿知王（刘姓）来日本时，高姓有随行者。

隋唐时期，高姓主要的活动地仍在长江以北，但继续向四川和江浙地区迁移。

五代宋元时期，高姓大批移民于江南各地，尤其是江浙地区。明末清初高姓进入了台湾。1

人口分布

宋朝时期

宋朝时期（公元960-1279年），高姓大约有89万人，约占中国人口的1.15%，排在第十五位。安徽为高姓的第一大省，约占中国高姓总人口的15.6%，占安徽总人口的3.1%。在中国的分布主要集中于安徽、河北、陕西、河南、四川五省，这五省高姓占高姓总人口的62%；其次分布于山西、湖北、浙江，这三省的高姓又集中了20%。中国以皖豫陕冀为中心，向东北、西北、东南呈放射形的高姓分布带。

明朝时期

明朝时期（公元1368-1644年），高姓大约有93万人，约占中国人口的1%，为明朝第十九位姓氏。宋、元、明600年中国人口纯增长率是20%，高姓人口基本没有增长，远远低于中国人口的增长速度。600年中高姓人口纯增加率为4%，净增加了4万。山东为高姓第一大省，约占总高姓人口的18.8%。在中国的分布主要集中于山东、江 苏（12.5%）、浙江（12.2%），这三省高姓大约占高姓总人口的44%；其次分布于山西、江西、甘肃、河北，这四省的高姓又集中了29%。宋、元、明期间，高姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和西北迁移，特别是向江浙赣地区移民。中国重新形成了山东、江浙赣、陕晋三个高姓人口聚集地区。

明朝以后

当代高姓的人口已达1 452万，为中国第十五位姓氏，大约占中国人口的1.21%。从明朝至今近600年中高姓人口由93万激增到1450余万，达15倍之多。明朝的平均人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。高姓人口的增加速度高于中国人口的增加速度，1 000年高姓人口增加率是呈“V”形态势。在中国的分布主要集中于山东、安徽、江苏三省，大约占高姓总人口的30%；其次分布于湖北、河北、河南、四川、广 东，这五省又集中了31%。山东居住了高姓总人口的14.6%，为高姓第一大省，占省总人口的2.3%。中国形成了渤海湾、东部沿海地区高比率的高姓区域。在近600年间，高姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是流动方向由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东的迁移，同时，向西南和南方的移民已经成为重要的移动流。

高姓人口单位面积内密度最高的地区在山东、河北、江苏、安徽、浙江北部、湖北东部、甘肃西部、东北三省、内蒙古东部，每平方公里的高姓人口达到2.7人以上，尤其在山东中部的地区高达6.4人。高姓分布密度表明：密度最高的（2.7万人以上/平方公里）地区占国土面积的18.1%，高姓人口大约641万；0.9-2.7万人/平方公里的地区占国土面积的42.2%，高姓人口大约719万；不足0.9万人/平方公里的地区占国土面积的39.7%，高姓人口大约92万。高姓分布很广，但不均衡。高姓在人群中分布频率表明：高姓在华北、东北、西北地区是比较常见的姓氏之一，一般占当地人口的比例达最高，在1.2%以上，尤其在甘肃河西走廊、山东中部、陕晋北部、黑龙江东北，在1.8%以上，有的达到3.6%以上，这部分高比例的地区的覆盖面积约占了中国总面积的29.2%；在四川、重庆东部巫山，奉节、湖北大部及利川、湖 南北部、江西、浙江、福 建、台湾、广东东部、青海东部、新疆西北，高姓频率在0.6%-1.2%，其覆盖面积约占了中国总面积的30.5%；其他广大地区，高姓频率不足0.6%，其覆盖面积约占了中国总面积的40.3%。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，高姓人口分布最多的省份是山东。

传统文化

郡望堂号

郡望

渤海郡、渔阳郡、广陵郡、河南郡

堂号

广陵堂：以望立堂，亦称江都堂、江阳堂、扬州堂。

辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

渤海堂：以望立堂。唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王，其后裔子孙遂以为堂号。

厚余堂：孔子弟子高柴，曾担任费城宰（县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。

宗祠对联

四言通用联

三年泣血；八战铭功。

——佚名撰高姓宗祠通用联

高氏宗祠

上联典指春秋时卫国人高柴，字子羔，孔子的弟子，性情仁爱，对父母孝敬，为双亲执丧礼，泣血（哀痛至极，哭泣无声，如血出）三年。下联说唐代幽州人高崇文，贞元年间随韩全义镇守长武城，治军有名。吐蕃兵侵犯宁州，他率军前去，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使刘辟反乱，他由宰相杜黄裳推荐，以左神策行营节度使率兵讨伐，在鹿头山八战八胜，活捉刘辟，晋封为南平郡王。后官邻宁节度使、京西诸军都统。

技工翦马；兆应射雕。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指南北朝时东魏渤海蓨人高欢。下联典指唐末幽州人高骈，高崇文的孙子。一天，有两只大雕从天上飞过，他说：“我如果能富贵，就应该射中。”果然一箭射落二雕，当时号称“落雕御史”。僖宗时，历任天平、剑南、镇海、淮南节度使，诸道行营都统等职，镇压黄巾起义军。他慑于起义军声威，又因朝中互相倾轧，坐守扬州，企图保存实力，割据一方。封渤海郡王。后因相信仙术，重用方士吕用之，将士离心，被部将所杀。

北齐高湛墓志铭

户部世泽；渤海家声。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指金高德基，大定中，官户部尚书。下联典出高姓望族渤海郡。

女中尧舜；学本程朱。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指宋英宗高皇后，临政九年，朝政清明，人称为“女中尧舜”。下联典指明代高攀龙，志于程朱之学，后与顾宪成修复东林书院讲学其中。

豹变隐雾；鸿渐表仪。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指东汉高凤，少耽学，昼夜读书不息，遂成名儒，元和间教授西唐山中，不应征辟，隐身渔钓。下联典指东汉高彪，群举孝廉第一，校书东观，数奏赋颂奇文，因事讽谏，灵帝诏东观画彪像，以劝学者。

五言通用联

渤海家声远；洪溪世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为安徽省旌德县高甲村高氏宗祠联。上联典出高氏郡望；下联嵌“洪溪”为祠西水名。

渤海家声远，龙门世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为福建省长乐市龙门村高氏宗祠联。龙门高氏宗祠是一座经清代重修过的明代古建筑。

渤海家声远；禹州世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为福建省武平县高氏宗祠联。

隐钓变之雾；表鸿渐之仪。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指东汉隐士高凤，字文通，叶人。少耽学，家以农为业，昼夜读书不息，遂成名儒。元和间教授西堂山中，不征辟，隐身渔钓。下联典指东汉内黄令高彪，字义方，无锡人。诸生，游太学，有雅而纳于言，郡举孝廉第一。除郎中，校书东观，迁内黄令，有德政。诏东观画彪像，以对学者。

才女称学士；夫妇捐忠躯。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指南唐高越妻，美而慧，有文才，称“女学士”。下联典指唐高睿与妻秦氏，同陷虏中，虏以官爵饵之，睿顾其妻曰：“报国酬恩，正在今日。”遂同为虏害。

子孝双亲乐；家和万事成。

——明高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人间丞相府；天上蕊珠宫。

——明高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

一门五举子；三步两道台。

——赵鹤清撰云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里（1）

七言通用联

燕歌行中咏边塞；兰墅集外续红楼。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人高适（702-765），其诗以描写边塞风光及兵士生活状况之“边塞诗”为著，《燕歌行》即其代表作。下联典指清代文学家高鹗（约1738-约1815），字兰墅，兰史，别吨红缕外史，汉军镶旗人。乾隆进士，曾任侍读学士，刑科给事中。一般认为，曹雪芹作八十回本《石头记》，由他续成一百二十回本《红楼梦》，让宝、黛爱情故事终以悲剧结局，使曹书成为首尾完整的文学巨著。另有《兰墅诗钞》。

莫道名高与爵贵；须知子孝和妻贤。

——明高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人爵不如天爵贵；功名争似孝名高。

——明高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人居东晋风流后；家在西湖山水间。

——清高螺舟撰高姓宗祠通用联

此联为清代书法家高螺舟书赠联。高螺舟，字人鉴，仁和人。道光进士。

达夫诗派吟边塞；剑父画风创岭南。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人高适事典。下联典指近代画家高仑，字剑父，开创“岭南画派”。

池上诗系春草梦；水心人坐藕花风。

——明高允恭撰高姓宗祠通用联

此联为明代画家高允恭，撰贵阳中山公园池心亭联。高允恭，字彦敬，号房山，畏兀儿族。居大都房山（今北京市房山）。官至刑部尚书、大名路总管。著有《云横秀岭》、《墨竹石英钟坡》等。

软红不到藤萝外；嫩绿新添几案前。

——清高其佩撰高姓宗祠通用联

此联为清代画家高其佩（1660-1734）自题联。高其佩，字韦之，号见园，铁岭人。以指画称一时。官至刑部右侍郎。

九爽七公八宰相；三王一帝五封侯。

横额：高让公故里

——赵鹤清撰云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里

八言及以上通用联

前辈典型，秀才风味；华嵩品格，江海文章。

——清文治撰高姓宗祠通用联

此联为清代乾隆进士文治（梦楼）赠老儒高心余联。

家谱文献

辽宁沈阳奉天高佳氏家谱，（清）伊桑阿纂，清乾隆五十六年（公元1791年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。

高氏族谱

上海崇明崇邑高氏家乘不分卷，（清）高守卿重修，清光绪七年（公元1881年）木刻活字印本十八册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏淮安高氏族谱五卷，（清）高士魁等重修，清咸丰七年（公元1857年）木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏扬州维扬裕民洲高氏重修族谱十二卷，（清）高元钧等九修，清光绪三十三年（公元1907年）木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏扬州维扬高氏宗谱十卷，（民国）刘嵩泉纂辑，高连海主修，民国三十一年（公元1942年）世德堂木刻活字印本十册。现被收藏在哈尔滨师范大学踏歌。

江苏泰州续修高氏迁泰支谱一卷，著者待考，民国十四年（公元1925年）木刻活字印本。现被收藏在江苏省泰州市图书馆。

江苏靖江高氏重修宗谱八卷，（清）高仙阶等重修，清光绪二十一年（公元1895年）双印堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏如皋高氏宗谱十七卷，首一卷，（民国）高元升高维岳修，民国十年（公元1921年）石印本二十册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏镇江丹徒高氏宗谱二卷，（清）高雪麟修，清道光十四年（公元1834年）木刻活字印本二册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏武进芳田高氏宗谱十六卷，（民国）高金福主修，民国三十六年（公元1947年）常州守愚堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏武进毗陵戴墅高氏宗谱三十四卷，（清）高步瀛纂辑，清光绪六年（公元1880年）毗陵报本堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆（仅存三卷）。

江苏武进高氏宗谱八卷，（清）高近远、高文炳等重修，清光绪八年（公元1882年）木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏武进毗陵高荡高氏宗谱十六卷，（清）高凤冈等编，清光绪九年（公元1883年）守愚堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省南京市图书馆。

江苏武进毗陵高氏宗谱十六卷，（民国）高福潮、高懋荣等续修，民国四年（公元1915年）守愚堂木刻活字印本。现被收藏在南开大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

江苏武进毗陵高氏宗谱十六卷，（民国）高永祖高、绳租等编辑，民国三十六年（公元1947年）毗陵守愚堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏武进晋陵高氏支谱二卷，首一卷、末一卷，（清）高溍增补修，清光绪二十一年（公元1895年）木刻活字印本二册。现被收藏在江苏省常州市图书馆、日本东京国立博物馆美国犹他州家谱学会。

江苏武进毗陵高氏宗谱十四卷，（清）高云汉、高鸿达主稿，高德昌、高镛庆主修，清光绪二十三年（公元1879年）毗陵敦睦堂木刻活字印本，今仅存第八卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏江阴暨阳高氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）高藩高惠文续修，民国二十四年（公元1935年）思敬堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国科学院图书馆（二部）、人民大学图书馆、吉林大学图书馆、西南师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏吴县相城高氏族谱不分卷，（清）高曾懋等增辑，清同治余庆堂木刻活字印本二册。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。

江苏吴县吴郡枫江派高氏家谱十二卷，（清）高治源纂修，清光绪二十五年（公元1899年）木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江杭州增辑高氏杭州泥孩儿巷派家读不分卷，著者待考，附录民国年间补笔写本二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江富阳富春灵泉高氏宗谱十二卷，著者待考，民国六年（公元1917年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省富阳县文物管理局。

浙江萧山越州萧山高氏家缯十卷，（民国）高德良修，民国四年（公元1915年）木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆（二部）。

浙江嘉兴竹林庙稽古堂高氏谱不分卷，（民国）高桢辑、高焕文录，稿本一册。现被收藏在浙江省嘉兴市图书馆。

浙江绍兴山阴前海高氏仲如公派房谱稿不分卷，（清）高圻等重修，清光绪三十三年（公元1907年）履素堂活字木刻活字印本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江嵊县剡南高氏宗谱八卷，首一卷，（民国）高宝慈续修，民国二十年（公元1931年）木刻活字印本。现被收藏在浙江嵊县文物管理局。

浙江金华天泉高氏宗谱，（清）高徐福等纂修，清光绪二十六年（公元1900年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省金华市文物管理局（存一册）。

浙江金华天泉高氏宗谱，（清）高徐福等纂修，清光绪三十四年（公元1908年）木刻活字印本，今仅存第六卷，另一部今仅存第二卷。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。

浙江金华天泉高氏宗谱六卷，（民国）高邦俊等纂修，民国二十四年（公元1935年）木刻活字印本六册，另一部今仅存第三卷、第六卷。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。

浙江常山平西大□高氏族谱不分卷，（清）鲁封高水泰等重修，清光绪二十年（公元1894年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县东鲁乡东湖村（不全）。

浙江仙居乐安高氏宗谱，（民国）金秀庭纂，民国八年（公元1919年）木刻活字印本，今仅存第一卷、第四卷。现被收藏在浙江省临海市博物馆。

浙江遂昌平昌高氏宗谱四卷，著者待考，民国三十三年（公元1944年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省遂昌县大拓乡大ri村。

安徽绩溪梁安高氏宗谱十二卷，（清）高富浩纂修兼校正，清光绪三年（公元1878年）木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院历史研究所、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、安徽省徽州市博物馆，两部皆有缺损。

安徽绩溪霞间高垂裕堂支谱四卷，（民国）高秉松等纂修，民国二十三年（公元1934年）石印本四册。现被收藏在中国科学院历史研究所、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、。

安徽桐城高氏宗谱十卷，（清）高卜芳等修，清乾隆二十年（公元1755年）庆寿堂木刻活字印本十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

福建安溪安平高氏族谱，著者待考，清康熙三十九年（公元1700年）手抄本六册。现被收藏在台湾。

福建安溪安平高氏六卷，著者待考，（清）庄鼎光序，高有阶重抄，清乾隆三十上年（公元1768年）手抄本六册。现被收藏在中国家谱网站。

福建安溪景美安平高氏下派四房高积祥派族谱，著者待考，清嘉庆二十四年（公元1819年）木刻活字印本，民国三十三年（公元1944年）高烶再修。现被收藏在台湾。

福建安溪安平高氏下派四房高积祥公派下族谱系统图不详，著者待考，清嘉庆二十四年（公元1819年）木刻活字印本，民国高烻深重抄本二册。现被收藏在台湾。

福建安溪安平高氏下派六房高积成派下族谱，（民国）高烻深编，民国三十三年（公元1944年）手抄本四册。现被收藏在台湾。

福建安溪景美安平高氏下派六房高积成公派下系统图，（民国）高烻深编，民国三十三年（公元1944年）木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。

福建安溪景美安平高氏下派八房高积和公派下族谱，著者待考，民国三十年（公元1941年）手抄本二册。现被收藏在台湾。

福建安溪景美安平高氏下派八房高积和公派下族谱系统图，著者待考，民国三十六（公元1947年）手抄本一册。现被收藏在台湾。

福建安溪安平高氏上派五房高佛信公派族谱，著者待考，清道光元年（公元1821年）重修，1951年手抄本。现被收藏在台湾。

福建安溪景美安平高氏上派三房族谱，著者待考，清光绪八年（公元1882年）修，民国三十六年（公元1947年）重抄本。现被收藏在台湾。

福建安溪安平高氏亲派族谱，著者待考，民国三十三年（公元1944年）手抄本一册。现被收藏在台湾。

山东淄博淄川孝义高氏族谱不分卷，（清）高总绪等修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

山东淄博淄川高氏族谱不分卷，（清）高远堮等纂，清光绪十九年（公元1893年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

山东潍坊北海高氏族谱不分卷，（清）高守训撰 清嘉庆二十年（公元1815年）木刻活字 印本四册。现被收藏在中国科学院历史研究所。

山东临朐德化坊高氏谱不分卷，（民国）高鸿飞撰修，民国十四年（公元1925年）石印本四册。现被收藏在山东省济南市博物馆。

山东栖霞高氏谱书不分卷，（民国）高春田纂，民国二十五年（公元1936年）手抄本九册。现被收藏在山东省栖霞寨里乡百佛院村。

山东蓬莱县高氏宗亲谱册一卷，（民国）高思泰纂，民国六年（公元1917年）铅印本。现被收藏在辽宁省辽阳市吉洞乡礼备村。

山东沂水高氏族谱不分卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本四册。现被收藏在riben dongjing国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

山东临沭高氏家乘十卷，著者待考，现被收藏在山东省临沭县临沭镇东北村。河南鄢陵高氏族谱不分卷，（民国）高家宝纂修，民国六年（公元1917年）铅印本。现被收藏在河南大学图书馆。

湖南沩益高氏重修族谱十四卷，（清）高光崇、高耀宇纂修，清道光三年（公元1823年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（仅存一卷）。

湖南宁乡沩宁高氏族谱十六卷，首二卷，（清）高耀董、高名长等纂修，清同治二年（公元1863年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（仅存卷首）。

湖南宁乡高氏五修族谱二十一卷，首二卷，（氏国）高青珊、高芸陔等修，高卓吾、高雨村等纂，民国十五年（公元1926年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（仅存三卷）。

湖南湘乡高氏五修族谱二十六卷，首一卷，（民国）高彦驻、高尚志等总纂，民国十二年（公元1923年）木刻活字印本三十册。现被收藏在中国科学院历史研究所。

湖南江华高氏族谱不分卷，著者待考，清宣统元年（公元1909年）手抄本三册。现被收藏在湖南省江华县档案馆。

湖南益阳资阳高氏六修族谱三十三卷，首六卷、末七卷，（民国）高耀黄、高祖植等纂修，民国二十五年（公元1936年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（仅存三卷）。

广东番禺重修高氏世谱十卷，（清）高长年重修，清同治元年（公元1862年）木刻活字印本十册。现被收藏在中山大学图书馆。

广西岑溪高氏族谱一卷，（民国）高昆仑编，民国三十年（公元1941年）铅印本。现被收藏在广西壮族自治区博物馆。

四川仪陇高氏家谱一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本，残本。现被收藏在四川省仪龙县档案馆。

云南鹤庆高氏族谱不分卷，著者待考，稿本一册。现被收藏在云南省大理白族自治州图书馆。

甘肃庄浪高氏三代宗亲世系家谱四卷，（民国）高荣锦纂修，民国二十五年（公元1936年）手抄本。现被收藏在甘肃省庄浪县万泉乡高家川。

高氏家谱，（清）高世泰纂修，清康熙八年（公元1669年）木刻活字印本四册。现被收藏在北京师范大学图书馆。

高氏宗谱，（现代）高映昭、高海成等纂修，1963年手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站。

苦田高氏宗谱十四卷，（清）高茂元等纂修，清光绪四年木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站。

梁安高氏宗谱十二卷，（清）高富浩纂修，清光绪三年木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站。

高氏家录，（清）高树然纂修，清道光年间木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站。

中山高氏家谱，（清）高腾纂修，清光绪元年木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站。

北海高氏族谱不分卷，（清）高守训纂修 嘉庆二十年木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站。

东星高氏世恩录，（明）高拱辑，清朝年间木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站。

丹徒高氏宗谱二卷，（清）高玉麟纂，清道光十四年木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站。

丹徒高氏宗谱四卷，（清）高寿昌纂，清光绪二十二年木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站。

丹徒高氏宗谱四卷，（民国）高观昌纂，民国二年（公元1913年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站。

丹阳云阳高氏宗谱，著者待考，清朝年间廉洁堂木刻活字印本三册，今仅存第二～五卷。现被收藏在中国家谱网站。

平湖渤海高氏宗谱一卷，（民国）高兆瀛等纂，民国二十七年（公元1938年）手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站。

西安府西高氏宗谱，著者待考，民国十五年（公元1926年）木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站。

江阴、无锡高氏续修宗谱二十四卷，（清）高裕芳等纂，清光绪三十年裕远堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站。

江阴暨阳高氏宗谱十卷，首一卷，末一卷，（民国）高藩等纂，民国二十四年（公元1935年）思敬堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站。

江阴澄江高氏宗谱十四卷，首一卷，（民国）高学诚主修，民国七年（公元1918年）敦睦堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站。

武进高氏大统宗谱五十五卷，首二卷，（民国）高鼎业纂，民国十五年（公元1926年）思仁堂铅印本六十册。现被收藏在中国家谱网站。

荆溪高氏宗谱，著者待考，清朝年间裕远堂木刻活字印本两册，今仅存第三～四卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站。

宣城候潭高氏族谱十卷，（清）高泳纂，清康熙三年木刻活字印本，今仅存第一～六卷、第九～十卷。现被收藏在中国家谱网站。

宣城候潭高氏族谱十七卷，（清）高绍桂纂，清乾隆二年木刻活字印本八册，今仅存第三～十七卷。现被收藏在中国家谱网站。

浦阳高氏宗谱，（民国）高美楷纂，民国二十年（公元1931年）木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第四卷。现被收藏在中国家谱网站。

汉寿高氏族谱，著者待考，民国八年（公元1919年）木刻活字印本六册，今仅存第一卷、第三卷、第五卷、第九卷。现被收藏在中国家谱网站。

汉寿罗坪分高氏八修族谱十二卷，首二卷，高晓岚等主修，民国三十五年（公元1946年）全镜堂木刻活字印本十四册，今仅存第一～七卷、第九～十卷、第十二卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站。

宁乡沩宁高氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站。　宁乡沩宁高氏五修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本六册，今仅存第四卷、第九卷、第二十三卷、第二十七卷、第二十九～三十卷。现被收藏在中国家谱网站。

萧山东瓜沥高氏家谱十卷，（民国）高德良纂，民国四年（公元1915年）敦睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站。

归安双溪高氏家乘不分卷，附慕陶吟稿二卷，（现代）高鹰基纂，1958年手抄本四册。现被收藏在中国家谱网站。

罗江高氏族谱不分卷，（清）高翼堂纂，清光绪九年红严祠木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站。

河南南阳高氏族谱不分卷，（民国）新野高氏纂修。现卷本失踪，只有族人口头流传十氏家谱。

乐清盘古高氏贵六公房谱弁言一卷，世系表八卷，杂表一卷，志一卷，传二卷，图像一卷，附刊二卷，（民国）高谊纂，民国二十四年温州新墨林朱墨套印本十册。现被收藏在中国家谱网站。

高氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二卷。现被收藏在中国家谱网站。

高氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本三册，今仅存第七～八卷。现被收藏在中国家谱网站。

湖南汉寿高氏族谱六卷，首一卷，（民国）高在文主修，民国三十五年（公元1946年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

高氏族谱十八卷，首一卷、末卷上、下册，（民国）高才植主修，民国二十九年（公元1940年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

浙江渤海高氏族谱一卷，（清）高兴明等修，清宣统三年木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

湖南新化高氏六修族谱八卷，首卷上、下册，（民国）高柏古主修，民国十七年（公元1928年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

湖北公安高氏族谱七卷，首一卷，（民国）高训源主修，民国六年（公元1917年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

字辈排序

江西宜春高氏字辈：“员学远仕伯若文斗亮应”

贵州松桃高氏字辈：“祖宗志亮明方秀”

山东淄博高氏字辈：“思本持家在惟书可继长广培祥云树保毓锡同光（二十世起）

山东梁山高氏字辈：“景手（清）成（思）启文昌茂”。

山东山亭高氏字辈：“学玉其长洪（振）广锡贵安邦”。

山东五莲高氏字辈：“维兴曰华……”

山东胶州高氏字辈：“蔚业徽方振奕祀绪愈兴承启（其）昌继世兹乃雍（永）照穆（谟）”。

山东高密高氏字辈：“德贤安乐吉和顺福瑞祥”。

山东明水高氏字辈：“斗广向（春）玉（福）振（洪）延（全）尉佩兆邵”。

宋朝传统版

《百家姓》第153名

“高姓”的起源和历史

宋朝传统版《百家姓》，第153名，“高姓”的起源和历史，你知道吗？

高姓，一个源远流长的姓氏。在中国历史的长河中，高姓家族涌现出许多杰出的人物，为这个姓氏赋予了丰富的文化内涵。本文将带您探寻高姓的起源、历史人物和重要事件，以便更好地了解这个姓氏的辉煌历史。

高姓的起源可以追溯到4000多年前的夏朝。根据《百家姓》、《姓氏考略》等书籍所记载的史料，高姓主要源于以下四种说法：

1. 源自姜姓。姜子牙的六世孙齐文公吕赤有个儿子叫公子高，他的后人世袭了高氏，是高姓的起源之一。

2. 以王父字为氏。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后裔世为高氏。

3. 源自他族或他姓改姓。如魏时，鲜卑族有楼氏，后改高氏；十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏；北齐文宣帝姓高名祥，当时有元景安、元文遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，高洋赐他"高"姓；又北齐时重臣，高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏。

4. 源出高夷。古东夷族的首领允格有无后裔称高夷，又作稿夷、高度的夷，今天有人认为这是中国北方高姓的源头。

高姓的迁移史可以从多方面来看。首先，高姓起源于河南，春秋战国时期，高姓主要活动在华北地区，其中一支在战国后期，楚国灭越后，经吴越之地，进入楚国，最终到达海南。秦汉时期，高姓足迹已经遍布于华北、陕甘宁以及中原地区。

西晋时，高姓主要向北和东北迁移。南北朝时，高姓因北齐的灭亡而被迫移民陕南和西蜀。隋唐时期，高姓主要的活动地仍在长江以北，但继续向四川和江浙地区迁移。五代宋元时期，高姓大批移民于江南各地，尤其是江浙地区。

明朝时期，高姓大约有93万人，约占全国人口的1，为明朝第十九位姓氏。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20，高姓人口基本没有增长，远远低于全国人口的增长速度。600年中高姓人口纯增加率为4，净增加了4万。山东为高姓第一大省，约占总高姓人口的18.8。在全国的分布主要集中于山东、江苏、浙江、山西、江西等地。

总体来看，高姓的迁移历史与中国的政治、经济、文化发展密切相关，同时也在国内和国际迁徙中逐渐发展壮大。

高姓在宋朝百家姓中排名第153名，这主要是由于当时高姓人口数量的缘故。根据史料记载，宋朝时期，高姓人口数量约为73万，而在《百家姓》中，姓氏的排名是按照人口数量的多少来决定的。因此，尽管高姓在中国历史上有着悠久的起源和传承，但在宋朝时期，其人口数量相对较少，这也导致了其在百家姓中的排名相对较低。

高姓有许多古代历史典故和文化传说，其中比较著名的是高渐离的故事。高渐离是战国末期燕国人，善于击筑，是与荆轲一同出征去刺秦王的那位燕国勇士。在荆轲刺秦王败露后，高渐离继承荆轲遗志，完成了这场未完的乐歌。他每日击筑，声传遐迩，不觉积劳成疾，最终将生命献给了他最钟爱的音乐。

除此之外，还有高欢的故事。高欢是南北朝时期杰出的政治家、军事家、东魏的实际掌权者，其子建立北齐后，追封高欢为神武帝。他善于治理戎政，在那个动荡的年代里凭借自己出色的谋略使当时华北地区两大势力（东魏、西魏）顺利过渡到大唐盛世，他的子孙后来建立了隋、唐两个朝代，成为了皇室贵胄。

另外还有高适的故事。高适是唐代著名的边塞诗人之一，他出身于仕宦家庭，但早年困顿失意，曾在宋州担任参军。他的诗歌思想深刻，反映出那个时代的历史特点，合乎时代变化的诗歌主题也使得他的诗歌大放异彩。

这些历史典故丰富了高姓的文化内涵，也为我们了解高姓的古代历史提供了宝贵的资料。

与高姓有关的历史古籍主要有《姓氏考略》、《高姓族谱》、《高氏三百年》、《高姓史话》等。这些古籍主要是对高姓的起源、历史、文化等方面进行研究和记载，同时也涉及到了高姓的传承和发展。

其中，《姓氏考略》是最早的一部系统记载姓氏来源的典籍，对于高姓的起源和传承也有着详细的记载和解析。而《高姓族谱》则是高姓家族的族谱，记录了高姓家族的历史和文化传承。《高氏三百年》则主要讲述了高姓家族在历史上的发展和变革，包括家族成员的贡献和影响等。最后，《高姓史话》则是以历史故事和传说为主，讲述了高姓家族的历史和文化传承。

这些历史古籍不仅有助于我们了解高姓的起源、历史和文化传承，同时也为研究中国姓氏文化提供了重要的史料和参考。

不同地区的高姓的已知字辈如下：

1. 安徽巢湖市庐江县：书礼振家声，文章荣华国，功孝自然名。

2. 安徽巢湖市和县：正大绍宗德，宽和啟运昌。

3. 安徽肥西清平乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模。

4. 安徽宣城县上革镇（音）：昌、尚、万、文、学、玉。

5. 安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。

6. 安徽阜阳：登林之学修，卫国保城贤。

7. 安徽六安：绪大业茂。

8. 山东临沂高湖镇：克、学、奎、武、盛，世、子、守、文、明。

9. 云南镇雄：正大玉世昌，天建荣华堂，声明永禹尚，治国合家邦，光明耀先显，万代保安康。

10. 山东庆云：北堂登春玉，洪占立书田。

11. 湖南：治世一文兴，光明万代昌。

12. 河北沧州：连、文、立、玉、官。

13. 山东胶州：希广玉守（延奎）。

14. 江苏东海：景星庆云跃万方，中天北斗照兴隆。

15. 山西大同：德明学文翠。

16. 安徽宿松：继（志）居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。

17. 安徽高河埠：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模。

18. 安徽庐江：书礼振家声，文章荣华国，功孝自然名。

19. 安徽合肥：思明尔礼恒，乾坤金玉书。

20. 湖北黄梅：锡（细）、寿、举、让、显、达、崇、扬。

21. 河北衡水：景（井）、文（振）、会（惠）、朝（亚）、殿（计）、志（景）、欲（家）、孝（兴）、友（永）、克（可）、相（建）、业（长）。

22. 山东章丘：修德学业继，文墨竹启克。

23. 广东揭阳：基业树宏远，秉承先祖光。

24. 浙江绍兴：启智仁义忠信，诗礼万代光华。

25. 四川巴中：文学仕先贤，光照长万年。

26. 安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新）。

27. 江西南丰：兆登惟思允福明王如之宣扬四海惠平茂范光家国文章传奕世斯文大吉昌运会际泰亨常克立厥猷勉承恩宠广其名望宜受阶荣序作士常泰恒时之选家声益大佐理朝纲建立功勋载焕丹青令德惟馨百世流芳。

28. 山东莱阳：靖仁守忠信，传世荣华昌。

29. 江苏南京：百千万寿日，永远正乾坤。

30. 安徽定远：学思仁怀德，开宗明义正。

31. 安徽来安：子世启成应祖景发长春茂奎文智远贵德福喜兴邦国本贤才治国兴邦有才富民强兵强国圆梦在望成功其关键在于奋斗与梦想。

32. 辽宁抚顺：克忠万亿桂，福万文九玉，渊才德浩盛，百世永昌明。

33. 山东淄博：成宪贻谋远，景福永长春；宝树星照月，长泰永吉祥；人以德为本，官以清为荣；一品光宗耀，三元定慧聪；志在春秋前，功在甲乙后；承先启后业，清白传佳话；诗书琴画第，忠孝友弟昆；崇德昭嗣服，修道务滋本；身居台省位，心富太仓

当代高姓的人口已达到1 452万，为中国第十五位姓氏，大约占中国人口的1.21%。从明朝至今600年中，高姓人口由93万激增到1450余万，达15倍之多。明朝的平均人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。高姓人口的增加速度高于中国人口的增加速度，1000年高姓人口增加率是呈“V”形态势。高姓人口的增加速度与国家人口的增加速度基本一致。

高姓在全国的分布主要集中于山东、安徽、江苏三省，大约占高姓总人口的30%；其次分布于湖北、河北、河南、四川、广东，这五省又集中了31%。山东居住了高姓总人口的14.6%，为高姓第一大省，占省总人口的2.3%。中国形成了渤海湾、东部沿海地区高比率的高姓区域。在近600年间，高姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是流动方向由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东的迁移，同时，向西南和南方的移民已经成为重要的移动流。

高姓人口单位面积内密度最高的地区在山东、河北、江苏、安徽、浙江北部、湖北东部、甘肃西部、东北三省、内蒙古东部，每平方公里的高姓人口达到2.7人以上，尤其在山东中部的地区高达6.4人。高姓分布密度表明：密度最高的（2.7万人以上/平方公里）地区占国土面积的18.1%，高姓人口大约641万；0.9-2.7万人/平方公里的地区占国土面积的42.2%，高姓人口大约719万；不足0.9万人/平方公里的地区占国土面积的39.7%，高姓人口大约92万。高姓分布很广，但不均衡。高姓在人群中分布频率表明：高姓在华北、东北、西北地区是比较常见的姓氏之一，一般占当地人口的比例达最高，在1.2%以上，尤其在甘肃河西走廊、山东中部、陕晋北部、黑龙江东北，在1.8%以上，有的达到3.6%以上，这部分高比例的地区的覆盖面积约占了中国总面积的29.2%；在四川、重庆东部巫山、奉节、湖北大部及利川、湖南北部、江西、浙江、福建、台湾、广东东部、青海东部、新疆西北，高姓频率在0.6%-1.2%，其覆盖面积约占了中国总面积的30.5%；其他广大地区，高姓频率不足0.6%，其覆盖面积约占了中国总面积的40.3%。

高姓氏的由来是什么？

一、姓氏源流高姓起源有四个主要渊源：1、源自姜姓：据史书记载，姜太公的后代奚简答因功被封在高邑，其子孙以祖父公子高的名字为姓，成为高姓。姜太公是炎帝神农氏的后代，因居住于姜水，以姜为姓。炎帝的16世孙姜伯夷辅助大禹治水有功，被封于吕国，其子孙因此以吕为姓。姜伯夷的第37代孙姜尚，即姜太公，辅佐周文王、武王灭商建周，受封于齐国。齐国传至太公的7世孙文公吕赤，赤有爱子受封于高邑，称公子高。依照周朝的贵族礼仪，其孙傒取祖名为姓，称高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，即齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒的6世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙蛋排挤，出齐奔燕。高止的10世子孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。2、源自王父字为姓：据《通志·氏族略》记载，春秋时期，齐惠公之子公子祁，字子高，其后代取其字为姓，成为山东高姓。齐惠公是齐桓公之子。3、由“高”字开头的复姓简化而来：如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。4、出自他姓：据《北齐书》记载，十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔，改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏；北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；鲜卑慕容氏、高丽羽真氏，后改高氏；魏时，鲜卑族有楼氏，后改高氏；女真族石烈氏、纳羊氏，满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓；又北齐时重臣，高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏。高姓的得姓始祖是高奚。春秋时期，姜太公的6世孙文公吕赤的儿子受封于高邑（今河南省禹州市西南），称为公子高。公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。当时，公孙无知发动内乱，杀了齐襄公。奚联合诸大臣一同平定内乱，诛杀了公孙无知，迎立公子小白为君，就是后来的齐桓公。奚因为平乱迎君有功，被封为上卿，并赐他以祖父公子高的名为姓，称为高氏。高姓就这样诞生了。高奚作为高姓的始祖，受到世代子孙的尊敬和爱戴。二、迁徙分布高姓虽然发源于今河南省境内，但春秋以后却以齐鲁之地高姓居多。据史料所载，战国到秦汉时期，高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期，随着政局的几度分合，人口迁徙频繁，高姓人氏渐活动于海河流域，黄河上、下游，淮河流域，长江上、下游地区。两晋南北朝时，战乱频繁，高姓人氏大举南迁，“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时，有书记载，河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加，另河南高姓族人高钢入迁闽地（今福建省）。此时，德州蓨（今河北省景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期，有陕州硖石（今河南省三门峡市）人在江陵府（今湖北省荆州市）建南平国。有太原（今山西省太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间，江南江北都有高姓人活动。两宋时期，高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴，合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期，高姓人多集聚于东南地区，尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。中国历史上，高姓称帝王者14人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二一。三、历史名人高柴：今山东省人，春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟子之一。高洋：今河北景县人，执掌东魏政权多年的高欢之子，代东魏建北齐。北齐共历六帝，执政二十八年。高适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为“高岑”。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。高琼：宋代亳州蒙城人，通晓军政，勇猛仗义，其后人许多成为军事将领，高琼一族被一度赞为“高家将”。高兴：元蔡州（今河南省汝南）人。出身农家，元武宗时官至河南行省左丞相。高启：元末明初长洲（今江苏苏州）人。学识渊博，擅长诗赋，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四士”，其著作被后人汇编为《高太史全集》。高武：明嘉靖年间人，所传针炙之术在我国医学上占重要地位。高翔：今江苏扬州人，清代“扬州八怪”之一。擅长山水，画梅风格疏秀，亦能画像。高鹗：清代文键世学家，汉军镶黄旗人，《红楼梦》后四十回的续写者。高渐离：战国末年时燕人，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。后因在筑内暗藏铅块扑击秦始皇，不中被杀。高仙芝：唐代高丽族人，精于骑射，官至鸿胪卿、假御史中丞、右御林大将军等职。高怀德：今河北正定西南人，宋初将领。以忠厚倜傥、威武勇敢著称。高皇后：今安徽蒙城人，宋英宗之皇后。哲宗时她起用司马光，废止王安石变法措施，共执政九年。高汝砺：金右丞相，封寿国公。现山西省应县人。曾对纸钞的推行和发展起到一定作用。对金国的政治和经济的发展也起到一定的作用。为人正直。

高氏字辈汇总

高氏字辈汇总,安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。（高昌亮）

安徽巢湖市庐江：书礼振家声 文章荣华国 功孝自然名 （高超）

安徽巢湖盛桥高家：书礼正家申文章荣华国 （高家峰） （以上两支可能为同宗）

安徽省合肥市长丰县朱巷高家：思明尔礼恒，乾坤金玉书。 （高坤）

安徽六安：绪大业茂 （高业韧）

安徽省合肥市肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模

安徽巢湖市和县：正大绍宗德，宽和啟运昌 （高龙）

安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。（高辉）

安徽阜阳：登林之学修，卫国保城贤

安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明）

安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太）

安徽安庆市桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新）

安徽肥西清平乡高小柺： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮

安徽淮南市凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔）

安徽池州市东至县：光、则、德、启（高启发）

安徽省宿州市泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长

第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先

第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启

第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基

安徽巢湖市无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。 （高翔）

安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） （高扬）

安徽芜湖：尚大君有开国承家（31世）学宗孔盛道发周文 （高宗旺）资料来源于清嘉庆22年 （1817年）（琼公七子继隆公之后）

安徽安庆市桐城、枞阳：“……诗应大昌,天习（锡）志福,于国有光 ” （高福东）

朴连芳永，世应大昌，天锡之福，玉国有光，承启先德，其尔后康 （高錫平）

安徽安庆市桐城新安渡镇高家板：世代赢昌（十二世祖）远家廷和顺祥发新维玉德存取广传洋 （高超）

安徽省亳州市利辛县永兴镇高庄：夺，俊，建（利），玉（秀，翠），宏，，，，，

安徽省芜湖市繁昌县繁阳镇：毕、正、世、允、日、德、志、本、宗、昌、守、成 （高路兵）

安徽滁州鳳陽：士、生、光、大、维、虎、佳、兵



重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升啟(启)郁文，祥鄰（邻）傳（传）萬（万）國（国） ，秀鳳（凤）顯（显）三春，秉正朝庭錫 ，安良盛澤（泽）榮（荣）

以下为后加的（进川后）：祖宗勳（勋）業（业）大，遵守定長興（兴） （高旺）

重庆（合川）字辈 ：仕登在其先，克家正惟元，承宗本有道，作德世常延 （高钧）

重庆：清、明、永、振、登、朝、志 （高永智）

重庆永川：入川前字辈：朝(廷)文兴富(福、国)贵 应玉元正宏

乾隆廿九年第一次增添廿字辈：祖宗明德长，万代绍荣昌，思学体圣贤，克纯定有光

民国卅三年三次修谱新添廿字辈：渤海家风远，辛阳遗泽芳，耕读承本道，敬顺永安康

一九九五年四次修认谱时再增廿字辈：勤俭建伟业，节孝谱华章，英俊立功勋，才能成栋梁

福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正 （高用法）

福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 （高学冠）

福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）

福建龙岩市上杭：德养人应定 兴仁永迪光宗功思上报 善美锡光良和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常

福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。

公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：

闽中迁龙门前的原谱序

良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景

龙门谱序

仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚体仁居信尊孔宪文用中崇正 善则孚之 民皆顺应天其显恩锡尔福庆

新增谱序

国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才贻谋恒久培允定基存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤

福建漳州云霄：天文日应国家运，祖泽长流忠孝声（高流辉）

福建省漳州市龙海市际都村：原（十四世）启宜長衍，基崇立允生，擅倫敦克叙，世德更显承，宗大均和淑，

文华俊雅兴，命名周載继，垂裕最昆增。 （《龙海际都高氏族谱》孝思堂禄成公

派下裔孙統一字輩 高山水）

甘肃金昌市永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。（高善）

广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏成立廷上策 家国兴永宁义士怀正志 忠臣报君恩诗书流芳远 道德宜经权

揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁诗礼（二十世）绍孔训 孝友振家声立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴

民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 （高瑞丰）

广东佛山南海西樵：荣、华、富、贵、全。（高城贵）

广东韶关：越--尚--新--金 （高雄）

广东省湛江市雷州县高山村：志 在 存 成 学 球

2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：

基崇立允升；绍伦敦曲树；世德敬显承；宗大均和淑；文华俊雅兴；命名周载继；垂裕勖昆增。（高泽高）

贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。 （高大佑）

贵州兴义下午屯：云义锡珍金，忠孝继世昌。国泰民兴胜，家隆福志全。 （高继华）

贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光

洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗官；名人

唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。（云南省昭通市永善县）

贵州六盘水：……汝文志士连 友显在朝忠（登）金光照科举 荣华喜超群 （高登健）

海南文昌：（1） 天宜祖自定派序（十六字）如下：

天开文运 原福名彰 王命琼所（绵）宅安昌

（2） 后派祖定派序，（八字）如下：

应中明进 廷朝膺德

（3）24世才创祖请定派序（二十字）如下：

才学世大有 士人日荣芳 元（琼公34世）忠克辉振 炳焕邦家光 （高力）

海南：世德振家声 （高振华）

海南儋州：公子箕（下面还有个土，打不出来）裘绵世泽冠冕振家声 （高泽琪）

河北泊头：洪、广、振 （高振）

河北沧州：清、玉、双、云、国 （高双辉）

河北抚宁县（原籍吉林省松原市）：成启宗良怀，吉士言汝泽 （高良平）

河北高邑：路，风，秀，玉 （高秀川）

河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。

河北省河间市：一景世高登，继玉宝德永。 （高德华 ）

河北张贲营：林、鹤、凤、海 （高海昆）

河北献县：文宣永良继其昌，尚元符秀润，树德庆安祥

河北沧州永平里：祁连庆化国，常春世恩德. （高飞）

河北武安：宗德玉延世，尚书振家邦

河北廊坊：德，玉，连，景，建

河南夏邑：文武成康继道传业宏昌 （高京广、高世华、高相）

河南道口：文、增、风、庆 （高风军）

河南南阳：振 、华 、* 、永 （高永申）

河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚

毅执、齐庄中正敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。 （高义合）

河南信阳明港西五里坡下高庄：彥国性岱元继鸿，传三代之法雨风。大震古道长青学，百家书树耀光宗。 文武觊泽威寰宇，前程愽景俊远永。海宽忞粮范焜郁，良谋韬略致燊藂。仁义慈善真奉晟，升腾相保超越勇。太华常开尚奇昀，凯歌烜启新特雍。云集雪飞彩旗映，兰桂春芳智利洪。征宝康健灿祺昱，欢欣佳科意振功。宾鹏赟友会吾堂，盛世吉祥金玉颂。福禄益烁江河存，倬德寯丰万盈荣。阳昶星曙聚仙来，统为懿圣育杰珑。浩然正扬跃仕方，谨续縯慧理全煚。皓旴奕睿阔际览，念窅峻飏逊幸弘。峥衠旺炀涯繽，赞优绚恒翊炘竑。骁忺翕頲岧硕澍，矞詝瑧悦煦昡宏。晔璀忱俶磐翾勖，炎治纯显润湛涌。俍拯沛瑜瑞侁舒，衎嘉济辉奂豪闳。禧望泰成匡頴冉，思省照佶昚骞忠。稳煖勍昺承祯熠，兴瑭崱钦悠炬雝。顺达醒晓先贤志，迁豫繁衍源楚东。剑生茂安广发展，衆和同進族基隆。祐蔚慎昫自准焕，延毓迤莅再复重。 （高传伊）

河南虞城：齐胜子渊敏运笃成 （高峰）

河南省固始县张老埠乡：建东文章，华国其昌。克定家邦，世代贤良。明德培耀，乃福谮祥。善必有庆，容宗

永长。 （高越）

河南濮阳：振 俊 再培怀零 （高再賢）

河南省安阳县渔洋村：文、云、*、然、守、明、思、振(文、凤)、清 （高清舜）

黑龙江：... 大 魁 一 登 文.....有 长 启世延景运.... （高世军）

黑龙江宁安：登世文兴翰，永荣庆有余。瑞云显广景，忠孝万吉祥。 （高有德）

黑龙江：俊 会 怀 世 （高世海）

黑龙江牡丹江：贵学成德 （高成武）

湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 （高峰）

湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 （高猛）

湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 （高伟）

湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹）

湖北洪湖： 定 国 安 邦 大才显洋 （高冲）

湖北洪湖市曹市镇马路村：衍庆长华 国文昌焕 （高国洪）

湖北宜昌：义厚德远 （高德勇）

湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌 （高峰）

湖北枣阳姜岗：子遵文德，详宗孔道，正大光明，万世皑昭…… （高大成）

湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁復尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。 （高翔）

湖北宜昌市长阳县：文明正登科 （高科超）

湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴盛，玉润兰方，家传厚道，国楚绵长。（高润雄高兰林）

湖北省荆州市监利县上车湾镇烟灯村：贻启庭高本，尚暮山泰之，祖应学士家，文盛必政治 （高盛景）

湖北荆州：昭 宗 英于秀才 （高辉）

湖北省枣阳市太平镇三官村：正 大 光 明才士广 （高涛）

湖南长沙：家 积承贻谋 （高贻杰）

湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修民国27年渤海堂 29册 派语：

子伯文彦万，习承贤思明

盛光绍造益，洪昌德泽荣

正本遵先训，襄猷秉国成

诗书开甲第，礼义振家声。 （中国家谱网）

'

湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起

功建征休 永远继序 （高家利）

湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇。 （高仍立）

湖南澧州高氏（始自第六世）老派：居清文必一其国士承启

新派：正大先祖德永守家道昌经学明章显华胄本贤良

续派：继述从安吉开源肇澧阳全修同立定秀发迪前光

重修续派：孝友昭雍绪仁慈锡福祥千秋垂统序万古振纲常 （澧州高氏网）

湖南省吉首市万溶江乡吉庄村：。。。。启 胡 兴隆从纪。。。 （高隆杰）

湖南益阳：文章宏盛世 光明耀祖先 （高智勇）

湖南邵阳（由江西吉安府卢陵郡迁入）：庭永守中正，礼义存（振）家训（声） （高家驹）

湖南湘西自治州白杨柒乡：文成正加兴 应永凤朝廷 胜祖安邦国光中必有人 （高廷启）

湖南省望城县、长沙市宁乡县（祖坟在宁乡县双江口区莲花山）：诗书礼义

吉林东辽县：玉万国成 （高成亮）

吉林省松原市：成启宗良怀，吉士言汝泽 （高良平）

吉林九台舍岭村：连年凌汉志，继世振家升；峻凤清春景，宏书换文章。 （高履俊）

吉林辽源/四平梨树：尚配祖德永继忠宫宏寿天福元梦君龙 （高忠元）

吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立世远年延 （高德舫）

江苏徐州：孝法尊亲（胜）、修（兴）福（友、庆）则（红）昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超）

江苏高淳： 国茂 开 泰 怀善继 先 人 志 世 传 太 昌 信 （高长生）

江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履（二十二世）毅敦仁 （高履俊）

江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。

江苏连云港宁海：俊、万、明 （高万军）

江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先 （高磊）

江苏扬州：久玉盛忠惠、明德永丰隆

江苏扬州东郊廖家沟：正大祥开广 （高履俊）

江苏扬州江都嘶马镇迁江都：文（十六世）章华国，诗礼传家 （高诗立）

江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖崑公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。

二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。 （山东济宁滕县亦用此套字辈）

江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。（25世高路加）

江苏省仪征市刘集镇铁牌甸：永和友亨钦济，懋？孝？克成，启夫孟与仲季，景时亭仕公清。（高俊）

江苏扬州：永、锦、士(世)、万、家(加)、国 （高峰）

江苏句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅）

江苏：德、维、怀

江苏阜宁高氏一百二十世辈序：云、润、畯、子、国、大、湖（天克念）、吾 （以） 、汉（名 顺 如 臣川应亭）文、源（ 元 ）、士、之（言保）、华、谟（景）、列（奎开学）、联（长 永 ）为、善（海志建）、能（步）、昌、厚、贻、书、佩、尚、盛、仍、耀、宗、悦祖必卫正、信达可兆功、杰义超寿富、才福培桂荣、全安胜万利、宁和储社丰、采本希延青、春启泽百松、冠成恒习礼、居首育梁栋、平台宣效左、树定炳太颂、逢庆敬堂鼎、凡征道会通、远途固曼加、晓迎旭显东、谱留广绍者、祥瑞古今同 （十八世高为文）

江苏阜宁［守愚堂］：象仰魁彭溪、田元云天述、世丈继崇树、福庆兆祥荣。1999年5月修谱新增二十一世至四十世辈份用字是；克俊垂铭佩、绍盛乃耀宗、孝廉渝古训、信义走康宁。 （高兆捂）

开沙谱，採订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。

开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。

增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。

续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。

以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理）

江苏东台人（现归属盐城市）：优（幼？），文，学，应，大，仁，敬 （源自苏州昌门世德堂）

江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴）

江西省鄱阳县（原江西省饶州府鄱阳县）双港镇高岭村：乾、坤、清、气、松、岳、秀、灵、祥、风、瑞、

雪、庆、景、星、表、大、才、显、伟、埙、铭、允、吉、祥、宽、容、淳、厚、琬、琰、敬、

忠、信、奎、嵩、昆、仑、峰、岳、巍、崇、隆、巨、浩、桂、皇、基、敦、睦、余、光、采、

康、宁、衍、族、绵、经、猷、垂、硕、范、奕、叶、乐、长、年 （高锋）

江西省南昌市梅岭店前村：良士克升先，丕承以纪贤（三十一世），扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前 （高长岭）（琼公第八子继员公之后）

江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起） （高章桂）

江西彭泽：天锡（第一世）君聘（长房珍聘，次房君聘，三房待聘，幼房来聘）升寿 鲸 应

延克日咏玉 世钦可尚士锦清懋炳基钟泽本薰培 铭法模熙增铨沐业灿在

镇汝枝焘坤 鉴泉梓煌圣 铎浩森 （高永结）

江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦 （高焱晶）

江西宜丰：茂 得 光 祖 在 扬 明

江西上饶铅山县：英雄启贤，文章华国。诗书仲道，礼义长春。新心必德，雅秀晗义。永远事顺，万代荣昌（高礼贵）

辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇 （高国彬）

辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙 （高跃龙）

辽宁省盖州市高屯镇：永石庭立锡，福德纯玉厚。 （高鲁东）

辽宁盖州市（盖平县）九寨乡二道河里沟：成守先泽，永振家声，世德继贤，忠庆恩荣 （高占先）

辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波）

辽宁庄河县高岭地区老青沟：文玉士学深山福成延（岩）年 （高健人）

辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升）

辽宁大连：长，振，云，殿，毓，万 （高振茂）

辽宁海城，现居吉林：尚 建 士 家 连玉德元 （高猛猛）

辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德、本、传、家、广、忠、政、永、世、昌 （高传杰）

辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年

辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其

辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。（高万清，高传杰。）

辽宁大连金州：宏、祥、振、家、治、国、邦

辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩 （高宝明）

辽宁省大连市普兰店市皮口镇（老家山东文登）：正、田、志、德、世、文 （高文灏）

辽宁大连普兰店唐家房广文屯：云、吉、庆、祥、顺、安 （高祥福）

辽宁省盖州市归州满族镇镶蓝旗：桂树传枝盛诗书继世昌克勤忠孝义永远振纲常 （高枝强）

辽宁省大石桥市：庭 万 成 玉 俊 秀 （高秀鑫）

内蒙古：玉盘应（印）星 （高永广）

宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士... （高耸 明字辈 高振鑫）

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高氏家谱

家谱

《史记》五帝本纪：轩辕黄帝之孙，高阳氏、高辛氏十六支宗族，世世代代都能增益他们的美德，从未毁损过他们先人的声誉。他们管理农业生产，总揽各项事务，都处理的非常及时，井然有序，到四方传布“五教”。

中文名

高氏家谱

外文名

Gao genealogy

家谱根源

《史记》

实质

家谱

家谱根源

于是：“父亲威严，母亲慈爱，哥哥友善，弟弟恭敬，儿子孝顺，国内太平，世代楷模，域外向往”。另：“泰安郡东奉高作明堂。明堂始建于黄帝，五帝于明堂上座。”简呼：高堂。春秋时代齐卿高傒之裔孙汉礼经博士高伯，食采高堂，传呼高堂生。唐贞观二十一年，从祀孔庙，宋大中祥符二年，封莱芜伯，明嘉靖。九年改称“先儒”以先儒配享孔庙东庑。至今，山东省新泰市（古东平阳）龙廷镇玉皇山下“独公墓封树虽微，人人至今犹能指述”。附近村民在每年古历二月十五日高堂生诞辰之日通过各种方式纪念这位两千年前的先贤。

在以玉皇山为中心东西向大北岭至两县，南北向北崮山张家洼至老虎岭，纵横各60华里。龙廷镇村民80岁老人赵克俭介绍说：“在我为镇建筑队技术员拆迁大墓以盖电影院礼堂时，墓前共有碑五座，其中四至碑所记详址为“高家陵”。在高堂生墓正南方，圣水河畔，有一“宝坛”，是夏朝古人祭祀用地，“夏宝坛”。现今土台高约五米，面积约600余平方米。今人口误：“夏宝蛋”。弹丸之地，历经五千年风雨剥蚀，山洪冲刷，依然顺天承运，和谐自在。在古东平阳这块神奇的土地上，轩辕黄帝之孙：高阳氏、高辛氏的后人们，世代耕作，生生不息，立根于泰山之东平阳。为社稷、为羽化民众，沿海滩成南北向，沿黄河西向陕西、山西部分高姓氏族去四方传布五教”。

春秋时期的伟大诗人屈原，更是高姓祖人，万古流芳。我今悼念祖人赋诗一首：

屈子不平投江去，魂兮归来隐平阳；

求平索衡万世的，礼之天籁贯阴阳。

但愿先祖在天之灵，洞开天目，明察阴阳。

自春秋战国，秦皇称霸。坑灰未冷，天下又乱。我高氏一族，自河北蓟县一万八千余口人，扶老携幼，长途跋涉，沿途井然有序，回迁到古东平阳故乡。受到了古东平阳高氏族人的欢迎和周到按排。

至明初，山西洪洞县高氏一族不断回迁至故乡新泰，同时从安丘回迁的有今高佐一族人。

高林一家，始自我祖高柴（高傒之裔孙）与林放的志同道合，深情厚谊。今山东省新泰市（古东平阳）城南放城即林放故里。与之东西楼德柴城即高柴故里。两处先贤故里遗迹尚存，民间有口皆碑。汉代所作描绘孔子及孔门先贤的巨型画作《礼殿图》，特为高柴林放绘制了肖像，唐玄宗李隆基追赠林放为清河伯，高柴林放从祀孔子庙廷。

於今云、贵、川柴姓（实为高柴后裔），网上发布 信息，要求回新泰寻根，欲将柴姓复归高姓，期待新泰高氏族人回应。

清人张澍《姓氏寻源》承袭《古今姓氏书辩证》的说法，认为早在黄帝时已有高姓。理由是：“考之《春秋传》，高傒乃天子命卿，其得氏在桓公前，非以合诸侯之功而后得氏；傒之前已有高渠弥，高克（更有高阳、高辛氏）为郑大夫，则齐为高氏，其先已仕郑，亦非待侯而赐也”。又按《世本》云：“黄帝臣高元作宫室，《穆天子传》有车石高奔戎。则高非自侯赐氏明矣！张澍所引之《世本》，是中国最早系统记载姓氏来源的典籍”。

我祖高傒昭示后人：乃瞻高氏，祖居平阳，齐称世裔，德戴吾乡。河分支派，源远流长，木有连理，兰征异香，福兆人瑞，庆发吉祥，孝子之间，日月并光，积德悠久，变乎沧桑。

我祖高柴为后人亲选二十字为世字行辈：尚自阳希（傒）继，隆兴兆林祥，化玉成学仁，荣庆德永昌。

从远古黄帝之孙高阳氏、高辛氏八元、八恺到四方传布“五教”。“五教”实则是华夏礼仪之始端。华夏精神文化传统的星光大道之萌芽。依至高傒裔孙高柴，高堂生为中华传统文化之流布、传承，高氏一族默默无闻的奉献，视功名利禄身外物，唯求人类和谐自然美的崇高内心精神世界，为今天我们后人树立了楷模。今代伟人周恩来生前曾说：“我少年时代得山东高亦吾老师的栽培，可以说没有高亦吾老师，就没有我的今天。”在周恩来弥留之际，河北高氏后人高振普卫士陪护身边，默默目送了一代伟人的仙逝。是巧合、仰或是天意……？！！落叶归根，归来吧！归来吧！为传布“五教”客死他乡的游魂，归来吧！归来吧！山东省新泰市龙廷镇以玉皇山为中心纵横（3600）三千六百平方华里的“高家陵”，有您们的安息之地！让故乡的高氏后人为您们的归兮，培一抔土，举一柱香，愿您们在天之灵，护佑这一方沃土，护佑您们的子子孙孙，和谐自然幸福安康。

归来吧！归来吧！今代高氏一族四处漂泊的游子、壮士，让我们聚首古平阳——高氏发祥故地——山东省新泰市，互相倾诉衷肠，以谢千百年来的思乡之情。玉皇山下几千年前的祖坟等待您们培一抔土，添上一柱香。归来吧，归来吧，这是远古祖先对后人招唤，更是了却千百年来高氏族人寻根的心愿。玉皇山下，我祖高堂生墓前的圣水河、清清地，静静地流淌着，等待您们的归来，洗一洗身上的万里征尘，喝一口故乡的水。构建和谐的天籁之音，一定会带着高氏族人宽阔的胸怀，依如二千年前迎接回迁的两万族人的古道热肠，迎接四方高氏族人常回家看看。

纵观远古，我高氏一门，犹如路旁之小草，山膀之竹花，在自然和谐中生长，并同时也点缀着自然的美丽。

劲草无须疾风扰，沃土根健火欲燎。

来年和风润窗花，江山依然着绿袍。

高氏家谱分类

8840【辽宁本溪】高氏谱单一卷

高作鹏纂

辽宁本溪市偏岭满族乡小夹河

8841【辽宁沈阳】奉天高佳氏家谱

（清）伊桑阿纂

清乾隆五十六年（1791）刊本 一册

科图

8842【上海崇明】崇邑高氏家乘不分卷

（清）高守卿重修

清光绪七年（1881）木刻本 十八册

河北大学

8843【江苏淮安】高氏族谱五卷

（清）高士魁等重修

清咸丰七年（1857） 四册

日本 美国

8844【江苏扬州】维扬裕民洲高氏重修族谱十二卷

（清）高元钧等九修

清光绪三十三年（1907）活字本 十二册

北图

8845【江苏扬州】维扬高氏宗谱十卷

（民国）刘嵩泉纂辑 高连海主修

民国三十一年（1942）重修世德堂刻本 十册

哈尔滨师大

注：书名页题《高氏家乘》，书口题《高氏族谱》，明嘉靖四十四年高可羡初修。

8846【江苏泰州】续修高氏迁泰支谱一卷

民国十四年（1925）木刻本

江苏泰州市图

8847【江苏】靖江高氏重修宗谱八卷

（清）高仙阶等重修

清光绪二十一年（1895）双印堂活字本 八册

北图

8848【江苏】如皋高氏宗谱十七卷首一卷

（民国）高元升 高维岳修

民国十年（1921）石印本 二十册

河北大学

注：版心、扉页作《高氏宗谱》。

8849【江苏镇江】丹徒高氏宗谱二卷

（清）高雪麟修

清道光十四年（1834）刊本 二册

上海图

8850【江苏镇江】丹徒高氏重修宗谱四卷

（清）高元龄 高寿昌等续修

清光绪二十二年（1896）刻本 四册

上海图 辽宁图 日本 美国

注：高元龙首修於嘉庆十八年。

8851【江苏镇江】丹徒高氏三续宗谱四卷

（清）高桂阳 高觐昌等续修

民国二年（1913）序刻本 四册

历史所 辽宁图 河北大学 上海图

日本 美国

注：高元龙首修於嘉庆十八年。

8852【江苏镇江】丹徒高氏族谱附续谱附云初录

（民国）高厚滋等重修

民国十九年（1930）刊本

美国

8853【江苏武进】芳田高氏宗谱十四卷

（清）高茂元等撰

清光绪四年（1878）守愚堂活字本 十四册

人民大学 历史所

注：明成化间高武始修。

8854【江苏武进】芳田高氏宗谱十六卷

（民国）高金福主修

民国三十六年（1947）常州高氏守愚堂木活字本

江苏常州市图

注：谱始修於明成化元年。

8855【江苏武进】毗陵戴墅高氏宗谱三十四卷

（清）高步瀛纂辑

清光绪六年（1880）毗陵高氏报本堂木活字本

江苏常州市图（存三/1卷）

注：谱始修於明隆庆元年高塾。

8856【江苏武进】高氏宗谱八卷

（清）高近远 高文炳等重修

清光绪八年（1882）木活字本 十册

日本 美国

8857【江苏武进】毗陵高荡高氏宗谱十六卷

（清）高凤冈等编

清光绪九年（1883）守愚堂木活字本

南京图

8858【江苏武进】毗陵高氏宗谱十六卷

（民国）高福潮 高懋荣等续修

民国四年（1915）守愚堂刊本

南开大学 美国

注：该谱成化间创修此为五修。

8859【江苏武进】毗陵高氏宗谱十六卷

（民国）高永祖 高绳租等编辑

民国三十六年（1947）毗陵高氏守愚堂木活字本

江苏常州市图

注：谱始修於清乾隆三十三年高致仁等。

8860【江苏武进】晋陵高氏支谱二卷首一卷末一卷

（清）高溍增补

清光绪二十一年（1895）木活字本 二册

江苏常州市图 日本 美国

8861【江苏武进】毗陵高氏宗谱十四卷

（清）高云汉 高鸿达主稿 高德昌 高镛庆主修

清光绪二十三年（1879）毗陵高氏敦睦堂木活字本

江苏常州市图（存八卷）

注：谱始修於清乾隆十九年高志真。

8862【江苏武进】毗陵高氏宗谱十四卷

（民国）高浩炳 高玉清等主修

民国二十六年（1937）毗陵高氏敦睦堂木活字

本

江苏常州市图（存十二卷）

注：谱始修於清乾隆十九年。

8863【江苏武进】新塘高氏宗谱十二卷

（清）高寿兴等修

清宣统二年（1910）渤海堂木活字本 十二册

美国

8864【江苏武进】晋陵高民世谱八卷首一卷末一卷

（民国）高绛成等修

民国四年（1915）木活字本 六册

日本 美国

8865【江苏武进】普敦高氏宗谱十二卷

（清）高致远修

清光绪二十三年（1897）绿野堂活字本 十二册

北图

注：封面题《毗陵高氏宗谱》。

8866【江苏武进】普敦高氏宗谱十六卷

（民国）高近纲主修

民国二十年（1931）绿野堂活字本 十六册

历史所

注：明万历三年高仑始修。

8867【江苏无锡】高氏大统宗谱五十五卷首一卷

（民国）高莹等重修

民国十五年（1926）思仁堂铅印本 六十册

北图 历史所 四川图

8868【江苏无锡】镯山高氏宗谱十卷首一卷

（民国）高德兴撰

民国二十年（1931）铅印本 十册

历史所 江苏苏州市图

注：明天启元年高攀龙始修。

8869【江苏】江阴高氏宗谱十二卷

（清）高焕章 高鸣盛纂

清光绪七年（1881）敦睦堂活字本 十二册

历史所 日本 美国

注：题签《澄江高氏宗谱》。

8870【江苏江阴】暨阳高氏宗谱十卷首一卷末一卷

（民国）高藩 高惠文续修

民国二十四年（1935）思敬堂活字本 十册

科图（二部） 人民大学 吉林大学

西南师大 日本 美国

8871【江苏吴县】高氏宗谱二卷

钞本

广东中山图（存卷1）

注：记事至明嘉靖四十年。

8872【江苏吴县】相城高氏族谱不分卷

（清）高曾懋等增辑

清同治馀庆堂写刻本 二册

江苏苏州市博

注：清道光二十三年眉权公始辑。

8873【江苏吴县】吴郡枫江派高氏家谱 十二卷

（清）高治源纂修

清光绪二十五年（1899）刻本

吉林大学 日本 美国

8874【浙江杭州】增辑高氏杭州泥孩儿巷派家读不

分卷附齿录

民国年间补笔写本 二册

日本 美国

8875【浙江富阳】富春灵泉高氏宗谱十二卷

民国六年（1917）木刻本

浙江富阳县文管

8876【浙江箫山】越州箫山高氏家缯十卷

（民国）高德良修

民国四年（1915）木刻本 十册

北图 河北大学（二部）

注：版心作《萧山东瓜沥高氏家谱》。

8877【浙江】嘉兴竹林庙稽古堂高氏谱不分卷

（民国）高桢辑 高焕文录

稿本 一册

浙江嘉兴市图

注：封面无书名，系编者拟题。

8878【浙江】海宁岩门高氏家谱二十六卷首一卷末一卷

（清）高德续修

清咸丰三年（1853）报本堂刻本 二十册

北图 南开大学 河北大学（二部）

吉林大学

注：高景祥、高景淳始修於明嘉靖十四年，此为五修。

8879【浙江】海宁岩门高氏宗谱三十三卷首一卷末一卷

（清）高克勤修 高敬恩等纂

清光绪三年（1877）报本堂活字本 二十六册

北图 浙江图 日本 美国

8880【浙江】海宁岩门高氏七修宗谱三十九卷首一卷末三卷

（民国）高其镜纂 高德本 高建标主修

民国十四年（1925）序报本堂活字本 三十八册

北图 历史所 河北大学 日本 美国

8881【浙江绍兴】会稽贯珠楼高氏家谱十卷

（清）高万霖修

清雍正十年（1732）钞本

辽宁大连市图（存卷1-6）台湾 美国

注：清康熙年间高绍烈创修。

8882【浙江绍兴】越州山阴高氏家谱三十六卷首一卷

（清）高连 高元燮等重修

清嘉庆十四年（1809）木活字本 三十册

日本 美国

8883【浙江绍兴】越州山阴高氏家谱一卷

（民国）高名扬等修

民国十四年（1925）写本 一册

日本 美国

8884【浙江绍兴】山阴前海高氏仲如公派房谱稿不分卷

（清）高圻等重修

清光绪三十三年（1907）履素堂活字刊本 一册

日本 美国

8885【浙江嵊县】剡南高氏宗谱八卷首一卷

（民国）高宝慈续修

民国二十年（1931）木活字本

浙江嵊县文管

注：本谱始纂於宋绍兴十四年高世则。附高似

孙《剡录》二册。

8886【浙江金华】天泉高氏宗谱□□卷

（清）高徐福等纂修

清光绪二十六年（1900）重修木刻本

浙江金华市丈管（存一册）

8887【浙江金华】天泉高氏宗谱□□卷

（清）高徐福等纂修

清光绪三十四年（1908）续修木刻本

浙江金华市文管（存卷6，又一部存卷2）

8888【浙江金华】天泉高氏宗谱六卷

（民国）高邦俊等纂修

民国二十四年（1935）重修木刻本 六册

浙江金华市文管（又一部存卷3、6）

8889【浙江常山】平西大□高氏族谱不分卷

（清）鲁封 高水泰等重修

清光绪二十年（1894）木刻本

浙江常山县东鲁乡东湖村（不全）

8890【浙江仙居】乐安高氏宗谱□□卷

（民国）金秀庭纂

民国八年（1919）木活字本

浙江临海县博（存卷1、4）

8891【浙江遂昌】平昌高氏宗谱四卷

民国三十三年（1944）刊本

浙江遂昌县大拓乡大日村

8892【安徽绩溪】梁安高氏宗谱十二卷

（清）高富浩纂修兼校正

清光绪三年（1878）活字本 十二册

北图 历史所 河北大学 吉林大学

安徽徽州地区博（二部皆缺） 安徽绩溪

县祝三村

8893【安徽】绩溪霞间高垂裕堂支谱四卷

（民国）高秉松等纂修

民国二十三年（1934）石印本 四册

历史所 河北大学 吉林大学

注：清同治十年至光绪六年周子美始修。

8894【安徽桐城】高氏宗谱十卷

（清）高卜芳等修

清乾隆二十年（1755）庆寿堂活字本 十册

美国

8895【安徽】桐城官山高氏宗谱十五卷

（清）高尚修

清道光二十一年（1841）庆寿堂活字本（序）

二十册

人民大学

8896【安徽桐城】高氏宗谱九卷首一卷末一卷

（清）高择善等撰

清同治八年（1869）共祀堂木活字本 十册

日本 美国

8897【安徽宿松】高氏修族谱二十四卷首一卷末一卷

（民国）高氏族人七修

民国三年（1914）金镜堂活字本 二十四册

北图

注：书口题《宿松高氏宗谱》。

8898【福建安溪】安平高氏族谱

（明）庄鼎光序 庄有阶重钞

明万历十一年（1583）钞本 六册

台湾

8899【福建安溪】安平高氏族谱

清康熙三十九年（1700）钞本 六册

台湾

8900【福建安溪】安平高氏六卷

（清）庄鼎光序 高有阶重钞

清乾隆三十上年（1768）钞本 六册

美国

8901【福建安溪】景美安平高氏下派四房高积祥派

族谱

清嘉庆二十四年（1819）增修 民国三十三年

（1944）高烶深重钞本 三册

台湾

8902【福建安溪】安平高氏下派四房高积祥公派下

族谱系统图

清嘉庆二十四年（1819）增修 民国高烻深重

钞本 二册

台湾

8903【福建安溪】安平高氏下派六房高积成派下族谱

民国三十三年（1944）高烻深钞本 四册

台湾

8904【福建安溪】景美安平高氏下派六房高积成公

派下系统图

民国三十三年（1944）高烻深编 一册

台湾

8905【福建安溪】景美安平高氏下派八房高积和公

派下族谱

民国三十年（1941）高烻深钞本 二册

台湾

8906【福建安溪】景美安平高氏下派八房高积和公

派下族谱系统图

民国三十六（1947）高烻深编钞本 一册

台湾

8907【福建安溪】安平高氏上派五房高佛信公派族谱

清道光元年（1821）重修 一九五一年高烻深

重钞本

台湾

8908【福建安溪】景美安平高氏上派三房族谱清光

绪八年（1882）修

民国三十六年（1947）高烻深重钞本 一册

台湾

8909【福建安溪】安平高氏亲派族谱

民国三十三年（1944）高烻深重钞本 一册

台湾

8910【福建安溪】安平高氏上派礼房高佛成派下族

谱系统图

（民国）高烻深重钞

民国三十六年（1947）钞本 一册

台湾

8911【江西萍乡】萍北大源头高氏族谱□□卷

民国三年（1914）敦本堂刻本 二册

江西图（存卷2、5）

8912【山东淄博】高氏家模汇编二卷

（清）高之騱辑

清康熙五十年（1711）家刻本

北图

8913【山东淄博】般阳高氏家模 编二卷

（清）高仲治等修

清乾隆三年（1738）刊本 二册

美国

8914【山东淄博】淄川孝义高氏族谱不分卷

（清）高总绪等修

清光绪十五年（1889）刊本 八册

美国

8915【山东淄博】淄川高氏族谱不分卷

（清）高远堮等纂

清光绪十九年（1893）刻本

北图 人民大学 美国

8916【山东潍坊】北海高氏族谱不分卷

（清）高守训撰

清嘉庆二十年（1815）刻本 四册

历史所

注：明嘉靖高明始修。

8917【山东】临朐德化坊高氏谱不分卷

（民国）高鸿飞撰修

民国十四年（1925）石印本 四册

山东济南市博

8918【山东栖霞】高氏谱书不分卷

（民国）高春田纂

民国二十五年（1936）钞本 九册

山东栖霞寨里乡百佛院村

8919【山东】蓬莱县高氏宗亲谱册一卷

（民国）高思泰纂

民国六年（1917）铅印本

辽宁辽阳市吉洞乡礼备村

8920【山东沂水】高氏族谱不分卷

清刊本 四册

日本 美国

8921【山东临沭】高氏家乘十卷

山东临沭县临沭镇东北村

8922【河南】鄢陵高氏族谱不分卷

（民国）高家宝纂修

民国六年（1917）铅印本

河南大学

8923【湖北】楚黄高氏宗谱三十五卷

（民国）高代敬 高久万等三修

民国十八年（1929）木刻本

湖北新洲县冯铺乡安仁村

注：清康熙三十四年高名琏高世盛等创修墨谱。

8924【湖北新洲】高氏宗谱十五卷首三卷

（民国）高绪煜三修

民国三十四年（1945）木刻本

湖北新洲县新胜乡栾岗村

注：清光绪八年创修。

8925【湖北新洲】高氏宗谱九十四卷首六卷

民国三十六年（1947）木刻本

湖北新洲县三店镇三店村

8926【湖北黄冈】齐安高氏宗谱四会

（民国）高能锦督修

民国四年（1915）安愚堂木刻本

湖北黄冈县档

注：始修於清乾隆五十九年，此为三修。书名、

卷端封面作《高氏族谱》、版心为《高氏宗谱》。

8927【湖北黄海】高氏宗谱五卷

（民国）高正达等纂

民国三十五年（1946）重修本

湖北黄梅县档

8928【湖北宜昌】渤海高氏谱□□卷

五册

湖北宜昌市档

8929【湖南】沩益高氏重修族谱十四卷

（清）高光崇 高耀宇纂修

清道光三年（1823）刻本

湖南图（存一卷）

注：该族散居宁乡、益阳等地。

8930【湖南宁乡】沩宁高氏族谱十六卷首二卷

（清）高耀董 高名长等纂修

清同治二年（1863）活字本

湖南图（存卷首）

8931【湖南宁乡】高氏五修族谱二十一卷首二卷

（氏国）高青珊 高芸陔等修 高卓吾 高雨村等纂

民国十五年（1926）活字本

湖南图（存三卷）

8932【湖南湘乡】高氏五修族谱二十六卷首一卷

（民国）高彦驻 高尚志等总纂

民国十二年（1923）活字本 三十册

历史所

注：扉页题《渤海五修家乘》。清高振玉等始修

於乾隆二十八年。

8933【湖南江华】高氏族谱不分卷

清宣统元年（1909）钞本 三册

湖南江华县档

8934【湖南益阳】资阳高氏六修族谱三十三卷首六

卷末七卷

（民国）高耀黄 高祖植等纂修

民国二十五年（1936）活字印本

湖南图（存三卷）

8935【广东番禺】重修高氏世谱十卷

（清）高长年重修

清同治元年（1862）刻本 十册

中山大学

8936【广西岑溪】高氏族谱一卷

（民国）高昆仑编

民国三十年（1941）铅印本

广西博

8937【四川】高氏族谱不分卷

（清）高虚堂 高世芳续修

清光绪九年（1883）刻本 二册

四川图

注：该族散居德阳、绵阳、安县，即旧罗江等地。

高文庠始修於清道光间。

8938【四川】泸州南门高氏族谱六卷首一卷

（清）高树等修

清光绪二十二年（1896）宝仁堂活字本 四册

北图 人民大学

8939【四川内江】高家坡高氏族谱四卷

（民国）高第纂修

高氏家谱

高氏家谱

民国八年（1919）木刻本

高氏家谱

高氏家谱

高氏家谱7

四川内江县张家场街村

高氏家谱

高氏家谱

参考资料

[1] 高 氏 根 源 · 高氏家谱网 [引用日期2009-10-24]

高姓为国内第十五大姓

全国宗亲超过1700万，渤

海高氏始祖是高傒

高氏春秋

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高氏图腾

根据中国第六次全国人口普查，高氏在中国有1710万人。高氏在中国各大姓氏中排第十五位，约占中国总人口的1.068%。中国历史上，高氏称帝王者有十四人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。

山东临淄高傒公墓

一、高姓渊源

1、源于高傒。姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏，另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。更多关于高氏资料请搜索关注公众号高氏春秋。姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。高氏五大望族有四支出自渤海高氏，因此，当今高氏子孙多数为渤海高氏后裔。

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公众号

汉朝时的渤海郡蓨县

2、源于齐惠公（姜姓，吕氏，名元）之子。春秋时期齐惠公之子公子祁，属于以先祖名字为氏。以王父字为氏。齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓。

3、源于鲜卑族。北魏孝文拓拔·宏（元宏）于太和十七～二十年（熙元493～496年）大力实行政治改革，推行文化上汉化政策，在这个过程中，改北方胡人多音节复姓为汉字单姓，鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏，后融合于汉族；

北齐时期，元景安、元文遥本鲜卑族，改汉字姓元，因有功于北齐，文宣帝高洋赐他们“高”姓。当高氏建立北齐政权后，高氏贵为北齐政权的国姓，北齐皇帝便赐他姓为高氏以示恩宠之举。

甘肃省兰州市榆中县青城镇高氏祠堂

4、源于满族，属于汉化改姓为氏。满族多啰氏、高佳氏、高尔吉氏、萨克达氏、郭啰啰氏、郭尔佳氏、清朝中叶以后许多冠汉姓为高氏。

5、源于羽真氏。出自汉、唐时期，羽真氏族部落首领高朱蒙（高邹牟）于西汉元帝刘奭建昭二年（公元前37年），在纥升骨城（今辽宁桓仁）定都称王，建立了高句骊国，朱蒙自称是高阳氏之苗裔，所以改为单姓高氏。高氏一族在高句骊国的统治维持了六百多年的时间。更多关于高氏资料请搜索关注公众号高氏春秋。到了唐高宗李治总章元年（公元668年），高句骊国被唐朝军大总管徐世勣（李勣）和安东都护薛仁贵联军所灭。其后，有相当多的一部分高氏族人迁居中原内地，世代沿称高氏。

湖南宁乡沩山乡沩水村高氏宗祠

6、“高”字开头的复姓简化。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等，改为单姓“高”。

7、源于官位。一是出自汉朝时期官吏高庙令，属于以官职称谓为氏。在高庙令的后裔子孙中，到三国时期天下大乱之际，有以先祖官职称谓为姓氏者，称高令氏，后简化为单姓高氏、庙氏，世代相传。二是出自晋朝时期官名高力督（全称为高力督军,是西晋时期设置的军制官称,负责掌管高力军种,也就是统领由少数民族组成的外线作战军团），属于以官职称谓为氏。在高力督的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称高力氏，后简化为单姓高氏、力氏、督氏，世代相传。

山东省新泰市新汶办事处张庄社区高氏祠堂

8、还有汉朝的匈奴句（音勾）王宜冠侯高不识后裔；金时女真人纥石烈氏、纳兰氏改高姓；回族中如元代学者西亚人高亨及子高克恭，其先世为西域回回，随蒙古征服者入关，落籍山西，以高为姓。在南方，则有其他少数民族，如白族、哈尼族、京族、黎族、苗族、仡佬族、锡伯族、回 族、东乡族、裕固族、门巴族等少数民族中的高姓。更多关于高氏资料请搜索关注公众号高氏春秋。这些民族的高姓，或是其先祖由汉文化汉化而来，或是按少数民族译音确定，或是接受官方赐姓而得。

安徽省庐江县盛桥镇板桥村高氏宗祠

二、历史上高姓的分布和迁移

春秋战国时期，高氏主要活动在华北地区，其中一支在战国后期，楚国灭越后，经吴越之地，进入楚国，最终到达海南。秦汉时期高姓的足迹已经遍布于华北、陕甘宁以及中原地区。东汉末期是高姓的鼎盛时期，在渤海郡蓨县形成了历史上最著名的渤海高姓。西晋时，高姓主要向北和东北迁移。南北朝时，高姓因北齐的灭亡而被迫移民陕南和西蜀。隋唐时期，高姓主要的活动地仍在长江以北，但继续向四川和江浙地区迁移。五代宋元时期，高姓大批移民于江南各地，尤其是江浙地区。明末清初高姓进入了台湾。

2007年厦门世界高姓宗亲首届联谊大会

三、当代高姓的人口及分布

当代高姓的人口已达1710万，为全国第十五位姓氏。从明朝至今近600年多年中，高姓人口由93万增加到1710万。在全国的分布主要集中于山东、安徽、江苏三省，大约占高姓总人口的30%，其次分布于湖北、河北、河南、四川、广东，这五省又集中了31%。山东居住了高姓总人口的14．6%，为高姓第一大省。全国形成了渤海湾、东部沿海地区高比率的高姓区域。

四、历史上的高姓郡望

世界高姓宗亲联谊会会旗

1、渤海郡：汉文帝前元14年(公元前166年)置渤海郡，郡治浮阳（今河北沧州沧县旧州镇）。辖境相当于今河北省沧州市东部、天津市东南部、山东省德州市东北部（乐陵，庆云一带）、山东省滨州市北部。东汉时，高洪为渤海太守，在郡内蓨县(今河北景县南)落户定居，其后裔高允为北魏宰相，高欢为北齐政权奠基人。高洋建立北齐王朝，高颎为隋朝宰相，高俭（字士廉）、高冯（字季辅）、高郢（字公楚）、高璩（字莹之），是唐朝宰相。更多关于高氏资料请搜索关注公众号高氏春秋。

2、渔阳郡:秦始皇设置。汉朝时郡治渔阳县(北京密云西南)。下辖渔阳、雍奴等十二县。辖境大致相当于今河北丰宁、昌平和北京密云、顺义、平谷、通县以及天津宝低、武清等县。

北魏宰相高间是渔阳郡雍奴县人。

台湾时任国民党主席马英九为大会题词

3、辽东郡:战国时期燕国燕昭王姬平置郡。郡治襄平（今辽宁省辽阳市），范围约相当于现在的辽宁省。西晋时改为辽东国，后复郡。十六国后燕末（晋元兴三年）部分地被高句丽占有。北燕又侨置辽东郡于今辽宁西部。北齐时废。北魏著名谏官高道悦，是辽东新昌县(今辽宁海城县北)人。

4、广陵郡:初设于汉武帝时。治所是广陵县(今江苏扬州)。辖四县。辖境相当于今江苏省宝应、高邮、江都、扬州等县市。三国时吴国丹阳太守高瑞家族居住在广陵。高瑞第四世孙高埋和高埋之子高肖都是著名孝子。高埋幼年丧父，13岁时遇饥荒，自己以菜充饥，留粮食给母亲吃.还能关怀爱护幼弟.高慢后来在晋朝做官，把家迁至袜陵。更多关于高氏资料请搜索关注公众号高氏春秋。高瑞十四世孙高智周，是唐朝宰相。

5、河南郡:秦朝时名三川郡。汉高帝改为河南郡，治所在洛阳(今河南洛阳)。辖二十二县，辐境大致相当干今河南省孟津、很师、巩义、荣阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、妆阳、伊川、洛阳等县市。北魏孝文帝推进权化改革，迁都洛阳，令鲜卑人改用仅姓，其中，皇族拓跋氏改为“元”姓，并以洛阳为籍贯。北齐时，原魏皇族元景安、元文遥被北齐皇帝踢姓高。因此，高景安、高文遥都成为洛阳高姓名人。

原文化部常务副部长高占祥为《中华高姓大通谱》题谱名

五、高姓堂号

五、高姓堂号

1、厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他："柴也愚"。朱熹注"愚是知不足而后知有余"。《词海》：愚，纯朴也。由是，高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。

2、渤海堂：唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王，北齐高欢被封为渤海王。其后裔子孙遂以为堂号。

高姓堂号还有"渔阳堂"、"辽东堂"、"广陵堂"、"河南堂"、"有继堂"、"供侯堂"等。

2011年中国高家历史文化高峰论坛

六、高姓历史名人

高柴：(生卒年待考)，齐国人。春秋时期孔子门生，孔子认为他是品学兼优的七十二弟子之一。

高渐离：(生卒年待考)，战国末年燕国人，是有文献记载的最早的击筑能手。

高欢：(公元495～547年)，字贺六浑，渤海蓨人。北魏、东魏将领、重臣，北朝齐国奠基人，被其子追尊为献武皇帝(天统元年改谥神武皇帝)，庙号高祖。

高仙芝：(公元？～755年)，高丽(朝鲜族)人，著名唐朝将领。

高适：(公元702～765年)，唐朝著名边塞诗人。与李白、杜甫、岑参等著名诗人交好，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使、散骑常侍，世称“高常侍”，封渤海县候，赠礼部尚书，谥号忠。代表作有《燕歌行》等。

高怀德 （926—982），字藏用，常山真定人(今河北正定)。

后唐中军都指挥使高思继之孙，后周天平节度使、齐王高行周之子，宋太祖赵匡胤的妹夫，北宋开国功臣。以拥戴有功，宋初为殿前副都点检，曾参与平定李筠、李重进之乱。后与石守信等秉宋太祖意图自请解除兵权。宋太宗时官武胜军节度使兼侍中。死后追封渤海郡王，谥号“武穆”。

高琼 （935-1006），字宝臣，亳州蒙城（今安徽省蒙城县）人，北宋大将。历任龙直指挥使、保大军节度使、检校太尉、忠武军节度使。他屡立战功，不识字而晓达军政。澶州之战时，与寇准力劝宋真宗亲征，为“澶渊之盟”的订立立下大功。更多关于高氏资料请搜索关注公众号高氏春秋。

高皇后：(公元1032～1093年)，安徽蒙城人。高皇后是宋英宗皇后，宋神宗之母。宋神宗即位，尊为皇太后。宋哲宗立，尊为太皇太后，权同听政，以恢复祖宗法度为先务。她起用司马光、吕公著等，斥逐变法派，凡宋熙宁、宋元丰所建新法，次第刬革略尽，史称元佑更化。临政凡九年。逝世后谥号“宣仁圣烈皇后”。

高汝砺：(公元1154～1124年)，字岩夫；应州金城人(今山西应县)。著名金右丞相，封寿国公。

高克恭：(公元1248～1310年)，字彦敬，号房山，其先回鹘(维吾尔族)；籍贯大同(今山西大同)，居于燕京(今北京)，晚年寓钱塘(今浙江杭州)。著名元朝画家。

高则诚：(公元1305～？年待考)，名明，一字晦叔，号莱根道人；瑞安人(今浙江永嘉)。著元朝名戏曲家，所著南戏剧本《琵琶记》流传甚广。

高启：(公元1336～1374年)，字季迪，长洲人(今江苏苏州)。著名明朝初期诗人。高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”，比拟“初唐四杰”。著作被后人汇编为《高太史全集》，以及文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。

高攀龙：(公元1562～1626年待考)，初字云从，后字存之，别号景逸；直隶常州府无锡人(今江苏无锡)。著名明朝东林党首领之一。

高一功：(生卒年待考)，米脂人(今陕西米脂)。著名明末农民军将领，随李自成起兵反明。

高斗魁：(公元1623～1670年)，字旦中；浙江鄞县人(今浙江宁波)。著名清朝医学家。以医术精湛名噪一时，著有《医学心法》、《四明医案》、《吹毛篇》等医学著作。

高凤翰：(公元1683～1748年)，字西园，号南村又号且园，晚号南阜山人，尝自称老阜，一号石顽老子，松懒道人，蘖琴老人；胶州人(今山东胶州，一说济宁)。著名清朝书画家。

高翔：(公元1688～1753年)，号西唐，又号樨堂，一作西堂；江苏扬州人。著名清朝“扬州八怪”之一。高翔善画山水花卉。著有《西唐诗钞》。

高鹗：(公元1738～1815年)，字兰墅，一字云士；祖籍铁岭(今辽宁铁岭)，汉军镶黄旗人。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一，著名清朝文学家。

高剑父：(公元1879～1951年)，早年名麟，字爵廷，广东番禺人，著名岭南画派的创立者，

高岗（1905～1954），陕西省横山县武镇乡高家沟村人，原名高崇德，字硕卿，贫苦农民家庭出身。陕甘边革命根据地领导人之一，历任中共陕甘宁边区中央局书记、西北局书记、东北局书记、东北人民政府主席、中央人民政府副主席。

高士其（1905～1988）中国著名科学家、科普作家和社会活动家，中国科普事业的先驱和奠基人。

高

氏

春

秋

家：高氏家族

古往今来，族谱祖训，名人古迹，构成了华夏大地文化轨迹，你家姓由来？你归于谁家？小e将带你去探访。

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载"黄帝臣高元作官室。"《竹书纪年》说黄帝"居有熊"。有熊，巳口今郑州新郑。春秋时期，齐太公吕尚(姜子牙)的六世孙齐文公吕赤有个儿后代即以先人封邑为姓，姓高。

高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。

高氏起源

第一

出自姜姓。相传炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏， 另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。高氏五大望族有四支出自渤海高氏。因此，当今高氏子孙多数为渤海高氏后裔。

▲高姓始祖：高傒

第二

以王父字为氏,据《通志·氏族略》所载，齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后裔也为高氏，也为山东高氏。齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓。

第三

出自他族或他姓改姓赐姓,少数民族姓氏改人高姓。

第四

以"高"字开头的两个字的复姓，后有改单姓"高"为氏。譬如：高车氏、高东氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等。

高氏发源地

河北景县

景县隶属于河北省衡水市，地处河北省东南部，衡水市东部，紧邻山东省德州市，大运河西岸，地处环京津、环渤海经济开发地区和京津、石家庄、济南三角经济中心地带，总面积1183平方公里，耕地125万亩，是河北省“十一五规划”实施“一线两厢”战略的“南厢”经济区域，是春秋之前高氏发源地。

山东淄博

淄博位于中国华东地区、山东省中部，地处黄河三角洲高效生态经济区、山东半岛蓝色经济区两大国家战略经济区与省会城市群经济圈的重要交汇处，南依沂蒙山区与临沂接壤，北临华北平原与东营、滨州相接，东接潍坊，西与省会济南接壤。

淄博为山东第三座省辖市，是齐文化的发祥地，也是渤海高氏发源地。

相关旅居地

高氏墓群

高氏墓群，位于河北省衡水市景县城南约十五公里的王瞳镇、杜桥乡一带。属全国重点文物保护单位。当地群众称之为“高氏祖坟”或“皇姑陵”，是北魏至隋代的渤海高氏族墓。

该墓群相传原有墓冢近百座，历经沧桑，封土流失，多数泯没；历年来，农民在打井和农田基本建设时，经常发现古代墓葬。1973年4月，河北省博物馆和文管处获悉当地村民在耕地中发现隋高六奇墓后，立即派人调查，收集到前几年出土文物多件（有墓志二方），证实了这一批墓葬，确系南北朝时期渤海高氏族墓，便将有封土的墓葬作了统一编号，加以保护，并有计划的发掘了三座墓。三座墓是南向砖室墓，砌法基本相同，形状大小不一，葬式不同，有的较为罕见。

高傒公墓

高傒墓位于今敬仲镇白兔丘村东南隅，淄河西岸，俗称白兔丘。墓高5米，南北约56米，东西47米，墓顶平坦。1970年，墓地附近曾出土"高子戈"及石磬数枚。

高傒，又称高子，号白兔，谥敬仲，齐公族大夫，世为齐卿。公元前685年公子小白(齐桓公)得以自莒返国，高傒与国氏实为内主。

安海高氏宗祠

安海高氏宗祠，始建于明代隆庆年间，距今已有近450年。昨天上午，一方收藏在高氏宗祠内的明代墓志铭被传拓下来。这一方墓志铭高94厘米、宽49厘米，是安海名士黄伯善所撰文，记录和回忆族人高古愚和原配夫人的生活经历。墓志铭内提及高氏“自宋至今安海称高氏为世族”，也印证了高氏在安海的发展变迁。

高氏名人

高适

高适，字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。

高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

高其倬

高其倬，清代官员、诗人。字章之，号美沼、种筠，辽宁铁岭人，隶汉军镶黄旗，指头画创始人高其佩堂弟。康熙三十三年进士，迁内阁学士。世宗朝历云贵、闽浙、两江总督。在闽请解除民间出海贸易禁令，后以故降为江苏巡抚。乾隆初，官至工部尚书，卒谥文良。有奏疏及《味和堂诗集》。

高武

高武，明代医家名。生卒年月不详，约生活于十六世纪。号梅孤，鄞县(今浙江宁波)人，喜读书，天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。嘉靖间，中武举，以策干当路，因不合弃归。晚年研究医学，尤长针灸。著《针灸聚英》4卷(1529)，《针灸节要》3卷(1537)，《痘科正宗》4卷，还有《射学指南》、《律吕辨》、《发挥直指》等。

高氏族歌

阳光小e在这也祝愿天下高氏家族更加和睦，更加团结，更加兴旺繁荣！承前启后，为中华争光，为民族奋斗，为人类建功立业！

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玖玖康养

高姓

原来大有来头

一定要知道哟！

———月明素光暖

高姓，作为百家姓的一大姓氏，其来源和历史丰富多彩，承载着深厚的文化底蕴和家族传承。高姓的起源可以追溯到上古时期，历经数千年的演变和发展，形成了如今多元化的姓氏面貌。

据史书记载，高姓之脉，可追溯至上古黄帝盛世。《世本》这部探寻姓氏源流的宝典中，曾留下“黄帝臣高元作宫室”的珍贵记载，此乃高姓之滥觞。春秋时期，齐太公吕尚（即姜子牙）的八世孙齐文公吕赤，其后裔以先人封邑为姓，姓高，此支高姓，以封邑为姓，为高姓家族谱系中熠熠生辉的重要一脉。

高姓的血缘初祖，乃炎帝神农氏。炎帝因居于姜水之地，故以姜为姓。传至西周，姜子牙因辅佐周武王灭商有大功，被封于齐地，建都营丘，有太公之尊称，世称姜太公。太公后裔中，有公子高受封于高邑，称公子高。公子高之孙傒，于齐国为上卿时，因功勋卓著，被赐姓高，此举亦为高姓之重要渊源。

在历史长河中，高姓子孙不断繁衍壮大，形成诸多支系流派。其中，渤海高氏、渔阳高氏、辽东高氏、广陵高氏等，皆为高姓之重要分支。这些分支在各自领域内均有显赫成就与贡献，为高姓之繁荣发展写下浓墨重彩的一笔。

除炎帝、姜太公后裔外，高姓尚有他源。鲜卑族在汉化过程中，部分部落改姓为高，融入高姓大家庭。此外，十六国时期后燕皇帝慕容云，自称为高阳氏后裔，遂改姓高，其后裔亦有复姓改单姓，称高氏者。这些历史事件，均为高姓之多元来源提供有力佐证。

高姓历史上名人辈出，他们在政治、文化、军事等领域均取得卓越成就。如高士廉，唐朝宰相，智慧过人，善于识才荐才，深受唐太宗器重；高适，唐朝著名边塞诗人，与岑参并称“高岑”，诗作气势磅礴、笔力遒劲；高长恭，即兰陵王，北齐宗室将领，以骁勇善战闻名于世。这些历史人物之事迹与成就，不仅彰显高姓之辉煌历史，亦为后人树立楷模。

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高姓始祖是谁

高傒和高元

‌高姓的始祖主要有两位，分别是高傒和高元。‌‌

‌高傒‌：高傒是春秋时期齐国的大夫，是齐太公姜子牙的八世孙。他在迎立齐桓公和辅助管仲改革等方面有重要贡献，被封于高邑（今山东省禹城县），并成为高姓的得姓始祖。

‌高元‌：高元是黄帝的臣子，据《世本》记载，黄帝时期已有高姓的存在，这可能是高姓最早的起源之一。

高姓的起源和历史背景

高姓的起源可以追溯到上古黄帝时期。根据《世本》的记载，黄帝的臣子高元在建造宫室方面有重要贡献。到了春秋时期，齐太公姜子牙的八世孙齐文公之子受封于高邑，其后代以高为姓。此外，高姓还源于鲜卑族和满族等民族的汉化改姓。

高氏家谱大全（共94册）

———始丰溪

高氏是中国的一个古老而光荣的姓氏，它的起源和发展，与中华民族的历史和文化有着密切的联系。高氏的得姓故事、来源、始祖，以及人口数量和分布，都是我们探寻高氏文化的重要线索。本文将为您介绍高氏的这些方面，希望能让您对高氏有更深入的了解。

高氏得姓故事

高氏得姓故事有多种说法，其中最主要的有以下几种：

（一）出自姜姓，炎帝之后。源于春秋时期齐国，齐文公之子公子高被封于高邑（今河南禹县），其孙傒以祖父的字为姓，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。

（二）出自姬姓，黄帝之后。周公之子伯禽封于鲁国（今山东曲阜一带），数传至鲁惠公，有子名祁字子高，史称公子祁或公子高。其后代遂以公子祁的字高为姓。

（三）源于上古，高元后人。《世本》载：“黄帝臣高元作宫室”，相传高元是为黄帝造高楼的建筑工匠。其后人引以为荣，遂以高为姓。

（四）出自他族或他姓改姓、赐姓。南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化政策，改北方胡人复姓为汉族单姓。这一时期，有鲜卑族是娄（楼）氏、元氏、徐氏等改姓为高氏。唐朝宦官高力士，本姓冯，后被高延福收养，所以改高氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，如高佳氏改为高氏。

（五）出自羽真氏，以国名为氏。羽真氏族部落原为中国东北浑江流域的一个古老部族，是古燕国扶余氏族的一个分支，本姓扶余氏。西汉元帝时期，其首领高朱蒙在纥升骨城（今辽宁桓仁）定都称王，建立了高句骊国（后称高句丽国），朱蒙自称是高阳氏（传说中的五帝之一）之苗裔，所以改为单姓高氏。

高氏始祖

根据不同的得姓故事，高氏有不同的始祖。其中最主要的有以下几位：

l高傒：渤海高氏始祖

l公子祁：山东高氏始祖

l高元：高氏始祖之一

l高朱蒙：高句骊国（高句丽国）始祖

高氏人口数量及分布

根据2007年全国姓氏人口排名，高氏在中国有1710万人，约占中国总人口的1.068%。高氏在中国各大姓氏中排第十五位。

高氏在中国的分布主要集中于山东、安徽、江苏三省，大约占高姓总人口的30%；其次分布于湖北、河北、河南、四川、广东，这五省又集中了31%。山东居住了高姓总人口的14.6%，为高姓第一大省，占省总人口的2.3%。

高氏在海外也有不少分布，主要在韩国、日本、越南、美国等国家和地区。韩国的高氏是韩国最大的姓氏，有超过1000万人，约占韩国总人口的20%。韩国的高氏主要源于高句丽国和新罗国的移民和后裔。日本的高氏是日本最常见的姓氏之一，有超过400万人，约占日本总人口的3%。日本的高氏主要源于日本古代对朝鲜半岛和中国东北地区的侵略和移民。越南的高氏是越南最常见的姓氏之一，有超过300万人，约占越南总人口的3%。越南的高氏主要源于越南古代对中国南方地区的侵略和移民。美国的高氏是美国最常见的华裔姓氏之一，有超过20万人，约占美国华裔总人口的5%。美国的高氏主要源于近代以来华裔移民和后裔。

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高姓简史之一

宗族文化传承 高氏家族

———高忠诚编撰

（一）高字的意义

早在汉之前一千年左右的甲骨文中已经有了“高”字，甲骨文和其之后的金文中的高字“皆不从口，徒高耸之形耳”，而且都是从梯子型“高”。进入到有了毛筆在帛、纸上直写文字时期，梯子型“高”字上梯子型才出現了“口”的“高”字的书写法。梯子型“高”字上口从梯子型，这是个古老的象形字，与史前文字現象时期的房屋更为接近。这也说明文字的产生首先是从名词开始的，如文字产生之初的人名、地名和氏族名等。而且是先有了语言，后产生文字。如建房屋的“高元”、仿鸟双翅护幼鸟建房拜天鹅为图腾的“高夷”族。“高夷”族居住过的地方“阿祝”（今山东禹城），称“高”地。高傒祖父封地于此，才称“公子高”。“高夷”成了以后直接或间接的有渊源高姓产生的源头。黄帝到中原统一华夏族时期，高夷族也融入了华夏族，所以黄帝时期一部分高姓应是高夷人后裔。

高字产生以后，又不断赋予了高字更丰富的字解内容。甲骨文、金文的高字，像楼阁层叠的形状：其上部是斜顶的屋宇，下部为楼台，中间的口则表示进入楼台的门。独体象形，用此表示高大、雄伟。因此，许慎的《说文解字》释为“高，崇也。象台观高之形，从冂口，与仓舍同意，凡高之属皆从高。” 现代著名文献学家张舜徽教授在《说文解字约注》中解释:“高象楼台层叠形，人象上屋，冂象下屋，口象上下层之户牖也。俗伪从冂，非。”这都是从其当时东汉人住房环境及之后的文字学家的解说，常与亭台楼阁联系解释“高”字的。由此可以看出，“高”字原始含义就是高大的屋子，也就是亭台楼阁。以楼阁的高耸来表示崇高之意而与低、卑相对，《诗·小雅·正月》有“谓天盖高，不敢不局”之说。《老子》则指“高以下为基”。而高字的本义，具体指宫阁楼台。现在的《辞源》和《中文大辞典》，依据高字在汉语文化中的实际运用，指出它有“高大”、“显峻”、“尊贵”、“巨大”、“崇敬”、“位极”等一系列引申之意。是一个“借台观高之形指事而兼会意”的文字，可以派生出多种美意。有统计资料显示，当今的中国，大约有占全国人口的1．21％的高姓人，即每1000个中国人中至少有12个人姓高，总人数达1452万之多，居全国姓氏第15位。如此众多的高姓传人，不仅可与众多表示美好愿望和祝福的汉字结合，形成内涵丰富、美妙无比的名字，而且可以显示高姓氏族文化的渊远流长！

（二）高姓起源探索

一、出自炎帝姜姓

高姓的起源可以追溯到中华民族的人文初祖炎黄时代，距今已有四千多年了。起源庞杂的高氏主源高氏后裔，是后世多源合流而成的庞大高姓群体的主源。这支高氏，源出於姜姓，是炎帝的子孙。据《通志·氏族略》记载，春秋时，齐国公子高的孙子，开始以“高”为氏，称高。公子高是姜姓后代，所以《新唐书·宰相世系表》说“高氏出自姜姓”。

据《史记·姜太公世家》、《新唐书·宰相世系》、《通志·氏族志》等古代姓氏著作的记载，相传炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，姜子牙，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。

《史记·姜太公世家》说，齐国传至姜太公8世孙（依《新唐书·宰相世系》和《通志·氏族志》则为六世孙）文公姜赤，他的次子（属于小宗）姜高受封于高夷人(在今山东禹城县)居住过而得名的高邑，世袭“高子”爵位，名字就叫“高”，称作“公子高”。姜高的孙子名叫姜傒，字敬仲(一说是谥号)，依照周朝贵族礼仪，小宗第三代要另立氏。据《元和姓纂》说：“孙傒以王父（祖父）字为氏”， 所以叫高傒，被周天子任命为齐国上卿，执掌军政大权。迎立公子小白为君，就是齐桓公。和名臣管仲合作，使齐桓公称霸中原。高傒成为著名的渤海高氏的始祖，后世绝大部分高姓子孙的共祖。

高傒6世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止10世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏，另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。高氏五大望族有四支出自渤海高氏。因此，当今高氏子孙绝大多数为渤海高氏后裔。

另据《通志·氏族略》所载，齐桓公之孙、齐惠公姜元之子叫公子祁，字子高，为春秋齐国另一支高氏。子高的儿子虿，字子尾，子尾的儿子姜强，字子良，“以王父字为氏”，改名叫高强。后来田氏纂齐，高强失利外迁鲁国，后又奔晋，后裔待考。今贵州有一支时称自己为公子祁之孙高强之高后裔。　

然而，《古今姓氏书辩证》提出一个独特看法：高傒在桓公继位前已为上卿，且据《春秋传》的记载，“高傒之前已有高渠弥、高克为郑大夫”；“《穆天子传》有车右高奔戎，则高非自俣（傒）赐氏明矣。” 按以上说法，其一，齐国高氏的产生与桓公称霸无关；其二，高氏得姓在齐国姜姓高傒创氏之前。

二、出自黄帝姬姓高氏

记录先秦时代的古籍《世本》中说：黄帝的臣子高元在宫室里做建筑工作。这个高元就是历史书籍中有记载的第一位姓高的人。可是，史籍中就没有看到高元后裔的记载。

根据《史记·五帝本纪》所说，黄帝正妃嫘祖生有两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意，颛顼就是昌意的亲儿子(一说为孙)。黄帝去世后，颛顼继承了黄帝位，当时他才20岁，建都于帝丘，在位78年。颛顼去世后，帝位由玄嚣之孙帝喾继任。按《史记》的这种说法，颛顼高阳氏和帝喾高辛氏都是黄帝的直系后裔。　　

我国传说的远古“五帝”之中，有颛顼高阳氏和帝喾高辛氏。据说高阳氏有八个能干的儿子，称为“八恺”，即苍舒、贵 、梼寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达。高辛氏也有八个“才子”，称为“八元”，即伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。实际是两个各由八个氏族组成的部落。这两个部落是近亲，也许，这两个部落也许和高元所属氏族有承继关系。

《新唐书·宰相世系》《通志·氏族志》等古代姓氏著作记载，黄帝的重孙颛顼帝高阳氏、曾孙帝喾高辛氏之后裔，都曾以“高”为姓。郑国姬姓高氏，可能是颛顼帝高阳氏的后代。后世高姓分不清祖先渊源，于是有“高阳世胄，渤海家声”的混同说法。郑国高氏，春秋时有郑庄公大臣高渠弥、郑文公大臣高克等。再往前，还有周穆王卫士高奔戎。另有十六国时，后燕皇帝慕容云本姓高，自称为高阳氏之苗裔。其祖父高和，是高句丽之支庶。高云创建大燕国后，复姓高氏，其后裔以高为氏。有许多地方的高氏族谱载记述其本族高氏属高阳氏之高，或属高辛氏之高。

据《世本》载：“黄帝臣髙元作宫室”。以为高元是高姓第一人。然而，他只是一个传说中的房屋发明者，史籍中没有看到高元后裔的记载。不要说高元作宫室只是一个传说，即使真有其人其事，连殷墟卜辞和商代青铜器所见商代人的名字都不带姓氏，能够说高元就姓高吗？依剑桥说，先秦时期，姓氏问题比较复杂，有同姓不同氏的，有同氏不同姓的。比如齐国姜姓（姜太公）下面分化成吕、齐、丁、丘、高、卢等100多个氏，这是同姓不同氏。高元并非是高姓第一人。“高元”或许只是一个名字，而不是完整意义上的姓名。黄帝和尧舜禹时期，人往往只称名不称姓，例如轩辕、蚩尤、祝融、共工、伯夷、皋陶等，都只是名字，不能简单地用现代人的姓名惯性思维去套古人的名字，认为轩辕姓“轩”，祝融姓“祝”。高元，或许本来名字叫“元”，因为能造高大的宫室，世人称为“高”元，像是一个绰号一样，也许是其所属氏族的徽号。

依健人说《世本》载：“黄帝臣髙元作宫室”，仅记这七字，然未载明其族源世系姓氏。据许氏、逄氏等谱牒载：髙元系炎帝裔孙帝器之子髙阳之子。髙阳讳羌，名驮阳，字比时，号髙阳，为黄帝夏官巫师，佐黄帝有功赐姜姓封于许国，为髙阳许国开国国君。髙元，姜姓，讳宽，名节茎，字庆甲，为髙阳许国第二任国君。髙元为黄帝木正，将有巢氏树上架木为巢改为地上架木为屋，有大功，黄帝赐封其为髙侯。据谱牒资料载：髙元并不姓髙，只是爵位为髙侯，髙元应该姓姜姓，确切点说应是姜姓许氏。或许髙元不仅是吕国始祖伯夷祖先，也是齐国始祖姜太公祖先，便是髙氏始祖髙傒祖先。但髙元并不姓髙，只是号里带个髙字，封爵髙侯，炎帝裔孙髙阳之子而已。所以髙氏亦有髙阳世胄之谓也。

虽然4000多年前以高阳氏、高辛氏为源头高姓渊源尚无确有证据的查考。但是，上述说明，今日的高姓是炎黄的子孙无疑！

三、出自高夷氏族

据何光岳《东夷源流史》考证，在夏、商的鲁、豫（今山东）大地，曾活跃着一支以鹄为图腾的高夷氏族。鹄即白天鹅，高夷属于东夷族。东夷族的先祖传说为颛顼高阳氏、帝喾高辛氏（郭沫若《中国史稿》说颛顼和帝喾都是融入华夏族的夷人），后来演变成东北地区的多个少数民族。因此，高夷或许直接出自高阳氏、高辛氏之高，又或许是因最早居住在今山东莒县一带，随东夷族入主中原而向西、向南迁移，到商朝进入河南北部的一个族群。

公元前1046年，周武王灭商，高夷成为周的属国，位于周朝的东部，遂以国命氏，史称高句骊，也就是后来进入东北的高句丽。春秋以后，高夷的高句丽氏逐渐向东北迁移，处于冀北至辽东一带，便以单字高为姓。这支高姓至少已有4000年以上的历史。到唐朝以后，高句丽之高姓的主要一部向西北迁移，演变为北方汉族高姓一系。另一部向东北，再进入朝鲜，成为当今朝鲜族高姓的始祖。

另外，在周朝“宗法制”下，层层分封，使“胙土命氏”遍及天下，于是，那些分封采邑的邑名也可命氏。据《通志·氏族略》中所载的齐国161个“以邑为氏”的姓氏中，就有一个“鄗”邑（今河北省柏乡县北）的邑主以“高”为氏了。虽然这个以鄗邑为氏的高姓族群，不见详载，但历史上确实存在过。因此，“高夷氏族”实际上是当今高姓大家庭中应予以重视的一源。

传说祭火神的“火正”祝融是颛顼高阳氏的后裔。《国语郑语》说祝融部落有八姓（即八个氏族）：巳、董、彭、秃、云、曹、斟、芈，可能是从高阳氏的八个氏族发展而来的。其后裔在商朝灭亡时逃往江汉一带建立楚国。屈原《楚辞》有句“帝高阳之苗裔兮”和《芈月传》故事为此做了印证。

传说活动在今虞城一带的有虞氏帝是喾高辛氏的后裔。有虞氏的农业、家畜饲养业和制陶业都相当发达，据说日月天干也是有虞氏创造的。商朝的起源神话说他们的始祖契是帝喾的妻子简狄吞玄鸟蛋生出来的。这也说明殷商人以鸟（燕子）为图腾，属于夷人系统。

上述可见，高阳氏、高辛氏应属于夷人。后因和黄帝比邻而居，最早和华夏族融合。后裔具有夷人和黄帝族两个方面的血统。当黄帝在统一的华夏族为首领后，高阳氏、高辛氏都尊黄帝为始祖。古籍《素女方》中有黄帝与高阳对答之语，说明黄帝时代已有高阳氏族，为同时代人，黄帝时代的高元或许是颛顼的真正先祖。直至后世十六国时期，还有高阳氏的后裔。后燕皇帝慕容云，原姓高，叫高云，自称为高阳氏后裔。其祖父名叫高和，为高句丽人。高云，公元407年僭位，建大燕国，史称北燕，复姓高氏，其后裔以高为氏，是为河北高氏。北周时期，大将军高琳，其祖先就是高句丽人，五世祖高宗归附北魏，高琳的后代就在山东巨野和河南许昌一带发展起来。唐朝大将高仙芝也是高句丽人，其后代也就定居于北京市密云县一带。有许多地方的高氏族谱载：认为其本族高氏属高阳氏之高，或属高辛氏之高等等。

四、出自少数民族

外族基因流入高姓群体之事，先秦已有发生。战国时，越国高固，可能是越人，一说出自齐国高氏。

汉时有匈奴句王高不识，归汉后为校尉，从骠骑将军霍去病出击匈奴有功，汉武帝元狩二年(前121)封宜冠侯，后以高为姓。据《魏书》所载，南北朝时期，岭南高州有俚帅（古越人后裔）高法澄。

金有兵马都统、节度使、兵部尚书、郜国公、归德尹高彪，总管府判官、少尹高崧；有进士、平章政事、中京留守、太子太保、御史大夫、司空、封任国公、河南郡王高桢；有路转运使、刑部侍郎、尚书、户部尚书、兰州刺史高德基；有转运使、太常少卿、史部尚书高珩；还有个声名显赫原姓高，一门三带出了2个宰相、4个节度使的张浩（张浩原姓高）家族等等。

元代渤海族历经辽金两袋，已基本融合于汉族，所以其高姓名人甚少，《元史》中仅有高觹一人。

宋代西北宁夏甘肃河西有西夏大都督高逸、右丞相高良惠、进士高智耀祖孙三代，为党项化的汉人姓。

北宋时开封有一支犹太移民，后来改用汉姓，其中有高姓延续至今。明正统中南直歙县知县高年，河南开封(今河南开封市) 人，即犹太裔。又犹太裔高氏，明有淮南人高铨，曾按察河南，后升布政。其子高淓，仕至南京光禄寺少卿。

还有开创大中国的大理国高姓，虽由白蛮改用汉姓，却任采用乌蛮父子联名制的高智升、高升泰、高泰明；

金时有女真人纥石烈氏、纳兰氏改高姓。

元代有女真族高闹儿、高元长、高灭里干三代名将。元有怯薛(护卫军护卫) 、蒙古人高忽耳罕，徽州(今甘肃徽县)人，子孙以高为姓。回族中则有西域穆斯林入关后改姓高，如元代学者高亨及其子刑部尚书、诗人、画家高克恭，其先世为西域回鹘人，随蒙古征服者入关，落籍山西，以高为姓。又西域回回善巴斯，入华居甘州(今甘肃张掖)，改名高彦名。

清代回族名将高天喜，先世亦西域回回，后落籍青海西宁，以高为姓。满洲八旗高佳氏、赫舍里氏、佟佳氏、郭洛罗氏等氏族集体命姓高。云南姚安府(今姚安县)第14代土同知高奣映，曾任四川布政司参政道。后辞官返乡，设书馆授徒。为中国著名思想家、文学家、哲学家，一生著书八十余种之多，与顾炎武、王曦之齐名。

这些外族与汉族长期混居，逐渐同化为北方汉族的高姓。在南方，则有其他少数民族，如白族、哈尼族、京族、黎族、苗族、仡佬族、锡伯族、回族、东乡族、裕固族、门巴族等少数民族中的高姓。这些民族的高姓，或是其先祖由汉族融化而来，或是按少数民族译音确定，或是接受汉族官方赐姓而得。再有一种或因需依附大族权贵等政治原因而改。比如：魏时鲜卑族有楼氏改高氏，高丽羽真氏改高氏，南北朝元氏、徐氏改高氏等。北齐皇帝高洋，则给当时鲜卑族的元景安、元文遥等功臣，赐予了“高”姓。等等。随着社会历史的不断发展演变，中华高姓也是由多民族不断融合发展壮大成为一个大家庭的。

五、出自外姓改高姓

历史上不同时期有其他姓的人因各种原因改为高姓的有：北齐重臣高隆之，本姓徐氏，他的父亲被姑婿高道收养，因从其姓，叫高干。神武帝高欢，因与重臣高隆之之父交厚，恩准高隆之跟随其父姓改姓高。其兄子，高子远承袭阳夏王的爵位，高子远的后代就在今河南杞县一带发展起来，成为当地的高姓望族。高思孝原姓浩，被高欢的侄儿高思宗收为兄弟，改名高思好。当高氏建立北齐政权后，高姓就贵为北齐的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高姓以示高恩宠之举。元景安因功，被高洋赐他姓高。元文遥因迎立高湛皇帝即位有功，被高纬下诏特赐他姓高。他们的后代就以高为姓。唐朝宦官高力士，是冯盎的曾孙，本姓冯，后被高延福收养，所以改高氏。清顺治十四年苏州武举高爵（字汉封），本性陆。清雍正八年苏州进士高曰琪（字雨采），本性熊，任广东揭阳知县。河南开封杞县裴村店乡屯庄村高氏为朱元璋第五子周定王朱木肃后裔，明亡后，为避祸改为高姓。湖南宁乡东城高氏，居江西，官至元朝资政大夫，后弃官隐居，为不受明朝征召，因李氏先祖皋陶出自高阳氏，所以改姓高。江苏省扬剧团独创“高派”唱腔的邗江人高秀英本姓居。

历史上曾出现多个高字头的复姓，现已均简化为高氏，汇入高姓宗族中，据史籍记载有高堂、高唐、高阳、高辛、高涡、高梁、高陵（赢姓）、高丘。此外，还有民间过继外姓子女为嗣而改高姓的，也较普遍。无论哪一种情况，至今都已是中华高姓大家庭中的一员。

（三）历史沿革探索

中国历史上于晋、唐、宋、明发生的四次大规模移民浪潮，主要趋势是中原汉族向长江以南迁徙。今天全国姓氏的分布格局，主要是在南宋至明初这个阶段奠定的基础。目前中原、江南，直到岭南广大地区单姓村落的形成，大多可追溯到明初，一部分可追溯到南宋或元代，更为古老的已属比较罕见了。高姓自然也不例外，但也有自身的特点，那就是春秋时期和晋代两次外徙的主要流向是由齐国和渤海老家向北方幽蓟、辽东方向播迁，唐代才向四方扩散。而大规模向南方发展则主要是在宋室南渡之时。自明代进一步分迁后，高姓的分布状态基本定型。因而采自明清史料中有关高姓分布和事迹资料，可和现存谱牒、实地调查材料结合起来叙述。直至今天，高姓主要聚居在中国的东部沿海地带，如鲁、冀、豫、晋、辽、苏、皖、赣、浙、闽，西部地区唯有陕北一带较为集中。

渤海高氏自从于东汉末期形成以来，曾遭受三次沉重打击而被迫向外流徙:第一次是西晋“永嘉之乱”时期，主要是向幽州、辽东方向迁移；第二次是北齐亡国后，皇族高氏被大批迁至长安、西蜀，后几被杀害殆尽；第三次是唐代武则天当政时期，大肆迫害太宗子孙和元老重臣，太宗时的国舅、宰相高士廉家族乃至渤海高氏深受其害，分散至蓟州(治今北京西南)、河中(治今山西永济蒲州镇)、卫州(治今河南汲县)、蕲州(治今湖北蕲春蕲州镇西北)、睦州(治今浙江建德)、巫州(治今四川巫山)、渝州(治今四川重庆)等地。其中于德宗朝(公元780 ─805年)被贬至燕蓟(今北京一带)地区，任冀州司户的高士廉7世孙、原侍御史高岳(字惟峻，号太岩)，其6世孙高琼，于北宋真宗(公元998 ─1022年)时任御前都指挥使，赐第汴京建宁里，墓在开封县吹台乡建邑里，一门七王一后，世代为将，荣极一时。靖康末(公元1127年)，高宗南渡，高琼6世孙世英、世定、世杰、世则、世祚等家族二百余人随之迁至江南，形成东南高氏主干，分布在浙江钱塘(治今杭州)、海宁、新城(治今富阳西南)、富阳、四明(治今宁波)、温州、山阴(治今绍兴)、台州(治今临海)、处州(治今丽水东南)，江苏苏州、常州，安徽徽州(治今黄山)、宁国(治今宣城)，江西饶州(治今波阳)、信州(治今上饶)等地。这是历史上高姓南迁规模最大的一次。另有滞留北方守护祖宗墓庐或坚持抗金的世美、世亨等数百人，子孙发展为中原高姓主流，如河南祥符(治今开封城内)高贵、高起、高举三支，新郑高节、高拱二支，以及许州(治今许昌)高著、长葛高友常、尉氏高静、睢州(治今睢县)高安、固始高析枝、怀庆(治今沁阳)高焯等等，又有分迁江苏维扬(治今扬州)、兴化、润州(治今镇江)的；山西有霍州(治今霍县)高举，绛州(治今绛县)高铎，翼城高冲，宣武卫高宁、高澄、高汝泰等支。(参见《萧山谱·原系图序》)还有见诸史册的金代翰林直学士高士谈，元代曾率军征讨爪哇、后任左丞相的蔡州高兴。除高琼一系外，今河南、江苏等省一部分高姓尊高怀德为祖(笔者在第六章考证高怀德从辈份上说为高郢6世孙，高士廉12世孙。)四川、云南、江西、安徽等省一部分高姓尊高崇文为祖，安徽合肥高氏则尊高若纳为祖。各地族谱又多把高崇文、高若纳的世系上接高士廉。因而，今南方高姓可以说绝大多数自认出自高士廉一系。高士廉为姜尚50世孙，高傒42世孙，高柴33世孙，高洪18世孙。(依《新唐书·宰相世系》、《萧山谱》、《海宁谱》)

北宋灭亡后，上至王公贵族，下至黎民百姓，蜂涌南渡，形成历史上最大一次移民浪潮。尤其官宦世家，多为携带谱牒，举族南迁。因而今天南方各姓家谱普遍比较完善。汴京高琼家族谱牒纂于乙未年(宋太宗至道元年，公元995年)，撰于此年，由高琼署名的《渤海高氏宗支图序》流传至今。哲宗元禧六年(公元1091年)，高琼5世孙、崇政殿说书高公辅(字光弼)再次修谱。靖康末，公辅之子世美死守汴京祖墓，由公辅叔父高士卫(字永翼)之孙高世英(字仲伟，谥文端)携谱南渡，居海宁岩门。世英裔孙、明代“金石公”又一次予以整理，各分支也不断续修，因而浙江高氏谱牒世系至今仍颇为完整，最有代表性的是《越州萧山东瓜沥高氏家谱》，其完善、可靠程度堪称已发现国内外现存高氏族谱之冠，具有重要的史料价值。另外，今藏北京图书馆的江苏扬州《维扬裕民洲高氏重修族谱》保存了北宋开国元勋、渤海郡王高怀德一支后裔迁徙、世系资料，多有明确年代。例如，本书考证属高怀德16世孙、高姓始祖高傒68世孙的团练使高明三兄弟于元末辞官归隐金陵(今南京)，子孙分迁扬州等地。对探讨其他支系的世系、年代提供了一个可贵的“参照物”。

中原地区由于金元时期异族进占，战乱不已，留下的世家子弟、官吏学者，不是在抗战中殉节，就是隐姓埋名，辗转避难，谱牒自然难以保全。因而北方地区各姓氏元代以前世系多已失传，族谱多为明代以后重新修纂，世系大多只能上溯到元明之交。一大批属这一类的高姓支系的传衍世代就需要参照高明三来考订。

（四）北方的高姓分布

山东高姓

春秋齐国所在地山东，是高姓始祖、齐国上卿高傒的故乡，因而也是天下高姓的发祥地。齐文公之子姜高(即高傒之祖父)的封邑高邑就在今山东北部的禹城县。东汉以来，高姓主支聚居的渤海郡(治今河北沧州)横跨今河北、山东两省交界地带。南北朝时，高姓创建的北齐也是以山东为其腹地。唐朝时，渤海高氏祖籍蓚县(今河北景县)一度隶属德州(今属山东)。可见山东在高姓历史上的重要地位。渤海高分支北海高氏(居剧县，在今山东昌乐西)高聪于北魏时历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。五代时，齐州历山人高汉筠历任后唐检校兵部尚书、检校司徒、左金吾卫大将军，后汉左骁卫大将军、内客省使。自古以来，山东全省高姓村落星罗棋布，十分密集，是高姓的主要分布地和输出地之一。自春秋齐国以来，高姓就不断由今山东一带外迁，散布全国，宋明之间，更是主要向东南地区迁徙。然而，山东省也和华北其他地区一样，经过金元乱世，谱牒多已无存，各姓世系一般只能追溯到明初。

今禹城县历史上战乱、灾疫频繁，人口流动量大。例如“安史之乱”后，人口即大减。明永乐二年（1404年），因灾荒、疫病流行，人口流失，死亡几尽。后于永乐年间从山西洪洞、本省诸城等地大量移民来此地。其中高姓从诸城迁来的最多，有十里望乡前高庄、高板村、禹城镇及高山庄，安仁镇、高老伍村、高庄、十里铺村高寨等；从洪洞迁来的有张庄镇高庄，房寺镇高庄，李屯乡白布高庄；从本省即墨迁来的有李屯乡老高庄、新高庄；从肥城迁来的有李屯乡打渔高庄。年代最早的是房寺镇兴国寺村高氏，相传始祖高仕文于唐代自今北京密云县迁来。新高庄高谋熙（凤玲）为正师级，曾在延安军政大学学习。禹城县高姓历史上的进士有：明高节（乙未给事中知府）；清高莹（壬戍科）。举人有：金高郁（全县唯一）；明高树（丙子科）；高翥（永平县照磨）；清高莹，高原可（沔州知州），高鸣鸾（陕西奉安知县），高撰（宁远知县，鸣鸾子），高梓（盐山知县）。武举有：明高右臣。

淄博市临淄区敬仲镇白兔丘南村高氏，原居高傒墓北之原白兔丘村，1984年迁至高傒墓之西另立南村，“原籍枣强西北高家堡，洪武二年七月朔，三人同胞，一人迁徙临淄白兔丘焉。”（白兔丘村《高氏祖谱》高洪福提供）二世祖名高云从，现传至24世。族人分居本县老庄、高家六端、河沟、北庄、牛角子、高家孝陵、彭家庄、东卧石等村，及山西、东北等地。六端村17世鸿俊为副军级。县团级有：北庄北头17世增祥、长祥，徐家圈17世金明、金峰，18世高群。副局级有：徐家圈17世金成，18世高峻。

临淄高氏居城北20里之月庄，始祖高全原居蒙阴县狗跑泉，于明初迁来淄川县城北魏家庄(后改名月庄)，改名高泉。高全约和扬州高明三同时代或晚一代。2世高杰，补授邑博士弟子员，从此家族成为书香门第。3世高嘚，字殷宗，号仰黉。4世高汝登，字自卑，号柳溪，赠授中农宪大夫、都察院右佥都御史。5世高举，字鹏程，号东溟，号称“中丞公”，万历丙子科举人、己卯科进士，历任完县令、蒲圻令、提督军务、巡抚浙江等处地方、都察院右佥都御史。高举之弟高誉，字鵾程，号南溟，以廪生入太学，中举。6世高所蕴，字尔施，号宏室，高举之子，赠授中宪大夫、通奉大夫、宗人府府丞；高所翔，光禄寺署正。7世高玮，字握之，号绳东，所蕴长子，明崇祯己卯乡荐第一名(解元)，清顺治丙戍科进士，任直隶河间府推官；高珩字蔥佩，号念东，别号紫霞居士，号称“司寇公”，所蕴次子，崇祯己卯科举人，癸未科进士，选庶吉士，历任祭酒、刑部侍郎、吏礼二部左右侍郎兼寻求翰林院学士、大理少卿、宗人府府丞；高玶字在衡，所蕴三子，顺治壬辰科进士，任广平推官；高琭号振东，所翔长子，顺治甲午科举人，康熙丁未科进士；高璥字戒之，所翔次子，崇祯壬午科举人。8世高之騊字冀良，号慎旃，高珩长子，顺治甲午科举人，辛丑科进士，任贵州平远知县；高之騱，高珩次子，增生，侯选州同知；高之卯，高琭之子康熙甲子科举人。9世高肇受，高之卯之子。临淄高氏自高举起，4代5进士、2举人，尤其第7代，堂兄弟5人中有4进士、1举人，荣显一时。(见《高氏家模汇编》，清康熙五十年版)

据《淄川高氏家谱》(康熙三十二年)，高全之子名高彦祥。高彦祥生四子:高铎、高鉴、高钦、高冗。高举为第八世。12世高肇晊字径千，号凤庵，排行第五，雍正甲辰科举人，己酉江南乡试同考官，潍县教谕。和《高氏家模汇编》有所不同。

胶西(治今胶县)高氏始祖高伯通，字钟祥，于元末自利津县(今属山东)迁来。至清乾隆三十年(公元1765年)己历400年，传十六世。2世高云岫任巡按御史，为明朝开国功臣。14世高文習，号旦复，康熙十五年(公元1676年)入奋威将军王进宝帐下任守备，后历任江南提标参将、广西柳庆营副将、天津总兵官、南昌总兵官，四十六年(公元1707年)官至陕西副都统。高文習之子高佩中、侄高英玉分别为康熙癸巳科、丁酉科举人。此谱附有同于癸巳科中举的邻县东武人、军机大臣、兵部尚书刘统勋撰于乾隆三十年(公元1765年)的《序》。(见清高敬业《胶西高氏世德录》)

潍县高氏始祖高整约于明隆庆年间(公元1567─1572年)迁居益都路北海郡青潍，清代改地名为潍县，先后隶属青、莱二州。至清嘉庆二十年(公元1815年)已有240余年。3世高景第三子高明字溪东，为明嘉靖丁酉科举人，任保定河间府通判。(见《北海高氏族谱》)

蓬莱市北沟镇栾家口村高氏始祖高云祯大约于清初来此定居，制订辈序二十字:德希绍丕绪 文景毓家诗 瑞延廷基显 宗昌世福祺。现已传至大约第十代。

兖州滨邑高氏原籍蒲台县第一乡，始祖高立于元代迁来滨邑高原。高立的长兄为都统，次兄高养37岁时即去世。高立经(元)贞(延)祜之乱后，升为都指挥使。2世高润曾任万夫长、县令。6世高从周于明宣德年间(公元1426─1435年)迁秦台东高家。9世高火心自高官寨迁西南高庄。13世高依先迁旧镇。14世高天命迁夏家楼。16世高良英迁秘家庵；高魁斗迁小高家；高魁秀迁南王家；高福曜迁小郭家，又迁刘王庄；高大臣迁东高家。17世高风迁大王家；高士信迁尹家园。(见《高氏世谱》，清光绪三十二年修，板藏高官寨)

山东明清以来其他高姓人物有:明代济阳高贤宁，建文年间国学生；胶州高迪，弘治举人，太仆臣；嘉祥高斗光，万历进士，偏沅巡抚，先后驻武昌、荆州；胶州高弘图，万历进士，福王时为户部尚书、文渊阁大学士(宰相)；昌邑(今巨野东南)高维岱，崇祯年间知永清县；临淄金铃镇高昶（字景辉），著名医学家，精脉诊，人称“卢扁”。清代胶州高凤翰，雍正举人，任歙县丞、绩溪知县，善以左手画山水，与郑板桥、罗聘等合称“扬州八怪”。现代峄县高魁元，曾任台湾国民党政府“行政院政务委员”兼“国防部部长”、“总统府”战略顾问，国民党第十三届中央评议委员会主席团主席，国民党陆军一级上将；栖霞高德占，林业部部长；临沂高狄，中共中央党校副校长；邹平高克，沈阳军区纪检书记、中将；莱阳高锐，军事科学院副院长、少将；沂南高沂，中国联合国教科文全国委员会主任、教育部副部长；牟平高修，全国人大常委、中国丝绸公司董事长；禹城高鸿俊，军级；长清高逢五，山东省人大副主任；青岛高祀仁，广州市委书记；邹平高扬(女)，吉林省总工会副主席、省人大常委；长清高云超，北京建工局副局长；郓城高道生，中共唐山市委副秘书长兼办公厅主任；黄县城关西北隅村高洁，济南文联副主席、剧作家；临沂高擎洲，辽宁大学中文系教授；滕县高仕臣，台湾政治大学教授；莱阳高更生，山东师大中文系教授；曹县高锦章，西北师大化学所所长兼化学系副主任、教授；蓬莱高中甫，中国社科院外国文学所研究员；历城高明(女)，3次打破集体跳伞世界纪录；胶南高建敏(女)，2次打破射击世界纪录。

附：高姓先祖历史活动年表

祖先

世代

公元纪年

帝王纪年

历史事件

高傒

前685年

周庄王12年

高傒迎立齐桓公，因功封卢邑。

前672年

鲁庄公22年

高傒代表齐桓公与鲁庄公会盟于防城。

前662年

鲁僖公元年

高傒率甲士平定鲁国内乱，立鲁僖公。

高宣子固

前604年

鲁宣公五年

高固迎娶鲁宣公之女叔姬为妻。

前589年

周定王18年

齐国和鲁、卫、晋发生战争，高固单车进入晋军营，俘虏晋兵回到齐军，大大鼓舞士气。

高无咎

前576年

鲁成公15年

高无咎代表齐国与鲁、晋、宋等国会盟。

前574年

鲁成公17年

高无咎被庆克诬陷，投奔莒国。

高厚

前567年

鲁襄公6年

齐国灭莱国，齐君派高厚、崔抒接收莱国田亩

前557年

鲁襄公16年

高厚代表齐国赴晋国会盟。

高止

前544年

鲁襄公29年

高止奔燕，其子高竖据卢邑反抗，后逃晋。齐国另立了高傒的玄孙、高顷子之孙高偃（高酀）。

高武子偃

（即为酀）

前530年

鲁昭公12年

高偃偃，酀为一人出使晋国，请求联合讨伐燕国，送燕君回国。高偃率齐师纳北燕伯于阳。

高昭子张

前517年

鲁昭公25年

孔子适齐避鲁难，委身为高昭子张家臣。

前515年

鲁昭公27年

高昭子联合栾、鲍、田三家反晏婴。

前489年

鲁哀公六年

齐景公死,国、高二氏立公子荼为国君。田乞发动政变,赶走国、高二氏,另立公子阳生为国君，并自立为相。高氏从此退出齐国历史舞台。

高柴

前521年

鲁昭公19年

高柴出生。

前480年

鲁哀公15年

卫国发生政变，卫国大夫高柴逃到鲁国避难。

高量

前286年

周赧王29年

齐国灭宋国，宋国司徒高量迁往楚国。

高色

前209年

秦二世元年

高色随刘邦在沛县起义反秦，后封祝阿侯。

高不识

前121年

西汉元狩二年

高不识随霍去病攻打匈奴有功，封宜冠侯。

高洪

88年

东汉章和二年

高洪担任勃海郡太守，举家迁往勃海蓨县。

高褒

143年

东汉顺帝末年

高褒担任太子太傅。

高瑞

约32

222年

东吴黄武元年

以征东将军身份担任丹阳太守。

高隐

311年

西晋永嘉五年

永嘉之乱发生，高隐与其侄高瞻率族人北迁。

高顾高抚

311年后

西晋永嘉五年后

永嘉之乱后逃往东北融入高句丽高氏

高悝

约35

326-334年

东晋咸和年间

丹阳尹高悝迁居秣陵（南京南）成为晋陵高氏始祖。于张侯桥浦里掘得一金像。

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作者：菅泉胜

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文字：源于网络与筆记/编辑/排版

时间：2025.2.28