《朝花夕拾》读后小谈

壹玖柒

很惭愧，真的很惭愧。鲁迅先生的文章，我读过《从百草园到 三味书屋》《藤野先生》《刘和珍君》，那都是上学时期必学的文章。知道先生笔下几个国人耳熟能详的名字：阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土，再无阅读过先生其他的文章。

而之所以现在阅读先生文章，是因为这几年来，看了太多国外的文学作品，比如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、毛姆、黑塞、加缪、罗素……等等，大概了解了那些年代，国外老百姓的生活状况的悲惨，感慨很多。

突然间，想到，那些年代，在文人笔下，咱们国家的老百姓是什么样的生活状况呢？

从哪些文学作品里可以知晓的更真实一些呢？于是想到了鲁迅先生。

好吧，我就从阅读《朝花夕时》开始吧。

《朝花夕时》是初中生普及读物，我便从侄女那里借来了这本书。

这是一本文集，包括了《朝花夕拾》《野草/准风月谈/南腔北调》《坟/华盖/而已集》《呐喊/且介亭杂文》。

翻开书，《朝花夕拾》的《小引》就吸引了我，不觉失声感叹：先生写的太好了。尤其是“做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。”感觉到先生的调侃和百无聊赖之意。先生的文笔娓娓道来，平易近人，如邻家大哥聊天，平实、直白，却又有感同身受之味。

读到会意处，不免失笑。比如《狗•猫•鼠》 里，先生写：人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始说空话了。

笑先生自己是文人，写作文，却又诟病作文里的空话。

确实，任何年代都有很多作品，华而不实，空话套话，缺乏实质内容。所以古人说，尽信书不如无书。但我也觉得，凡是用文字谋生的人，只要文章不误人子弟、引人入歧途，也不能过于苛责。因为，成年读物，接受、吸收、认知权在于读者。不能埋怨别人写了什么，而是要有甄别能力，看自己吸收了什么。

如先生这般有勇气说真话的人，太少了。纵使先生之勇气，也不得不在文章里用隐喻的方式，揭露当时的真相。

每个朝代的那个时间点，完全的大实话，也成不了书。比如托尔斯泰的《艺术论》，最早也只有英文版，俄文版晚了十一年才出版呢。

先生在《二十四孝图》里第一段话，让我觉得先生好可爱。他说，我总要上下四方寻求得到一种最黑最黑最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话、妨害白话者。即使人死了，真有灵魂，因着罪恶的心应该坠入地狱，也将绝不改悔。总要先来诅咒一切反对白话、妨害白话者。

这段话里能感受到先生对白话文的强烈情感，先生为了让更多人能读懂文章、接受新思想，在那个文言文为主流的时代，他大张旗鼓地推广白话文，足见先生之个性、勇气和先生的爱憎分明。

先生借古讽今，用《二十四孝图》里一些匪夷所思的故事，反对空话、假话，倡导用真实、易懂的文字来传播新思想。

读这篇文章的时候，我突然想起去年到附近小公园散步，公园的一些宣传展板上也有《二十四孝图》中的几个。侄女对描述的故事不以为然，说，那不是孝，那都是愚孝。真做到那样去孝顺父母，父母心能安？父母心不安，何谈孝？

现代的孩子啊，不容小觑呢。

　　《五猖会》篇章，我读到了先生小时候也与我们现在的孩子无异，想出去玩，必须先会背书。感谢先生之严父，否则我们会少了先生这个文学大家，少了一个斗士呢。

《父亲的病》，让我看到了那个年代，老百姓看病之难。

《范爱农》里的留学归国者范爱农，更是让我唏嘘不已。一个留学生，在那样的年代，归国后纵有报国之心，却无以撼动那股力量，没有报国之门，最终成了酒鬼，落水而亡，被现实无情的碾压。

而当下，真的是留学生的天堂，但又岂止是他们的天堂，对于任何一个人，只要有能力，就会有大展拳脚的地方。比如宇树科技的创始人王兴兴，比如《哪吒》的导演饺子，还有抖音、小红书上的各大主播。

我们有足够大的平台，提供足够多的机会，给与足够宽广的包容性，让每个有能力的人成为更好的自己。

《朝花夕拾》，收集了先生的童年、少年、青年的岁月，觉得先生与我们无异，也是一个很平凡的人。他写童年那些趣事，像在百草园玩耍，长妈妈讲的故事，和小伙伴们去偷罗汉豆，都充满生活气息。

先生的文字让我感受到，不管多么艰难的岁月，普通百姓的生命力，如石缝中的小花，如冰冻土地下的小草，顽强地活着。他们能在贫瘠中，在苦难里，找到一些小美好，找到属于自己的小乐趣。

因为，每个人都有快乐的权利。