中原大地之旅（三）河南：洛阳、开封（3）（2024.9.1—9.20）

稳如泰山

从龙门石窟出来，也到了饭点，驱车前往洛阳西工小街，西工小街始建于1914年，原名营市街，是洛阳最早的城市商业街区之一。它承载着洛阳几代人的历史情怀和美食记忆，见证了洛阳的变迁与发展。这里汇聚了全国著名的风味小吃和洛阳本土的特色小吃小街锅贴。

小街锅贴，在洛阳十分有名，桌子多、人也多，二十多块钱，吃到撑。

洛阳的最后一天，中国第一古刹—-白马寺。这里也被称为“祖庭”、“释源”。

“中州原善土，白马驮经来”白马寺史建于东汉时期，距今已1900多年，是佛教传入中国后的第一座官办寺院。佛教传入中国，是洛阳为中心，此时佛教才真正和汉文化有了实质性的结合。白马寺的山门，像征着佛教的三解脱门：空门、无相门和无愿门，正面镶嵌“白马寺”匾，由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写。

白马寺的由来和唐僧取经无关，有两种说法，“白马驮经说”、“白马护寺说”，据说马的佛源很深，它是很吉祥的动物。

清凉台，被称作中国佛教的摇篮，最初的佛经、最早的四十二章经，都是在这里翻译出来。

这面墙见证了白马寺经过漫长的岁月毁了建，建了毁的历史

齐云塔，本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔，始建于东汉永平年间，金代重修。齐云塔是洛阳一带地面现存最早的古建筑，也是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一。

断文碑，碑文难以辨识，相传为北宋翰林学士苏易简所撰。它之所以得名断文碑，并非因为碑身断裂，而是因为碑文的排列格式：它的碑文没有自上而下通写，而是将碑横分成几段，用短行分成几排写出来，看上去像文字断开了一样。

白马寺韦驮菩萨像

白马寺香火很旺

空海大师铜像。空海大师（774-855）是日本佛教密宗的开山祖师。他十五岁开始学习佛法，十九岁时遇到高僧点化，开始了苦修之路。公元804年，空海大师入唐学法，追访名寺，最终拜中国密宗大德惠果大师为师，尽得汉传佛教密宗真传。两年后，他回到日本，在日本京都东寺大弘密宗，世称东密，为佛教传播做出了巨大贡献。

从这条小道进去就是止语茶社

“止语是上等智慧，止心是上等律己”

白马寺里边不买东西，只有一间止语茶社，由寺院的义工们免费供给游人茶水

茶室简朴整洁，据说是五、六十年代的寮房改建

坐下喝茶，不能说话。止语茶舍是一个让人心静的地方。当你走进茶舍就能感觉到她的宁静，细细的品着茶，聆听着音乐，就可以忘记一切。

茶舍外凌霄花盛开，身后茶舍内人多却很安静。

白马寺也是全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。

泰国佛殿苑

缅甸佛殿苑

印度佛殿苑

白马寺山门外有一圆形土丘，土丘前的石碑上书“大唐名相狄公仁杰之墓”。另有人认为此墓为唐代武周时期被封为“梁国公”的白马寺住持薛怀义墓，他死于城内，“以辇车载尸送白马寺”，史料确凿记载薛怀义是埋在白马寺。众说纷纭，不知所综，姑且认为就是狄公墓，还是认认真真的鞠躬敬礼。

从白马寺出来，返回酒店的途中，来到东周王城所在地。

洛阳周王城天子驾六博物馆，标志性的六匹马雕塑，这是座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的“王城、王陵、王器”专题博物馆。

博物馆是在21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界的“驾六”遗存。

尽管没有继续挖掘墓主人的身份，但这个车马坑解决了文献中记载的“天子驾六”这一两千多年的争议。驾二、驾四、驾六的排列方式被整齐地再现出来，令人震撼。

根据逸礼《王度记》记载，“天子驾六，诸侯驾四，士驾二，庶人一”。这组车马坑遗址以实物形式印证了古籍记载，为东周的乘舆礼制和丧葬制度提供了宝贵的考古证据。

洛阳天子驾六车马坑的发现，也引发了对周王室历史的更多思考。王子朝的政变、周王朝的“二王并立”等历史事件，似乎都在这片土地上留下了深深的痕迹。

洛阳在历史上共有十三个朝代建都，分别是：东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晋、后汉、北魏孝文帝时期和武周时期。这些朝代在洛阳的建都时间跨度长达千余年，洛阳因此被称为“十三朝古都”。

在洛阳我们不仅能够领略历史的厚重，更能感受到历史的魅力。洛阳，五千年的厚土，十三朝的鲜花，每到一处眼睛都不够看，行万里路犹如读万卷书，这六天长了不少知识：隋唐明堂、天堂遗址、应天门、丽景门、洛邑古城、老君山、三个博物馆、龙门石窟、白马寺、拜谒了白居易、狄仁杰陵墓。仿佛那么遥远的历史，一下子变得触手可及，所到之处皆震撼！洛阳能够成为十三朝古都，是块风水宝地。喜欢洛阳！

早7点乘高铁，一个小时便来到开封。打车从高铁站到预订的酒店，途经大梁门。大梁门，开封古城的西门，始建于781年，后屡经战乱和风雨水患，残败破落，终遭拆除，今大梁门是1998年重建的。虽然是重建的，但其恢宏壮观的气势还是让人震撼不已。

黄河南岸的开封，中国第一个王朝夏朝定都于此，大约200余年，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，以及北宋、金都定都于此，这里是名副其实的八朝古都。在历史上，她有多个名字：老丘、启封、大梁、汴梁、汴州、东京、汴京、祥符。

放下行装，稍事休息，就赶到离酒店不太远的山陕甘会馆，这是座清代建筑，面积不大，却很精美，其中最著名的是“三绝”既砖雕、木雕和石雕。

会馆的照壁，由青砖砌成的照壁，其檐下全部以砖雕装饰，是砖雕最集中的地方。照壁的背面砌有砖雕牡丹和回字纹花框，壁芯为石雕“二龙戏珠”图案，两边是阳雕的“忠义仁勇”四个字，这四个字是讲关二爷：对国忠、待人义、做事仁、作战勇。

照壁正中的砖雕，二龙戏珠

照壁上的砖雕

石雕明柱柱身下段各以三块抱鼓石状夹杆石将柱身外、前、后三面夹峙。抱鼓石表面浮雕“苍龙行云”、“云鹤图”等图案。雀替、花板分别以透雕、高浮雕手法做出花卉和动物图案。

会馆的牌楼是为歌颂关羽的品德而建的。牌楼造型特殊，三间六柱五楼不出头式，歇山顶上覆黄绿琉璃瓦，金莹耀目。三柱一组，三角鼎立，呈鸡爪状，故称“鸡爪牌坊”。

钟楼

鼓楼

会馆里的大殿

山陕甘会馆的木雕装饰遍布于戏楼、钟楼、鼓楼、牌楼、正殿及配殿的檐下、梁架、斗拱等处。这是正殿檐下的部分木雕。

关帝崇拜是晋商一个独有的现象。籍贯晋南的关帝是晋商心目中诚信、忠义的化身，晋商尊关帝为武财神。

会馆布局严谨，建造考究，装饰华丽，最值得一提的就是馆内的雕刻和丹青。馆内遍布各种各样的木雕、石雕、砖雕等，雕工精美，造型栩栩如生，是中国雕刻艺术中的珍品，而各色的丹青彩绘极具民族特色，艺术价值极高。山陕甘会馆的三雕艺术，布局精巧、繁而不乱、构图紧凑、疏密相间、豪华精丽、巧夺天工，很值得认真看。

从山陕甘会馆出来，又马不停蹄的赶往开封府。包公祠旁边的包公湖，传说包拯小时候，他的二嫂怕他长大后分割家产，就把他推入井中。没想到，小包拯在井下找到了一块古镜，这块镜子能照见人世间的丑恶现象。后来，包公凭借这块宝镜，明察秋毫，除暴安良，做了许多好事。临死前，他把这面镜子沉到了开封府门前的湖泊里。湖水因此变得清澈透明，光洁如镜，能够映射出尘世中的美丑善恶。人们为了感谢包大人的恩德，所以称其为包公湖。

开封府是北宋管理国都及京畿地区的重要机构，被誉为“天下首府”，开封府又称南衙，初建于五代时期梁开平元年（公元907年），至今已有一千多年的历史。在北宋太祖建隆元年（960年），陈桥兵变后，开封成为国都，被称为东京。从太祖建隆元年到钦宗靖康二年（1127年），东京历经九位皇帝，历时167年。由于战火毁损和黄河水淹，昔日的开封府早已无存。现在的开封府是以宋代开封府衙为原型修建的文化游览区

开封府，初建于五代梁开平元年（公元907年），北宋时为天下首府，又称天府南衙。宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝登基前均曾执政本府。包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、苏颂、蔡襄、宗泽等一批杰出的政治家、文学家、思想家、军事家曾先后在此任职。他们执法严明，清正廉洁，不畏权贵，治京有方。弘扬了“公生明、清慎勤"的道德正气，造就了以清廉刚毅、除暴安良为鲜明特色的开封府官衙文化，也留下了许多的脍炙人口的故事传说，使开封府名扬四海，永垂青史。

大殿前的戒石。北宋时期，开封府共有183任府尹，其中以包公打座南衙而闻名中外。

开封府的清心楼，取自包拯生前所写一首言志诗：“清心为治本，直道是身谋”，此楼的命名就是为了纪念这位包青天。清心楼位于开封府的东北角，是府内的最高建筑。它最初是作为观察整个京城火情的瞭望台而建造的。后来清心楼被改建成了楼阁式建筑。

清心楼里的包公像是国内最大的铜铸包公像

登楼远眺，整个开封府一览无余

包公审案场景

　　开封府历经干年沧桑，原有建筑已全部圮废，后以宋代开封府衙为原型将其修复。建有府门、仪门、正厅、议事厅、梅花堂、潜龙宫、明礼院、天庆观、府司西狱、清心楼、英武楼、范公阁等五十余组华美秀丽的旅游景观。遗憾天气太热，云南人受不了这𣏹老虎，很多地方都没认真看、认真记。

开封府门口的奉诏亭

开封延庆观仅存的玉皇阁，延庆观为纪念道教中全真教创始人王喆在此传教并逝世于此而修建的道观。

本来想到清明上河园去看看，来到大门口，里边没人，守门的保安说天太热，基本没有游客，晚上再进园。听劝来到大众点评推荐的“第一楼”吃灌汤包。

这里的包子现点现包现蒸，热气腾腾的上桌，打开盖子一看，一个个包子像菊花一般，皮薄馅多，吃灌汤包还要有技巧的，否则会烫嘴。

再点了盘推荐的白切鸡和一钵糊辣汤、还有一瓶啤酒，不足百元吃的畅快淋漓。

华灯初上，美仑美奂的清明上河园

一进园迎面就是张择端坐像。张择端，字正道，北宋画家，张择端创作的界画《清明上河图》，是一幅写实生动的市井风俗画。全图以长卷的形式，生动细致地再现了北宋都城汴京从宁静的郊外一直画到热闹的城内街市的繁荣景象，是一件具有重要历史价值的优秀画作。该画以汴河为构图中心，以现实主义的手法和杰出的艺术才能，对各种景物和人物作了细致而灵活的描写。在全长五米多的画卷中，他共描绘了五百五十多个各色人物，还有大量的牛、马、车轿、船只、房屋、桥梁、城等，无不入画。从中可以考见当时经济状况、城乡关系、民情风俗，是一份研究宋代政治、经济、科技和文化情况的形象史料。其存世作品除《清明上河图》外，还有传为他画的描绘端午节龙船竞赛场面的《金明池争标图》。

浮雕清明上河图，所谓“清明上河”，意即清明节期间到河上去观春景。在北宋，清明节不仅是人们祭扫已故亲人的节日，也是标志着万物复苏、气清景明的节气。清明前后，汴河开始通航，第一批漕粮运抵京城，漕运等各种商贸活动日趋繁忙。《东京梦华录》中也有类似的记载，它同《清明上河图》中的描绘相互印证，正是对北宋末年开封城清明节繁盛景象的生动再现。

清明上河园里，每晚都有各种演出和巡演，虽然是夜晚也热的难受，走不了很多园，也没力气去看演出，只能顺着大路逛逛

开封清明上河园，干年前，张择端把它从现实搬进了画卷；干年后，开封人又把它从画卷搬到了现实。一朝步人画卷，一日梦回干年

八朝古都，一城宋韵，探访国家一级博物馆—-开封博物馆。开封，地处中原腹地，黄河之滨，为中国八大古都之一。这是一座历史悠久的文化名城。中国古代重要的政治，经济和文化中心。维系着中华民族历史文化的根脉。夏，战国魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金，共八个朝代在此建都，因此有“\八朝古都”之称。北宋时期的开封城，人口上百万，富丽甲天下，成为当时世界上最繁华的都市。数千年的积淀成就于今天名胜古迹众多，人文资源丰富，民俗文化繁荣，特色美食丰盛的古都开封。一件件珍费的文物，讲达着开封悠久而厚重的历史。让我们跟随它们，穿起时空，一起见证开封的沧桑沉浮，感受古城的独特魅力！

博物馆大厅的正面是宋徽宗的瑞鹤图，现代艺术形式制作了一副巨大的瑞鹤图，非常能感受北宋的艺术繁荣。

馆标以象征开封的汉字“开”以及博物馆的英文首字母“M”巧妙构成开封博物馆馆藏的国宝级珍品——宋徽宗时期于汴梁（开封）所铸造的大晟钟的外形特征。体现了博物馆特色，也凸显了深厚的历史韵味。

北宋大晟夷则铜编钟，

唐三彩抱鸭女俑瓶，造型为一著窄袖长衣、身披披肩，分头，梳边髻的少女，跪坐于圆形俯莲台上，怀抱一鸭式长颈瓶，鸭头中空，置于脸左侧。少女眉眼修长，稚气尚存，活泼可爱。该俑除头部和瓶底无釉外，其他部位均施色彩斑烂的三彩釉。

钧窑玫瑰紫窑变瓷碗，宋代瓷器的美学巅峰，玫瑰紫的釉色变化多端。

北宋白釉珍珠地娃娃卧莲瓷枕，独特的吉祥图案和精细的制作工艺，展示了宋代瓷器的美学特色。

开封府题名记碑，全碑共2 1行，用楷书记载了从公元960年到1105年，146年间183任历任知府的详尽信息，在上面找不到“包拯”的名字，究竟怎么回事呢？原来，碑上有一处神秘的指痕，它的位置原本镌刻的就是人们耳熟能详的名字—包拯。老百姓在看《开封府题名记》碑时，因为心怀对包拯的敬仰和怀念，便在包拯的名字上亲切抚摸，久而久之，竟然将包拯的名字磨掉了。

三贤胜迹，唐天宝三年（744年），李白离京东游，在洛阳结识杜甫，两人同游汴州时，又与高适相逢，三贤因这次壮游，分别以“梁园”题，作《梁园吟》、《遣怀》、《古大梁行》三篇不朽之作。明代为纪念三位先人，在吹台上建三贤祠。

古代四大发明中有三大发明与开封有关‌，分别是指南针、火药和雕版印刷术。

意犹未尽，出来才认真看了一下开封博物馆的外观，博物馆的外形像极了开封三重城的建筑格局，四周低矮的建筑环绕中央高耸的殿阁，典雅凝重，宏伟壮观，让人一眼便能感受到其深厚的历史底蕴，墙体和地面都呈土黄色，显得很庄重和古朴。

从博物馆出来，趋车前往大梁门，这里是城墙博物馆的入口

开封城墙全长14.4千米，是中国现存的仅次于南京城墙的第二大古代城垣建筑。开封城墙历史悠久、源远流长，数圮而复、不绝传承，历经战乱和黄河泛滥，现存的城墙之下叠压着5层古城墙，虽历经多个朝代修复，其规模、格局乃至重要坐标都未改变。开封城墙见证了开封城市发展的历程与开封人民不屈不挠的精神，具有较大的历史和文化价值。

开封历史上最早的城墙，是建筑在2300多年前的战国魏都大梁城，而后就是唐、宋、金、明、清。

开封城城摞城，城下一共埋有六座城，其中三座国都、两座省会，一座中原重镇，5米以下是明开封城，6米是金京城，8米是北宋东京城，10米是唐代的汴州城，12米是战国时期魏国大凉城。

傍晚时分漫步在开封城墙上，体会满城的古韵。

城墙边又是现代生活

远眺清明上河园的琼台楼阁

黄河在开封成为开封悬河，据说人们看河要仰头去看，开封被淹了无数次，是城摞城的主要原因。黄河既是开封城发展之血脉，又曾几度引发水患。北宋之前，黄河为漕运带来了便利；元明清时期黄河屡次泛滥成灾，因害闻名。元代的贾鲁疏浚河道，使黄河不再北移。明代的于谦筑堤御水，并铸铁犀以镇洪水。清代的靳辅对黄河水患全面勘察后，提出治河方案并付诸实践，减轻了黄河在河南段的河患程度。清代的林则徐主持修筑了黄河大堤，堵塞决口。这些治河功臣因地制宜地提出了较为科学的治河措施，因而取得了显著的治河功绩，造福百姓，功存河洛，名垂干秋。解放后党和国家下了很大的决心治理黄河，而且卓有成效。