<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">换个角度,看雪</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山里的雪,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不遵从季节</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">定义的规则,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不知进退。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仙人洞也只是</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 见证平凡。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">将脸绷成一座山,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可以故作深沉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">十里不同天必有</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不可逾越的隔阖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">柳绦仍然喜欢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 指手画脚,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雪中花澄净安然。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">谁能有这傲世的底气?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惊蛰到了,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所有的水都归于</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以河流命名的部落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明亮如镜能够照见自己,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">或者内心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我用一场雪,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">审视一个春天。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尘封的时光,不息的河流</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在中国东北少数民族发展的历史长河中,建州女真哲陈部是一个不容忽视的存在。它不仅在女真各部的互动与融合中扮演着独特角色,还对辽东地区的经济格局和文化交流产生了深远影响。从地理分布到社会组织,从局部竞争到全面融合,哲陈部的历史是一幅丰富多彩的画卷,小辽水出辽山,浑河与苏子河交汇后,左融伊尔登河右纳扎克丹河,恰恰是明边墙外的两条河流,描绘着建州女真哲陈部奋斗与变迁的历程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">地理分布与自然环境</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">努尔哈赤创业初期,东北地区的女真族诸部落处于林立割据状态。如《清太祖实录》载称: </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 时诸国纷乱,满洲国之苏克苏浒河部、浑河部、王甲部、董鄂部、哲陈部;长白山之讷殷部、鸭绿江部;东海之渥集部、瓦尔喀部、库尔喀部;扈伦国之乌喇部、哈达部、叶赫部、辉发部,群雄蜂起,称王号,争为雄长,各主其地,互相攻战,甚者兄弟残,强凌弱,众暴寡,争夺无已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">哲陈部是所有女真各部中地理位置最特殊的,现存史料有明确记载并不是很多。经过近年多次实地考察,结合有限的文献信息,哲陈部主要分布在浑河北岸土木河流域,部分在伊尔登河流域。这个地区既有连绵起伏的山脉,又有水源充沛的河流,更有适合农作物生长的肥沃土地,在建州女真各部中,哲陈部距明抚顺城抚顺关最近,与著名的抚顺马市只有一河之隔,丰富的自然资源与优越的地理位置,使哲陈部既有大量的野生动物,如鹿、貂、熊等用于马市交易,又有先进的农牧业生产技术,渔猎、农耕文明为哲陈部经济发展奠定了坚实基础。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">哲陈部东南接苏克素浒河部,东北连浑河部,北通哈达部,西邻明边堡,处于古代玄菟路等交通枢纽之中,与其他女真部落以及明朝辽东地区的交流往来频繁,有利于商品交易和吸收先进文明成果。然而,正是这种特殊的地理位置使其成为各方势力争夺的焦点,在女真发展史上,尽管已经有自己的防卫联盟,哲陈部仍是时常卷入扩张与反扩张各种纷争之中。</span></p> <p class="ql-block">王臻《清朝兴起时期中朝政治秩序变迁研究》:16世纪70~80年代,建州女真、海西女真、野人女真经过分散、组合,重新形成了新的部落势力。野人女真主要分布于外兴安岭、锡霍特山脉、日本海和鄂霍次克海西岸地区以及库页岛等地,包括这些地区不同语系、语族、语支的若干氏族部落。海西女真的核心部分逐渐形成了“扈伦四部”,哈达部,以居哈达河(今辽宁省西丰县小清河)一带而得名,其地在今吉林辉南县西一带,在王台为首领时哈达部强盛。叶赫部,首城为叶赫城(今吉林省梨树县叶赫满族乡),以居叶赫河而得名,主要分布于今辽宁开原之北叶赫河、伊通河、东辽河上游。乌拉部,以居乌拉河(今松花江)畔而得名,主要分布于伊通河至辉发河口的松花江两岸地区,首城为乌拉城(今吉林省吉林市郊区乌拉街镇)。辉发部,以居辉发河一带而得名,主要分布于今吉林省辉发河、柳河、沙河一代。建州女真有建州五部与长白山三部,合称八部,其中建州部包括完颜部(居住浑江上游西侧各支流)、苏克素浒河部(居住苏子河流域)、浑河部(居住浑河及其上游英额河流域)、完颜部(居住今吉林省敦化西一带)、栋鄂部(居住浑江支流栋鄂河流域)、哲陈部(居住浑河支流扎克丹河,今土木河流域);长白山部包括鸭绿江部(居住今鸭绿江上游集安县一带)、朱舍里部(居住松花江上游朱冷河流域,今吉林省临江县北一带)、讷殷部(居住松花江上游地区,今吉林省长白县一带)</p>