<p class="ql-block"> 【前言】</p><p class="ql-block"> 上回说道，黄宗昌在完成了他的《崂山志》初稿及自序后仍在继续完善和追加内容，可惜没有最终出书。之前，黄宗昌就找了他的亲友、生前的诗友、玉蕊楼教书先生宋继澄和张允抡，分别为其所撰《崂山志》作了序。后来，他的儿子名叫黄坦，又对《崂山志》进行了少量增补，且找到了黄家的好友顾炎武为《崂山志》作序，编撰成书时列为第一序位置，将宋、张所作序，列在二、三位。</p> 宋继澄，男，1594出生于今山东莱阳城里。字澄岚，号渌溪，又号万柳居士，晚年自称海上病叟。原籍长清人，明永乐年间迁徙道莱阳。父亲宋兆祥，万历乙酉(1585)举人，汝宁同知，两淮盐运副使。生有三子，长子继登，甲辰进士，官至南京鸿胪寺卿；次继发，崇祯年戊辰(1628)进士，长洲知县；少子继澄，幼负才俊，淡于荣利。<br> <p class="ql-block"> 继澄年十八，补博士弟子员。劬(qu)志于学，不问家事。至乙卯，始荐贤书(中了举人)。文名满海内，与子宋琏在复社，倡导海滨复社，始于丙寅丁卯间。明亡后，满清入主中原，隐居不出仕。他是即墨黄家女婿，与黄宗昌还是诗友。即墨黄文培为仇家诬陷，宋继澄以文字牵连入狱，三年冤事得白，释归。未几卒，终年83岁，私谥文贞。</p> <p class="ql-block"> 【原文】 <b>序</b></p><p class="ql-block"><b> 山之有志也，志其盛与。夫山所自有率，皆述其山之得于人者也，而人之得于山者不少概见。</b></p><p class="ql-block"><b> 崂无志，志之自黄侍御先生，则先生之所自为，俯仰于崂山沧海间者也。先生直谏触奸，退而处潜，风雨晦明，天地之纪，庶其在兹。而先生曰：“吾其以白草寒烟发二崂之光乎于其中，而遭逢曾不为。”先生易其居焉，此岂易持之人道哉？</b></p> <p class="ql-block"><b>惟崂盘结耸峙，收齐鲁之秀，会大海气蓄而不泄，持地维于永终，而有以获乎？节之所止，其征动 发舒、卓然特立者，造化之形容也。君子比德焉，彼浮而不切之缘，判乎其不相入矣。故先生志之。</b></p><p class="ql-block"><b> 海上病叟 宋继澄 澄岚氏题</b></p> <p class="ql-block"> 【翻译】</p><p class="ql-block"> 一座山有了山志以后，本志会帮助这座山的名气提升。山是原来就有了的，详细介绍山是得益于人，而人之名气得益于山者不多见。</p><p class="ql-block"> 崂山原无志，但是从黄侍御先生这儿有《崂山志》了，则先生的所作所为，也俯仰于崂山的沧海山川传名。以前先生直谏触犯了奸贼们，退而处在崂山潜修，风雨洗去了晦暗，天地都在看着他，而他依然乐在其中。黄先生说：“我拿草纸和黑墨写成文字以激发出大崂山、小崂山的光芒，就是给我回复原职也不去了。”先生虽换了住处（玉蕊楼），难道还能换去持道之人之恒心吗？</p> <p class="ql-block"> 只有这座崂山才盘根结臂耸立对峙，尽收了齐鲁大地的物华秀色，加上大海的仙气蓄而不发，保持地平维度到永恒，而其他地方能找出这样的胜景吗？枝节有所至，其特征一动则发舒、卓然独立者，是崂山景色的真面目。君子以比较道德高低来论胜败，一些浮夸的事物无缘分写进志里，一看就可判断出有没有进入志中。所以，黄先生写出了这本《崂山志》。</p><p class="ql-block"> 海上病叟 宋继澄 澄岚氏题</p> 【后语】最初，一接触到这本由明天启二年进士、官至御史、晚年隐居崂山的即墨人黄宗昌所著、黄坦补充的《崂山志》，我真的是爱不释手，反复看了几遍仍觉未及其皮毛，直到今日还在研学当中，故而斗胆推荐予您。本章部分文字和图片采自网络，如有侵权请通知我来删除。后续由自然国地把对黄宗昌编纂《崂山志》及其相关故事的研读心得捋顺与您来共享，敬请期待。 2025.02.27.整理完成