如是我闻

世界边

安那般那念

　　一时，佛住金刚跋求摩河侧萨罗林中。

尔时，尊者阿难独一静处，思惟禅思，作如是念：颇有一法，修习多修习，令四法满足？四法满足已，七法满足？七法满足已，二法满足？

时，尊者阿难从禅觉已，往诣佛所。稽首礼足，退坐一面，白佛言：世尊，我独一静处，思惟禅思，作是念：颇有一法，多修习已，令四法满足，乃至二法满足。我今问世尊，宁有一法，多修习已，能令，乃至二法满足耶？

　　佛告阿难：有一法，多修习已，乃至能令二法满足。何等为一法？谓安那般那念。多修习已，能令四念处满足。四念处满足已，七觉分满足。七觉分满足已，明、解脱满足。云何修安那般那念，四念处满足？（身念处）是比丘依止聚落，乃至如灭出息念学（详见上经）。阿难，如是圣弟子入息念时如入息念学，出息念时如出息念学。若长若短，一切身行觉知。入息念时如入息念学，出息念时如出息念学。身行休息入息念时，如身行休息入息念学。身行休息出息念时，如身行休息出息念学。圣弟子尔时身身观念住异于身者，彼亦如是随身比思惟。（受念处）若有时圣弟子喜觉知，乐觉知，心行觉知，心行息觉知，入息念时如心行息入息念学，心行息出息念时如心行息出息念学。是圣弟子尔时受受观念住。若复异受者，彼亦受随身比思惟。（心念处）有时圣弟子心觉知，心悦、心定、心解脱觉知，入息念时如入息念学。心解脱出息念时如心解脱出息念学。是圣弟子尔时心心观念住，若有异心者，彼亦随心比思惟。（法念处）若圣弟子有时观无常、断、无欲、灭，如无常、断、无欲、灭观住学。是圣弟子尔时法法观念住异于法者，亦随法比思惟。是名修安那般那念，满足四念处。

　　阿难白佛：如是修习安那般那念，令四念处满足。云何修四念处，令七觉分满足？

佛告阿难：若比丘身身观念住，念住已，系念住不忘，尔时方便修念觉分。修念觉分已，念觉分满足。念觉满足已，于法选择思量，尔时方便修择法觉分。修择法觉分已，择法觉分满足。于法选择分别思量已，得精勤方便，尔时方便修习精进觉分。修精进觉分已，精进觉分满足。方便精进已，则心欢喜，尔时方便修喜觉分。修喜觉分已，喜觉分满足。欢喜已，身心猗息，尔时方便修猗觉分。修猗觉分已，猗觉分满足。身心乐已，得三昧，尔时修定觉分。修定觉分已，定觉分满足。定觉分满足已，贪忧则灭，得平等舍，尔时方便修舍觉分。修舍觉分已，舍觉分满足。受、心、法法念处亦如是说。是名修四念处，满足七觉分。

　　阿难白佛：是名修四念处，满足七觉分。云何修七觉分，满足明、解脱？佛告阿难：若比丘修念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍，修念觉分已，满足明、解脱。乃至修舍觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍，如是修舍觉分已，明、解脱满足。阿难，是名法法相类，法法相润。如是十三法，一法为增上，一法为门，次第增进，修习满足。

佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。