红山玉龙——时光的印象

春彪

　今年春节过后的周六周日，赤峰红山区的三东街的古玩城是我经常闲逛的地方，周末的古玩城总飘着檀香与铜锈的混合气味。我常在那方褪色雨棚下驻足——铺陈红丝绒的玻璃柜里，或者在地摊上，看到各式各样的模仿的红山玉龙造型的岫岩玉和巴林石的雕件。这些玉龙雕件仿佛带着岁月的痕迹，周身沁着苔藓似的斑驳绿痕，比博物馆展柜里的同胞更鲜活，大抵是沾染了烟火气。虽然不曾出手购买，但是欣赏一下，也很有收获。

　 这些红山玉龙雕件好像浓缩着八千年光阴，有着独特的魅力和神秘，作为华夏文明起源的红山文化标志，就是新石器时代红山文化玉龙，真正的红山文化玉龙，高26厘米，1971年出土于内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗三星他拉村，是现藏于中国国家博物馆，是中国国家博物馆的镇馆之宝。这件玉龙呈墨绿色，周身光洁，完整无缺，整体蜷曲呈“C”字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，鬣鬃飞扬。

　　红山玉龙的发现，还有一段传奇故事。1971年初秋的一天，内蒙古昭乌达盟（现赤峰市）翁牛特旗赛沁塔拉村村民张凤祥在村北的小山上平整树坑时，发现了一块生的“铁钩”，他把它送给4岁的弟弟用绳子拖着玩。没想到几天后，“铁钩”上的土锈渐渐脱落，露出墨绿色的晶莹质地。张凤祥带着这件玉器来到翁牛特旗文化馆，工作人员登记入库后，玉龙渐渐被人淡忘。直到20世纪80年代中期，考古人员在牛河梁挖开了一座5000年前的红山古墓。最引人注目的是，在古墓主人的胸部摆放着两个精美的玉器。考古人员经过辨认和研究，认定它们是属于红山文化时期的玉猪龙。随着玉猪龙文物的出现，专家又想到1971年出现的那块“玉龙”，最终它也被确认为红山文化的文物。

据资料介绍，关于龙的起源说法不一，有蜥蜴说、鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。红山玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看似有猪首特征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值。

　　我还在古玩城里看到一个玉猪龙的标志雕件。它那憨态可掬的模样，让人忍俊不禁。这小小的玉猪龙，也是红山文化的一部分，它承载着先民们的智慧与情感。我看着它，仿佛能看到红山先民们的生活场景，他们精心雕琢玉器，赋予其独特的意义。看到这些仿品，就像看到了红山文化的魅力在传承与延续。

　　这些造像自然算不得真品，倒像是红山先民遗落的魂魄碎片，借今人之手重临人间。暮色里我常对着它们出神，看斜阳穿透玉质，在龙脊上凝出蜂蜜般的琥珀光。那光芒仿佛带着历史的温度，温暖着我的心。我静静地站在那里，感受着红山文化的魅力，那是一种穿越时空的力量，让我沉醉其中。

　　最奇的当属双头马身像雕件。两匹玉马颈项交缠如藤蔓，鬃毛化作火焰纹路向上燎烧，马背上竟驮着个闭目的人形，双手合十宛如打坐。摊主说这是上古巫者通灵的坐骑，我却总疑心是某位现代玉雕师醉后所作。我看着这双头马身像雕件，心中充满了好奇与敬畏。马头人身是什么神？我又查找资料，马头人身的神祇在不同的文化和信仰体系中有多种解释和形象。其中有一个说法，马头人身造像是观音菩萨的化身，在藏传佛教中，马头明王是观音菩萨的化身之一，具有马头人身的形象。马头明王被认为是降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障的神灵，能够消除无明业障、瘟疫、病苦等。于是，我就在这古玩城里，对着这双头马身像雕件，默默祈福。

　　我站在那里， 恍然惊觉双头马的鬃毛并非静止，那些火焰纹路正在暮风里轻轻摇晃，仿佛下一秒就要驮着背上的巫者，跃入城市霓虹照不见的星野。看着这奇妙的景象，心中充满了对红山文化的敬意。这富有烟火气和浓郁的西拉木伦风格的古玩城，仿佛是一个连接历史的桥梁，让我能够感受到红山文化的魅力，也让我对中华文明的博大精深有了更深的理解。

时光的碎片

在光影中闪烁

等待

某个瞬间的觉醒

站在星光璀璨的珠宝中

看玉龙在暮色中苏醒

它们的影子

与城市的灯火重叠

仿佛远古的魂灵

正穿过时间的隧道

伸展前行。