近代消失的嘉兴市本级十大古迹（二）

君羊悠悠

嘉兴，自古人杰地灵，在这片富绕的大地上，先辈们留下了数不胜数的胜迹，代表着嘉兴不同时代的风貌，让后人能一窥嘉兴的历史底蕴。然而，在近代，由于种种原因，嘉兴的不可移动文物之精华，大部分被拆被毁，损失之巨，惨不忍思，有些文物更是连照片也没能留下，呜呼哀哉。近期，和一老者同乘一辆车时，谈及嘉兴精华古物的殄没，深有感概，今根据个人的感觉，整理嘉兴市本级十大文物之劫难，以资纪念这些逝去的嘉兴胜迹。

一、胥山，已湮灭；

二、本觉寺，已湮灭；

三、嘉兴府孔庙，已湮灭；

四、茶禅寺（三塔），古建湮灭，三塔已原址重建；

五、精严讲寺，古建湮灭，已易地重建；

六、楞严寺，已湮灭；

七、城隍庙，尚存空空如也的大殿，基本湮灭；

八、冷仙亭，尚存仙家殿空屋等（危房整修），基本湮灭，原址重建；

九、钱陈群（钱正英）故居，已湮灭；

十、塔，七坐古塔均湮灭，三塔原址重建，壕股塔易地重建，铜官塔就近建一全铜塔。

太平天国运动是嘉兴城历史上最大的劫难：内战造成嘉兴城乡残破，人口由道光十八年（1838）的293万人下降到同治十二年（1873）的94万人；农村土地荒芜，约有半数以上的田地无人耕种；城池成为废墟，各项设施毁坏殆尽。

六、嘉兴楞严寺及大铜佛。嘉兴楞严寺原在嘉兴北门禾兴路西侧，此寺始建于北宋嘉祐年间，后历经战火毁废，明万历年间由云游至嘉兴的紫柏大师发起重建。目前已不复存在。

紫柏大师，吴江人氏，俗姓沈，世称紫柏尊者，明代四大高僧之一。据传在他五岁未语时，有一云游僧便测他将来出家后会成就非凡。紫柏17岁时远游至苏州虎丘，聆听佛法后心生欢喜，便毅然剃度出了家，并师从明觉禅师。此后紫柏大师刻苦钻研佛法，足迹遍布大江南北。在他的参与下先后修复了15座被荒废的寺庙。

楞严寺为天台宗著名讲寺，始建于宋加祜八年（1063），传信徒钮咸种地掘出一尊佛，即以其地造伽蓝殿供养。宋熙宁年间，僧永智在伽蓝殿开讲《楞严经》时“天雨花、瑞云合”，丞相蔡某题“楞严寺”为寺额名。元末被毁，明洪武初重建，嘉靖间被势家侵占，万历十二年（1584）僧真可（紫柏大师）争回，重立禅堂、经舍、大殿，并铸释迦大铜佛，熔铜2万多斤，并铸25尊圆通小铜佛，工艺精美，宏伟气宇，名满江南。旧时民谣“嘉兴穷虽穷，还有十万八千铜”，即指楞严寺大小铜佛。

嘉兴楞严寺对中国佛教的最大贡献是，明代真可大师历经艰辛在楞严寺主持刻印了在中国版刻史和佛教史上有重要价值的佛经《嘉兴藏》（共433函，2141部，10884卷）。这部《嘉兴藏》从明万历十七年（1589年）正式开刻，一直到清康熙四十六年（1707年），最后由大师的弟子完成刊刻，历时118年，这部“嘉兴藏”，是佛教的百科全书，在佛教史上具有重要地位。民国初年一代高僧太虚大师在寺中讲经，更扩大了嘉兴楞严寺在佛教界的影响。

殿内的铜佛重达二万斤，是明万历三十七年所铸造，同年九月三日开光。云游至嘉兴的紫柏大师不仅重修了楞严寺，还在嘉兴知府及追随者的支持下，浇铸了大大小小26尊铜佛，其中一尊大佛（释迦牟尼）重约6吨，据史书记载：此佛铸工精美，庄严宏传。后因兵乱所有经藏，铜佛散失一空，仅剩大铜佛一尊。1969年11月6日，楞严寺大铜佛被造反派销毁化铜，得铜11000余斤，仅一只佛手便有380斤重，当时嘉兴无能力，还是拉到了杭州去熔化。

康熙四十四年，御赐楞严寺【藏海慈波】匾额，这块匾额是光绪二十九年重修。楞严寺在咸丰年间再次遭受兵毁（太平军时期被拆毁），铜佛在露天中经历了数十年风雨。光绪十五年（1889）前后，重建楞严寺。民国十年后，寺庙得以复兴，由退院玉麓、方丈定果、监院莲生重建大殿，山门上的【楞严讲寺】四字由金蓉镜书写，大殿上的【大雄宝殿】四字则由天台山农书写。

据民国二十年（1931）统计，楞严寺当时有僧人76人，为嘉兴各寺庙之最。建国后楞严寺尚有大殿等房屋83间，建筑占地面积3775平方米。楞严寺曾是嘉兴县首批公布的文保单位。2004年《嘉兴老照片》一书所征集的嘉兴楞严寺照片是从民国时期的嘉兴新志书刊上翻拍下来的。楞严寺老照片摄于上世纪50年代，面貌基本没有改变，但后来该寺时为嘉兴公安机关的驻地，可惜在文革中楞严寺被彻底改造。

楞严寺周边十分幽静。在庙桥边寺东围墙上，有40X40公分砖雕三字“倾脂河”塗蓝色，十分醒目。过庙桥有牌坊“妙庄严路”四字，路两旁植有整齐的矮冬青。寺内殿旁遍植吉祥草，又名观音草，有说是释尊在菩提树下成佛时敷此草而坐，为佛教神圣的草。一解放，楞严寺为嘉兴市公安局征用，据郑先生回忆，1949年12月，他15岁报考人民警察，录取后便住在楞严寺僧舍里，大佛为释迦牟尼坐像，通高约6米，殿内还有不少罗汉铜佛，高约1，3米左右。当时大铜佛还保存完好。

砌在建设派出所内部围墙下的楞严寺大铜佛的莲花宝坐。据《嘉兴市志》载：“1969年11月6日，经省文管部门同意，竞将仅存的万历铜佛造像销毁化铜，总重量为11000多斤(约合五吨多)，其中一只残手即重380斤 ”。有闻当时施工人员对铜佛准备销毁，发现是一次性整体浇注，无法撬动，便联系嘉兴冶金，借来气割机将铜佛头、手、身先加以分割，然后用扯线葫芦分块起吊装车至杭州某冶炼厂熔化。

刊于1928年《嘉兴新志》上的楞严寺大殿。1978年，楞严寺所有的房屋先后被拆除，仅剩的大殿也在一年后被除尽，至此楞严寺与大铜佛消失了，走进了嘉兴的历史中…后来陈从周先生来嘉兴作城市历史文化报告，听说了这件事，很感慨，说了几句重话：“你们嘉兴人不懂文化，不要文化！”

楞严寺遗址在现禾兴路上南湖区公安分局建设街道派出所大院和宿舍楼所在地，现还有砌在围墙中的莲花石坐及存有5棵古银杏等树，还有1棵近千年的桷树。

砌在建设派出所内都围墙下的楞严寺大铜佛的莲花宝坐，摄于2025年2月17日。

这围墙的基础石料也应是原楞严寺旧物。

这个石阶也可能是原楞严寺旧物。

朴树，树龄为130年（截止2021年），在楞严寺东侧倾脂河旁，现位置为禾兴路西。

皂莢树，树龄为100年（截止2021年），当时应在楞严寺靠北侧。

二棵银杏树，树龄为90年（截止2021年），当时可能在楞严寺三圣殿前。

七、嘉兴城隍庙。嘉兴城隍庙始建于五代，最近的一次重建现为清同治年间，现仅存大殿，殿中已无城隍。嘉兴城隍庙原庙貌颇堂皇，前有照壁，画着贪兽顾日之彩图，正门两侧有辅房，左右石狮，旗杆高耸，宛如大吏衙门。大殿祀奉嘉兴府城隍，左右建祠各三间，分别祀奉嘉兴县、秀水县城隍，其中左为嘉兴县城隍，右为秀水县城隍。戏台在大门之内，面对城隍大堂。从这张上世纪五十年代末所摄的照片可看出正门两侧有辅房，门口的石狮很高大。

嘉兴城隍庙旧照。右侧应是城隍庙大殿一角，看上去应是重檐。大殿形制：硬山灰瓦，面阔五间，重檐，有抱厦。

抱厦"，建筑术语，清以前叫“龟头屋”，是指在原建筑之前或之后接建出来的小房子。在主建筑之一侧突出1间（或3间），由两个歇山顶（宋称九脊殿）丁字相交，插入部分叫抱厦。十字相交的 叫十字脊。

嘉兴市文物保护点；嘉兴城隍庙大殿；嘉兴市文化广电新闻出版局、嘉兴市文物局，一九九二年公布。

嘉兴城隍庙仅存空置大殿，坐北朝南，面阔五间，进深四间，采用硬山顶结构，东西山墙各设有四扇窗。南披为三开间的门厅，明间铺设条石。大殿屋顶经过后期改造，现为硬山顶，盖的是洋瓦，而从老照片看原来大殿是重檐，盖的是传统的土瓦。城隍庙其余建筑均已毀。

据《嘉兴府志》记载，嘉兴城隍庙在五代十国时期的后晋天福四年（939年）立，元末兵毁，明洪武三年知府谢节重建府城隍，宣德成化年间重修。嘉靖二十六年知府赵瀛大加修葺，新增二县城隍之神。万历三十八年知府吴国仕重修。四十三年大殿遭火灾，次年，知府祖海重建。清朝顺治间复建二邑城隍行宫于殿之东西。康熙三十一年火毁，知府徐崇礼重建，道光年间先后修葺，咸丰间毁（太平天国），同治中里人重建。

这座城隍庙屡次毁建，饱经磨难，保存下来实属不易。解放后还基本保持着清同治时所建原貌。

庙宇规制仍十分完整。庙门前有照墙，照墙和庙门之间是一个用花岗石铺成的小广场。北端是正殿，廊下有两个巨大的黑色神像分立两旁，各自手拄桨状木板刑具，俗称“阿爹”，要进殿必须在阿爹的眼皮底下通过，殿内就是“城隍爷”了。

往昔城隍庙是嘉兴城中的盛地，每逢节庆，士女云集，热闹非凡。如清嘉兴学者项映薇《古禾杂识》所记：“填塞街巷，城隍庙为最闹。”庙的四周百货琳琅，星卜杂耍应有尽有，歌吹之声不绝于耳，酒肆茶楼宾客满座。煎雪梨膏饧的香气四溢，捏造火漆象生果的精巧夺目，童稚环立而观，市井气息浓郁。此俗延续至解放前夕。

60年代后，大殿屡经修缮，用途多次变更。最初为城区人民政府礼堂，后作为嘉兴县文化馆，现今成为建设街道文化馆，两厢旧轩廊被封作厢房，一间为图书室，另一间为阅读室。

城隍庙在宗教文化交融中意义深远。城隍多警人自省，含容来者，且劝善修德，期以善念常存，再至益善，意深而韵长。故城隍庙于宗教文化交融之间，意义深远。

嘉兴城隍庙大殿内部现状（东），摄于2025年2月17日。

嘉兴城隍庙大殿内部现状（西），摄于2025年2月17日。

八、冷仙亭。仙亭寺（冷仙亭），明崇祯八年（1635）由秀水县令傅汝为捐资兴建，初名冷仙祠。次年，冷仙祠还未竣工，傅汝为即升任汝宁（今河南驻马店大部分及信阳部分地区）知府。至崇祯十四年（1641)，海盐人钱公先续建，才得以建成并将冷仙祠改称冷仙亭。钱公先写有《冷仙亭记》一篇。

民国时期的冷仙亭。康熙十年（1671)，里人朱皱对冷仙亭进行重修。道光初年(1821)，冷仙亭日渐倾斜，里人计划重建，未付诸实施。道光八年（1828)，俞厚基捐资并劝募，重建冷仙亭，重建后规模较之前扩增。道光十七年（1837）冬，沈维绣回嘉兴省亲扫墓，俞厚基托其撰写重建冷仙亭记文，沈维镭欣然写下《重建冷仙亭碑记》，于道光二十八年（1848）勒石。

二十世纪八十年代冷仙亭山门。咸丰十年（1860）冷仙亭毁于太平军，同治七年（1868）复建。光绪十年（1884）冷仙亭完成道释更替，改称药师禅院。1981年8月，重修斗母殿，恢复宗教活动。同年10月，嘉兴市人民政府公布冷仙亭为市级重点文物保护单位。1989年，再次修缮斗母殿。1991年，信众捐款重修冷仙亭，易名极乐精舍。1993年12月，以冷仙亭之名正式在浙江省人民政府民族宗教部门登记。2017年3月，冷仙亭改名仙亭寺。

冷谦，字启敬，或曰起敬，号龙阳子。嘉兴人，或曰钱塘（今杭州）人，或曰武陵（今湖南常德）人。初为僧人，后入道，博学，精通易经，明太祖洪武初以善音律出仕太常协律郎。

《明史》卷六十一《乐志一》开篇中还有这样的记述："明兴，太祖锐志雅乐。是时，儒臣冷谦、陶凯、詹同、宋濂、乐韶凤辈皆知声律，相与究切厘定。"由此可以看出，冷谦在明王朝建立以后，不但同样参加了大明政权的制度建设，还成为明太祖朱元璋智库中的重要人物。

冷谦又称冷仙，明清期间传其神异之事甚多。《古今图书集成神异典》引《巳疟编》云：冷谦曾"遇异人传异术"。其道士行藏不详，现存记载见从事音乐、绘画之事；医家，善养生。相传他在元惠宗至正年间（1341--1368)已年过百龄。直到明成祖永乐之时(1403--1424）才辞世，活了150多岁。

冷仙亭原有不少建筑，1966年还有仙家殿、玉皇殿、斗母殿，殿前一剑池，小桥轻架，游鱼色异，为一方名胜。原建筑现尚存古井及仙家殿等，其余都为近代新建，可移动文物现存主要有诠释道释更替铜钟、《冷仙亭记》石碑二件，还留存有古树二棵，其中古井和古黄杨树是明代遗物。

冷仙亭内幸存的原“古井”。

冷仙亭内幸存的原“古井”，摄于2025年2月21日。

冷仙亭“仙家殿”修缮前的原样。

冷仙亭“仙家殿”修缮前的原样。

修复后的冷仙亭“仙家殿”，现为冷谦史料陈列所用。

仙家殿四角的石柱为原物。

诠释道释更替铜钟。

道释更替后改称药师禅院，光绪十年（1884）所铸铜钟。

《重建冷仙亭碑记》石碑，道光二十八年十月初九日勒石。

重建冷仙亭碑记：

郡城中琳宫梵刹多矣，从未有以亭名者。独东关内冷仙亭，在元妙观之东偏。地僻泉清，有亭翼然临于池上。无论遐迩，凡水旱、疾疫、决疑、祈梦者，络绎争先，岂非有仙则名也耶？仙本禾中人，讳谦，字启敬，东关内厉家弄是其故居。明洪武初，仕为协律郎。相传有济贫、遁迹轶事。亭之创，在崇祯八年。秀邑侯傅公，讳汝为，来莅兹土。迭梦仙人投刺，遂捐鹤俸，购屠侍御废园，作亭以祀之。一时，文人学士歌咏甚多。康熙十年，里人朱君鑛重修焉。至道光初年，亭日倾欹。里人谋欲新之，而不可得。余戚俞君厚基，诚信人也。首创捐资并为劝募。于八年九月，鸠工庀材。任土木之事，督畚挶之勤。寒暑不辞劳苦，期年而亭成，较旧筑又高大焉。丁酉冬，余视学安徽蒇事回籍省墓，得与俞君畅晤。论及兹亭落成有年，属余作文以记之。余既乐夫仙迹之不泯，而肸蠁赖以常昭，并诸君子乐成之心，亦共垂诸永久。是为记。

赐进士出身、诰授资政大夫、工部左侍郎、提督安徽全省学政、加三级嘉兴沈维鐈撰。

钱塘生员祝桂荣书

道光二十八年十月初九日勒石

冷仙亭里的黄杨树，树龄380年（截上2021年），有点岌岌可危，摄于2025年2月21日。

冷仙亭300余年树龄的瓜子黄杨日见衰势，各路专家正“切脉”救治。美友2021年8月所拍。

嘉兴市市级文物保护单位；冷仙亭；嘉兴市人民政府，一九八一年十月公布。

现在的仙亭寺建在原冷仙亭遗址上。

仙亭寺照墙。

仙亭寺正殿。

仙亭寺前殿。

仙亭寺香炉。

仙亭寺香炉。

九.钱陈群故居、钱正英祖居。

钱陈群家住嘉兴南门莲花桥堍。父早卒，幼年由母陈书（1660～1736）教读。18岁游京师，交游文人名士。清康熙六十年（1721）二甲第十五名进士，官至内阁学士、刑部侍郎，充经筵讲官、会试副总裁，二典江西试。乾隆十七年（1752）引疾归乡，优游故里。他历事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊宠，倚为元老儒臣，称之为“故人”（意老朋友）。他退休后，仍屡次升迁，加尚书衔、太子太保。死后赠太傅。乾隆帝赐之以“食全俸”，常寄自己的诗作，要钱和作。他数次去北京，为皇太后和乾隆帝祝寿，并同乾隆帝到塞外围场行猎，两次参加“香山九老会”。乾隆帝下江南，他多次迎驾并陪同乾隆帝在南湖烟雨楼联句作诗。其母陈书的绘画作品也深受乾隆帝的欣赏，并题诗褒奖。钱陈群与乾隆帝的不寻常关系，旧时以为殊荣。从此，嘉兴钱氏亦成为海内著名望族。钱氏为政平和，擅书法，也能画。其一生著作丰厚，著有《香树斋文集》18卷，《香树斋诗集》36卷，收录于《续四库全书》。

嘉兴电力博物馆馆名由全国政协副主席钱正英题写。钱正英(1923-2022)钱镠第三十二代孙，钱陈群七代孙。水利专家、中国工程院院士。祖籍嘉兴。中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会水利部副部长、国家水利电力部副部长、部长，全国政协第七、第八、第九届副主席等职，为我国水利事业作出了巨大贡献。

乾隆三十年（公元1765年），谕其子钱汝诚回家省亲，让钱陈群另建府邸。于是就有了南门双溪边，莲花桥堍的新钱府。新钱府为四进深，不但居住条件大大改善，还设立了“清芬堂”、“ 藏书楼（耆英堂）” 。“耆英堂”，是嘉兴著名藏书楼，到曾孙钱泰吉时，已藏书十万余册，1937年11月嘉兴沦陷后为日军强占，所藏古籍被洗劫一空。中厅“清芬堂”(亦称尚书堂)，出自乾隆御书“清芬世守”匾，嘉庆二十三年﹙1818﹚钱陈群孙钱臻曾将《夜纺授经图》摹刻于石碑，砌在清芬堂墙壁中。钱氏故居历经修缮，至玄孙钱应溥时又加修葺，建筑形制已具相当规模，新钱府（钱陈群故居、钱正英祖居）一直存在到上世纪八十年代，才被一房产公司以建新楼为由拆掉。更可惜的是，新钱府（钱陈群故居、钱正英祖居）网上竟然一张照片都找不到。

钱陈群旧居。1984年中山路拓宽改造工程，将天官牌楼处的钱家十个门面全部拆除。东面老屋的三进，尤其是中埭、后埭历时三百年的钱陈群、钱汝诚、钱载三位进士的故居寿终正寝，没有作为嘉兴城内文化古迹保留下来，十分可惜。

2004年在梅湾街历史文化街区西侧重建的钱氏清芬堂。清芬堂原是清代名臣钱陈群故居，始建于清乾隆三十年(1765)，原址位于嘉兴南门莲花桥（现杨柳湾砖桥弄），在1998年旧城改造时拆除。现存梅湾街钱氏清芬堂纪念馆，是2004年在梅湾街历史文化街区西侧选址重建的仿古建筑，于2010年完成布展并对外开放。十多年来，嘉兴钱氏后裔在场馆异地复建、文献收集、藏品回归、展陈布置、出版著作等方面付出了大量心血，使清芬堂纪念馆成为具有嘉兴红船精神的家风教育基地，为宣传嘉兴深厚的历史文化底蕴发挥了重要作用，在文化界与群众中产生了广泛影响。

夜纺授经图的故事：乾隆十六年（1751)，钱陈群扈从高宗首次南巡，高宗索看钱陈群所著《香树斋文集》，有题其母夜纺授经图诗文后，深受感动。高宗命钱陈群将此图晋呈御览，并在图首赋七绝二首赐于钱陈群：索观钱陈群香树集，有题其母夜纺授经图，慈孝之意恻然动人，且以见陈群问学所自来也，陬成二绝句题之。御题捧出钱陈群叩谢后，公卿大臣无不羡慕，一连数日各大臣相争瞻图，纷纷题诗。在图后题诗的有：陈元龙、张廷玉、张廷璐、沈德潜、莊有恭、张照、汪由敦、刘统勋等十五位当朝名公巨卿。

乾隆御碑，乾隆壬申年（1752）春题。

乾隆御碑的内容。

乾隆二十二年（1757）仲春，钱陈群扈从高宗南巡至杭州“表忠观”崇礼，高宗赐御制诗褒奖钱氏家族：“故里依桑梓，崇祠旧表忠；端因识事务，可以号英雄；牛斗犹无孛，江河终向东；劭哉钱氏族，百世守家风〞。高宗六次南巡，皆赐诗文褒奖钱氏，但作为御笔墨宝留存下来仅此一幅。

北京故宫博物院提供