初春皖浙鲁之行 江河湖山皆美景

秦皇鸟

2月16日至25日，与爱民夫妇一行自驾安徽、浙江、山东等地，历时10天，行程顺序是秦皇岛——山东济宁太白楼——安徽肥西淠河总干渠渡槽——桐城六尺巷——泾县查济古镇——桃花潭——歙县徽州古城——浙江千岛湖——浙江桐庐——安徽芜湖——马鞍山城陵矶——滁州琅琊山——山东淄博周村古商城——秦皇岛，全程3700公里。

因为爱民春节前后有一两个月的国际友人接待活动，所以这次行程本来计划是跟杨哥一起出行的，原计划出发时间是元旦后的1月初。就在准备出发时，杨哥因有事推迟到春节之后。

过了大年，跟杨哥商量好准备过了正月十五就启程，正准备出发时，杨哥又因事不能出行。

正在行程差不多取消之时，跟爱民说起此事，爱民表示很中意这条路线，并且他接待的外宾于2月14日启程回国了，于是我们开启了这次长途自驾活动。

这次行程并没有一个明确的主题，或山、或水、或古城，而是比较杂的旅程，旅程规划之初正是北方最冷的时候，初衷是离开寒冷的北方，去往江南一带，到比较暖和的江南随意的走走，随意的看看。

到了跟爱民一起出行，爱民认为这个方向也很不错，因此，虽然北方天也暖和了，但是寒冷时刻制定的路线也没有修改，就一路出发了。

2月16日，第1天

早晨6点半，从家里启程接上爱民夫妇，从秦东出口上高速，开启了行程。

先是京沈高速然后转往长深高速，一路畅通，除了个别路段有少数车辆淤积外，总体路况不错，特别是进了山东地界之后，路况大好。

中午12点，在德州平原服务区吃了午饭后在车上眯了一觉。

中午1点15分，继续赶路。

一路无话，下午3点下高速，沿着十几公里的运河西路前往济宁市区，可以看见运河里船还不少，满载的船只穿梭不停。

下午4点整，我们抵达济宁市预定酒店。

在酒店稍事休息后，我们前往济宁铁塔寺去看铁塔。

崇觉寺铁塔位于山东省济宁市任城区中心古槐路东，是一座历史悠久的铁塔。

铁塔始建于北宋崇宁四年（公元1105年），采用八角仿楼阁式建筑风格，塔身共有9层，砖砌塔座2层，计塔座在内共11层，通高23.8米，呈八角形，自下而上逐层递减。

阳光下，金色的塔顶，玄色的塔身，紫光吐辉。

斗拱雕花的平座、围栏、飞檐及金光闪闪的天门，堪称设计精巧，造型奇特，昂然耸立，蔚为壮观。

莲花形底座为铜铸，与塔顶紧扣一体组成塔刹。

铁塔铭文分别铸在第一层塔身的东南和东北面壁上。

塔基深1.9米，塔座设一西向塔室，为砖砌、仿木建筑。

室内供有大悲观音千手千眼佛，佛座三面刻有佛教神话、讲经、飞天等故事画面。

济宁崇觉寺始建于北齐皇建元年（公元560年），当时寺内无塔。

宋崇宁四年（公元1105年），徐永史妻常氏为还夫愿，在寺内铸建了七级铁塔。后因故停工，直到明万历九年（公元1581年），济宁道龚勉倡导增建二级和塔顶，才最终建成。

据《济宁直隶州志》载：宋崇宁乙酉年（公元1105年），济宁人徐永安常年在外经商，成为当地的富户。但婚后多年无子，便到崇觉寺进香求子，并许下誓愿，如果得子将重修寺院，并铸铁塔以弘扬佛法。

第二年，徐永安之妻常氏便有孕在身，生下一男孩。

徐永安非常高兴，便委托妻子常氏出面，出资重修崇觉寺，并在寺内建造铁塔，在塔里面供奉佛像和舍利，报答佛祖送子之恩。

据记载，铁塔建到七级因变故停工未铸塔顶，后人为之遗憾，曰：“塔无顶，譬伟丈夫剑佩峨然，唯冠冕不饰，谈者往往以未尽美观……”。

明万历九年（公元1581年），无锡龚勉首倡，发动地方乡绅名流，集资增建塔身两级，添顶为铜质金章，四周垂以风铎，使铁塔方为完美。

崇觉寺因此又被人们称为铁塔寺。

铁塔的铸造采用了失蜡法，八角构式使其稳如泰山，结构奇特。塔顶采用鎏尖设计，不仅美观，还具有防雷功能。高超的铸造技术体现了古代建筑构造学和力学的精湛技艺。

崇觉寺铁塔不仅是我国现存最高、最完整的宋代铁塔之一，也是全国三大铁塔之一。与聊城铁塔和湖北的另一座铁塔共同构成了中国铁塔的三大奇观。

距铁塔不远，有一座钟楼，这就是声远楼，也是国家文物保护单位。

声远楼建在4.5米高的台基上，通高16米，为11脊十字顶正方形两层楼，下以12根方形石柱作外围主要支架，内以4根通天柱自下而上支撑两层顶端的梁檩，上下两层四檐和周围补间均以斗拱承托。顶覆灰瓦，挑脊上饰有按序排列的鸱吻、飞禽、走兽等。正中顶端设一头东尾西昂首怒目、背驮宝葫芦的麒麟异兽，寓意颇深。全楼雕梁画栋，朱甍映目，飞檐陡峭，风铎铮铮，属砖木结构亭阁式建筑。楼内设木制楼梯可拾级而上。

声远楼始建于北宋中叶鼎盛时期。明万历年间济宁道台龚勉题“声远楼”匾额一方，悬在二层檐下正前方，字体雄浑，特别醒目壮观。

楼上层悬巨型铁钟一口，高2.2米，壁厚0.2米，唇周长4.5米，重7.5吨，系宋代铸造，撞击声“远大化而张天声，发雷霆而震万物，上可以通乎九天，下可以彻乎九地，远可以达乎四境”，音质浑厚而嘹亮，声传十里之外。所以，此楼得名为“声远楼”。

声远楼与铁塔同框

离开铁塔寺，我们前往太白楼，从铁塔寺向南几百米就是太白楼。

就在铁塔寺与太白楼之间，翰林街路中间有一座牌坊，原来这座牌坊竟然是国家文保单位。

这座牌坊叫做慈孝兼完坊，建于清乾隆二十一年（1756年），由清朝乾隆皇帝钦赐，为旌表诰封奉直大夫王怀远之妻孙氏敕建的“节孝坊”，因石坊横额上有“慈孝兼完”四字而得名。

慈孝兼完坊坐东朝西，是三间四柱五楼歇山顶石牌坊，通高7米，面宽8米，进深2.7米。正中一层飞檐，两侧楹各为两层飞檐，均以仿木斗拱承托，檐角备垂风铎，各楼顶脊均为石雕瓦垄脊饰，檐下石刻仿斗栱；中楼上层悬镂空滚龙镶边圣旨竖匾，匾下为高浮雕二龙戏珠图案条石，背面阳刻数奇操贞横匾。

条石下为文字碑，最下为石作仿木梁，上刻浅浮雕离纹，梁下石仿雀替一对。次间分上下两楼，檐下均作石刻仿斗栱，下层雕刻略精致，梁上浅浮雕离纹，牌楼基座分三层，上层正间为刻神人骑狮的门当石两对，次间为刻门狮的抱鼓石两对，下层为仿桌几的石墩。

很快，我们来到了太白楼。

太白楼位于济宁市任城区古运河北岸，太白楼路中段路北，因李白常在此饮酒赋诗而得名，经历代修葺，名传于世千余载，乃任城（今济宁）古八景之一。

太白楼原为“太白酒楼”，是唐代贺兰氏经营的酒楼，原址坐落在古任城东门里(今小闸口附近)。

唐代大诗人李白于唐玄宗开元二十四年(公元736年)同夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至任城(济宁)，居住在酒楼之前，“常在酒楼日与同志荒宴”。

唐懿宗咸通二年(公元861年)，吴兴人沈光过济宁时为该楼篆书“太白酒楼”匾额，作《李翰林酒楼记》一文，从此“太白酒楼”成名并传颂于后世。

宋、金、元代对该楼都进行过重建和修葺。

元世祖至元十九年(公元1282年)开凿济州河时，任城城池北移今址，明代初期城墙易土为砖。

明洪武二十四年(公元1391年) ，济宁左卫指挥使狄崇重建太白楼，以“谪仙”的寓意，依原楼的样式，移迁于南门城楼东城墙之上(即现址)，并将“酒”字去掉，更名为“太白楼”。

楼内藏有众多珍贵文物，如明代诗人所书的“诗酒英豪”石匾，以及嵌有李白、杜甫、贺知章全身阴刻像的“三公画像石”。

此外，还有《李白任城厅壁记》等60余块碑碣，展示了历代文人墨客对李白的赞誉。

太白楼前是太白楼广场，这里是济宁市中心区的中心，有一条跟运河相连的小河，景色很不错。

离开太白楼广场，我们向东再向北，进入济宁人民公园。

从人民公园回到入住酒店附近，已经是6点多钟了。此时酒店周边热闹了起来，非常热闹的夜市，极具烟火气。

我们先是吃了小吃，然后一边走一边看，把夜市逛了个遍才回酒店休息。

2月17日，第2天

早晨7点在酒店吃早饭。

今天的计划是先去安徽肥西县看淠河总干渠渡槽，然后去安庆所属桐城市去看六尺巷，然后赶往池州市。

7点半，我们起程出发，一路通畅，中午在合肥附近的长丰县龙门寺服务区吃午饭。

这个服务区太豪华了，竟然有肯德基和星巴克，我们中午也点了6个菜，吃的很不错。

午饭后，我在车上眯了一觉后继续赶路，2点多点就到了淠河总干渠渡槽。

淠河总干渠渡槽位于合肥市肥西县境内，为“地河”引江济淮工程和“天河”淠河总干渠两大水利基础设施的立体交叉建筑物，可实现36m高差的两条运河，独立通水、通航，而不相互干扰，被誉为河上有河、船上有船的“水立交”、“船立交”，是世界最大跨度通航钢结构渡槽水桥，世界首座波折钢腹板渡槽水桥，国内首座钢结构渡槽水桥。

引江济淮淠河总干渠渡槽横跨引江济淮运河，是一座可通水行船的“水桥”。

渡槽总长350米，分左右两幅，其中钢渡槽全长246米，总用钢量达2.1万吨。

渡槽设计流量150立方米每秒，设计水深4.0米，为Ⅵ级航道，通行100吨级船舶。桥跨布置采用68米+110米+68米的三跨钢结构桁架式梁拱组合设计。

钢渡槽采用三跨钢结构桁架式梁拱组合设计，主跨跨度达到110米，比世界著名的德国马格德堡水桥还要长3.8米，是目前世界上跨度最大的通水通航钢结构渡槽。

由于没有无人机，手机怎么也拍不出来水上立交的立体效果，不过在现场还是很震撼的，非常值得一看。可惜的是一直没有轮船经过，要是横纵河道都有船通过，可就太美了。

下午2点半，我们从淠河总干渠渡槽启程，前往桐城六尺巷，大约1个多小时，4点十分就到了六尺巷。

桐城市六尺巷建成于清康熙年间（1662年—1722年）。

六尺巷东起西后街，全长100米，均由鹅卵石铺就。其巷南为宰相府，巷北为吴氏宅。六尺巷片区总占地面积52149.53㎡，总建筑面积21119.74㎡。

“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。

六尺巷巷南为张英宰相府，巷北为吴家宅，巷子不长，仅百米，宽两米。青砖黛瓦卵石路，墙外两旁植香樟，笔直而幽邃。

桐城六尺巷静静隐匿于城市的喧嚣之中，却散发着独特而迷人的古韵。

这条小巷全长不过百米，宽仅两米，狭窄而悠长，青石板路在岁月的打磨下泛着温润的光泽，两侧的白墙黛瓦错落有致，仿佛在低声诉说着往昔的故事。

巷口两端，“礼让” 石牌坊与 “懿德流芳” 石牌坊静静矗立，宛如两位坚毅的守护者，见证着历史的沧桑变迁，彰显着谦逊礼让的高尚品德。

康熙年间，桐城的张吴两家，本是毗邻而居多年的邻里，张家的当家人张英，时任文华殿大学士兼礼部尚书，在朝堂之上颇具威望；吴家也是书香门第，家族子弟才学出众，在当地声名远扬。

两家府邸之间，有一片空地，多年来作为公用通道，供双方日常通行、孩童嬉戏，维系着邻里间的情谊。

然而，随着吴家筹备翻建新房，一场意想不到的风波悄然降临。

吴家在规划宅基地时，认为这片空地闲置可惜，且自家扩建房屋后人口增多，需要更多空间，便有意将新房的院墙向外拓展，占用部分空地。

张家得知后，顿时心生不满，这片空地虽未明确划分归属，但多年来一直是公用之地，张家出入、搬运杂物等日常活动都依赖于此，怎能轻易被占？

于是，双方各执一词，互不相让。

张家觉得吴家此举有失公允，破坏了多年的邻里默契；吴家则认为空地的使用自家有权做主，况且建房乃大事，拓展一点空间合情合理。

矛盾迅速激化，从起初的言语争执逐渐升级，两家的关系剑拔弩张，街头巷尾都弥漫着紧张的气息。

无奈之下，双方便将这场纠纷告到了县衙。

县官接到案子，顿时愁眉不展。

张吴两家在当地都是显贵望族，背后的势力和人脉错综复杂，无论偏袒哪一方，都可能引火烧身，落下偏袒不公的骂名。

县官既不敢贸然决断，又不能坐视不理，只能一面安抚双方情绪，一面苦思良策，案子就此陷入僵局，迟迟未有定论。

眼见纠纷陷入僵局，张家的长辈们心急如焚，无奈之下，他们决定修书一封，向远在京城的张英求助。

信使快马加鞭，日夜兼程，怀揣着张家的期盼与焦虑，奔赴京城。

张英在京城的府邸中，正忙于朝政，为国家大事殚精竭虑。当收到家乡的来信，他的神情顿时凝重起来。

展开家书，细读之下，张英心中已然明了事情的来龙去脉。

张英深知，这看似简单的宅基地之争，倘若处理不当，不仅会让邻里关系彻底破裂，更可能让家族声誉蒙羞，沦为他人笑柄。

张英在书房中来回踱步，沉思良久。

张英想到自己身为朝廷重臣，肩负着为百姓表率的重任，怎能因一时私利，动用权势压人？况且，多年的圣贤教诲，让他深知 “和” 为贵的道理，邻里之间，更应以包容之心相待。

于是，张英毅然提起笔，饱蘸墨汁，在家书上挥毫写下：

一纸书来只为墙，

让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇。

随后，张英命人加急送回桐城。

这首诗，寥寥数语，却蕴含着无尽的智慧与豁达。

张英以万里长城作比，暗示家族的荣耀不应建立在寸土必争之上，昔日秦始皇那般的霸业宏图，如今也不过是过眼云烟，留下的唯有这承载历史的长城。而身为凡人的张家与吴家，又何必为了这三尺之地，伤了多年的和气？

诗中既有对家人的委婉批评，又饱含着高瞻远瞩的处世哲学，尽显张英的非凡气度。

张英的家书如同一剂良药，让张家众人心中的怒火与委屈渐渐消散。

他们围坐在一起，反复诵读着诗句，细细品味其中深意，内心满是羞愧与感慨。

长辈们率先垂范，决定听从张英的教诲，主动让出三尺空地。

次日清晨，张家的年轻人便拿起工具，拆除了原本搭建在争议地边缘的简易围栏，将家中的杂物、器具一一搬离，向后退了整整三尺。

吴家这边，起初听闻张家退让三尺，都颇感意外。

他们原以为张家会凭借朝中势力，在这场纷争中占得上风，没料到等来的竟是这般宽厚的回应。

吴家的当家人陷入沉思，回想往昔邻里间的互助情谊，又目睹张家如今的高姿态，不禁为自己之前的固执而懊悔。

经过一番商议，吴家也毅然决定，效仿张家，向后退让三尺。

就这样，在众人的见证下，原本剑拔弩张的争议之地，出现了一条宽六尺的通道。

这条通道，不仅连接着两家的宅院，更成为了邻里和睦、谦逊礼让的象征。

它见证了张吴两家化干戈为玉帛的美好转变，让邻里之情得以延续，也让 “六尺巷” 的美名，在桐城这片土地上悄然传开，历经岁月洗礼，愈发熠熠生辉。

六尺巷巷口，中间阴文镌刻着“三尺巷”的图画故事。

张英(1637-1708)的长子张廷瓒，是康熙时的进士。

张英的第三个儿子张廷玉(1672-1755)，康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣。雍正设军机处，其规章制度均由他拟定。乾隆时又深得信任，加太保。为官于康雍乾三代，共50年。这在中国封建社会的官场上也是少见的。

《明史》的编成，就是张廷玉任总裁时的成果。张英的五子也是雍正时的进士，官工部侍郎、礼部侍郎、内阁学士。

相传桐城当地几百年来就有“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”的说法。

张英、张廷玉父子是清朝历史上著名的大学士，民间俗称“父子宰相”。

张英，字敦复，号乐圃，生于明崇祯十年（1637），卒于清康熙四十七年（1708）；

张廷玉，字衡臣，号砚斋，生于康熙十一年（1672），卒于乾隆二十年（1755）。

父子二人先后担任大学士之职，任职时间贯穿清康、雍、乾三朝。

除了张英张廷玉父子外，张廷玉的张廷瓒做到了詹事府少詹事、弟弟张廷璐官至礼部侍郎、弟弟张廷豫官至工部侍郎。

张廷玉的三个儿子也都进入仕途：

长子张若霭、次子张若澄全部进入南书房任职，为内阁学士。

小儿子张若渟也是内阁学士起家，先后在侍郎、尚书等职位上任职。

总结起来就是父子双宰相，一门八翰林。张廷玉还是大清276年唯一配享太庙的汉臣。

张宰相府

游览完六尺巷，我们启程前往池州，80多公里，我们在接近池州时跨过了长江大桥。

从此时起，之后的6天我们一直活动在江南。

下午6点，我们抵达池州预定酒店，此时刚刚日落，天也渐黑了。

入住后，我们在酒店楼下的徽三说酒店品尝正宗徽菜，美味的很。

饭后，我们沿着湖边溜达了很久才回酒店休息。

2月18日，第3天

早晨7点在酒店吃早饭。

7点半启程出发，第一站前往查济古镇。

山路弯弯，崇山峻岭之中，用爱民的话猪大肠路，错不开车，几次会车都是倒车让路，好在路上车不多，80多公里，用了接近2个小时。

不过查济古镇还是很不错的。

查济古镇是安徽省宣城市泾县桃花潭镇辖村，是我国现存规模最大的明清古村落。

查济古镇真的是一个充满古韵的地方，距离李白笔下的桃花潭大约20公里。

这个明清风格的古村落，真如诗中所描绘的那样美：“十里查村九里烟，三溪汇流万户间。祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”

查济古镇是我国现存规模最大的明清古村落。

查济村原有108座桥梁，108座祠堂、108 座庙宇。

尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。

元代建造的“德公厅屋”，位于村中水郎巷，三层门楼，厅内前檐较低，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。

明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。

查济村是保存较为完整的古建筑群。

徽派建筑，白墙黛瓦马头墙是标配，怎么看起来都好看

从查济古镇出来，我们前往桃花潭。嗯，就是大唐时期泾县县令汪伦请大诗人李白喝酒的那个桃花潭。

不远，半个小时就到了。

桃花潭位于安徽省宣城市泾县桃花潭镇境内(青弋江上游)，距泾县县城34公里。

桃花潭景区自然景观和人文景观融为一体，既有清新秀丽、苍峦叠翠的皖南风光，可观山川之灵气；又有保存完整、风格独特的古代建筑，可发思古之幽情。

进入桃花潭景区，在南阳古镇东口的一家农家乐吃了午饭，老板娘很热情，也很泼辣能干的，午饭吃的也不错。

桃花潭之所以著名，是源于一个美丽的传说。

唐玄宗年间，泾州（今安徽省泾县）豪士汪伦听说大诗人李白下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，遂修书一封曰：先生好游乎？此地有十里桃花；先生好酒乎？这里有万家酒店。

李白欣然而来，汪伦便据实以告之：桃花者，实为潭名：万家者，乃店主姓万。

李白听后大笑不止，并不以为忤，反而被汪伦的盛情所感动。

适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，李白与汪伦诗酒唱合，流连忘返。

临别时在踏歌古岸，李白题下《赠汪伦》这首千古绝唱：

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

如今，诗仙、豪士逝者如斯，但桃花潭却因之流芳千古。

潭边有汪伦墓碑文“唐史官汪讳伦也之墓“相传为李白所题写，其真伪已无从考证。

关于李白与汪伦的故事，有兴趣的朋友可以看我以前发表的作品：

汪伦，一个小小的县令，却靠着打赏大诗人李白而留名千古

这就是桃花潭

万家酒店

下午2点半，我们结束桃花潭的旅程，前往歙县。

先是一段山路，然后是一段高速，80多公里，不到一个半小时，下午4点就到了歙县预定酒店。

稍事休息后，我们前往徽州古城。

徽州古城，又名歙县古城，古称新安郡，为国家历史文化名城，与四川阆中、云南丽江、山西平遥并称为“保存最为完好的四大古城”。

徽州古城位于安徽黄山市歙县徽城镇，

总占地面积24.7平方千米，是中国三大地方学派之一的“徽学”发祥地，被誉为“东南邹鲁、礼仪之邦”。

徽州古城始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。

宋至明清时期，徽州古城多次扩建和修缮。

民国时期徽州古城景观受到破坏，新中国成立后，出台了多项措施保护古城，并对古城进行了修建。

徽州古城分内城、外廓，有东西南北4个门，此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等。

城内主要景点有徽园、渔梁坝、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等。

徽州古城是古代徽州府治所在地，是徽州文化及国粹京剧的发源地，也是徽商的主要发源地。

我们在古城一直逛到了天黑，我们又回到了古城西门，亮灯后的古城另有一番别致的美。

我们在徽州古城吃了徽州特色毛豆腐、徽州烧饼、梅干菜饼，都非常好吃，晚饭都省了。

连吃带逛，一直到晚上7点，我们才离开徽州古城回酒店休息。

2月19日，第4天

昨天走的路多，晚上睡的沉，今天起的就早。

6点10分，下楼到河边公园散步，空气好，环境好，稍有点凉，但也不冷。

7点整，在酒店吃早餐。

7点25分，启程前往歙县渔梁坝。

渔梁坝位于歙县徽城镇渔梁村。

渔梁坝是歙县古代最大的水利工程，该坝始建于唐代，距今有近1400年的历史。

隋唐时期，徽州人祖先、越国公汪华徙新安郡治于歙县，并筑坝截流，为水上军需民用。

绍定二年（1229年），袁甫复指挥江东，乃委派本州推官赵希恕督办渔梁坝修建事宜，得闽工甚精，开始凿山取石。

明弘治十四年（1501年），“尽去坝心灰沙”，成为全部砌石的重力滚水坝，此后又多次修葺。

明万历三十三年（1605年），重建渔梁坝，修坝记事碑可考。

渔梁坝全部用花岗岩石层层垒筑而成。它们垒砌的建筑方法科学、巧妙，每垒十块青石，均立一根石柱，上下层之间用坚石墩如钉插入，这种石质的插钉称为“稳定”，也称元宝钉。

这样，上下层如穿了石锁，互相衔接，极为牢固。

每一层各条石之间，又用石锁连锁，这样上下左右紧联一体，构筑成了跨江而卧的坚实渔梁坝。坝中间有开水门，用于排水。

渔梁坝横截练江，使坝上水势平坦，坝下激流奔腾。

坝南端依龙井山，北端接渔梁古镇老街。

这条老街至今保存完好，是典型的徽派民居布局，青石板路往河边侧有许多叉口，拾级而下，使可下到渔梁。

渔梁坝真是让人称奇，1400余年的水利工程，看似简单实则神奇，难怪被称为江南的都江堰！

离开渔梁坝，我们前往歙县深渡镇的新安江山水画廊。

新安江山水画廊风景区位于歙县深渡镇，全长约百里，景区以中国独特的徽文化与自然风光、古村落的结合著称。

两岸生态环境呈现“高山林、中山茶、低山果、水中鱼”立体生态格局，徽派古民居点缀在青山绿水之间，素有“东方多瑙河之称”的新安江穿行而过。一年四季，景色各异，似一幅流动的山水画卷，故称之为新安江百里画廊。

我们乘坐新安江28号船游览了新安江，这条船能容纳200余人，一层大体上接近满员，二、三层人不多。

这趟行程大致三个小时，沿途停靠3个途径点。

游船第一个停靠点是漳潭村。

‌漳潭村位于新安江的南岸，新安江从村南向北再折向东南形成一个大湾潭，村庄在湾内三面环水，江北有漳岭为屏，因此得名“漳潭”‌。

漳潭村的历史可以追溯到北宋时期，张秉葬于漳潭，其子张遹从歙县新州迁居漳潭，结庐守墓，后人定居此地，距今已有1000多年历史‌。

漳潭村的村民90%以上为张姓，其祖先包括著名的历史人物张良的后裔。张良是汉初名将，其子孙后代在漳潭村繁衍生息，形成了独特的家族文化和历史传承‌。

村庄内有天下第一樟、天下第一床、天下第一轿。

游客先到了红妆馆，红妆馆展示了古徽州的婚嫁文化，馆内陈列了大量与婚嫁相关的家具和器物，其中“天下第一轿”尤为引人注目，重达一吨，需16人才能抬动‌。

‌在红妆馆后院有一棵千年古樟树，被誉为“天下第一樟”，这棵古樟树高26米，需至少10人合抱，见证了漳潭村的历史变迁‌。

游船的第二个停船点是绵潭村。

绵潭是新安江山水画廊上一颗璀璨的明珠，当地流传“斫不完的九砂柴,看不完的绵潭戏,打不完的漳潭鱼”的说法。

公元前38年绵潭就有了村落，曾为“朱、杨、林、汤、范”等姓氏先民所居，公元257年(三国时期)的“胡、王”两姓，公元1225年南宋理宗年间汪氏，明初洪武年间的庄氏，前后迁入，村庄曾名长廖兴。

后因明太祖御赐汪大力“武镇明朝”，建“四脚牌坊”而更名为“牌楼前”。清朝时期始因绵水更名为绵潭。

绵潭村有着深厚的文化底蕴，传承了400多年的绵潭戏是该村的特色之一。

绵潭戏在各种祭祀活动中助兴演出，包括徽戏、京戏、越剧、歌剧、黄梅戏等多种戏剧形式‌。

‌九姓捕鱼‌是游船的第三个停船点，就在绵潭村江对岸，利用其丰富的历史文化资源，打造了以“九姓捕鱼”为主题的文化旅游产品。

九姓渔风大型表演讲述的九姓渔民的来历是这样的：

北宋徽宗二年，朝廷剿灭了歙州方腊为首的起义军，并在歙县一带实行了残酷的株连九族，捕捉了陈、钱、林、李、袁、孙、许、叶、何九个姓氏的老幼妇孺百余人，有韩世忠押解汴梁处置（有人解读历史，韩世忠当时还在北方打仗，根本来不了此地）。

木船行至绵潭遇到狂风暴雨，只得停泊。这时韩世忠梦到，一道童赐他九株人参，口中念着“善哉善哉”（道童怎会念佛，无量天尊还差不多），韩世忠就想，九株暗指九族，参生同音，这时要放生啊。韩顿起怜悯之心，谎报船覆人亡，将九姓族人给放了。

为防日后生祸，九姓人当时下了四条禁令，一是禁止穿鞋，二是禁止离船上岸定居，三是禁止与岸上的人通婚，四是禁止讲述释放之事。从此，九姓人靠水吃水，以打渔为生。

所以在绵潭九姓族人打渔祭祀的活动中，能够听到“感谢恩公韩世忠”的说法，如“天神水神，韩公之令...吾九姓后人，永载洪恩...一拜天神，二拜水神，三拜恩公韩世忠”。

看完九姓捕鱼后，游船不再有停靠点，就返回深度港了。

大约半个小时，船到港，结束了新安江山水画廊的旅程，此时正好中午12点。

我们在深渡镇街里一家饭馆吃了午餐，吃了当地的代表菜毛豆腐、刀把肉，很美味。

这几天在安徽，无论是池州、歙县、桃花潭镇、深渡镇，感到安徽人民极其实在，比如景区内的农家乐、景区边的饭店、古城里的小吃店、食品店，都是饭菜可口，明码标价，店家都是十分淳朴，令人难忘，这与我所在城市的商家实在是天地之别。

午饭后，我们前往阳产土楼。

阳产土楼位于皖南山区歙县的深渡镇。阳产，位于皖南山区的群山之中，是一个依山而筑的小山寨。

这里由于地势高，交通不便，数百年来，山民就地取材，采周边青石铺路架桥，取红壤木材筑巢而居，日出而作，日入而息，渴饮山泉，饿食五谷，多种农作物生长，子孙延续。流年之中，形成了鳞次栉比、错落有致、质朴壮观的土楼群。

阳产村是一个有着悠久历史的古村落，为郑姓居地，郑姓于宋时由歙北迁移定潭而居，后迁阳产，为郑半洲再能公之后。

据传郑公守猎到阳产，跟随猎犬卧于阳产山凹不愿返回，郑公见其四面环山，山泉清澈，古木参天，经几番审视，认为是块风水宝地，决心迁移定居阳产。

阳产村是一个依山而建的山寨，房子以土楼为主，土楼群是阳产村最大的特色，一座座，一排排，密密麻麻，一幢接一幢。均以青石砌磅为地基，再建土楼，土楼与土楼之间有石板或石板台阶或青石铺地。

无论是每一座单体土楼，还是整个村落的土楼群，它都有一种乡土的美感，体现出独特的画境美、意境美、雄浑美、气势美。

土楼群依山就势、千姿百态、布局合理、错落有致，体现了人与大自然融为一体，具有浓郁的山区民居建筑特色，构成了神奇、古朴、壮观、美丽的画卷。

徽州阳产土楼建筑群，是徽派建筑的奇葩，是徽州山越人智慧的结晶，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合，是东方生土建筑文化艺术的殿堂。

阳产土楼让爱民上了头，直呼惊奇。

不过，游览完阳产土楼后，就下起了毛毛雨，我们顶着毛毛雨，从阳产土楼前往千岛湖。

下午4点半，我们抵达千岛湖预定酒店，就在湖边。

由于一直下着小雨，今天也不打算活动了，在酒店呆到下午5点半，我们在酒店餐厅品尝全国闻名的千岛湖大鱼头，美味的鱼汤果然名不虚传，吃的我们三人都竖起大拇指，连连点赞。

喝了一肚子鱼汤后，我们冒着小雨沿着酒店的湖边溜达一圈后就回酒店休息。

2月20日，第5天

早晨7点，在酒店吃早餐。

早餐后还在下毛毛雨，我们稍事休息后前往天屿山观景台。

到了天屿山，毛毛雨竟然停了，真给力！

我们乘坐3段超长滚梯上山前往观景台，尽管雨后有些雾，但视线还可以，从天屿山观景台往下看千岛湖，景色很优美。

待到我们从天屿山观景台下到路上，竟然又下起了雨，还是大雨点了，并且越下越大。

我们回到酒店的时候，目测已经近似中雨了。

考虑到预报这两天都有雨，我们决定不乘船游湖了，改为雨中环湖自驾，然后前往桐庐。

上午9点40分，我们退房后沿着千岛湖环湖自驾路线开始环湖游，路上景色很美，一直跟湖水近距离接触，不急不慢的一路走一路赏。

上午11点20分，我们抵达芹川古村，这是很多游客推崇的参观点。

不过此时雨下的还比较大，我决定就留在车上，爱民夫妇带着雨具进村参观。

一个小时后，爱民夫妇回来，竟然说相当的不错，在某种程度上可媲美查济古镇。

可惜我没有看到。

此时，已是中午，我们在村头的农家乐吃午饭。

这个农家乐大姐一个人在家，她刚刚炒好菜准备吃午饭呢，我们就来了。

大姐又实在又淳朴，都是自己家种的菜。

我们一边吃着大姐的橘子还有花生瓜子，一边等着大姐炒菜。

不一会儿，几道菜就炒好了。大姐手艺也不错，我们竟然都吃光了，并且虽然没有肉，到我们都认为很好吃。

然而，最后算账时，价格竟然很厚道。

一下子就让我明白了我所在城市及附近地方的买卖人有多么的无耻。

吃过午饭，我们继续环湖，到了梅峰观景台。

这个在地图上清晰标注的观景台竟然非常破败，停车点也被桩子封闭了，看起来废弃了。

这样我们的环湖就完成了，启程前往桐庐。

一段山路一段高速，我们一直行进在雨中。

下午4点，我们抵达桐庐预定酒店。

桐庐别称画城，镶嵌于青山绿水间，自古就以“山青、水秀、史悠、境幽”而著称于世。

桐庐县始建于三国吴黄武四年（225年），处在"西湖－富春江－新安江－分水江－千岛湖－黄山"国家级黄金旅游线中心地段，是长三角知名的休闲旅游目的地之一，素有“钟灵毓秀之地、潇洒文明之邦”的美誉。

桐庐被《国家地理》评为全球最佳旅行地，李白、孟浩然、范仲淹都是它的粉丝。

“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”（唐•韦庄诗）。

“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美”（宋•苏轼诗）。

北宋名家范仲淹称这里为“潇洒桐庐”。

由于还在下雨，我就窝在酒店，爱民夫妇顶着雨去了富春江边。

经了解得知，被称为富春江最美的一段的严子陵钓台竟然因维修而停运，这打了我们一个措手不及，我们慕名来到中国桐庐这个最美县城，还琢磨着准备雨衣雨鞋冒雨也要欣赏最美富春江呢。

跟爱民商量后决定，明天一早启程离开桐庐，经过皖南川藏线前往芜湖。

2月21日，第6天

早晨起来，还下着毛毛雨，地上湿湿的，还有少量的积水。

7点整，在酒店吃早饭。

7点40分启程，前往安徽宁国县皖南川藏线东入口。

高速上车不多，也很好跑，就是隧道太多。一开始，路上断断续续下雨，到了宁国境内，雨竟然停了。

9点40分，我们到达皖南川藏线东入口，准备征服这条134公里（导航显示）的网红路。

皖南川藏线又称“江南天路”，是中国十大最美自驾路。

皖南川藏线东起宁国市青龙乡，西至泾县蔡村镇，全程约120公里，是中国最美的景观道之一。其中，最险峻、最精华路段——上漕至板桥美丽公路，全长18公里，是泾县直通宁国市的唯一通道。

因翻越海拔800多米高的桃岭，这条路又称“桃岭公路”；沿线层峦叠嶂，山势险峻，又被称为“江南天路”。

皖南川藏线上的停车驿站很多很多，停车非常方便。

在皖南川藏线，有猴子出没。

有几台浙A牌照的车直接停在路中间，全车人下车看猴子，赌了道路，毫无愧意。

后来又看见那几台浙A拍照的车停在一个停车驿站，几名男士公然随地便溺，他们几台车里男男女女也不避讳。

真是让人大开眼界。

下午3点20分，我们抵达皖南川藏线西入口洗马河。

134公里的皖南川藏线，我们用了5小时40分的时间跑完全程。

从洗马河，我们启程前往安徽省芜湖市。

下午4点50分，我们抵达芜湖市预定酒店，酒店就在长江边，我们住在27层，从酒店就可以居高临下看见长江，可以看见一艘艘轮船从青弋江驶往长江。

不过，在酒店窗户看长江肯定不过瘾，于是，稍事休息后，我们步行前往长江岸边，首先来到了中江塔。

中江塔是芜湖市的地标性建筑，位于青弋江与长江交汇处的江堤上。这座塔始建于明万历四十六年（1618年），清代康熙八年（1669年）续建落成，前后跨越了60年，融明末清初建筑风格于一身。

中江塔是一座楼阁式砖木结构风水宝塔，八角五层，塔高43.7米，其中塔刹高10.16米。每层四窗，错置相间，每窗左右各设一灯龛，为夜间过往和入港船只导航。塔内结构一至二层为壁内折上式，石梯盘绕；三至五层为空筒式，木梯依壁。门窗塔壁，精雕细刻，墙面各边均嵌有砖雕，尤以1～2层圆形欹柱两侧的砖雕雀替最为突出。

中江塔不仅是芜湖地域位置的标志，还是芜湖古代建筑艺术的瑰宝。

远处的大桥是芜湖公路铁路大桥

从中江塔，我们走过临江桥，沿着江边步道欣赏长江景色。

因为长江在芜湖向北拐了个大弯，所以芜湖的长江走向几乎是南北方向，我们向南一路走来，这里是芜湖市打造的十里江湾，干净、整洁的江边步道走着很舒适，长江里的轮船也很多，上上下下的在江里穿梭。

由于今天刚下过雨，多云天气，所以看不见长江边的日落很是遗憾。

下午6点10分，天渐渐黑了，我们沿江边原路向北返回，长江里的轮船也亮起了灯，不过它们并没有停止航行。

7点15分，我们回到酒店，爱民夫妇逛隔壁百货大楼去了，我则直接回房间休息。

2月22日，第7天

早晨起来没下楼，坐在窗户前看长江轮船穿梭。

7点，在酒店吃早饭。

7点50分，我们前往芜湖赭山公园。

赭山公园位于芜湖市镜湖区，古人称赞赭山是江城的“雄山”历来享有“玉峰”、“百尺浮图”之美誉，被视为芜湖的象征。

赭山土石殷红，由此得名。

赭山由大小两个山头构成，面积47.87公顷，周长4.5公里。

清朝胡应翰在《一览亭记》中记述“邑北诸山……则莫如赭阜为雄。山迤北益高，陡其癫则大江在襟带，而遥睇诸山，皆罗列如儿孙。”

由于山势较高，风景优美，是登高远眺，俯视江城的境地。宋代以后，赭麓寺庙庵堂林立，酒馆菜社群建，博得历代游人香客的喜爱。“赭塔晴岚”为芜湖十景之首，久负胜名。

游览完赭山公园，我们前往芜湖古城。

芜湖古城位于长江和青弋江的交汇处，处长江以东、青弋江以北。

芜湖早在公元前109年就已设县。直到东汉末年，魏、蜀、吴三国鼎立，为拱卫都城建邺（今南京）的安全，孙权于黄武二年（公元223年），将芜湖城迁至县内的鸡毛山一带，这也是芜湖作为“城”的最早年代，也是“芜湖古城”的雏形。

北宋政和年间（公元1111-1115年），芜湖建造了宋城。自宋以后，元、明、清至民国700余年，“芜湖古城”因战火又屡遭焚毁，多次原址重建。

明神宗万历三年（公元1575年）重新建造了“芜湖古城”。

清顺治十五年（1658年）在明代城基上重修，划长街于城外。至光绪二年，芜湖辟为通商口岸，将残破的城垣拓为环城马路。城内主要由花街、南正街、薪市街、儒林街和萧家巷等历史街区构成，街两旁店铺林立，多为两层砖木结构的楼房，呈徽派民居风格，前店后场，街面材料一律为青石板和麻石条，下设阴沟，其中形成于明万历年间的南正街是我市最早的商业步行街，具有江南历史传统步行街的风貌。

由于芜湖城位于长江和青弋江的交汇处，在以农业为主导产业、以水运为主要运输方式的时代，依托长江黄金水道和沿青弋江的皖南农作区的广阔腹地，芜湖城在唐宋时期得以生存、发展并壮大。

明清时期，尤其是1876年芜湖开埠通商后，以李鸿章家族为背景的“芜湖米市”的兴起，外来文化和芜湖的社会经济迅速交融，进一步发展，使得芜湖城迅速扩张，成为安徽沿江地区最繁华的城市之一。

“十里长街”和现在遗留的“芜湖古城”就是芜湖曾经辉煌的最好见证，它是城市的“年轮”，也是不可多得的城市文脉。

“芜湖古城”内保留着大量的历史信息，有行政、军事、司法、官府、教育、宗教、书院、商业等，建制十分完整，又体现了芜湖水陆交通和商贸的特色，虽然在明末和太平天国时期多次经历兵燹战火，但是始终保留着的完整的布局，行政、军事、司法、宗教等一应俱全。

这个叫小天朝，是李鸿章送给他侄女的嫁妆。

从芜湖古城出来，我们回酒店餐厅吃午饭，午饭后回房间午休。计划下午4点左右去滨江公园附近游玩。

爱民夫妇稍事休息后去体验芜湖的轻轨。

我醒来后看到下雨了，便跟爱民建联系不去滨江公园了，他们夫妇体验轻轨后直接去了滨江公园。

我则在酒店休息半天。

下午5点多钟，我到隔壁百货大楼楼上楼下走一圈儿，算是活动活动了。

晚上又早早的休息了。

2月23日，第8天

早晨起来没下楼，还是坐在窗台前看长江的轮船穿梭。

7点，在酒店吃早餐。

7点50分启程前往马鞍山游览采石矶。

一个小时就到了。

8点50分，我们买票进入采石矶。

采石矶古称牛渚矶，绝壁临江、水湍石奇、与岳阳城陵矶、南京燕子矶并称“长江三矶”。因集“雄、奇、秀、险”于一身，被誉为三矶之首，素有千古一秀的美称。

长江采石矶文化生态旅游区以唐代诗人李白诗意为灵魂，以“翠螺出大江”的临江绝壁景观和锁溪河、滨江湿地风光带为主要载体，包括采石矶观光区、长江湿地旅游区、望夫山文化旅游区、采石古镇休闲体验区等四大功能区。

景区内有“长江三矶”之首的采石矶、国保单位“太白楼”、状元福地“三元洞”和林散之“江上草堂”等特色景点。

太白楼位于采石矶内的翠螺山麓，依山而建，面对长江，是一座三层高的木结构楼阁。一层为思咏厅，二层为李白纪念堂，三层为风月楼。

太白楼与湖南的岳阳楼、湖北的黄鹤楼、江西的滕王阁并称为“长江三楼一阁”，素有“风月江天贮一楼”的美誉。

采石矶太白楼是为了纪念唐代大诗人李白而建。‌

太白楼原名谪仙楼，始建于唐元和年间（806年—820年），最初由广济寺僧人修惠在采石矶营建。后来，在康熙元年（1662年）重建时改名为“太白楼”，并在光绪三年（1877年）由湘军水师主将彭玉麟再次修建。‌

李白对采石矶情有独钟，多次在此登临吟咏，留下了许多脍炙人口的诗篇，如《横江词》《牛渚矶》《望天门山》《夜泊牛渚怀古》等。

李白的传说故事也为采石矶增添了许多神秘色彩，如他醉酒捞月而坠江的传说，使得采石矶成为了一个充满诗意和传奇的地方。

游览完采石矶，我们前往滁州，准备游览琅琊山。

从马鞍山到滁州，也不远，一个多小时的路程。

从采石矶出来先向左走，然后向右转入马鞍山长江大桥，从这里，我们过了长江，结束了我们在江南的6天之旅。之后的行程，一直到回家，我们都在江北了。

再见，长江！

中午12点，我们在高速服务区简单吃了午饭，然后我在车上眯了一觉。

下午2点，我们抵达滁州预订酒店，就在琅琊山景区门口。

安排住宿，稍事休息后，我们就进去了琅琊山景区。

“琅琊”地名来源于山东琅邪邑，写作“琅邪”，琊是邪的俗字。

西晋末年，琅琊王司马睿听从王导的建议，远离北方政治漩涡中心南渡，曾在琅琊山中练兵，积蓄实力，随后移镇建邺（今南京），在西晋灭亡后，于晋太兴元年（318年）即帝位，史称东晋元帝。

因为司马睿与琅琊山有这样一层不解之缘，在他当上皇帝后，其原先王号琅琊王的“琅琊”二字便给予了琅琊山。

此事在宋代的《太平寰宇记》有过记载，“琅琊山在县西南十二里，其山始因东晋元帝为琅琊山避居此山，因名之。”

所以，琅琊山的山名因东晋元帝的王号而得名，琅琊二字也确实取自山东“琅琊”邑名。

不过我们来琅琊山是因为醉翁亭而来，因为欧阳修的《醉翁亭记》而来。

所以，我们进入琅琊山景区后，第一站直奔醉翁亭。

这篇《醉翁亭记》曾经是我的古文教材。

在这里，我们找寻这篇文章后面的故事：

宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。

欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。

被贬前，欧阳修曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。

被贬官的原因是由于欧阳修一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。

韩范诸人早在庆历五年1月之前就已经被先后贬官，到这年的8月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。

于是，欧阳修写作了《醉翁亭记》。

文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。

全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。

正当40岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排遣谪居生活的苦闷。

作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

醉翁亭记

北宋 欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

从醉翁亭，我们乘坐景区车前往南天门。

‌滁州南天门‌位于琅琊山的南山峰，是琅琊山的最高峰，海拔310米。

南天门区域拥有丰富的历史文化和自然景观，主要包括会峰阁、古碧霞宫等建筑群。

会峰阁位于南天门顶部，站在这里可以远眺长江如带、钟山如罗，俯瞰群峰汇聚，景色壮丽‌。

不过，今天是阴天，我们登上会峰阁，隐隐约约能看见滁州市城区，再远就什么也看不清了。

琅琊山景区很大的，完整逛下来得一整天，我们半天时间就游览了醉翁亭和南天门，之后就回酒店了。

滁州这个地方与前几天的桐庐、芜湖不一样，晚上挺冷，所以吃过晚饭我们就窝在酒店里没再出去。

1月24日，第9天

滁州的晚上还是很冷的，特别是在住在山里，不过酒店有电暖器，晚上睡的还挺热。

早晨起来，推开阳台们，立刻一股冷气。

这里早晨5点多钟天不亮就有人进山晨练了。

早晨7点，我们在酒店吃早饭，稍事休息后就启程出发了。

今天的目的地是山东淄博。

出滁州城的时候有几段拥堵，高速上倒是很好跑。

接近江苏宿迁的时候，光顾着说话了，一不留神下了高速从宿迁穿城而过，这个以前没有留意过的小城，城建倒是相当的有气势，特别是高速出入口与其他地方下高速绕一大圈不同，而是直行上下高速，高速主路绕着过，太它娘的霸气了！

难怪我们一不留神就进城了！

在其他地方是一不留神就走过了！

中午12点，在京沪高速沂南服务区吃午饭，饭后眯了一觉。

下午3点，我们抵达淄博预定酒店，就在周村古商城入口。

在酒店稍事休息后，我们来到周村古商城。

淄博周村古商城是中国活着的古商业建筑博物馆群，被誉为“旱码头”“金周村”“丝绸之乡”“天下第一村”。

春秋战国时期，周村这一带名为於陵，是齐国的重要城市之一，仅次于都城营丘。据《战国策·齐策》记载，於陵以其独特的政治文化风貌闻名于世。

然而，宋金时期，於陵几乎毁于战火，后来周姓人家在此定居，逐渐形成了今日的周村。

明永乐八年（1410年），当时修建了以“大街”为核心街道的古商业街。

明崇祯九年（1636年），这条大街的雏形初步奠定，南起丝市街、银子市街交口，北至朔易门，全长约两华里（约1000米），北极阁横跨其中，将大街分为南北两段。如今，人们所能看到的基本为南段，全长约400米。

古商业街是周村古商城的核心区域，街道两旁的建筑多为前店后厂（仓库）或前店后住的形制，以四合院的形式为主，借鉴了北京四合院的特点，同时融入了本地民居的鲜明特色。建筑保持了传统的尺度，沿街建筑一般为两层，大多为传统商业建筑形式，也不乏少数西式建筑和民国时期中西合璧的建筑样式。

明末清初，周村开始走向繁荣，成为闻名全国的工商业城市。

清代中叶，周村更是商业贸易的集散地，享有“旱码头”、“金周村”、“丝绸之乡”等美誉。

蒲松龄在《聊斋志异》中描绘的“康熙乙亥间，周村商贾云集，趁墟者，车马辐辏”便是当时盛况的真实写照。

周村的繁荣得益于其优越的地理位置和便利的交通条件。地处济南到青州的重要交通要道，周村成为南来北往商贾的必经之地。

清代中叶，外地、外省客商纷纷来周村设立商埠，如章丘旧军孟氏家族开设的“八大祥”商号，山西与陕西商人开设的汇兑票局、会馆等，使得周村的商业贸易范围进一步扩大。

周村古商城是这一历史时期的典型代表。这座由大街、丝市街、银子市街等古街组成的商城，建筑风格各异，店铺林立，保存完好的明清古建筑达5万余平方米，被誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群”。

大街，作为周村最大、最古老的一条商业街，始建于明永乐年间，明崇祯九年初步奠定了其雏形。街道两旁，老字号店铺如鸿祥茶庄、瑞林祥布店、福东百货店等至今仍在营业，见证了周村数百年的商业繁荣。

走进古商城，就像穿越回了明清时期。这里保存着5万多平方米的明清古建筑，规模大得超乎想象。

街道两旁的店铺，清一色的青砖灰瓦，飞檐斗拱，每一处细节都透着浓浓的历史韵味。

走在石板路上，脚下的石板被岁月打磨得光滑，耳边仿佛能听到当年商贩的叫卖声。

这些古建筑风格独特，在山东乃至整个江北都少见。有些建筑融合了南方的婉约精致和北方的大气磅礴，比如大德通票号旧址，建筑外观庄重肃穆，里面的布局却又精巧细致，木雕、砖雕、石雕都堪称一绝，那些花鸟鱼虫、人物故事，雕刻得栩栩如生，让人不得不佩服古人的精湛技艺。

古商城里的商业氛围也很浓厚，不过和普通商业街可不一样。这里卖的大多是传统手工艺品和特色美食。特别是周村烧饼，薄薄脆脆的，上面洒满了芝麻，咬一口，香气四溢，满大街都是它的香味。

从古商城出来，我们在酒店餐厅吃了晚饭。知道淄博烧烤名气大，不过我们都不怎么爱吃烧烤那些重油重盐重口味的食物，我们选择在酒店餐厅吃了清淡的晚饭。

饭后，我直接回酒店休息。爱民夫妇又去看夜晚灯火中的古商城。

2月25日，第10天

早晨起来后，又溜达到古商城里，看看早晨的古商城是什么样，真安静，刚刚6点多钟，商城里一个人也没有，既没有游客，也没有商人，只有还金处后面的周村烧饼店的机器运转着，发出不大的咔嚓咔嚓声，那是店家早早的就做烧饼了，看起来他家的生意应当很不错。

从古商城回到酒店大院，在院里散步，淄博的早晨并不冷，有的是很舒服的凉意。

7点整，我们在酒店吃早餐。

7点50分，我们启程回家。

上高速没多久，就到了滨州地界。在滨州，我们经过黄河大桥，从这里我们过了黄河。

到了天津地界的时候，车外的土大了起来，颇似沙尘暴前奏。

此时我们回想起在江南的6天，那可以说是一尘不染。

我们深感南方北方差别之大。

中午12点，我们在长深高速唐山服务区吃午饭。午饭后，我在车上眯了一觉。醒后继续赶路。

下午3点，送爱民夫妇到家。

下午3点20分，我回到家。

旅程结束。

这次旅程，我们横跨了天津、山东、安徽、浙江、江苏；穿过了滦河、海河、黄河、淮河、长江、新安江。

我们一路向南，赏美景，寻古迹、尝美食，乐在其中。

读万卷书不如行万里路，在行路的路程中，我们丰富了知识，拓宽了视野，我们收获满满。

此时的我们激情万丈，意气风发。我们信心百倍的迎接下次旅程。