走进玉龙故乡，—翁牛特旗博物馆、梵宗寺行

Liuyans

2025年2月25日，春天来了，北方的大地依然万物萧瑟，凛冽的寒风将蓝天吹的一碧如洗。小妹只有两天的假期，不能远行。我们就决定开车去150公里外的玉龙的故乡转转。 第一站翁牛特旗博物馆 　　一万多年以前，在滚滚东流的西拉沐沦河和老哈河畔，上窑人点燃了篝火，照亮了蒙味的黑夜，小河西人、兴隆人挥动石锄，带领先民们迈入刀耕火种的远古农耕，彤彤的烈火在陶窑里焙烧着赵宝沟人的艺术结晶，红山人手持玉龙沟通天地，小河沿人在陶器上刻下了神秘的符号，夏家店部族浇铸着精美的青铜器。翁牛特旗大地涌动着文明的气息。日出红山，见龙在田。 玉龙红山文化（约公元前4700年一前2900年）1971年内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉出土 玉龙躯体卷曲若钩，造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑，或为彩绘，或为雕塑。关于龙的原型，研究者们提出过各种假说。商代甲骨文中的“龙”字和妇好墓出土的玉龙都显示，龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中的这种蜷体玉龙，它们应该是龙的原始形态。 这是我在国家博物馆的拍的真品照片。出土在这里的玉龙，翁旗博物馆里的只是复制品。 更新世晚期的古动物化石 远古时期的翁牛特旗，气候温暖，雨量充沛，草木茂盛，在这种自然条件下，披毛犀、猛玛象、野牛、羚羊、鹿等动物在这里栖息繁殖。良好的自然环境和气候条件成为古代人类生存和发展的理想场所。 野牛角化石更新世晚期（距今约2万年）翁牛特旗乌丹镇出土 盘羊角化石更新世晚期翁牛特旗乌丹镇北大庙村出土 鹿角化石更新世晚期翁牛特旗境内出土 野牛角化石更新世晚期翁牛特旗境内出土 披毛犀下颌骨化石更新世晚期翁牛特旗桥头镇七大份村出土 上窑洞穴遗址（距今约1.2万年） 1974年，在翁牛特旗乌丹镇大新井村上窑自然村西北的老虎洞山南坡，发现一处旧石器时代人类穴居遗址。洞穴在距地表100余米陡峭的崖壁底层，洞口呈半圆形，洞高3.5米，选深6.5米，山下泉水终年不涸，宜于古人类居住。曾采集到三件打制石器，一件大型砍砸器，两件刮削器。经我国著名考古学家、古人类学家贾兰坡先生鉴定，确认为是旧石器时代晚期遗物，距今约1.2万年。 上窑洞穴遗址是赤峰地区较早发现的一处旧石器时代遗址砍砸器旧石器时代翁牛特旗乌丹镇大新井村上窑洞穴遗址 小河西文化（距今约9000-8500年） 小河西文化经过正式发掘的遗址有翁牛特旗的大新井、敖汉旗的西梁、榆树山等。小河西文化聚落规模偏小，大体成排分布。陶器均为手制，采用泥圈套接法成器，胎体厚重，质地疏松，素面陶居多，平底筒形罐为主。石器主要器类有亚腰铲、斧、饼形器等。小河西文化是目前所知西辽河流域乃至整个东北地区年代最早的新石器时代考古学文化遗存。 兴隆洼文化（距今约8200-7200年） 兴隆洼文化是继小河西文化之后西辽河流域出现的一支强劲的新石器时代考古学文化、奠定了西辽河流域在中国东北地区新石器时代文化发展的核心地位。房屋建筑和村落规划是兴隆洼文化最耀眼的成就之一。陶器均为手制，以夹砂筒形罐为典型器物，石器主要有锄、斧、斧形器等，兴隆洼遗址还出土了目前中国最早的玉器。 灰陶罐兴隆洼文化翁牛特旗境内出土 玉玦兴隆洼文化翁牛特旗乌丹镇其甘嘎查出土 赵宝沟文化（距今约7000-6400年） 赵宝沟文化面貌具有鲜明的个性，对后来的红山文化产生过重大影响。陶器多为筒形罐、椭圆底形罐、尊形器、钵等，以夹砂陶为主，纹饰主要有动物形纹、几何形纹和之字纹。石器最典型的是身部窄长，刃部略宽、多呈尖弧状的石耜和两侧边端磨成平面的石斧等。这一时期出现在陶器上的猪首、鹿首、神鸟图案，表明赵宝沟文化先民们已有了简单的原始宗教意识。 凤形陶杯（复制）赵宝沟文化翁牛特旗境内出土原件现藏于赤峰市博物馆 翁牛特旗解放营子乡西山村田家营子自然村的蛤蟆山出土，长18厘米，宽10厘米，高9.1厘米，黑褐色陶，杯身长圆形，矮圈足。整体为一凤形。凤长颈高扬，凤冠硕大而高耸，凤目微睁注视前方，凤喙前伸，凤尾舒展而修长。为国家一级文物。 陶塑人像红山文化翁牛特旗境内出土 之字纹双耳陶罐红山文化翁牛特旗乌敦套海镇玉田皋村出土 黑彩红陶罐红山文化翁牛特旗五分地镇放汉营子遗址出 黄玉龙 红山文化翁牛特旗境内出土 翁牛特旗乌丹镇新地村东拐棒沟自然村西北山坡上出土，玉龙高16.7cm，黄色玉，质地温润，半透明，圆雕。颈脊起长鬣，吻部前伸，微向上弯曲，嘴紧闭，双目突起呈水滴状，用两条短线表示龙的鼻孔，颚底刻有三角网纹，龙背钻一圆孔。琢刻生动，极具神韵，为国家一级文物。 墨玉钺红山文化翁牛特旗乌丹镇大新井村出土 小河沿文化 (距今约5000—4000年） 小河沿文化为辽西地区原始文化的发展序列填补了一段重要空白，具有承上启下的作用。在已发掘的小河沿文化遗存中，翁牛特旗大南沟墓地无疑是最具典型的，在大南沟52号墓出土的一件灰陶筒形罐，器身上饰有复杂和较多的刻划符号,这是文字的前身，是中国最早文字的雏形，该墓地是中国北方新石器时代文化中少见的高山型墓地。 镂孔陶豆小河沿文化翁牛特旗解放营子乡大南沟墓地出土 彩陶器座小河沿文化翁牛特旗境内出土 塑兽形耳彩陶罐小河沿文化翁牛特旗境内出土 塑人面彩陶豆小河沿文化翁牛特旗境内出土 人形蚌饰、异形玉佩饰 小河沿文化翁牛特旗解放营子乡半砬山遗址出1 彩陶钵小河沿文化翁牛特旗境内出土 红陶勺小河沿文化翁牛特旗解放营子乡大南沟墓地出土 　　在公元前二十世纪到公元前六世纪西辽河地区出现了又一个文化繁荣期.文化面貌发生了转折。翁牛特地区进入了以夏家店下、上层文化为代表的青铜文化时期。这两种独具特色的青铜文化，揭开了翁牛特地区在这一漫长过程中的丰富多彩的历史，显示了西辽河上游西拉沐沦河流域高度发达的青铜文明。 夏家店下层文化（距今约4000-3500年） 夏家店下层文化代表了中国北方的早期青铜文明，翁牛特旗发现的复家店下层文化遗址分布密集，文化堆积丰厚，居址和墓地、陶器所表现的连续性强，文化面貌的统一性，都要超过以往。这时的青铜铸造工艺已初具规模，以鬲为主的三足系统的陶器成为主流，彩绘陶盛行，纹饰繁缛。夏家店下层文化衣业发达，聚落形态个性鲜明，出现了石砌围墙的城堡群，并链锁式分布，从其文化特征分析，这一时期社会形态已进入了方国文明。 青铜鼎夏家店下层文化翁牛特旗梧桐花镇头牌子村出土 青铜甗夏家店下层文化翁牛特旗梧桐花镇头牌子村出土 彩绘陶盖罐夏家店下层文化翁牛特旗境内出土 陶甗夏家店下层文化翁牛特旗解放营子乡出土 夏家店上层文化距今约3000-2500年） 夏家店上层文化是中国北方最为发达的青铜时代晚期文化，其年代相当于中原西周至春秋时期。此时居住在两河流域的东胡族是一个强大的民族，拥有一定的军事实力，成为当时燕、赵的劲敌，且留有丰富的遗存。翁牛特旗夏家店上层文化大泡子青铜短剑墓的发掘证明了青铜时代、早期铁器时代的翁牛特先民创造了具有鲜明时代风格和浓郁地方特色的青铜文明。 红陶罐夏家店上层文化翁牛特旗五分地镇桦树洼村出土 几何纹高领陶壶夏家店上层文化翁牛特旗阿什罕苏木大泡子墓葬出土 红陶双系鬲夏家店上层文化翁牛特旗阿什罕苏木大泡子墓葬出土 磨光红陶壶夏家店上层文化翁牛特旗境内出土 錾耳鬲夏家店上层文化翁牛特旗境内出土 銎柄曲刃剑銎柄直刃剑夏家店上层文化翁牛特旗阿什罕苏木大泡子墓葬出土 骨饰件、青铜饰件夏家店上层文化翁牛特旗境内出土 铜刀夏家店上层文化翁牛特旗境内出土 四系红陶壶夏家店上层文化翁牛特旗境内出土 　　契丹族是中国北方一个古老的游牧民族，它源出东胡，是鲜卑的一文，长期以来过著以游牧、渔猎为主的经济生活，逐寒暑，随水草畜牧。而位于西拉沐沦河南畔的翁牛特旗境内，就是契丹人世代生活的腹心地带，是契丹部落及其民族共同体不断发展壮大的历史摇篮。这里有青牛白马的美丽传说，也有“连营几十里，浩然多壮观”的辽朝军事政治重地永州古城。时光荏苒，岁月蹉跎，从辽代遗留的件件精美文物中，我们现在仍然能够领略到那久远的车马如龙、人声鼎沸、醇酒飘香的盛世繁华。 青牛白马关于契丹族源的传说 相传有神人乘白马，自马孟山浮土河（今赤峥境内的老哈河）而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河（今赤峰境内的西拉沐沦河）而下。至木叶山（今翁牛特旗海金山），二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。 隋唐时期，契丹族逐渐强盛起来。公元907年，契丹迭刺部首领耶律阿保机统一契丹各部；公元916年，建立大煲丹国：公元947年,改国号为辽。 灰陶多孔器辽代 　　柏木彩绘浮雕四神，为棺外壁四面镶嵌饰物。整套木雕刻工粗犷生动，为辽代木雕艺术中的精品。汉代大型建筑物在构件上常用被称为“四神”的青龙、白虎、朱雀、玄武作装饰，代表不同的方位和用途。四神形象在辽代文物中多次出现，不过以青、白、红、黑四种颜色来表现四神的木雕，并不多见。 白釉鸡冠壶辽代翁牛特旗境内出土绿釉刻卷草纹塑双猴鸡冠壶辽代翁牛特旗广德公镇大麻杖子村出土 白釉褐彩花卉纹盖罐辽代翁牛特旗桥头镇荷勿苏村出土 白釉印花碗辽代翁牛特旗境内出土 黄釉葫芦形执壶辽代翁牛特旗境内出土 白釉褐彩钱纹瓶金代翁牛特旗乌丹镇出土 　　两河汇聚的地方，总是与文明有着割舍不断的联系。西拉沐沦河和老哈河孕育了翁牛特旗的万物生灵。弘吉剌部的勇士为大元帝国的建立挥洒热血。18位聪明美丽的元朝皇后从这里走出。大长公主和富丽堂皇的鲁王城也在翁牛特旗的历史长卷添上了浓墨重彩的一笔。元、明、清三代，这片土地上留下了无数动人的故事，形成了具有鲜明特色的草原民族风情。 白釉剔花填黑彩梅瓶元代翁牛特旗桥头镇杜家地村出土 褐彩花卉纹罐元代翁牛特旗乌丹镇全宁路故城出土 白釉铁锈花盘口瓶元代翁牛特旗境内出土 青花云龙纹玉壶春瓶元代翁牛特旗梧桐花镇上洼墓葬出土 釉里红缠枝纹玉壶春瓶元代翁牛特旗乌丹镇出土 青花高足杯元代翁牛特旗乌丹镇全宁路故城出士 钧窑香炉元代翁牛特旗境内出土 绿釉香炉元代翁牛特旗乌丹镇全宁路故城出土 “全宁路新建儒学记”碑元代 通高311cm，碑额宽105cm，碑身宽98cm；龟趺高83cm，长220cm，宽105cm翁牛特旗乌丹镇内出土 石碑为龟跌碑，碑首浮雕二龙戏珠，额首阴刻“全宁路新建儒学记”八个篆字，碑文竖刻楷体字。“全宁路新建儒学记”碑刻于元泰定二年（公元1325年）,碑文计500余字。记载了元代鲁国大长公主和鲁王尊孔重教的史实，为研究元代教育史提供了弥足珍贵的文献资料。 灰陶力士像三彩力士像元代翁牛特旗乌丹镇全宁路故城出土 鎏金云龙纹铜熏炉盖元代翁牛特旗乌丹镇全宁路故城出士 铭文紫石龟跃碑元代翁牛特旗乌丹镇全宁路故城出土 弦纹铜玉壶春瓶元代翁牛特旗毛山东乡出土 绿釉塑莲瓣建筑构件元代翁牛特旗乌丹镇全宁路故城出士 铭文铜爵元代翁牛特旗乌丹镇全宁路故城出土 铜爵铭文：“皇姊大長公主施財鑄造祭器永充全寧路文廟内用” 元代囊加真公主，世祖忽必烈第三女，嫁斡罗陈万户。至元七年（公元1270年）。公主与其夫斡罗陈请求在上都东北300里答儿海子驻夏之地建城邑以居，获准，定城名为应昌府。斡罗陈死后，其弟贴木儿于至元十八年（公元1281年）承袭万户。公主嫁帖木儿。至元二十七年（公元1290年），帖木儿弟蛮子台承袭万户，公主又嫁蛮子台。元贞元年（公元1295年），元成宗封囊加真为鲁国大长公主，驸马蛮子台为济宁王，并赐金印。蛮子台与公主又向成宗请求在应昌路东南700里驻冬之地创建城邑，获准。成宗赐公主钞千锭、金50两以资助她建佛寺。大德元年（公元1297年），命名新建城为全宁路。 白釉酱口“内府”铭梅瓶元代翁牛特旗乌丹镇内出土 茶末釉三联葫芦瓶清代翁牛特旗乌丹镇内出土 青花凤穿牡丹纹瓷将军罐清 粉彩雕瓷杂宝纹方胜瓶清代翁牛特旗境内征集 清末秀才王文藻书法册页赤峰市医院主任医师赵毓恭先生捐献 王文藻（公元1849-1932年），清末秀才，翁牛特旗乌丹镇（原属山嘴子乡）兴隆地人。 王文藻自幼天资聪慧，为乌丹举人张礼之高徒。成年后在山嘴子讲堂庙私塾执教，弟子多达70余人。善书法，工行草尤精楷书，笔力遒劲潇洒豪放，其遗墨1920年手书《阿房宫赋》，字形疏密有致，劲捷而多变化，被誉为“近代墨宝”。王氏亦善诗文，有七律《过茅荆坝》等。 蒙古族妇女头饰民国翁牛特旗境内 蒙古族妇女头饰民国翁牛特旗境内 午饭后，第二站梵宗寺 　　梵宗寺位于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇西北4公里处，距赤峰市区约80公里，是该旗仅存的一座较完整的古建筑群。始建于清雍正十年（1732年）,3年后毁损于洪灾。清乾隆八年（1743年）又重建，乾隆帝赐名为“梵宗寺”，并亲自用蒙满汉藏四种文字题写匾文。是汉式藏传佛教格鲁派寺院。 　　寒风凛冽，寺院却在这凛冽中展现出一种别样的宁静。偶尔有香客踏着碎步而来，虔诚地进香礼佛。寺院虽属藏传佛教，却与藏地的煨桑习俗不同，免费为香客提供三柱香，供其敬奉佛祖。 天空澄澈如洗，正午的阳光透过枝丫，斑驳地洒在石板路上，光影交错，宛如一幅天然的画卷。风马旗在风中猎猎作响，伴随着叮叮当当的清脆风铃声，还有悠闲鸽子的咕咕声，仿佛一场美妙的梵音在空中缭绕，让人心灵得以净化，忘却尘世的喧嚣与烦恼。 　　我们是为梵宗寺大经堂和大雄殿的彩绘而来，280多年的额枋和梁枋上的彩绘依然绚丽多姿，人物、游龙、飞凤、禽鸟、花卉栩栩如生。 有点遗憾寺院大经堂因为冬季师父不在这里念经，没有开放。据说殿内存有佛教故事木版画近百幅没有看到。期待以后有机会再来。