网络三、魏晋风度（魏晋南北朝）四、唐法宋意（唐宋）

田心易主（赖思敏）

三、魏晋风度，笔墨的玄学革命（魏晋南北朝）当锺繇在战火中写下《宣示表》，楷书的法度悄然成形。 而王羲之醉写《兰亭序》，竟让行书化作流觞曲水—— 提按间见宇宙消息，牵丝处藏生死枯荣。 这是书法史上的“轴心时代”： 士人将老庄气韵灌入笔锋，把汉代工匠的“写形”升华为文人的“写意”。 一纸《丧乱帖》，墨泪俱下，中国书法从此有了人格的重量。北朝碑刻《张猛龙》《龙门二十品》则以刀斧劈出雄强，暗伏后世碑帖之争的伏线。 锺繇在战火中写下《宣示表》，楷书的法度悄然成形。 王羲之醉写《兰亭序》，竟让行书化作流觞曲水—— 提按间见宇宙消息，牵丝处藏生死枯荣。 这是书法史上的“轴心时代”： 士人将老庄气韵灌入笔锋，把汉代工匠的“写形”升华为文人的“写意”。 一纸《丧乱帖》，墨泪俱下，中国书法从此有了人格的重量。 北朝碑刻《张猛龙》《龙门二十品》则以刀斧劈出雄强，暗伏后世碑帖之争的伏线。 四、唐法宋意，帝国的美学辩证法（唐宋）唐代是书法的“律诗时代”： 欧阳询《九成宫》筑楷书法典，颜真卿《祭侄稿》以血泪破法度—— 前者如杜甫格律森严，后者似李白醉墨淋浪。 张旭怀素狂草，将汉字拆解成公孙大娘的剑舞： 《古诗四帖》是禅机也是酒神，证明极致法度与极致癫狂本是一体。 宋代苏轼、黄庭坚，却在唐楷丰碑下另辟蹊径—— 《寒食帖》以病笔写沧桑，《松风阁》以战掣见风骨。 他们用“尚意”对抗“尚法”，让书法从庙堂回归书斋，从摹形转向写心。 唐代是书法的“律诗时代”： 欧阳询《九成宫》筑楷书法典，颜真卿《祭侄稿》以血泪破法度—— 前者如杜甫格律森严，后者似李白醉墨淋浪。 张旭怀素狂草，将汉字拆解成公孙大娘的剑舞： 《古诗四帖》是禅机也是酒神，证明极致法度与极致癫狂本是一体。 宋代苏轼、黄庭坚，却在唐楷丰碑下另辟蹊径——苏轼《寒食帖》以病笔写沧桑，黄庭坚《松风阁》以战掣见风骨。 他们用“尚意”对抗“尚法”，让书法从庙堂回归书斋，从摹形转向写心。