<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之163）</p><p class="ql-block"> 本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，着重谈谈本人是如何修炼自己的茶德的（实践方面107）。</p> <p class="ql-block"> 今天，按照我自己归纳的影响因素，继续谈谈我们提升自我修养的实现过程中哲学和美学上的升华。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我个人在这个问题，有一些深思后的理解，供各位大家在解读历史典籍、近现代文章、网络作品时，有一条可供借鉴的思路。</p> <p class="ql-block"> 有一些观点认为，只要你学习研究了茶文化，你就可以大幅度提升个人的修为，甚至可以达到“无欲、无为（庄子是七无）”，或者是“无心无著（也有说是四舍）”，又或是“以无心为用心（实际是大、中、小隐的取舍）”。这三个观念，估计大家也能猜测是什么。</p> <p class="ql-block"> 鉴于这样的一些说法，它们已经影响我们数千年之久，现在，更是被不同“目的”的人拿出来说事。我挺担心的。</p><p class="ql-block"> 我是倡导“中国茶道精神”的，所以，需要坚持一种无神论的前提，秉承“精敬悦归”的精神归属。</p> <p class="ql-block"> 我是不赞成一些流传很久，甚至影响颇深的观念的，就是什么“释道儒”融合的茶道精神。因为，从哲学的基本教义出发，“世界观决定方法”。你信仰什么，必然会遵循相应的处世方法。如果还可以随便融合，那你的头脑中的“定海神针”是不牢靠的。</p> <p class="ql-block"> 同时，你的审美观念也是随之建立的。很多的时候，是非常排斥其他“思维模式”的。所以，在具体的茶文化的不同表达方式中，对美的认知，还真的有很大的差异。需要我们认真鉴别。当然，你不注重这些，或许，很容易落入“俗套”，你还信心满满。</p> <p class="ql-block"> 比如说，一些“传播者”，让刚入茶艺活动的人，身着“道袍”、手捻佛珠、念叨中庸，这样的“形式”什么呢？我认为是不伦不类，至少是信仰上的“混乱”，还谈什么哲学和美学思维呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 未完待续。</p><p class="ql-block">（注：图片源自网络，致谢原作者。）</p>