双塔公园一日游

灿若烟火

游览双塔公园，2021年太原市又一座大型公园，一直是我心中的梦想。 2025年2月23日，地铁开通第二天，决定体验一下。从下元坐车去往双塔公园游览。 途径太原理工大学。 果然速度很快。平均两分钟一站地，不到二十分钟的时间，就来到目的地。 　　公园面积非常大，前年同学聚会来过一次，只在南门附近转了一圈，听同学说只走了不到四分之一。因为交通不便一直没有机会游览公园的其它部分。这次地铁开通让我有机会圆梦。从双塔站下车往西六七百米来到公园南门。 　　双塔公园‌是一个综合性公园，位于太原市迎泽区东南郝庄村南，占地面积89.6公顷，相当于1.5个迎泽公园的大小，配套有1600余个停车位。 公园以再现古晋阳八景之“双塔凌霄”为切入点，围绕永祚寺、革命烈士纪念区和综合性公园三大功能区，以“读历史、强信念、受教育、赏美景”为主题，打造了一个集教育、休闲和观光于一体的场所‌。 公园内建有国医馆、书画馆、革命烈士纪念馆等文化场馆，以及永祚寺核心景观区、革命烈士纪念区、体育运动区、娱乐休闲区、民俗文化展示区、儿童活动区等。 公园里还有樱花园、月季园、紫薇园、牡丹园、海棠园、冬景园等花卉区。 　　公园内栽种的植物品种达100种以上，包括国槐、白蜡、栾树等落叶乔木，以及白皮松、油松、华山松等常绿乔木，还有丁香、连翘、水栒子等灌木，形成了层次丰富、色彩变化鲜明的浑厚植物景观。 　　公园内共有16个仿古建筑群，总面积1.3万平方米，全部采用明清风格的砖木结构，建筑形式丰富多样，亭台楼阁榭轩等一应俱全。 寺庙园林是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和自然山水的结合体，从其定义中不难看出永祚寺的身影。 这里有丁香微雨观景亭廊、清风竹晓书画院、湖光塔影亭、沧浪抚水临水亭廊、山色松风亭‌等。 刚踏入公园，一座古雅的亭子便映入眼帘。亭子的飞檐翘角在阳光的映照下，投影于地，似一幅天然的水墨画。 这里可能就是丁香微雨观景亭廊。很大很长，迂回曲折。 雕梁画栋，精美绝伦。 湖对面的亭子规模小多了。 双塔，作为公园的标志性建筑，几乎无处不在。各个方位都能看到。双塔巍巍，凌霄而立，它们是太原的骄傲，也是中国古建筑的骄傲。 　　湖的东岸也有一处长廊。 这个横批为“鸢飞鱼跃”的小亭，一定是观鱼的好地方。 早春时节，湖上的冰还未完全融化。这边的湖水，因为有喷泉大片融化。远处隐约有一群鸭子在戏水。 　　这情景让人深刻领会了“春江水暖鸭先知”的诗句。 以下是十首经典的写鸭的古诗，每首诗都以其独特的笔触描绘了鸭子的形态与神韵，供您品味与欣赏： 这些古诗各具特色，有的以鸭子为主角，有的则巧妙地将鸭子融入诗中，共同展现了鸭子的可爱形象与生态之美。希望这些古诗能为您带来美的享受与心灵的启迪。 《惠崇春江晚景》宋·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 《晚春田园杂兴》‌作者：范成大（南宋）诗句：“小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。”解读：诗中描绘了一幅宁静的晚春田园画面，小童驾着小舟，熟练地驱赶着鸭子归家，充满了生活情趣。 《花鸭》‌作者：杜甫（唐）诗句：“花鸭无泥滓，阶前每缓行。”解读：杜甫笔下的花鸭洁净无泥，悠然自得地在阶前缓行，展现了其高洁独立的品格。 《采莲子·菡萏香莲十顷陂》‌作者：皇甫松（唐）诗句：“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。”解读：此诗生动地描绘了一个活泼可爱的采莲女形象，她甚至脱下红裙来包裹和逗弄小鸭子，展现了江南水乡的生活情趣。 《春思》‌作者：方岳（宋）诗句：“一双睡鸭占春閒。”解读：诗中一对悠闲的睡鸭享受着春天的闲暇时光，为春日画卷添上了宁静与和谐的一笔。 《初夏游张园》‌作者：戴复古（宋）诗句：“乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。”解读：初夏时节，小鸭在池塘中嬉戏，天气半晴半阴，诗人以此为背景，描绘了田园风光和闲适生活。 ‌《鹅赠鹤》‌作者：白居易（唐）诗句：“我被人驱向鸭群。”解读：虽非全诗以鸭为主角，但此句中的“我被人驱向鸭群”形象地表达了鹅与鸭的不同命运，引人深思。 《登净远亭》‌作者：杨万里（宋）诗句：“野鸭被人惊得惯，作群飞去却飞回。”解读：诗中野鸭被惊飞后又迅速飞回，展现了它们对人类的习惯与信任，也体现了自然生态的和谐。 《早春浐水送友人》‌作者：温庭筠（唐）诗句：“鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。”解读：诗中鸭子悠闲地卧在温暖的溪沙之上，享受着春日的暖阳，与鸠鸟的鸣叫共同构成了早春的和谐画面。 《钓鱼》‌作者：李群玉（唐）诗句：“几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。”解读：诗人钓鱼时惊起了沙滩上的水鸭，这一细节描写生动而有趣，展现了自然生态的灵动与和谐。 听保安说这些都是鸭子🦆，可我还是心存疑虑。感觉这里面有些脑袋上凸起的，好像是鹅🪿。自认为这张拍得最好。前面水面上的水洞，很是奇特。像是有人投入水中比较重的东西，还没有彻底融化的水面上出现了这样的洞，而不是波纹。鸭子也是好奇地观看这样的现象，萌萌哒。 成群的麻雀也是一道风景 一位游园的小朋友告诉我可以坐在这里等待，会有许多成群飞来，并帮我拍下这张照片。 公园里亭台楼榭都有对联，最近几年，不知怎么喜欢上品读这些对联。比如这幅：雅性内融惟道是杖天骨疏朗其馨若兰——王国维大意是书法只有融入文人雅气（作者本性）后就能像树木一样挺立，风格气质要开阔清亮才能似兰花一样芬芳淡雅。 还有这个横幅的出处，回来后上网查到这样的结果：沧浪歌先秦·佚名沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。《沧浪歌》的哲学意义《沧浪歌》通过水的清浊象征世事的善恶，表达在世事变化中适应环境、保持自我的智慧，强调洁身自好的重要性。 记得以前这里只是烈士陵园，没有水。现在不知从哪里引来这么多的水，形成南湖和北湖两大水域。 公园里有了水便有了灵气。 各种亭台楼榭沿湖而建。 假山，石头、木栅栏，公园里处处都成了美景。 这个建筑群远看像一艘船 　　湖的南岸到处可见双塔。双塔的倒影在湖水中若隐若现，与周围的自然景观交相辉映。 岸边还有一些可爱的动物雕塑。 栩栩如生，足以以假乱真。 　　公园东南角的桥是永祚桥‌。永祚桥是三座汉白玉石拱桥，桥面平缓宽阔，气势恢宏，是公园内的标志性建筑之一‌ 公园的西南角是一处山石园林。 水中有一座廊桥 古色古香的廊桥，非常漂亮 朱红的亭柱，颜色非常醒目，透着一种古朴而坚韧的美。 《画中游·廊桥风光》山水之间一径通，廊桥横跨碧波中。游人如织赏美景，画笔丹青绘长空。 这是清李其宴题滕王阁的对联。上下联的前面一句为集句：上句出唐孟浩然《与诸子登岘(xiàn)山》诗：“江山留胜迹，我辈复登临。”下句出东晋陶渊明《移居二首》之一：“奇文共欣赏，疑义相与析。”原文：上联：我辈复登临目极湖山千里外下联：奇文共欣赏人在水天一色中横批：仙人旧馆 延途寻找公园北门出口时，看到双塔寺的红墙。 绕过双塔寺红墙，来到北门附近 发现这里也有大片的湖区，应该就是北湖了。 这里没有鸭子，湖面上还接着冰，却可以看到河里已经有许多红色的小鱼在冰面下游动。 　　路边的树上挂满了有许多假花，太像了，仿佛春天已经来了。 红色塑胶跑道 路边的栅栏，带着几许乡土气息。让人感觉仿佛误入桃花源。 北门附近的临水轩。门口的对联是明代周傅的一首中的一句，原诗如下：【追和铁厓先生题黄子久图】最爱山居养性灵，空山为几翠为屏。乱峰雨过云犹合，小洞春深草更青。对月谩题招鹤咏，临池长写换鹅经。兴来还解吹箫管，有约离人夜半听。《招鹤》是苏轼在《放鹤亭记》中的诗文，当然也借指这一典故；换鹅经是王羲之写《黄庭经》换白鹅的典故，借指书法或王羲之的书体。用“题”和“临”字说的是隐士闲居时的书画消遣自娱。 临水轩附近的湖面上有一对天鹅雕塑。 北门附近的广场上游客很多。 仿古建筑背面墙上的标语突显文明城市主题。 走出北门 在公园附近的饭店用过午餐后，返回北门附近广场。准备参观永祚寺。 　　广场西边就是永祚桥，这是三座汉白玉石拱桥，桥面平缓宽阔，似三条玉带横穿水面，气势恢宏。 中间这座桥正对着永祚寺。 　　永祚寺距今已有四百余年的历史，是太原的地标建筑之一，寺中的双塔巍然高耸，象征着太原的标志性景观‌。 这里就是被称作三晋名刹的永祚寺，同时拥有一个更广为人知的名字——双塔寺。双塔所依托的永祚寺，经过数百年的精心营建，如今殿堂依旧瑰丽雅致，藏品宏富且精典。这座曾经的海内名刹，如今已转型为博物馆，向世人展示着其深厚的历史底蕴。 ‌“永祚寺”依山而建，不同于一般寺庙的坐北朝南格局和南北中轴线规制，寺坐南朝北，院落组合自由。它巧妙地打破中国传统的朝向习俗，坐南朝北，依山而建，展现出一种与地形和谐共生的建筑智慧，寺内布局严谨，分寺院、塔院及碑廊院三大区域，建筑结构大多采用明代特色的砖砌仿木技艺，精湛细腻。 始建于明万历二十七年（1599年）的永祚寺，总占地12万平方米，三进院落。主要建筑有：寺院、塔院、碑廊院。每一进院落都别具一格。前院为陈列院，中院为牡丹院，后院为礼佛院。中院东侧还有一处墨园，又称碑廊，叠层而上，风姿绰约，为游客提供了一处静心品读碑帖的好地方。 永祚寺由前院、后院和塔院三大部分组成，寺院主要建筑有山门、二门、三门、大雄宝殿、禅堂、客堂、方丈院、过殿、后殿。它们分布在南北中轴线上，这样的布局体现了寺庙园林建筑特色。 中心建筑大雄宝殿，双檐楼阁构造精妙，外观以砖仿木，砌成各式柱、额、斗拱等构造，尽显匠心技艺，殿内穹顶方正，下藏砖雕藻井，繁复精细、华丽非凡，独特的无梁设计，使它成为中国古建筑无梁式殿阁中的艺术珍品。 寺内还有牡丹园和宝贤堂等，展示了古代建筑和书法艺术的精华。牡丹园内有400多年历史的明代牡丹——紫霞仙；宝贤堂内展示了众多书法大家的字帖。 永祚寺作为一座明代古寺，无论是它的建筑布局，还是它的双塔、碑刻等，都是佛教文化、道教文化与儒家文化的融合，具有很强的观赏价值。永祚寺的雄伟的建筑与周边自然景观融为一体，体现了寺庙园林寓园林于自然的环境特点。 它是“古晋阳八景”之一，享有“晋阳奇观”的美誉，它也是锦绣太原城的标志性景观、太原现存古建筑中的最高范例。 这里本是一座由皇家出资支持修建、祈求国运绵延的皇家寺院，却因那对直指苍穹的双塔闻名于世，不用一钉一木，遂即建构起明代无梁式砖结构建筑的典范。 据说双塔肇建前曾是一座小庙。因地处东南，符合古人文运起于东南的观念，故在此兴建双塔。明万历三十年（1602年），文峰塔在这里拔地而起，其督造者是士绅傅霖。五年后，傅霖的孙子傅山诞生，他的卓越成就进一步彰显了太原的文气，也为这座文峰塔增添了传奇色彩。明万历三十六年（1608年），宣文塔在文峰塔西南面崛起，双塔凌霄，成为太原的地标景观，也深深影响了无数太原人。 寺庙因塔而建，打破了传统寺院坐北朝南的常规，而是巧妙地坐南朝北，与太原城相向而立。塔居东南，寺居西北，东西二塔并立，高度相当，共同构成了“双塔”的奇特景观。双塔自成一院，塔院位于寺院东南，中轴线自东南朝向西北方向的太原城。 ‌太原双塔寺西南角的由来主要与风水和补风水工程有关‌。根据风水学说，太原的地形左高右低，不利于文化发展，因此需要建造高塔来弥补地形上的不足。万历年间，以傅霖为首的缙绅学士为“兴文运”，补辅郡地形之不足，创建了永明寺和宣文塔‌。 傅霖是明末清初思想家傅山的祖父，他带领儿子傅之谟积极募集资金，在风水先生的指导下，选址策划并组织施工队伍，经过3年多的辛劳，于万历三十年（1602年）在太原东南郝庄的山冈上兴建了一座砖塔，命名为宣文塔‌。 最初，这里只建了座文峰塔，用来弥补太原的“文运”。后来，一位名叫福登的建筑大师受邀前来，对寺进行了大规模扩建，增建了大雄宝殿、三圣阁、方丈小院、配殿，以及另一座宣文塔，形成双塔并立、楼阁巍峨的壮观景象。 此外，双塔还见证了解放太原的重大历史事件。1949年春，解放军攻克了双塔附近的反动派守军阵地，为解放太原城创造了条件。新中国成立后，双塔东南侧建立了太原双塔革命烈士陵园，这一红色景点在2016年更是入选了全国红色旅游景点景区名录。 寺院最高处的塔院，文峰塔与宣文佛塔对峙而立，被誉为“双塔凌霄”“文笔双峰”，是中国砖塔成双组合实例中形制最完善、规模最大、塔身最高的一组。东西双塔呈八角形状。这两座同为13层、高度只差2厘米（一个高度54.76米，另一个高度为54.78米）、外观很相似的两个塔，却代表着两种宗教文化。 双塔的建筑风格独特，工艺精湛，被誉为“晋阳奇观”‌。这组孪生巨构以八角十三层的仿木构楼阁式设计傲视苍穹，塔身呈楼阁式梭形，层高逐层降低，外饰精致的砖雕斗拱与各色琉璃脊兽，自下而上，由繁到简，观赏性与实用性融于一体，精巧称奇。 其中的双塔是太原现存古建筑中最高的建筑，具有明代砖塔的建筑艺术特点。双塔由两部分组成：‌文峰塔‌和‌宣文塔‌。文峰塔为七层八角形砖石结构，宣文塔则为十三层六角形砖石结构，两者都体现了明代建筑风格的特点。文峰塔建于明万历二十七年，主要用于弥补风水缺陷；宣文塔建于明万历三十九年，用于存放佛教舍利。东塔，又叫文峰塔，是道教文化的产物;西塔宣文佛塔建成比东塔晚了4年时间，它是佛教的象征。 “文峰塔”坐东南面向西北，塔门对着太原城，砖筑楼阁式，八角十三层，总高54.76m。塔表仿木结构，用砖磨刻成斗拱、坊和檐椽，外观呈直线形，没有明显的收腰分，随着塔的拔高，斗拱形制由“五踩重翘变为“三踩单翘”。砖雕精美，飞檐上嵌饰各色鸟兽、花卉、人物。塔后有后殿。 “宣文塔”，位置在文峰塔北，相距46.6m，修建时间在后九年，同样是八角十三层楼阁式，总高是54.78m，塔身一色青砖研磨对缝砌筑，仿木结构而成。对比文峰塔，增强了装饰性和艺术性，十三层塔檐都用孔雀蓝琉璃瓦砌出晶莹美丽的边沿，代表了明代砖仿木建筑的优秀作品。 修缮纠偏介绍。宣文塔建造者，妙峰大师——福登和尚，一生云游八方，四处建筑，功德遐迩海内，被誉为佛教界的鲁班。明万历三十三（1605），万历皇帝御封他为“护国禅师”，把他扩建为五台山最大佛寺的显通寺亲勅为“大护国永明寺”。妙峰大师受邀来太原扩建永明寺时已经69岁，设计规模远比今日宏大，但终因年事已高，四年辛苦，积劳成疾，从永祚寺回五台山后3个月圆寂。 双塔博物馆不仅以其独特的建筑和历史背景吸引游客，还因其丰富的文化内涵和历史价值成为重要的文化景点。图为古钟展厅。 展厅一角的家训碑。清廉，是一个民族的文化底色和精神内核，它荡涤心灵，清明政治；家训，是一个家族的行为规范和行为准则，它雨润万物，涵养子孙。在中国历史上，清廉家风家训对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。从先秦到明清，流传下来的家训可谓汗牛充栋，其中山西太原双塔博物馆内展出的吕坤家训堪为经典。碑文共264字，柳体楷书，其中写道：“存阴骘心，干公道事，做老成人，说实在话……”意思是要默默为社会做好事，为人正直，言谈实在；“处身要俭，与人要丰。见善就行，有过便认……”告诫子孙要行节俭、忌奢靡，与人和善，行善事、戒怒气。这通由明代大儒吕坤于万历十九年（公元1591年）所刻之石，全篇用通俗易懂的白话教诲晚辈如何做人、如何处事，字里行间凝结着古人做人做事的标准，表现了我国古代“训有方”的传统教化，是一通鉴古通今、彰显中华家风家训和廉政文化的重要碑刻文物。 后殿内有修建文峰塔的功德主傅霖之孙——傅山先生生平事迹展。傅山就是在双塔修建后出生的，太原人才的杰出代表之一。 这幅傅青主书教两孙十六字格言尤其发人深思。谓学人不应死驻书斋，而当如浮士德般告别玄想在大地上行走游历，“瓶钵团杖，寻山问水”，此颇中我意。读万卷书，行万里路，大好山河惜乎未至矣。 游览结束，收获满满。这样一处积淀着宗教史迹、名人历史故事及名人题刻的永祚寺，为我们展现了寺庙园林的特色景观。身处公园之中，仰望高耸的双塔，感受历史的厚重；行走在桥上，欣赏碧水蓝天的美景；驻足于楼阁之间，聆听历史的回响。当夕阳余晖洒落在双塔之上，更显得其别样的风采与韵味。双塔公园不仅是一处观赏双塔的好地方，更是一处能够让人领略到太原一城风光的美妙所在。同学题双塔公园一日游文/少文双塔矗立东山顶，鸭鹅戏耍湖水中；亭台楼榭布园内，寺院巍峨建筑精。东塔文峰驱百害，西塔宣文祭佛宗；图靓文秀作者美，古城太原面貌新！